Ο Γέρων Βησσαρίων (κατά κόσμον Ανδρέας) Κορκολιάκος, ο Αγαθωνίτης, γεννήθηκε στο Πεταλίδι Μεσσηνίας το έτος 1908. Στα 18 του χρόνια πήγε στην Καλαμάτα, όπου συνδέθηκε με πνευματικούς ανθρώπους και αποφάσισε να εισέλθει στον ιερό κλήρο.
Έγινε
Μοναχός και πήρε το όνομα Βησσαρίων. Γέροντας Βησσαρίων.Όταν
λειτουργούσε ο π. Βησσαρίων, έλαμπε ολόκληρος.
Ο π. Βησσαρίων ήταν και ο «κουβαλητής» του μοναστηριού.
Έβγαινε με την εικόνα της Παναγίας στα χωριά, όπου με
λαχτάρα τον περίμεναν στους δρόμους οι πιστοί.
Σε έναν από του ς διαλόγους τους μιλά για το όραμα που είχε με τον Τίμιο
Πρόδρομο:
-Γέρο-Βησσαρίων,
αν αγαπάς μου λέγεις και κάποιο άλλο θαύμα που έγινε σ’ αυτή την εκκλησία, και
πως είδες τον Τίμιο Πρόδρομο ζωντανό και μίλησες μαζί του;
Ο γερο-Βησσαρίων μειδίασε λίγο, και άρχισε με την συνηθισμένη του απλότητα να
λέει:
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 20η Ιανουαρίου 2025
ΦΡΙΚΗ: ΣΤΑ ΙΣΛΑΜΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ, ΩΣ «ΝΟΜΙΜΟΣ», Ο ΒΙΑΣΜΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ!
Το Γραφείο μας έχει ασχοληθεί πολλές φορές, δημοσιοποιώντας αξιόπιστα στοιχεία, για την παραβατικότητα των μεταναστών (νόμιμων και παράνομων) στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Η εγκληματικότητα έχει εκτοξευτεί σε δυσθεώρητους αριθμούς και πληθώρα έγκυρων δημοσιευμάτων αποκαλύπτουν φρικτά εγκλήματα, τα οποία τελευταία έχουν προκαλέσει έντονη ανησυχία στην Ευρώπη και γενικά στον δυτικό κόσμο.
Ένας Ρώσος στρατιώτης καταγράφει με το κινητό του μια συγκλονιστική μαρτυρία, ενώ βρίσκεται στο κρεβάτι τραυματισμένος.
Όπως αποκαλύπτει ο ίδιος μιλώντας στην κάμερα, μια σφαίρα των Ουκρανών έσκισε τα έγγραφα της στρατιωτικής του ταυτότητας και σταμάτησε εκεί που βρισκόταν η εικόνα της Παναγίας.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Τσερκάσι Θεοδόσιος τῆς κανονικῆς Ἐκκλησίας στὴν Οὐκρανία, περιέγραψε μὲ μελανὰ χρώματα τὴν κατάσταση στὴν χώρα του, σὲ συνέντευξή του στὴν ἱστοσελίδα «romfea.gr». Μεταξὺ τῶν ἄλλων ἐπισήμανε τὰ ἑξῆς: «Ἡ κατάσταση εἶναι πολὺ ἐπαχθής! Οἱ κρατικὲς Ἀρχές, μέσῳ τῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν τους, καθὼς καὶ μέσῳ τῆς πλήρως ἐλεγχόμενης ἀπὸ τὸ πολιτικὸ καθεστὼς “Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας” ἐξαπέλυσαν διώξεις γενικευμένης κλίμακας κατὰ τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Ἐδῶ εἶναι τό Youtube τῆς συμπροσευχῆς ἢ καλύτερα τῆς Οἰκουμενιστικῆς Ἀκολουθίας...
Ἔγραψε ὁ Σεβασμιώτατος Μητρ. Πειραιῶς κ. Σεραφείμ γιά τήν ἐν Κολυμβαρίῳ Συνόδῳ τό 2016:
Και επισήμως επιστρέφει η ειδωλολατρία στην Ελλάδα. Σύμφωνα με δημοσίευμα στο arcadiaportal.gr, σε ιδιωτική έκταση άνω των 150 στρεμμάτων στην Γορτυνία Αρκαδίας κοντά στο χωριό Καλλιάνι, χτίζεται ο πρώτος λατρευτικός ναός αφιερωμένος στον Δία και στον Πάνα. Ο σκοπός του ναού είναι να χρησιμοποιηθεί για λειτουργικούς σκοπούς, υποδεχόμενος όσους πιστεύουν στην αρχαία ελληνική θρησκεία, αναφέρει το δημοσίευμα.
