από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου, δάσκαλο
“Ἔπλησε Λουκᾶς θαυμάτων τὴν Ἑλλάδα,
Ὃς οὐδὲ νεκρὸς παύεται τῶν θαυμάτων.”
ΚΑΤΑΓΩΓΗ – ΓΕΝΝΗΣΗ: Η καταγωγή της οικογενείας του Οσίου Λουκά, του ιδρυτή της ομωνύμου ιεράς μονής της Βοιωτίας, ήταν από την Αίγινα. Για το φόβο όμως των Σαρακηνών [την εποχή εκείνη με κέντρο την Κρήτη οι Μωαμεθανοί αυτοί πειρατές επέδραμαν σε πλήθος παράλιων πολιτειών] οι πρόγονοί του εγκαταστάθηκαν στα παράλια της Φωκίδας, κοντά στους πρόποδες του όρους του Ιωάννου ή Ιωαννίτζη ή όπως το λένε σήμερα οι κάτοικοι της Δεσφίνας, Γιαννιμάκι. Για τον ίδιο όμως λόγο έφυγαν και απ' εκεί και πήγαν στο Καστόριον, το σημερινό Καστρί, δίπλα στους αρχαίους Δελφούς. Εκεί γεννήθηκε ο Λουκάς, τον Ιούλιο του 896 μ.Χ. Ήταν το τρίτο από τα επτά παιδιά του Στέφανου και της Ευφροσύνης. Από μικρός έδειχνε μεγάλη κλίση για τον ασκητικό βίο και περνούσε τις ώρες του με συνεχή προσευχή.
«Ἡ ἐντολὴ τοῦ Κυρίου εἶναι νὰ μὴ σιωπᾶμε τὸν καιρὸ ποὺ ἡ πίστη μας βρίσκεται σὲ κίνδυνο. Ὥστε, ὅταν γιὰ τὴν πίστη ὁ λόγος, δὲν μπορεῖς νὰ πεῖς ποιός εἶμαι ἐγώ; Ἕνας ἁπλὸς ἱερέας, ἄρχοντας, στρατιώτης, γεωργός, φτωχός· δὲν μοῦ πέφτει λόγος καὶ φροντίδα γιὰ αὐτὸ τὸ ζήτημα. Ἀλίμονο, οἱ λίθοι θὰ κράξουν καὶ ἐσὺ θὰ μείνεις σιωπηλὸς καὶ χωρὶς ἐνδιαφέρον;».
«Καὶ ὅλα τὰ καλὰ τοῦ κόσμου νὰ προσφέρει ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἀποδέχεται τὴν αἵρεση, φίλος τοῦ Θεοῦ δὲν γίνεται. Εἶναι ἐχθρὸς Του. Καὶ ἂν κάποιος καθίσει νὰ φάει καὶ νὰ πιεῖ μὲ αἱρετικούς, ἔχει εὐθύνη».
«Δὲν εἶναι ‘’οἰκονομία’’ νὰ ἀθετοῦμε αὐτὰ ποὺ μᾶς παραδόθηκαν, οὔτε νὰ κάνουμε ὁποιαδήποτε μικρὴ παραχώρηση ἀνάλογα μὲ τὶς περιστάσεις καὶ τὴ λογική μας κρίση».
Συνήθιζε ὁ τρελο-Γιάννης νά μήν ἀποκαλύπτει τίς πράξεις του. Σέ ἐσένα, κυρα-Χρυσούλα μου, ἔφερνε φαγητό, σέ ἐμένα ὅμως ἔφερε τόν ἴδιο τόν Θεό (πρώην τραβεστί.
