ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Κατὰ ἀτιμίαν λέγω, ὡς ὅτι ἡμεῖς ἠσθενήσαμεν. ἐν ᾧ δ᾿ ἄν τις τολμᾷ, ἐν ἀφροσύνῃ λέγω, τολμῶ κἀγώ (:Με ντροπή μου το λέω, σαν να υπήρξαμε εμείς ασθενείς και να μην μπορούσαμε να σας κάνουμε ό,τι σας έκαναν εκείνοι. Μάθετε όμως ότι για οτιδήποτε κι αν τολμά να καυχηθεί κανείς –με αφροσύνη το λέγω αυτό– τολμώ κι εγώ να καυχηθώ)»[Β΄Κορ.11,21].
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ[: Ματθ.10.32-33,
37-38 και Ματθ.19,27-30]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
22-6-1997] [Β357] Έκδοσις Β΄
Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας τιμά πάντας τους αγίους, τους γνησίους φίλους του Θεού και ευεργέτας αληθινούς των πιστών. Είναι εκείνοι που όσο ζούσαν, επίστευσαν εις τον Θεόν και επολιτεύθησαν κατά Θεόν. Γι' αυτό είναι οι πρωτότοκοι του Θεού· που είναι απογεγραμμένοι εις τον ουρανόν. Και είναι πρωτότοκοι, γιατί θα τύχουν όλοι της μεγάλης και μοναδικής κληρονομίας, που είναι η Βασιλεία του Θεού. Όσοι θα είναι εις την Βασιλείαν του Θεού, λέγονται «πρωτότοκοι».
ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ.10.32-33,
37-38 και Ματθ.19,27-30]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΠΩΣ ΟΜΟΛΟΓΩ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ;»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
26-6-1994] [Β300]
Ο Χριστός, αγαπητοί μου, είπε εις τους μαθητάς Του και δι’ αυτών προς όλους τους πιστούς όλων των αιώνων και εποχών, έναν βαρυσήμαντο λόγο. Τους είπε: «Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς»· που σημαίνει ότι ο Χριστός ζητά την ομολογία μας υπέρ του προσώπου Του ενώπιον των ανθρώπων.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ
ΠΑΝΤΩΝ[:Εβρ. 11, 33-12,2]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος
Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
9-6-1996] [Β338] [ Β΄έκδοσις ]
Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την περασμένη Κυριακή, εόρτασε την Αγίαν Πεντηκοστήν. Δηλαδή την κάθοδον του Αγίου Πνεύματος και την παραμονή Του εις την Εκκλησίαν. Την σημερινή Κυριακή, η Εκκλησία μας γιορτάζει την μνήμη πάντων των αγίων.
Δεν ντρέπεται. ΑΧΡΗΣΤΟΣ είναι, για να μην πω και ΒΑΛΤΟΣ είναι. Τον βάλανε εκεί για να περάσουνε τα αίσχη τους.
Ολόκληρο το βίντεο ΕΔΩ. – petros moudouris
Για ποιόν στήνει θρόνους ο
Περιστερίου
Αυτό που γίνεται στην Μητρόπολη Περιστερίου εδώ και δυο περίπου χρόνια δεν έχει προηγούμενο στην παγκόσμια Εκκλησιαστική ιστορία.
Να ζητάει ο λαός τον Χριστό και ο Μητροπολίτης να λέει δεν σας τον δίνω.
Κανονικά οι κληρικοί και οι μητροπολίτες ακόμα, θα έπρεπε να είναι στους δρόμους να ψαρεύουν πιστούς να τους φέρουν στην Εκκλησία και να τους γνωρίσουν τον Χριστό.
Και όχι ο πιστός να είναι στην Εκκλησία και ο Μητροπολίτης να τον σκανδαλίζει και να τον διώχνει με την στάση του.
