ΝΑΙ ἤ ΟΧΙ στήν μετάφραση τῆς Λειτουργικῆς γλώσσας;

 

τοῦ π. Ἀθανασίου Στ. Λαγουροῦ

Θεμελιῶδες αἴτημα τῆς «μεταφράσεως» τῶν λειτουργικῶν κειμένων εἶναι ἡ κατανόηση, «οἱ ἄνθρωποι νὰ καταλαβαίνουν στὴν Ἐκκλησία».

Ἂν καὶ τὸ πρόβλημα τῆς κατανοήσεως τῶν λειτ. κειμένων, κυρίως δὲ τῆς Θ. Λειτουργίας, εἶναι πράγματι κατανοητό, ὅμως δὲν συνιστᾶ «ὅλο» τὸ πρόβλημα. Νὰ μερικὰ εἰλικρινῆ ἐρωτήματα:

 

1. Ἄραγε μέχρι ποίου σημείου ἡ μονοδιάστατη κατανόηση μπορεῖ νὰ συνιστᾶ ἀκαταγώνιστη ἀξία ἀπολύτου προτεραιότητος; Σήμερα δηλαδὴ κι ἄλλα πράγματα τοῦ ἀξιακοῦ μας περιβάλλοντος δὲν γίνονται “κατανοητά”, ἀλλὰ αὐτὸ ἄραγε ἀρκεῖ γιὰ τὸν «ἀναπροσδιορισμὸ» ἢ τὴν «μετάφρασή» τους, ὅπως, π.χ. ἡ νηστεία ἢ οἱ ἐκτρώσεις (δηλ. φόνος);

Ἡ Ἑλληνική γλῶσσα εἶναι ἡ γλῶσσα τῶν Ἀγγέλων.

 

Ἡ Ἑλληνική γλῶσσα εἶναι ἡ γλῶσσα τῶν Ἀγγέλων.

 Τὴν περιφρονήσαμε καὶ καταντήσαμε ἀπρεπεῖς καὶ ἀνάρμοστοι...

Ἡ γλῶσσα μας εἶναι μαθηματικά καὶ μουσική μαζί! 

Χωρίς τόνους καὶ πνεύματα, ἡ γλῶσσα μας κουρελιάζεται. Καταντάει μαθηματικά χωρίς κανόνες καὶ μουσική χωρίς ἁρμονία. 

Τὴν δασεῖα τῆς ἀρμονίας, γιὰ παράδειγμα, οἱ ξένοι τὴν σεβάστηκαν καὶ τὴν διατήρησαν μὲ τὸ δικό τους τὸ γράμμα h (Harmony). 

Ἐμεῖς, ὅμως, τὴν περιφρονήσαμε καὶ τὴν  κακοποιήσαμε. Ἔτσι, ἀπὸ τὴν ἁρμονία περάσαμε στὴν δυσαρμονία· καὶ ἀπό τὴν δυσαρμονία καταντήσαμε στὶς ἡμέρες μας ἐντελῶς ἀνάρμοστοι σὲ ὅλες δυστυχῶς τὶς ἐκφάνσεις τοῦ συλλογικοῦ ἐθνικοῦ μας βίου. 

Ὁ Γκαῖτε ἔλεγε, ''ἡ γλῶσσα μου, τὸ Ἔθνος μου''. 

Δικοί μας λογοτέχνες εἶπαν, ὅτι ἡ Ἑλληνική γλῶσσα εἶναι ἡ γλῶσσα τῶν Ἀγγέλων.

Φώτιος Μιχαήλ, ιατρός

Σαράντος Καργᾶκος : "Υπάρχει ένα μίσος κατά του Ελληνισμού...

10/10/2017 - "Και τὸ μῖσος κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ -προσέχτε!- δὲν ἐκπορεύεται ἀπὸ κάποιους κακοκέφαλους τῆς ἐγχώριας παραγωγῆς.

Εἶναι ἕνα μῖσος τὸ ὁποῖο ἐκπορεύεται

ἀπὸ ὕποπτα συμφέροντα τοῦ ἐξωτερικοῦ.