Τοῦ Διονύση Μακρῆ
Θεολόγου-Δημοσιογράφου
Ο Κωνσταντῖνος, πού συνήθιζε νά κάθεται στίς τελευταῖες πάντα θέσεις τοῦ Ναοῦ, μέ ἐμφανῆ ἀρχικά δισταγμό σηκώθηκε καί πῆγε κοντά στόν κυρ-Ἀναστάση. Καθώς διάβαινε πρός τόν ἄμβωνα παρατήρησε τό πόσο περίεργα τόν κοιτοῦσαν ὅλοι. Εἶδε στά μάτια τῶν παρευρισκομένων νά καθρεφτίζεται μία ἀόριστη ἀπορία. Καί ἐκεῖνος ἀποροῦσε γιατί ὁ κυρ-Ἀναστάσης κάλεσε μόνο αὐτόν νά παρευρεθεῖ δίπλα του τήν ὥρα τῆς ἀνάγνωσης τῆς ἐπιστολῆς.
«Ο λοιμός των Θηβών», έργο του Σαρλ Φρανσουά Ζαλαμπέρ, Μουσείο Καλών Τεχνών, Μασσαλία
Τραγωδίες : Οιδίπους Τύραννος , επί Κολονώ και Επτά επί Θήβας)
Αν κάποιος αρχίσει να μελετά σε βάθος τον πλούτο της αρχαίας Ελληνική γραμματείας, χωρίς αγκυλώσεις νοητικές, εμμονές και εμπάθειες, αλλά απλά, συνετά και με ανοιχτό – φιλερευνητικό πνεύμα, θα διαπιστώσει, ότι είναι πάρα πολλά τα διαχρονικά μηνύματα και οι προειδοποιήσεις, για τον άνθρωπο και την ζωή του. Πληθώρα τέτοιων αναφορών υπάρχει στα κείμενα αυτά, τα οποία μάλιστα έχοντας μέσα τους τον σπερματικό Ορθόδοξο Λόγο, αποκτούν άλλη διάσταση και πολύ μεγάλη αξία φυσικά.
ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΛΑΜΙΑΣ
Ανοιχτή Επιστολή Διαμαρτυρίας για το επικείμενο νομοσχέδιο περί «γάμου και τεκνοθεσίας ομόφυλων ζευγαριών».
Σάββατο 20 Ιανουαρίου 2024
ΠΡΟΣ
1. Αξιότιμο κύριο Κυριάκο Μητσοτάκη, Πρωθυπουργό Ελλάδος
2. Αξιότιμους κ.κ. Βουλευτές
Αξιότιμε κύριε Πρωθυπουργέ, Αξιότιμοι κ.κ. Βουλευτές,
Με αφορμή το νέο νομοσχέδιο που θέλετε να περάσετε κι από καιρό το προετοιμάζετε, γράφουμε με αγωνία αυτήν την επιστολή και την δημοσιεύουμε. Όλοι εσείς που ψηφίζετε νόμους και νομοσχέδια, ξεχνώντας δυστυχώς την αρχή του Συντάγματός μας, με την οποία ως βάση θα έπρεπε να αποφασίζετε, είναι καιρός να θυμηθείτε ότι είστε σ’ αυτήν την θέση για να υπηρετείτε τον λαό και να ενεργείτε για το όφελός του κι όχι για την ικανοποίηση των αρρωστημένων επιθυμιών μιας μερίδας ανθρώπων.
Λυκούργος Νάνης, Ιατρός
Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου
Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών -Δρος Θεολογίας
Στην σημερινή κυρίως εποχή ο άνθρωπος, καθώς όλο και περισσότερο απομακρύνεται από τον Θεό, έχασε το πρόσωπό του, την προσωπικότητά του και κατήντησε ένα ον απρόσωπο, ένα νούμερο, ένα ρομπότ, μαζοποιήθηκε και από την προσωπική ζωή πέρασε στον ατομισμό. Από την πνευματική ζωή μεταπήδησε στην σαρκική και ηδονική. Από την ελευθερία πέρασε στην δουλεία –«πας ο ποιων την αμαρτίαν δούλός εστιν της αμαρτίας» (Ιωάν. 8, 34)– η στην αυθαιρεσία, από την αγάπη στο μίσος, από το λογικό στο παράλογο, από το φυσιολογικό στο παρά φύση και από την κοινωνία στην τραγική και θανατηφόρο μοναξιά. Κι αυτό γιατί το πρόσωπο, ως φορέας του λογικού, του βουλητικού και της ελευθερίας, σχετίζεται με τον Δημιουργό του Θεό, με τον συνάνθρωπο και την κτίση. Οι σχέσεις αυτές ορίζουν την έννοια του προσώπου και αναδεικνύουν τον άνθρωπο σε προσωπικότητα.
