Ο Μητροπολίτης Σερρών Θεολόγος, διαχειρίστηκε την υπόθεση της επιστροφής των κλεμμένων κειμηλίων από την Βουλγαρία ΠΑΡΑΝΑΝΟΜΑ, ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΑ και ΖΗΜΙΟΓΟΝΑ πρέπει να επιληφθεί η πολιτική Δικαιοσύνη άμεσα και να ακυρώσει αυτή την ντροπιαστική συναλλαγή, το δε επισκοπικό δικαστήριο της Ιεραρχίας να καθαιρέσει τον Σερρών κ. Θεολόγο.
Επίσης διότι έδωσε βήμα, στον αφορισμένο Μητσοτάκη μέσα στο Ναό, ενώπιον του Ιερού Βήματος, για να αναπτύξει προπαγανδιστικό κίβδηλο λόγο.
«Οἱ
ποιμένες ὡς λύκοι γενήσονται. Οἱ ἱερεῖς τὸ ψεῦδος ἀσπάσονται. Οἱ μοναχοί τὰ τοῦ
κόσμου ποθήσουσιν...». (
...ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι. καὶ τούτους ἀποτρέπου. (Β΄Τιμ. 3 ,5)
π. Νικόδημος
σ.σ. Καθώς πέφτει η κάπνα της φαρσοκωμωδίας που διοργάνωσαν το καθεστώς Μητσοτάκη και ο Μητροπολίτης Σερρών Θεολόγος, για να περάσει ως «επιτυχία» η εξευτελιστική συμφωνία Μητσοτάκη-Μενδώνης με την Βουλγαρία για την δήθεν επιστροφή των κλεμμένων κειμηλίων της Ορθοδοξίας, Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΑΜΕΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ.
Μάρκος Μπόλαρης
Ήταν ο Αριστοτέλης πρώτος που διασαφήνισε ότι «φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δε αλήθεια», κι είναι τούτη η διατύπωση της απορίας μου, που χάριν αλήθειας διατυπώνεται, αφού το διακυβευόμενον δεν είναι προσωπική υπόθεση ούτε ατομική ιδιοκτησία, αλλά μείζον της ιστορικής διαχρονίας της Ρωμιοσύνης, της πολυκύμαντης διαδρομής των Ελλήνων, της περιπέτειας της πολυτίμητης Ελληνίδας γλώσσας, των επιτευγμάτων του ελληνικού πολιτισμού η διακύβευση !
Το Ευαγγελικόν ρήμα έχων κατά νούν, από το κατά Ιωάννην, κεφ. η’ , 32 «Γνώσεσθε την Αλήθεια και η Αλήθεια ελευθερώσει ημάς». Τούτη την απορία που με διακατέχει, σε ψηφίδες μικρές, ως ερωτήσεις, θα αναλύσω, την Αλήθεια των γεγονότων επιχειρών να προσεγγίσω, υπέρ του Κοινού Συμφέροντος της Θεοφρουρήτου των Σερρών Πόλεως, της Μακεδονίας και Θράκης της Ελλάδος, εν τέλει, γιαυτό εν πλήρει απορία ευρισκόμενος ερωτώ:
1. Είναι άπαντα τα διαρπαγέντα, από ένοπλες βουλγαρικές δυνάμεις, ατίμητα κειμήλια και χειρόγραφα, όλα όσα λαφυραγωγήθηκαν εν καιρώ του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, επί τη βάσει κεντρικού βουλγαρικού σχεδιασμού, από κατεχόμενες ελληνικές περιοχές, είναι, άραγες, ιδιοκτησίες κι ανήκουν στην αποκλειστική κυριότητα Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου της Ελλάδας όπως είναι οι Πατριαρχικές και Σταυροπηγιακές Μονές και οι Ιερές Μητροπόλεις;
Ερωτώ με σαφή και απλό τρόπο:
Είναι;
2. Υπάρχει, μήπως, κατηγορηματική υποχρέωση της Βουλγαρίας με βάση το Διεθνές Δίκαιο και τες Διεθνείς Συνθήκες Νειγύ και Χάγης, για την επιστροφή όλων των λεηλατωθέντων πολιτισμικών αγαθών προς τους κυρίους αυτών στην Ελλάδα, την Σερβία και την Ρουμανία;
Υπάρχει Διεθνές Δίκαιο στο οποίο η Ελλάδα εμπιστεύεται όλες τις πολλές εκκρεμμότητες στα Εθνικά Θέματα;
Υπάρχει;
3. Τον Ιούλιο του 2026 επισκεφτήκατε Σείς, το Μέγαρο Μαξίμου, συνοδευόμενος, όπου σύμφωνα με τα διαρρεύσαντα και τες πιστοποιούσες φωτογραφίες θέσατε το ζήτημα της επιστροφής των λαφυραγωγηθέντων από τους Βουλγάρους πολιτισμικών αγαθών.