Ο ένας εκ των διοργανωτών της συγκέντρωσης κατά της καταστροφής της οικογένειας στην Θεσσαλονίκη, Νεκτάριος Μικκιός, δίνει σημαντικές λεπτομέρειες στον Στέφανο Δαμιανίδη για το πως έγιναν οι συνεννοήσεις με την Ελληνική Αστυνομία για την διεξαγωγή της πορείας, και τί μέλλει γενέσθαι μετά την απαγόρευση αυτής της συγκέντρωσης. [βίντεο ΕΔΩ από το 43:55 ]
.
Καλημέρα σε όλους. Καλημέρα στους Έλληνες. Καλημέρα στους Συμπατριώτες. Καλημέρα στον συνειδητοποιημένο λαό. Εύχομαι να είμαστε όλοι συνειδητοποιημένοι κατά κάποιον τρόπο για το τί γίνεται αυτήν την στιγμή στην χώρα μας και ποιοι επικρατούν πίσω από αυτήν την κυβέρνηση. Δυστυχώς είναι πιόνια. Είναι μαριονέττες και έχουμε άλλους ανθρώπους που διοικούν. Δεν θα τους επικαλεσθώ, απλώς θα τους επικαλεστώ με ένα όνομα: Δρακουμέλες.
Η συγκινητική επιστολή αγνώστου Ρουμελιώτη στρατιώτη πριν από την μάχη !
Ένας
στρατιώτης, ο Ανδρέας από τη Ρούμελη, βρέθηκε την παραμονή της μάχης σε
άλλη μονάδα σε μία χαράδρα κοντά στο Κιλκίς (την «Κιλκίδα», όπως το
αναφέρει).
Φαίνεται πως είχε μία προαίσθηση για το τέλος του.
Από εκεί λοιπόν έγραψε μια συγκινητική επιστολή προς τη γυναίκα του, τη
Βασιλικούλα.
Με λίγες γραμματικές γνώσεις, με συγκεκομμένες,
κατά τη ρουμελιώτικη προφορά λέξεις και με πολλά ορθογραφικά λάθη, αλλά
με πολύ και αγνό πατριωτισμό έγραψε αυτήν την επιστολή.
Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος
Σχόλιο Λυκούργου Νάνη ιατρού
Ο τόπος και η πλανήτης γενικότερα σείονται από την κραυγαλέα αποστασία από το Θεό και την κυριαρχία της παντοίας διαστροφής και ο νεοταξίτης μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, που για τις πολλές και φρικτές αμαρτίες κλήρου και λαού «ποιμαίνει» την ιστορική αυτή μητρόπολη που κλέισε με την ευκλεή ποιμαντορία του ένας Κωνστάντιος Χρόνης, αλληθωρίζει στην «κλιματική κρίση», στα πλαίσια της «αντιμετώπισης» της οποίας επιθυμεί να εντάξει και τους ιερούς άμβωνες των ορθοδόξων ναών.
Να μετατραπούν, δηλονότι, οι οίκοι του Θεού σε προπαγανδιστικά κέντρα της «πολιτικής κορρεκτίλας».
Πάτο δεν έχει ο από μακρού αρξάμενος κατήφορος του εν λόγω μητροπολίτη το παράδειγμα του οποίου αποτελεί κλασική εκπλήρωση των περί αποστασίας του κλήρου των εσχάτων χρόνων προφητειών .
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ
ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
κ. ΠΑΧΑΤΟΥΡΙΔΗ ΑΝΔΡΕΑ
Αξιότιμε κ. δήμαρχε,
Μετά μεγάλου προβληματισμού, σας απευθύνω ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας, σχετικά με τις επιπτώσεις της «άριστης» συνεργασίας και συνύπαρξης που κομπάζει καυχώμενος, ο μητροπολίτης μας Περιστερίου κ. Γρηγόριος.
Εμείς, μέχρι πρότινος, ήμασταν ένας αγαπημένος και εν ομονοία, υπάρχων λαός. Οι δημόσιες ευκαιρίες συνάντησης και συναναστροφής όλων των δημοτών του Περιστερίου ήταν αιτία χαράς που πήγαζε από την κοινωνική μας συνοχή!