Χριστιανοί! Ο πόλεμος κατά της Ορθοδοξίας έχει
κηρυχθεί από τις δυνάμεις του σκότους.
Η Εκκλησία μας διάγει εν
διωγμώ!
Περιφρουρήστε -Προστατέψτε τους Ιερούς Ναούς, τα Ιερά και τα
μνημεία μας από βανδάλους και βέβηλους, τους έσωθεν αιρετικούς και τους προδότες λαϊκούς
και κληρικούς.
Κρατήστε την Πίστη, την
Ορθοδοξία!.
«Ὅποιος δὲν εἶναι ἀποφασισμένος διὰ μαρτύριον, νὰ παραιτηθῆ καὶ νὰ ἡγηθοῦν, οἱ μιμηταὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων»
ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΙ, ΚΗΡΥΞΕΤΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΕΝ ΔΙΩΓΜῼ
«Ὁ κ. Μητσοτάκης ἠρνήθη εἰς τοὺς βουλευτάς τοῦ κόμματός του νὰ ψηφίσουν κατὰ συνείδησιν εἰς τὸ νομοσχέδιον διὰ τὴν νομιμοποίησιν χιλιάδων λαθρομεταναστῶν καὶ ὁμιλεῖ δι’ ἐλευθερίαν καὶ ἀνθρώπινα δικαιώματα;»
Γράφει ὁ Ἱερομόναχος Δαμασκηνὸς ὁ τοῦ Φιλαδέλφου,
τέως Ἀρχιγραμματεὺς τῆς Ἱ. Κοινότητος Ἁγίου Ὄρους Ἄθω
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 7/20 -1-2024
Ἀρ. πρωτ. 106
Τῷ Μακαριωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ Ἀθηνῶν
καὶ πάσης Ἑλλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜῼ καὶ τῇ Σεπτῇ
Ἱεραρχίᾳ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
«Ἐσχατολογικὰ σημεῖα»
Α. «πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθών ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;» (Λουκᾶ, ιη΄, 8)
Β. «αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι…» (Πρὸς Ρωμαίους β΄, 26-27.)
Ἂς ἀπειλήσουν μὲ ἀφορισμὸ τώρα καὶ ὄχι «κατόπιν ἑορτῆς».
Ὀφείλουν νὰ κάνουν ἐγκαίρως χρήση κάθε ἐκκλησιαστικοῦ μέσου γιὰ νὰ ἀποτρέψουν τὸ κακὸ
Καρανίκας Παναγιώτης
Διαβάστε ἀδελφοὶ παρακάτω τί λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὸ χρέος τῶν ἀρχιερέων ὅταν θίγονται ἀπὸ τοὺς κυβερνῶντες οἱ ἠθικοὶ νόμοι τοῦ εὐαγγελίου. Καὶ σκεφτεῖτε τί θὰ ἔλεγαν σήμερα κατάμουτρα στοὺς πολιτικοὺς οἱ ἅγιοι Ἰωάννης Πρόδρομος καὶ ἱερὸς Χρυσόστομος.