Ερώτηση: Ενεργούσατε ατομικώς; Ως Μητροπολίτης απλώς για τα της Μητροπόλεως Σερρών; Ή ως εκπρόσωπος πάντων των πληγέντων Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου;
4. Καθώς, από τες προς τον Τύπον διαρροές, εμφανίζεστε ως θέτων γενικώς το ζήτημα και ουχί ειδικώς, απορώ και αναζητώ χάριν αληθείας απάντηση:
Α. Είχατε ενημερώσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο για τα διαβήματά σας αυτά;
Β. Είχατε μήπως λάβει έγγραφη εξουσιοδότηση να ενεργήσετε ως Πατριαρχικός Έξαρχος προς την Ελληνική κυβέρνηση;
Γ. Είχατε τάχα ενημερώσει τις Πατριαρχικές Σταυροπηγιακές Μονές όσες έχουν υποστεί την λαφυραγώγηση και διαρπαγή ότι θα προβήτε σε διαβήματα υπέρ αυτών;
Δ. Είχατε τάχα ενημερώσει τες όμορες ομοίως πληγείσες Μητροπόλεις του κλίματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τες φιλόδοξες αυτές προθέσεις σας;
Ε. Είχατε μήπως λάβει έγγραφες εξουσιοδοτήσεις από τα κατά νόμον αρμόδια Ηγουμενοσυμβούλια των Πατριαρχικών Μονών ή εξουσιοδοτήσεις από πληγείσες Μητροπόλεις να εμφανιστείτε στο Μαξίμου ως πληρεξούσιός των;
Απλώς απορώ κι ερωτώ:
Είχατε;
ΣΤ. Εν τέλει, καθώς ως Μητροπολίτης των Νέων Χωρών διοικητικώς υπάγεστε στην Εκκλησία της Ελλάδος απορώ εάν έχετε ενημερώσει την Διαρκή Ιερά Σύνοδο ή έστω τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών ως Πρόεδρο ώστε να έχετε εξουσιοδότηση για τις πέραν των αρμοδιοτήτων σας ενέργειες;
5. Μετά την ανακοίνωση της υπογραφής του memorandum of understanding, την οποία, σείς μόνος εξ όλων των πληγέντων ΝΠΔΔ, Μητροπόλεων και Μονών, πανηγυρικώς επικροτήσατε, των λοιπών διαμαρτυρομένων ή κράτούντων ρητές επιφυλάξεις ή σιωπούντων, μετά την διασαφήνιση από την ΥΠΠΟ ότι δεν θα δοθεί στην δημοσιότητα το περιεχόμενο ούτε του μνημονίου ούτε της συμφωνίας, προβήκατε σε δηλώσεις στον Τύπο ότι πρόσκειται απλώς περί της αρχής και ότι έπονται προσπάθειες επιστροφής και των λοιπών !
Απορώ γιαυτό ερωτώ:
α. Έχετε διαβάσει το αποκρυπτόμενο μνημόνιο;
β. Έχετε διαβάσει την μη δημοσιευόμενη σύμβαση;
γ. Γνωρίζετε ότι με βάση το Σύνταγμα της Ελλάδος τα κείμενα αυτά έπρεπε να κατατεθούν προς κύρωση στην Βουλή των Ελλήνων και δεν κατατέθηκαν;
6. Ποιά ήταν η γνώση σας επί του θέματος ώστε να διαβεβαιώνετε τους Έλληνες ότι επρόκειτο απλώς για την αρχή ενός εγχειρήματος κι όχι για ταφόπλακα;
7. Οι σχετικές δηλώσεις προϋποθέτουν σαφή γνώση του περιεχομένου των αποκρυπτομένων διεθνών κειμένων! Κι αφού εμφανίζεστε ως γνώστης, σας ερωτώ αγωνιών ως πολίτης, τις σχετικές δηλώσεις τις κάματε ως Μητροπολίτης αγωνιών για τα Άγια και Ιερά της Εκκλησίας ή ως άτυπος κυβερνητικός εκπρόσωπος που επιχειρεί να σκιάσει την αλήθεια;
8. Ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται σε δελτίο τύπου του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου Βουλγαρίας από το οποίο προκύπτει μιά άλλη αλήθεια που διαψεύδει την δική σας εκδοχή!