Τον Ιούλιο του 2014, σε αυτήν την ονομαζόμενη «Γη του Πανός» έκταση, διοργανώθηκε τριήμερο εκδηλώσεων [δείτε ΕΔΩ] με την ονομασία «Διοπάνεια» (από τα ονόματα Δίας και Πάνας) «με σκοπό την αναβίωση της μεγάλης αρκαδικής γιορτής προς τιμήν των δύο αυτών αρχαίων θεών»! Πραγματοποιήθηκαν ομιλίες, επίδειξη αθλημάτων κατά τον αρχαίο τρόπο, ιεροπραξία χαιρετισμού στον ήλιο! κ.α. Τότε αποφασίστηκε, σύμφωνα με το δημοσίευμα, να χτιστεί αυτός ο ναός. Τα θυρανοίξια «του πρώτου αρχαιοελληνικού πλήρως λειτουργικού και λατρευτικού ναού» θα πραγματοποιηθούν στις αρχές του Μαρτίου.
Αφιέρωμα νεολαίας της Ενορίας μας: ''Για να μην ξεχάσουμε'' Μακαριστός Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Λ. Βασιλείου.
Να με τι ασχολείται αυτό το άθλιο «Ελληνικό» κράτος.
Από τα βουνά της παραμεθόριας Καστοριάς
αλλά ΤΑΧΥΤΑΤΑ αντιδρούν οι υπηρεσίες του κράτους όταν μπαίνει ένας Σταυρός, προκειμένου ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΤΕΙ.
Ένας απλός, ταπεινός μοναχός,
της Ιεράς Σκήτης της αγίας Άννας του Αγιωνύμου Όρους του Άθωνα, πριν πολλά
χρόνια (1895), έγραφε σε βιβλίο του: «Από τη μελέτη διαφόρων θεμάτων της
εκκλησιαστικής ιστορίας μας και τους αγώνες των Πατέρων της εκκλησίας
θαυμάζοντες, την προσοχή μου τράβηξε, ιδιαίτερα, ο Ιερός Μάρκος Αρχιεπίσκοπος
Εφέσου ο επικαλούμενος Ευγενικός, για τους αγώνες του υπέρ της Ορθοδοξίας και
για τα παθήματά του στην σύνοδο της Φλωρεντίας. Πολλές φορές συγκινήθηκα με
δάκρυα, για τα παθήματα αυτά». (Κάλλιστος Βλαστός) 
Ὁ π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος εἰς τὰ Δικαστήρια, περιτειχιζόμενος ἀπὸ πλῆθος πιστῶν, Κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, προκειμένου νὰ ἐκφράσουν τὴν συμπαράστασίν των.
Τὸ Φανάρι ἀπεμπολεῖ τὴν ἀμώμητον Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὸν Ἑλληνισμόν
Η ΑΝΔΡΕΙΑ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΝ!
Οἱ σιωπῶντες Ἐπίσκοποι θὰ ὑψώσουν φωνὴν ἐναντίον τοῦ Πατριάρχου, ἐπειδὴ τορπιλίζει τὴν Ἐκκλησίαν ἤ θὰ ἐπικυρώσουν ἕνα νέον φοβερὸν σχίσμα;
Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, Θεολόγος
Στήν ὁμιλία πού ἐξεφώνησε ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος στήν Παγκόσμια Διάσκεψη Πολιτικῆς 2024 στό Ἄμπου Ντάμπι τόν περασμένο Δεκέμβριο καί σύμφωνα μέ τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, μεταξύ τῶν ἄλλων τόνισε ὅτι «…Ὅταν οἱ Ὀρθόδοξες, Καθολικές, Ἀγγλικανικές καί ἄλλες Προτεσταντικές Χριστιανικές κοινότητες θά ἑορτάσουν τό Πάσχα τήν ἴδια ἡμερομηνία τό 2025, θά δοῦμε μία ἐκπληκτική σύγκλιση…
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία του μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με
θέμα:
ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
[εκφωνήθηκε
στις 18-1-1998] (Γ 177Α)
Ο λόγος, αγαπητοί μου, σήμερα περί του μεγάλου πατρός αγίου Αθανασίου, που άγομεν την σεπτή του μνήμη. Ό,τι και να πει κανείς, τους ωραιοτέρους χαρακτηρισμούς αν αποδώσει, της αγίας προσωπικότητός του, πάντοτε θα υπολείπεται. Δεν είναι χωρίς κίνδυνο μειώσεως η περιγραφή του προσώπου γενικά ενός αγίου, πολύ δε περισσότερον εάν πρόκειται περί του όντως Μεγάλου, Αθανασίου. Η ανάγκη όμως να σκιαγραφηθεί η μεγάλη του προσωπικότης προς μίμησιν από τους πιστούς μέσα εις την Εκκλησία, μας κάνει τολμηρούς κάτι όντως να ψελλίσομεν.