Ἂν γιὰ τὸ ἁμάρτημα τῆς μοιχείας ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς ἔλεγξε τὸν Ἡρώδη, ἔξω στὴν ἀγορά, ἐνώπιον τοῦ λαοῦ, φανταστεῖτε πὼς θὰ ἔλεγχε σήμερα τοὺς πολιτικοὺς γιὰ τὸ βαρύτερο ἁμάρτημα τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τῆς καταδίκης τῶν ἀθώων παιδιῶν νὰ ἀνατραφοῦν σὲ ἕνα ἀνώμαλο καὶ ἀρρωστημένο περιβάλλον. Καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς βεβαίως γνώριζε τὶς συνέπειες ἑνὸς τέτοιου ἐλέγχου. Γνώριζε ὅτι κινδύνευε νὰ συλληφθεῖ, νὰ φυλακιστεῖ καὶ νὰ θανατωθεῖ.
Οἱ σημερινοὶ ποιμένες μήπως φοβοῦνται νὰ τὰ βάλουν κατὰ πρόσωπο μὲ τοὺς πολιτικοὺς καὶ νὰ τοὺς ἀπειλήσουν μὲ ἀφορισμὸ φοβούμενοι μὴ χάσουν τὸ ἀξίωμα, τὴ μήτρα καὶ τὸ μισθό;
Ἀφοῦ τὰ ψηφίσματα καὶ οἱ ἐγκύκλιοι δὲν μεταπείθουν τοὺς ἀλαζόνες, βολεμένους καὶ δουλοπρεπεῖς πολιτικούς, τί ἀπομένει νὰ κάνουν προτοῦ εἶναι ἀργά;
Ἂς ἀπειλήσουν μὲ ἀφορισμὸ τώρα καὶ ὄχι «κατόπιν ἑορτῆς». Ὀφείλουν νὰ κάνουν ἐγκαίρως χρήση κάθε ἐκκλησιαστικοῦ μέσου γιὰ νὰ ἀποτρέψουν τὸ κακὸ, γιατί ἂν περάσει τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο τῆς ἀκολασίας θὰ ἐπιφέρει στὰ κεφάλια μας πολλὰ δεινά, ἀφοῦ μὲ τὰ ξηρὰ καίγονται καὶ τὰ χλωρὰ ὅπως λέγει ἡ λαϊκὴ μοῦσα.
Ἂς μὴ ἀναπαύουν τὶς συνειδήσεις τους οἱ ἀρχιερεῖς λέγοντας μέσα τους πὼς ἐξεπλήρωσαν τὸ ποιμαντικό τους χρέος διὰ τῶν ἐγκυκλίων. Διότι ἂν τὸ νομοσχέδιο τῆς ἀνομίας ὑπερψηφιστεῖ, θὰ καταστήσουν ἑαυτοὺς ὑπόλογους ποὺ δὲν χρησιμοποίησαν τὸ ἔσχατο ποιμαντικὸ ὅπλο τῆς Ἐκκλησίας, τὸν ἀφορισμό.
Κάθε ὅπλο εἶναι χρήσιμο ὅταν χρησιμοποιεῖται ἐν καιρῷ πολέμου. Μετὰ τὸν πόλεμο καὶ τὴν ἧττα, ἡ χρήση τοῦ ὅπλου εἶναι ἀνώφελη καὶ ἄκαιρη.
Ὁ ἀγῶνας καὶ ὁ πόλεμος κατὰ τοῦ ἀπεχθοῦς νομοσχεδίου περὶ τοῦ πολιτικοῦ «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ τῆς τεκνοθεσίας, διεξάγεται τώρα καὶ θὰ πρέπει νὰ βγοῦν τώρα ἀπὸ τὴν φαρέτρα τῶν ποιμένων ὅλα τὰ ἐκκλησιαστικῶς ἐπιτρεπόμενα ὅπλα.
Οι δικαιωματιστές που «θεολογούν»
Οι βουλευτές χαίρουν πολλών προνομίων. Η αποφυγή να πάρουν θέση για ένα ζήτημα με αιχμές δεν είναι ένα από αυτά. Η ανταπόκριση στις απαιτήσεις των ψηφοφόρων τους και η τέλεση των καθηκόντων τους έχουν ως βασική προϋπόθεση την ελεύθερη έκφραση των απόψεών τους για κάθε θέμα που απασχολεί την κοινωνία.