Δεν έχετε αντιληφθεί ότι οι ισορροπίες αυτές έχουν διαταραχτεί μετά τις αυθαίρετες και προκλητικές ενέργειες του μητροπολίτη, που πεισματικά και δεσποτικώ τω τρόπω, επέβαλε την εκθρόνιση του Εσταυρωμένου μετά του Τιμίου Σταυρού, από το ιερό Βήμα και την υποτίμηση αυτού σε λάθος θέση[1] καθώς και την αντικατάσταση αυτού με 2ο ευμεγέθη θρόνο ή σύνθρονο;
Ἂν ἤθελε ἡ Μητρόπολη (Θεσσαλονίκης) νὰ ὁμολογήσει καὶ νὰ ἀγωνισθεῖ, ἔπρεπε ἐν πρώτοις νὰ διαμηνύσει στὸν δήμαρχο, ποὺ διαψεύδει τὸ ἐπίθετό του (Ἀγγελούδης), καὶ στὸν ἀντιδήμαρχο πολιτισμοῦ, ὅτι διακόπτει κάθε κοινωνία μαζί τους
Στὶς πρυτανικὲς ἀρχὲς καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ ποὺ σιωπᾶ ἐνόχως, ὅτι δὲν θὰ ἀφήσει στὰ χέρια τῶν ΛΟΑΤΚΙ τοὺς νέους ποὺ φοιτοῦν στὸ Ἵδρυμα.
Νὰ συντάξει ἐπισκοπικὴ ἐγκύκλιο ἐναντίον τῶν Σοδομικῶν ἐκδηλώσεων γιὰ νὰ διαβασθεῖ σὲ ὅλους τοὺς ναούς.
Συμπεριληπτικός προθυπουργός
Πολιτικὸ καὶ Πνευματικό κόστος.
Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.
Ὁ Πρωθυπουργὸς «διαβάζοντας τὸ μήνυμα» τῶν ἐκλογῶν αἰτιολόγησε τὴν καταβαράθρωσι τοῦ κόμματός του κυρίως μὲ οἰκονομικὲς παραμέτρους (ἀκρίβεια , φορολόγησι, τεκμαρτὸ εἰσόδημα).[1] Μόνο μετὰ ἀπὸ συγκεκριμένη ἐρώτησι δημοσιογράφων σχετικῶς μὲ τοὺς γάμους κιναίδων-ἀρσενοκοιτῶν-κλπ, («ὁμόφυλα ζευγάρια» τὰ λένε οἱ καθὼς πρέπει), παραδέχτηκε ὅτι τὸ κόμμα του «ὑπέστη ζημιά πολιτικὴ ἀπὸ αὐτὴ τὴ νομοθετικὴ πρωτοβουλία». [2]
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟ
ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ
(π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου)
Βασιλεῦ Οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, ἐλθέ μεθ’ ἡμῶν καί ἁγίασον ἡμᾶς. (Ἰωάν. 14, 17).
·
Πνεῦμα Ὁδηγητικόν, ὁδήγει ἡμᾶς
ἐπί τρίβους δικαιοσύνης. (Ἰωάν. 14, 17).
·
Πνεῦμα Διδακτικόν, κατάστησον
ἡμᾶς διδακτούς Θεοῦ. (Α΄ Κορ. 2, 13).
·
Πνεῦμα Ἀληθείας, ἀποκάλυπτε
εἰς ἡμᾶς τά μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. (Ἰωάν. 14, 17).
· Πνεῦμα Σοφίας, διάνοιγε τούς ὀφθαλμούς τῆς διανοίας μας ἵνα κατανοῇ τά θαυμάσια ἐκ τοῦ Νόμου Σου. (Α΄ Κορ. 12, 8 Ψαλ. 118).
