Μέ θλίψη παρατηρούμε, ότι στην πεφωτισμένη Δύση οι ναοί μετατρέπονται σε γυμναστήρια, ξενοδοχεία κ. ἄ. , γεγονός πού θεωρεῖται ἀπολύτως φυσικό! Μέχρι τώρα τέτοιες πρακτικές ἀκολουθοῦσαν τά ἀνελεύθερα κομμουνιστικά καί ἄλλα ἄθεα καθεστώτα… Θετική ἐντύπωση ἀφήνει ἡ αὔξηση τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν στό Βερολίνο. (Ο. Τ.)
Axel Rowohlt | Κρίστοφ Στρακ
ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 13, 10-17]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Ι΄ Λουκά με θέμα:
«Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-12-2001] (Β 448) Έκδοσις Β΄
Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Ευαγγελιστής Λουκάς μάς περιγράφει ένα περιστατικό που έλαβε χώρα μέσα σε μία Συναγωγή. Επήγε ο Κύριος να διδάξει και ήταν ημέρα Σάββατο. Εκεί ευρίσκετο μία γυναίκα συγκύπτουσα. Δηλαδή, είχε καμπούρα. Συγκύπτουσα· επί δεκαοκτώ ολόκληρα χρόνια, που δεν μπορούσε τελείως να ανορθωθεί. Όταν ο Ιησούς την είδε, της είπε: «Γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου». Δηλαδή: «Ελευθερώνεσαι από την ασθένειά σου». Και έθεσε τα χέρια Του επάνω της. Και αμέσως η γυναίκα αυτή ανορθώθηκε. Και εδόξαζε βέβαια τον Θεόν.
Την ώρα που η Λίνα Μενδώνη... «κοιμάται», ο Τουρκικός τύπος καταγγέλλει την τραγική μεταχείριση του εμβληματικού μνημείου
Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης
Θύελλα αντιδράσεων έχει ξεσηκώσει η εικόνα βαρέων φορτηγών και μηχανημάτων να έχουν εγκατασταθεί μέσα στην Αγιά Σοφιά για τις εργασίες αποκατάστασης του τρούλου. Σε ένα μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς 15 αιώνων όπου εδώ και χρόνια παρουσιάζει εκτεταμένες φθορές, το τουρκικό κράτος θεώρησε… ασφαλές να το μετατρέψει σε «εργοτάξιο» με φορτηγά βαρέως τύπου.
- Η απάντηση της Τουρκίας
Οι τουρκικές αρχές κάνουν λόγο για έργα αποκατάστασης στην Αγία Σοφία - Αντιδράσεις από τις φωτογραφίες μέσα στο ιστορικό μνημείο
Twitter
Αίσθηση και αντιδράσεις προκάλεσαν δημοσιεύματα και αναρτήσεις στα social media που έκαναν λόγο για «βαριά οχήματα» μέσα στην Αγία Σοφία, με αρκετούς να διαμαρτύρονται για πρόκληση φθορών στα ιστορικά δάπεδα.
Ο μεγαλύτερος αριθμός αντιχριστιανικών περιστατικών καταγράφηκε επίσης στη Γαλλία, το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γερμανία, την Ισπανία και την Αυστρία.
Στις 16 Νοεμβρίου 2025, το Παρατηρητήριο για τη Μισαλλοδοξία και τις Διακρίσεις κατά των Χριστιανών στην Ευρώπη δημοσίευσε μια έκθεση, στην οποία αναφέρεται η απότομη αύξηση των επιθέσεων κατά των Χριστιανών και των περιπτώσεων βανδαλισμού κατά των ναών σε όλη την ήπειρο.
Ο Πατριαρχικός Καθεδρικός Ναός της Σωτηρίας του Λαού στη Ρουμανία αποτελεί πλέον το μεγαλύτερο ορθόδοξο οικοδόμημα παγκοσμίως.
Στο Βουκουρέστι της Ρουμανίας πρόκειται να τελεστούν σε λίγες μέρες (26 Οκτωβρίου) τα επίσημα εγκαίνια του Πατριαρχικού Καθεδρικού Ναού της Σωτηρίας του Λαού (Catedrala Mântuirii Neamului), του μεγαλύτερου ορθόδοξου ναού στον κόσμο. Το επιβλητικό αυτό έργο, που δεσπόζει στο κέντρο της ρουμανικής πρωτεύουσας, αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα αρχιτεκτονικά και πνευματικά επιτεύγματα της σύγχρονης Ορθοδοξίας.