.jpg)
ΚΥΡΙΑΚΗ IB΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 17, 12-19]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
«Η ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 17-1-1999] (Β 390) [β΄έκδοσις]
Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας προβάλλει τη θεραπεία των δέκα λεπρών. Την διήγηση την ακούσατε από το ιερό Ευαγγέλιον. Είναι γεμάτη περιεχομένου, με πολλά διδάγματα και συμπεράσματα. Θα μείνομε ωστόσο σε ένα.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ΄ ΛΟΥΚΑ [: Κολ. 3,4-11]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
[Ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων Κολ. 3,4-15]
«Ὃταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν (:Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθεῖ ὁ αἴτιος καὶ χορηγὸς τῆς πνευματικῆς αὐτῆς ζωῆς μας)», τότε νὰ ζητεῖτε τὴ δόξα, τότε τὴ ζωή, τότε τὴν ἀπόλαυση. Αὐτὰ εἶναι προπαρασκευαστικὰ γιὰ νὰ ἀπομακρύνει αὐτοὺς ἀπὸ τίς ἀπολαύσεις καὶ τίς ἀνέσεις. Ἔτσι συνηθίζει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ἐνῶ ὁμιλεῖ γιὰ ἄλλα, μεταπηδᾷ σὲ ἄλλα· γιὰ παράδειγμα, ὁμιλῶντας γιὰ ἐκείνους ποὺ τρέχουν ἔγκαιρα στὰ δεῖπνα [Κολ. 2.16-23], μεταπήδησε ἀμέσως στὴν παρατήρηση τῶν μυστηρίων· διότι ἔχει μεγάλη δύναμη ὁ ἔλεγχος, ὅταν γίνει σὲ ἀνύποπτο χρόνο. «Εἶναι κρυμμένη», λέγει, «ἀπὸ ἐσᾶς». «Τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε
ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ΄ ΛΟΥΚΑ [:Λουκ. 17,11-19]
Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΛΕΠΡΩΝ
Ὅλα ὅσα ὅριζε ὁ παλαιὸς νόμος (ὁ μωσαϊκὸς) ἦταν συμβολικὰ καὶ τυπικὰ καὶ σκιώδη· γι᾿ αὐτὸ ὁ μωσαϊκὸς νόμος θεωροῦσε καὶ τὴ λέπρα ἐφάμαρτη καὶ μιαρὴ καὶ ἀποτρόπαια καὶ ὀνόμαζε ἀκάθαρτους τοὺς λεπροὺς καὶ ὅσους ἔπασχαν ἀπὸ βλεννόρροια καὶ γενικὰ ἐκείνους ποὺ τοὺς ἄγγιζαν [βλ. Λευιτ. 13,15: «Καὶ ὄψεται ὁ ἱερεὺς τὸν χρῶτα τὸν ὑγιῆ, καὶ μιανεῖ αὐτὸν ὁ χρὼς ὁ ὑγιής, ὅτι ἀκάθαρτός ἐστι· λέπρα ἐστί (: Ὁ ἱερέας θὰ δεῖ τὰ ὑγιῆ μέρη τοῦ δέρματος σὲ ἀντιπαραβολὴ πρὸς τὰ ἀσθενῆ καὶ θὰ κηρύξει αὐτὸν ἀκάθαρτο, διότι πρόκειται περὶ λέπρας)», καθὼς καὶ ἐκείνους ποὺ ἄγγιζαν κάθε νεκρὸ σῶμα [Ἀριθ. 19,11: «Ὁ ἁπτόμενος τοῦ τεθνηκότος πάσης ψυχῆς ἀνθρώπου ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας
Ο εορτασμός των Χριστουγέννων, ως πηγή φωτισμού και
σημείο αναφοράς της σωτηρίας μας, μεταφέρει τον εαυτό μας σε κατάσταση
οικοιώσεως με το Μυστήριο της Γεννήσεως, κατά τρόπο βιωματικό, με
αδιαφοροποίητη θεολογική θαλπωρή, που σε συνάπτει με την Μυστηριακή
(διαχρονική) Εκκλησία.