Ὁ ἀφωρισμένος Πρωθυπουργὸς ἀσπάζεται τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ ἔπειτα τὸν Τ. Σταυρόν (1.1.2024). Πῶς ἀνέχονται οἱ Ἀρχιερεῖς νὰ λοιδορῆται ὁ Χριστός, παρέχοντες ψήφους εἰς αὐτὸν ὁ ὁποῖος καταπατᾶ τὸν λόγον Του;
Κλείει Ἱ. Ναούς, παύει τοὺς «Τρεῖς Ἱεράρχας», ὁρίζει τὶ εἶναι ἁμαρτία, ἐπιτρέπει τὴν βεβήλωσιν ἱ. εἰκόνων…
ΠΑΡΕΔΩΣΑΝ ΕΙΣ ΤΟ «ΜΑΞΙΜΟΥ» ΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΝ ΡΑΒΔΟΝ
Τυφλωμένοι ἀπὸ τὰ ΕΣΠΑ καὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῶν προνομίων των οἱ 95 Ἀρχιερεῖς τῆς Ἑλλάδος ἀποτρέπουν τὰς ἀντιδράσεις καὶ προσκυνοῦν Βουλευτάς!
Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος
Ἀξιόλογον τὸ ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱεραρχίας κατὰ τοῦ νομοσχεδίου τῶν ὁμοφυλοφίλων, ὅμως ὁ σκοπός του ἀκυρώνει τὸ περιεχόμενόν του, διότι –ὡς διεφάνη ἐκ τῶν ὑστέρων- σκοπός του δὲν εἶναι νὰ ἀναχαιτίση τὸν ὄλεθρον, ἀλλὰ νὰ ἄρη τὸ βάρος τῆς ἐνοχῆς ἀπὸ τὰς συνειδήσεις τῶν Μητροπολιτῶν, φωνασκώντων ἐνδομύχως «τὸ καθῆκον μου ἦταν ἕνα ἀνακοινωθὲν καὶ αὐτὸ ἀρκεῖ καὶ περισσεύει».
Η ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΨΕΜΑ
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΑΠΑ ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ;
π. Παύλος Καλλίκας
Με την φράση «… διότι ἡ Ἐκκλησία «ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ» (Ἐφ. δ΄, 15) και «ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ» (Β΄ Ἰω. α΄, 1)» η Ιεραρχία κατακλείει την πρόσφατη Εγκύκλιό της. Στο Εγκύκλιο δε σημείωμά της, αναφέρει «… παρακαλούντες όπως αναγνωσθεί επ΄ Εκκλησίαις την προσεχή Κυριακή…».
Συχνά – πυκνά συναντούμε την φράση, θα την έχετε ακούσει, «η μισή αλήθεια είναι ψέμα». Επιβεβαιώνεται κάτι τέτοιο στην περίπτωση αυτής της Εγκυκλίου; Υπάρχει και άλλη μισή αλήθεια που δεν αναφέρεται ρητώς, ούτε εξετάζεται στην Εγκύκλιο; Άρα, μιλάμε για ψέμα;
Ας το εξετάσουμε.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ.22, 34-46]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες ὅτι ἐφίμωσε τοὺς Σαδδουκαίους, συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό, διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ; (:Οι Φαρισαίοι όμως, όταν άκουσαν ότι ο Ιησούς αποστόμωσε τους Σαδδουκαίους, μαζεύτηκαν στο ίδιο μέρος όπου ήταν και εκείνος μαζί με τους Σαδδουκαίους, και ένας απ’ αυτούς, νομοδιδάσκαλος, τον ρώτησε δοκιμάζοντάς τον, για να δει ποια απόκριση θα έδινε, και του είπε: ‘’Διδάσκαλε, ποια είναι η πιο μεγάλη εντολή στον νόμο;’’)»[Ματθ.22,3-36].