Διότι ἡ Ἑλληνικὴ Παιδεία, ἡ Ἑλληνικὴ Ἀγωγή,τὸ Ἑλληνικὸ Ἦθος, τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα ἀντιστρατεύεται αὐτὴν τὴν ἀνθρωποφαγικὴ πολιτικὴ ποὺ ἐφαρμόζεται στὴ νεώτερη ἐποχή:ὁ θάνατός σου ἡ ζωή μου!

Τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα,τὸ ὁποῖο ἔβαζε πάνω ἀπὸ τὴ συσσώρευση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν αὐτὴν τὴν πνευματικὴ οὐσία και εὐαισθησία, τὴν καλλιτεχνικὴ εὐαισθησία,εἶναι παρεμποδιστικὸ τῆς ἐξαπλώσεως ἑνὸς χυδαίου ὑλισμοῦ ποὺ κυριαρχεῖ σὲ ὅλον τὸν πλανήτη.

Αποτελέσματα της επιβολής του μονοτονικού.

 

του Χαράλαμπου Παπαδόπουλου

Ένας πολύ εύστροφος παπάς που είναι και Διπλωματούχος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός σε ομιλία του με θέμα «Εν αρχή ήν ο Λόγος» (υπάρχει στο διαδίκτυο) αναφέρθηκε και στην επιβολή του μονοτονικού. Επειδή νομίζω ότι αυτά που είπε ενδιαφέρουν όλους τους Έλληνες σκέφτηκα να σας τα παρουσιάσω.

Ἄτη, Ὕβρις, Νέμεσις, Τίσις, ἡ ἴδια πάντα ἱστορία…

(…) Σκέψεις ἁπλές, καθαρές, καθημερινές.

«Μελετώντας τίς ἀρχαῖες τραγωδίες παρατηροῦμε ὅτι ὅλες μά ὅλες ἀποτελοῦνται ἀπό τέσσερα διακριτά μέρη-ἑνότητες πού ὅμως κατά κάποιο τρόπο ἀλληλοκαλύπτονται.

Τό πρῶτο μέρος εἶναι ἡ Ἄτη, ἡ τύφλωση τοῦ νοῦ τοῦ ἀνθρώπου πού ὁδηγεῖ σέ μοιραῖα λάθη.

Στήν ἀρχαία τραγωδία τήν πνευματική τύφλωση προκαλοῦν οἱ Θεοί στόν ἥρωα τοῦ ἔπους ὥστε νά ὁδηγηθεῖ μόνος του στήν καταστροφή.

Τό δεύτερο μέρος εἶναι ἡ Ὕβρις, ἡ ἀλαζονική καί ἀσεβής συμπεριφορά τοῦ ἀνθρώπου ἀπέναντι στούς Θεούς, στό ξεπέρασμα τοῦ ἀνθρώπινου μέτρου πού ἀναπόφευκτα ὁδηγεῖ στήν ἀναμέτρηση μέ τό θεῖο, στήν ἀσέβεια καί στήν ἀνυπακοή πρός τίς ἐντολές τῶν Θεῶν, δηλαδή ὑπέρβαση τοῦ ἠθικοῦ καί θεϊκοῦ νόμου.

Τό τρίτο μέρος εἶναι ἡ Νέμεσις πού εἶναι ἡ ὀργή τοῦ θείου. Ἦταν ἡ θεότητα –μαζί μέ τή Θέμιδα, τήν Εἱμαρμένη– ἡ προσωποποίηση τῆς ἄνωθεν δικαιοσύνης, τῆς τιμωρίας πού ἀποκαθιστοῦσε τήν τάξη –τῆς φύσης, τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας, τοῦ κόσμου ὅλου– ὅταν αὐτή διασαλευόταν· τιμωρώντας τήν ὑπεροψία καί τήν ἀλαζονεία τῶν ἀνθρώπων.

Καί τό τέταρτο καί τελευταῖο μέρος ἡ Τίσις, πού εἶναι ἡ ἐκδίκηση τοῦ θείου μέ τή συμφορά πού στέλνει στόν ἄνθρωπο ὡς τιμωρία γιά τήν ὑβριστική συμπεριφορά του.

Τό ἀξιοπερίεργο ὅτι στήν λογοτεχνία ὅλα μά ὅλα τά μυθιστορήματα γράφονται καί θά συνεχίσουν νά γράφονται σύμφωνα μέ τήν παραπάνω δομή!....