Αλήθεια, ζητήσατε ποτέ διευκρινίσεις από την κυβέρνηση για τα εν Βουλγαρία δημοσιευόμενα ή δεν χρειάστηκε;
9. Το ότι η συμφωνία χαρακτηρίστηκε συμφωνία ανταλλαγής ενώ η Βουλγαρία έχει κατηγορηματική υποχρέωση από το Διεθνές Δίκαιο δεν σας προβλημάτισε;
Εν αληθεία, απορών τυγχάνων σας ερωτώ:
Για όλες αυτές τις πολλαπλώς δύσκολες υποθέσεις από πλευράς αρχαιολογικής, παλαιογραφικής, εκκλησιολογικής, νομικής, ιδιαιτέρως των διεθνών συμβάσεων, απευθυνθήκατε ποτέ σε κάποιον ή κάποιους εκ των εξειδικευμένων επιστημόνων ή απλώς αρκεστήκατε στες πρωτοβουλίες της παντελώς παρανόμως ενεργούσας ΥΠΠΟ και προφανώς στες παχυλές υμέτερες γνώσεις;
10. Το ότι η βουλγαρική πλευρά μιλάει για παρακράτηση της κυριότητας ακόμη και αυτών των ευτελών 48 κειμηλίων, που εν τέλει δεν επιστράφηκαν αλλά δόθηκαν ως εκθεσιακή παρακατάθεση σας ενοχλεί ή το αντιπαρέρχεστε;
Στ’ αλήθεια γνωρίζετε ποιός ο συνολικός σε χιλιάδες αριθμός των διαρπαγέντων από ένοπλες βουλγαρικές μονάδες ώστε με αναξιοπρέπεια να τολμάτε να πανηγυρίζετε εμφανίζοντας τον εμπαιγμό ως επιτυχία;
11. Άραγες γνωρίζετε πως ορίζεται επιστημονικώς, αρχαιολογικώς, νομικώς ή βιαία παρέμβαση πάνω σε αρχαιολογικά αντικείμενα, όπως παραδείγματος χάριν, ο βίαιος διαχωρισμός μιάς βυζαντινής εικόνας, αριστούργημα από χιλίων ετών, απόσπαση από το αργυρούν υποκάμισο, κατακράτηση της ατίμητης εικόνας και παραχώρησης ως κειμηλίου δήθεν του ασημένιου επικαλύμματος που είναι ποίημα του 19ου αιώνος;
Γνωρίζετε μήπως πως χαρακτηρίζεται ο συναινών, ο συμπράττων, ο παραλαμβάνων, ο εκθέτων τα σπαράγματα βαρβαρικών ενεργειών πάνω σε ατίμητα έργα τέχνης;
12. Και καθώς υμείς της Θεολογίας υπάρχετε ως συνώνυμος, μπορείτε να μας εξηγήσετε θεολογικώς και εκκλησιαστικώς πως χαρακτηρίζεται η βιαίαη απόσπαση ιερών λειψάνων μαρτύρων και αγίων της Ορθοδόξου πίστεως από τις αργυρές λειψανοθήκες, η παρακράτηση των αγίων λειψάνων, σε τόπο και χώρο άγνωστο, και η επιστροφή ως δήθεν κειμηλίου της ασημένιας κενής περιεχομένου θήκης;
Άραγε θα γνωρίζετε και πως χαρακτηρίζεται τα τοιαύτα κενά ασημένια ή επάργυρα κυτία, ο αποδεχόμενος, ο συγκαταβαίνων, ο διατυμπανίζων, ο πανηγυρίζων!
Γνωρίζετε;
Στο κατά Ματθαίον κεφ. 23 στίχοι. 19 ο προς τους Φαρισαίους έλεγχος: «Μωροὶ καὶ τυφλοί· τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;»
13. Κατά την εκδήλωση της φαρσοκωμωδίας που διοργανώσατε την εχτές, ήμαρτον Χριστέ μου, στον Μητροπολιτικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών παραχωρήσατε το βήμα στον απερχόμενο πρωθυπουργό προκειμένου αυτός να διαδηλώσει ότι δεν φοβάται, ότι διαλέγεται κι ότι επιτυγχάνει, και επιπλέον να επιπλήξει πολιτικώς όσους αντιτίθενται στην αναξιοπρέπεια των προπεριγραφεισών ενεργειών, να μας επιτιμήσει όσους γνοιαζόμαστε για την αξιοπρέπεια της Ελλάδος και των Ελλήνων κι αγωνιούμε για την πλήρη και απροφάσιστη επιστροφή των τεκμηρίων της διαχρονίας της Ρωμιοσύνης στο τόπο αυτό, τεκμηρίων Ελληνίδας γλώσσας και πολιτισμού σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο!