Η Ορθόδοξη Εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού έχει εκθαμβωτική
αίγλη, γεμάτη θεία χάρι, που φωτίζει – περιλούζει τις ψυχές των πιστών με τη
λάμψη του Μυστηρίου.
Απόκοσμο και ιδιότροπο φαινόμενο είναι οι «προσθήκες» στην Ιερά εικόνα το «λουτρό με τις μαίες».
Εάν η εικόνα δεν αποδίδει την αλήθεια του Ευαγγελίου, τότε η εικόνα είναι ψευδής, όπως παρατηρεί ο Νικηφόρος ο Ομολογητής – μεγάλος Πατήρ της εποχής της Εικονομαχίας. Τόνισε: «Μηδέ είναι το παράπαν εικόνα»∙ το ίδιο τονίζει και ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης: «Ουκ αν είη εικών» (P.G. 99, 504B).
Ο Μητρ.Φθιώτιδος «τίμησε» τον κεκοιμημένο Αρχιμ. Δαμασκηνό Ζαχαράκη καλώντας σε εκδήλωση[1] και την ανιψιά του, για να παρουσιάσει την ομιλία με τίτλο: «Ο π. Δαμασκηνός, όπως τον έζησα». Όπως καταλαβαίνουμε πρόκειται περί υψίστου «τιμής», να ομιλεί για εσένα ένας άνθρωπος ο οποίος ψήφισε υπέρ του γάμου των ομοφυλοφίλων και της υιοθεσίας παιδιών από αυτούς!
Ἡ λύση τοῦ ζοφεροῦ δημογραφικοῦ μας προβλήματος βρίσκεται στήν ἀνάδειξη καί τήν ἐνίσχυση τῶν προϋποθέσεων τῆς Ἑλληνορθόδοξης παραδοσιακῆς οἰκογένειας.
Οἱ σχετικές συμβουλἐς τοῦ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ εἶναι πολύτιμες:
Ὄταν στό καράβι τσακώνονται οἱ κυβερνῆτες, κινδυνεύουν καί ὅσοι μαζί τους ταξιδεύουν, καί τό πλοῖο βυθίζεται αὔτανδρο.
Ἔτσι καί στήν οἰκογένεια, ὅταν τσακώνονται ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναῖκα, είναι φυσικό νά ὑφίστανται τά δεινά καί ὅσοι ζοῦν μαζί τους.
Ἡ πρώτη μας φροντίδα εἶναι ἡ ἐξεύρεση καλῆς συγκυβερνήτου τοῦ σκάφους τῆς ζωῆς μας. «Πάσης γέμουσαν ἀρετῆς». Νά εἶναι γεμάτη ἀπό ἀρετές.
Ἀνυποχώρητος παρρησία
Πρεσβ. Διονύσιος Τάτσης
Πάντα οἱ ἄρχοντες τοῦ κόσμου ἦταν ἀρνητικοὶ στὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Τὴν ἀντιμετώπιζαν ὡς ἐμπόδιο στὰ ἔργα τους καὶ παράλληλα ὑπολόγιζαν ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἐπηρεάζει τὸ λαὸ καὶ ἄν ἀφεθεῖ ἐλεύθερη, θὰ ματαιώσει τὰ σχέδια τους, γιατὶ ὁ λαὸς θὰ στραφεῖ ἐναντίον τους.
Τὴν ἴδια αἴσθηση ἔχουν καὶ οἱ σημερινοὶ ἄρχοντες τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας, γι’ αὐτὸ ἐνεργοῦν μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Καὶ στὶς σπάνιες περιπτώσεις ποὺ μερικοὶ πολιτικοὶ ἐμφανίζονται ὡς ὑπερασπιστὲς τῆς Ἐκκλησίας, στὴν πραγματικότητα ὑποκρίνονται προκειμένου νὰ ἀποκτήσουν τὴν ἐμπιστοσύνη τοῦ θρησκεύοντος λαοῦ.