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
Οι Έλληνες είναι τρελοί αλλά έχουν Θεό φρόνιμο. (Κολοκοτρώνης)
Ευχαριστώ τον Θεό, γιατί γεννήθηκα Έλληνας. (Πλάτωνας)
Ουδέν της Ελλάδος ανθρωπινότερο, ουδέν ιερότερο. (Κικέρων)
Ο Θεός διέπλασε το Ελληνικό έθνος, ως οφθαλμό στο σώμα της ανθρωπότητας! (ΆγιοςΝεκτάριος)
Ο Θεός μας ανέχεται σαν έθνος, όχι λόγω της καλοσύνης μας, αλλά επειδή έχουμε την ορθή πίστη, την Ορθοδοξία. Έτσι, αν και όλοι μας μισούν, ο Θεός δεν μας αφήνει να πάθουμε κάτι κακό.Θα φτάσουν όλοι να λένε: ''Μα τόσο πολύ αγαπάει ο Θεός την Ελλάδα;;;;
Η Ελληνική γλώσσα έχει «γλώσσα» από τις πύρινες Γλώσσες της Πεντηκοστής! Το δόγμα της πίστεώς μας ΚΑΜΙΑ γλώσσα δεν μπορεί να το αποδώσει!!!!!
Γι΄ αυτό οικονόμησε ο Θεός και η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε από τους Εβδομήκοντα στην Ελληνική γλώσσα και το Ευαγγέλιο γράφτηκε στην Ελληνική γλώσσα.

Η προσφορά της Ελλάδος στον παγκόσμιο πολιτισμό VOUS NE POUVEZ PAS FAIRE LA GRECE SE DISPARAITRE. JEAN RICHPIN

Ένα εντυπωσιακό κείμενο του γνωστού Γάλλου λογοτέχνη του περασμένου αιώνα Ζαν Ρισπέν, για την προσφορά της Ελλάδα στον παγκόσμιο πολιτισμό. Αριστερά η μετάφραση και δεξιά, το πρωτότυπο στα γαλλικά: Η τελευταία λέξη της γης, όταν θα αφήνει την τελευταία της πνοή, θα είναι ΕΛΛΑΣ! Le dernier mot de la terre, quand elle laissera son dernier souffle, sera GRECE! Δεν γίνεται να σβήσει η Ελλάδα, ο Έλληνας, η προσφορά του πάνω σε αυτόν τον πλανήτη... Il est impossible d'effacer la Grèce, le peuple grec, son offrande à cette planète... Γκρεμίστε όλη την Ελλάδα σε βάθος 100 μέτρων. Détruisez toute la Grèce sur une profondeur de 100 mètres. Αδειάστε όλα τα μουσεία σας, από όλον τον κόσμο. Videz tous vos musées, du monde entier. Γκρεμίστε κάθε τι Ελληνικό από όλο τον πλανήτη... Détruisez tout ce qu'il y a de grec partout dans le monde... Έπειτα σβήστε την Ελληνική γλώσσα από παντού: Από την ιατρική σας, την φαρμακευτική σας. Από τα μαθηματικά σας (γεωμετρία, άλγεβρα) Από την φυσική σας, τη χημεία σας την αστρονομική σας την πολιτική σας. Από την καθημερινότητα σας. Ensuite, effacez la langue grecque de partout:

Ἡ ἠθική τῆς γλώσσας στόν άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, Μπαμπινιώτης Γεώργιος

Ἡ ἠθική τῆς γλώσσας στόν Χρυσόστομο

Μπαμπινιώτης Γεώργιος 

(Καθηγητής Γλωσσολογίας Πανεπιστημίου 'Αθηνῶν

Ἐννόημα

 • Ὁ Χρυσόστομος, πιστεύοντας στήν ἁγιότητα τῆς

γλωσσικῆς ἐπικοινωνίας τοῦ ἀνθρώπου προτρέπει νά μή μολύνουμε τήν γλώσσα καί νά τή διατηροῦμε «ἀντάξια του Θεοῦ», στόν ὁποῖο ἀπευθυνόμαστε μ' αὐτήν. Γιατί «ἡ γλώσσα ὡς προσευχή γίνεται τό χέρι πού ἀγκαλιάζει τά γόνατα τοῦ Θεοῦ».