Σείς, παραχωρήσατε το βήμα, κατέμπροσθεν της Ωραίας Πύλης, πολιτικών κομπασμών χάριν του απερχομένου, αναξιοπρεπούς ψευδολογίας ένεκεν, κομματικής προπαγάνδας λόγω, και ούτε μία στιγμή ενεργήσατε ως Μητροπολίτης Σερρών ο οποίος θα είχε ανύσταχτο ενδιαφέρον υπέρ της Αληθείας, υπέρ της Ιστορίας, υπέρ της συνολικής επιστροφής των διαρπαγέντων κειμηλίων και ατίμητων χειρόγραφων από τον βουλγαρικό στρατό όπως προστάζουν το Διεθνές Δίκαιο και οι Διεθνείς Συμφωνίες Νειγύ και Χάγης. Ούτε μια στιγμή διανοηθήκατε να αρθείτε στο ύψος του Αρχιερατικού σας αξιώματος στον πανάρχαιο αυτό θρόνο των Σερρών και να ζητήσετε εξηγήσεις από τον κομίζοντα προϊόντα αρχαιοκαπηλίας και προσβλητικής ιεροσυλίας απερχόμενο αναξιοπρεπή και να ζητήσετε εξηγήσεις για όσα δημοσιεύουν από την Βουλγαρική πλευρά…
Φανερώνοντας τοιούτως την ευθύνη σας ως ηθικού αυτουργού !
14. Εν κατακλείδι, απορών τω όντι, ήθελα να σας ρωτήσω σας απασχολεί διόλου ότι με τις αυτόκλητες κι εκτός των καθηκόντων σας ενέργειες σας νοιάζει που εμφανίζεται η Εκκησία διχασμένη, αφού οι Μητροπόλεις Δράμας, Φιλίππων- Νεαπόλεως και Θάσου , όπως και η της Ξάνθης και Περιθεωρίου έχουν απολύτως διαφορετικές εκτιμήσεις από τις προσωπικές σας;
Μήπως σας απασχόλησε το γεγονός ότι η παλαίφατη Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Παναγίας Εικοσιφοινίσσης διεμήνυσε στην αναξιοπρεπή ΥΠΠΟ ότι δεν δέχεται να παραλάβει μιά κενή λειψανοθήκη από την οποία έχει αφαιρεθεί η αγία κάρα του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Διονυσίου του και δευτέρου κτήτορος αυτής;
15. Απορών ηπόρηκα, μέσα στην ένταση της αναξιοπρέπειας των κυβερνητικών και μητροπολιτικών χειρισμών, υμέτερο και γαρ τούτο θα ήταν πρόβλημα, πλήν όμως, η αθλιότητα της έκπτωσης και ο προφανέστατος εμπαιγμός από βουλγαρικής πλευράς είναι τέτοιας έκτασης που αφ’ ενός προσβάλλει ένα ολόκληρο ιστορικό Λαό κι αφ’ ετέρου ακυρώνει οιανδήποτε προσπάθεια ευόδωσης της επιστροφής των γλυπτών του Παρθενώνα από το Λονδίνο!
16. Περαίνων θα ήθελα απορών να ερωτήσω εάν έστω και δι’ ολίγον σας ενόχλησε ο διχασμός που προξενείτε στην Εκκλησία των Σερρών, στην Πόλη και τον Νομό Σερρών, μιά ενόχληση που εκφράστηκε και με κορυφαίες απουσίες από την ιλαροτραγωδία που διοργανώσατε;
Ή μήπως αυτό επιδιώκατε;
Ταύτα δε πάντα, γραφέντα χωρίς φόβο και πάθος, υπέρ της των Σερρών, της Μακεδονίας και της Ρωμιοσύνης ιστορίας εγράφησαν, εις την των Ιερών και Οσίων κειμηλίων και ατιμήτων χειρογράφων των βαρβαρικώς λεηλατηθέντων με απειλή και χρήσιν βίας, εν καιρώ πολέμου, και πάντοι παρανόμως εισέτι παρακρατουμένων από την Βουλγαρία, απροφάσιστη επιστροφή απάντων στους απ’ αιώνος κυρίους και ιδιοκτήτες αυτών αποσκοπώντας!
Το επ’ εμοί εν όσω ζώ και αναπνέω, Θεία Χάριτι, δεν θα παύσω να γράφω, να ομιλώ, να παρεμβαίνω υπέρ των δικαίων και ιδιαίτερα υπέρ της εφαρμογής των διατάξεων του Διεθνούς Δικαίου και των Διεθνών Συνθηκών που υποχρεώνουν τους διαρπάξαντας βαρβαρικώς και κατακρατούντας παρανόμως, στην καθολική επιστροφή και επαναπατρισμό απάντων των απτών τεκμηρίων της ιστορικής διαχρονίας της Ρωμιοσύνης στην περιοχή Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, μιάς διαχρονίας χιλιετιών Ορθοδοξίας, Ελληνίδας γλώσσας και Πολιτισμού!
======================