Η Υποκριτική και
αγαπολογική Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος περί τοῦ «πολιτικοῦ γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων προκαλεί έντονες
αντιδράσεις σε κλήρο και πιστούς.
Οργή και αγανάκτηση διακατέχει τους
Χριστιανούς για την υποτονική- εκτονωτική στάση του Αρχιεπισκόπου που επιβάλει
στους ελεγχόμενους επισκόπους και δι’ αυτών εις τους πιστούς.
Διαδίδεται ευρέως ότι πολλοί κληρικοί είναι
αποφασισμένοι να προβούν εις την απαγόρευση της εισόδου εις τους ιερούς ναούς
εις όσους βουλευτάς ψηφίσουν τον κατάπτυστο αυτό νόμο που βάλει ευθέως κατά της
ανθρωπίνης οντολογίας, της Θείας Διδασκαλίας και των Ιερών Κανόνων της
Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Ως
προς δε την ανάγνωση της αγαπολογικής –κατευναστικής εγκυκλίου επιφυλάσσονται επί τη αναγνώσει να την
αποδοκιμάσουν εντόνως αναφωνώντας ΑΙΣΧΟΣ ! ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ!
Το βέβαιον είναι ότι κλονίζεται η
εμπιστοσύνη εις τους Επισκόπους και η ειρήνη εις το πλήρωμα της Εκκλησίας με
απρόβλεπτες παρενέργειες.
π. Χρυσόστομος ΙΜΠ
Προς τον αμετανόητο πρωτεργάτη του κατάπτυστου νομοσχεδίου, Πρωθυπουργό, κ. Κυριάκο Μητσοτάκη και τους Βο(υ)λευτές του «ναι» ή της αποχής.
Φώτιος Γ. Πάλλας, Φιλόλογος
Αγαπητοί αναγνώστες, στον δημόσιο διάλογο υπάρχουν οριακές στιγμές, που η ισχυρή γλώσσα των σοβαρών επιχειρημάτων μοιάζει ανίκανη να φράξει τη γλώσσα του παραλογισμού και της γελοιότητας, της ανευθυνότητας και κυρίως της αλαζονείας. Ο αλαζών υποφέρει από την αλήθεια, αποστρέφεται τον αντίλογο, διαστρέφει με ευρηματική εφευρετικότητα την πραγματικότητα, τορπιλίζει και ευτελίζει τον διάλογο που ο ίδιος ανοίγει, επιμένει πεισματικά στην πλάνη του. Όσο πιο επίσημος, ισχυρός και εναργής είναι ο λόγος που του απευθύνεις, τόσο περισσότερο οχυρώνεται γύρω από το «εγώ» του, τόσο πιο πολύ ταμπουρώνεται μέσα στην αμετανοησία του. Γι΄ αυτό θα αφήσουμε τους τύπους και τις επισημότητες και θα δώσουμε το λόγο στο θυμόσοφο λαό να του (ς) μιλήσει μέσα από τα παραμύθια και τα τραγούδια του.
ΛΑΒΡΟΣ αμέρωτος προς την σοδομική διαβολοκρατία της εποχής μας, ο λεβεντόψυχος και αδούλωτος μακαριστός Γρηγόριος, ο και Ηγούμενος χρηματίσας της Μονής Δοχειαρίου, κάποιο πρωινό καθήμενος στον αρσανά βλέπει έναν προσκυνητή να φορεί πολύχρωμα αθλητικά παπούτσια του αρλεκίνου.
Αμέσως λοιπόν ετοιμόλογος και ευθύς, του βάζει τις φωνές …
-Ρε συ,τί παπούτσια είναι αυτά που φοράς; Αδέλφή έγινες;
-Βρε Πατέρες σύρτε και φέρτε ένα ζευγάρι μαύρες αρβύλες στον ευλογημένο… Ενώ μυστικά με το κομβοσχοίνι στο χέρι προσεύχονταν για εκείνον τον άνθρωπο έστω και αν τον είχε φαινομενικά αποπάρει.