Γράφει ο Μέτοικος
Γιατί νομίζεις @Στέφανε πως, είσαι στη σωστή πλευρά της ιστορίας;
Επειδή με το καλημέρα συστήθηκες στον Ελληνικό λαό ότι «με λένε Στέφανο και είμαι ομοφυλόφιλος», πως έχεις σύντροφο τον Τάιλερ, ότι θέλετε δυο παιδιά, κατά προτίμηση αγόρια και, πως, προς το παρόν, έχετε μόνο τη σκύλα Φάρλι;
Αρχιμανδρίτου
Αθανασίου Μυτιληναίου
Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα από τη σειρά ομιλιών
«Σύγχρονα καυτά θέματα»
σχετικά με το ειδωλολατρικό μαντικό έθιμο της ιεροτελεστίας του Κλήδονα
Ομιλία 28η 9-11-1986. Το απόσπασμα προέρχεται από το 12.51’ έως το 18.45΄ από τη σειρά ομιλιών «Σύγχρονα καυτά θέματα». Τίτλος της συγκεκριμένης ομιλίας: «Ο κύκλος της Μαντείας. Ορνεοσκοπία, Σπλαχνομαντεία, Μετεωροσκοπία, Κλήδονας, Αστρολογία».
[…]Ερχόμεθα τώρα σε ένα έβδομο μαντικό στοιχείο, το οποίον είναι πάρα πολύ γνωστό και λέγεται Κλήδονας. Ιδίως στα χωριά αυτό το μαντικό στοιχείο το μετέρχονται. Τι είναι ο Κλήδονας; Είναι από την αρχαία λέξη «κληδών»(τοῦ κληδόνος) που θα πει φήμη, θα πει θεία φωνή, θα πει προφητεία. Είναι ένα μαντικό παιχνίδι. Πανάρχαιον. Πανάρχαιον, σας λέω. Πολλά τέτοια μαντικά έχουνε περάσει μέσα στη ζωή των Χριστιανών και έχουνε πάρει και χριστιανικό χρώμα.
Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
ΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΑ ΕΘΙΜΑ
ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΤΙΚΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΟΥ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΔΟΝΑ
Αρχιμ. Αθαν. Μυτιληναίου, απόσπασμα από την Ομιλία 13 στο Δ΄ Βασιλειών, κεφ. 16, εδάφια 2-3(από το 45.14΄ έως το 55.11΄). Η ομιλία εκφωνήθηκε στις 18-6-1980.
[…] Στο Νότιο Βασίλειο βασιλεύς ήτο ο Άχαζ και ανέλαβε την βασιλείαν εις ηλικίαν 20 ετών. Και εβασίλευσε 16 όλα χρόνια. Αυτός όμως «οὐκ ἐποίησε τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου Θεοῦ αὐτοῦ πιστῶς, ὡς Δαυὶδ ὁ πατὴρ αὐτοῦ». Δηλαδή στάθηκε, μάλιστα σε σύγκριση με όλους προηγουμένους του, ο χειρότερος βασιλιάς της Ιουδαίας. Ο σκληρότερος, ο φοβερότερος, και ο πιο ειδωλολάτρης.
ΤΟ ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
από την ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν
Ευαγγέλιο, κεφ.Α΄, εδάφια 13-17
Ομιλίες εις το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, ομιλία 1η
«Εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος· μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία· διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱόν σοι, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην».
Τίς Θεὸς μέγας, ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν; σὺ εἶ ὁ Θεός, ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος.
Ὁ Διάκονος:
Ἔτι καὶ ἔτι, κλίναντες τὰ γόνατα, τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν.
ὁ α’χορὸς:
Κύριε ἐλέησον.
Καὶ ἡμῶν κλινόντων τὰ γόνατα ἐπὶ γῆς, καὶ ἀσκεπῶν ὄντων, ἀναγινώσκει ὁ Ἱερεὺς τὰς Εὐχὰς ἀπὸ τοῦ βήματος μεγαλοφώνως εἰς ἐπήκοον πάντων.