• Ὁ καλός ὁ λόγος, ἡ καλή κουβέντα στόν ἄλλο εἶναι εὐλογία· συχνά εἶναι καλύτερος ἀπό τό νά δώσεις στόν ἄλλον κάτι.

• Κύρια εὐθύνη τοῦ καθενός μας, λοιπόν, εἶναι νά χαλιναγωγήσουμε τή γλώσσα μας, νά μετρᾶμε καί νά ἐλέγχουμε καλά τά λόγιά μας. Τή γλώσσα καί τά μάτια σου, μᾶς λέει ὁ Χρυσόστομος.

• Αὐτό πού θέλει νά περάσει στόν χριστιανό ὁ Χρυσόστομος εἶναι ἕνα « ἦθος τῆς γλώσσας», ἕνα γλωσσικό ἦθος πού πρέπει νά διέπει τή γλωσσική διαπαιδαγώγηση τῶν νέων: Ὄχι στίς διαβολές· ὄχι στίς ὕβρεις· ὄχι στά κουτσομπολιά, ὄχι στίς βωμολοχίες. Σεβασμό στήν ἱερότητα τῆς γλώσσας, εὐπρέπεια, σεμνότητα, διακριτικότητα.

• Ποιός θά μᾶς προφυλάξει ἀπό τήν γλωσσική ἀκράτεια, ἀπό τήν ἀμετροέπεια καί ἀπό τά δεινά ποὺ αὐτή ἐπιφέρει; Ὁ λογισμός, ἡ σκέψη καί ἡ περίσκεψη, ἀπαντᾶ ὁ Χρυσόστομος.

Εἶναι γνωστό ὅτι στούς Τρεῖς Ἱεράρχες ὀφείλεται κατ' ἐξοχήν ἡ ὑπέρβαση τῆς ἀντιθέσεως Ἑλληνισμοῦ καί Χριστιανισμοῦ καί ἡ οἰκοδόμηση τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ ἰδεώδους. Εἶναι ἐπίσης γνωστό ὅτι οἱ τρεῖς Μεγάλοι Πατέρες τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἀκαταγώνιστοι κήρυκες τῆς χριστιανικῆς πίστεως ἀπεδείχθησαν καί ἐξαιρετικῆς ἑλληνικῆς παιδείας ἄνδρες ὑπῆρξαν.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ. Η ΙΣΤΟΡΙΑ, Η ΠΑΙΔΕΙΑ,ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΩΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. Εθνικό μάθημα από ένα Νιγηριανό. Ένα βίντεο που πρέπει να το δουν όλοι

H Αγία Γραφή και η αξία των Αρχαίων Ελληνικών

«Εν καιροίς χαλεποίς μέμνησο της γλώσσης»

H ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ

ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ

       Ένα ανεκτιμήτου αξίας προνόμιο κατέχει ο ελληνισμός και αυτό είναι η συγγραφή του αιωνίου και θεοπνεύστου βιβλίου της Αγίας Γραφῆς στην ελληνική γλώσσα. Ο διανοούμενος Α. Franke έγραφε ότι: «Η αρχαία ελληνική γλώσσα αποτελεί το κλειδί, με το οποίο ανοίγονται οι άγιες σελίδες της Βίβλου».

            Αξιοσημείωτο, εν προκειμένῳ, χαρακτηριστικό είναι ότι όταν εγράφη η Καινή Διαθήκη οι συγγραφείς της, οι Ιεροί Ευαγγελιστές, Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης και αυτός ο Απ. Παύλος δεν έγραψαν στην αραμαϊκή, ούτε στην λατινική επίσημη γλώσσα της κοσμοκράτειρας Ρώμης, αλλά στην «κοινή» ελληνική γλώσσα. Μάλιστα γνωστόν είναι ότι η ονομαζομένη, επειδή το πολιτιστικόν κέντρον της αναπτύξεώς της ήταν η Αλεξάνδρεια, «Αλεξανδρινή κοινή διάλεκτος», ωμιλείτο από την Μασσαλία μέχρι τις Ινδίες και από τον Καύκασο μέχρι την Αφρικανική ήπειρο και ως βάση είχε την αττική διάλεκτο.