Γκράφιτι στους τοίχους του καθεδρικού ναού του Καντέρμπουρι. Φωτογραφία: the-independent
Η νέα επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας υποστήριξε την ιδέα του «διαλόγου των πολιτισμών», εγκρίνοντας τη δημιουργία γκράφιτι στους τοίχους του αρχαίου καθεδρικού ναού – μνημείου της UNESCO.
Στις 10 Οκτωβρίου 2025, η έκδοση Christian today ανέφερε για το σκάνδαλο γύρω από τη νέα καλλιτεχνική εγκατάσταση στον Καθεδρικό Ναό του Καντέρμπουρυ. Στους αρχαίους τοίχους και κολόνες του ναού προστέθηκαν προσωρινά γκράφιτι με ερωτήσεις προς τον Θεό – το έργο προκάλεσε έντονη αντίδραση από το κοινό και τους πολιτικούς.
Η εγκατάσταση με τίτλο «Άκουσέ μας» δημιουργήθηκε από καλλιτέχνες που ανήκουν στην κοινότητα ΛΟΑΤΚ. Στους τοίχους εμφανίστηκαν επιγραφές όπως: «Είσαι εδώ;» και «Γιατί δημιούργησες το μίσος, αν η αγάπη είναι πιο δυνατή;». Η διοίκηση του καθεδρικού ναού χαρακτήρισε το έργο «γέφυρα μεταξύ πολιτισμών», ωστόσο πολλοί πιστοί το θεώρησαν βλασφημία.
Πετροβούβαλος/Αβέρωφ
Παρά τις διαχρονικές παρασπονδίες, η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα υπήρξε για αιώνες πνευματικό καταφύγιο, σύμβολο ενότητας και ελπίδας. Όμως, τα τελευταία χρόνια της απόλυτης παρακμής, παρατηρείται μια τάση εφιαλτική: η σταδιακή μετατροπή της πίστης σε θέαμα, η εκμετάλλευσή της για πολιτικά και επικοινωνιακά οφέλη, και η είσοδος της Εκκλησίας στον κόσμο της εμπορευματοποίησης και της ανάδειξής της σε τηλεοπτικό και τουριστικό προϊόν.
Το Ιερό ως τηλεοπτικό σκηνικό
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Η Παναγία η Αθηνιώτισσα ήταν στο σημαντικότερο μνημείο του κόσμου, στον Παρθενώνα, και η ιστορία της διαψεύδει τους αντιθέους προπαγανδιστές και εκθέτει τους αλαζόνες Άγγλους. Οι πρώτοι υποστήριξαν και προσπάθησαν να εγκαταστήσουν στο νέο Μουσείο της Ακροπόλεως την προπαγάνδα τους, ότι οι χριστιανοί κατέστρεψαν τον Παρθενώνα. Οι δεύτεροι χάλασαν την ομορφιά του μνημείου εκμεταλλευόμενοι την αδυναμία των σκλαβωμένων Ελλήνων να αντισταθούν. Υπήρξαν και οι άλλοι πολιτισμένοι, οι Ενετοί, οι οποίοι βομβάρδισαν την κατεχόμενη από τους Οθωμανούς Ακρόπολη των Αθηνών και δεν δίστασαν να βομβαρδίσουν και τον ναό του Παρθενώνα, τον οποίο οι πολιορκούμενοι αλλόθρησκοι είχαν μετατρέψει σε πυριτιδαποθήκη. Ο Βρετανός Έλγιν και ο Ενετός Μοροζίνι ήσαν οι υπαίτιοι του βαρύτατου τραυματισμού των αριστουργημάτων που παραμένουν πάντα οι σε βάρος τους μάρτυρες βαρύτατων κατηγοριών.
Διαβάσουμε στο esos, εδώ
άρθρο που επευφημεί την Υπουργό Παιδείας
και της μεταφέρει τα «συγχαρητήρια» της «Εκκλησίας της Ελλάδος» !!!
Στοιχειώδη δημοσιογραφική εμπειρία μαρτυρά ότι είναι ένα άρθρο που έγινε «κατά παραγγελία» για να καθησυχάσει τον κόσμο και να μετριάσει τυχόν αντιδράσεις.
Αντίστοιχο άρθρο για το ίδιο θέμα, με την ίδια επαινετική ρητορική, διαβάσαμε και σε ορθόδοξο εκκλησιαστικό πρακτορείο ειδήσεων εδώ.
Οι εικόνες των ναών χωρίς σταυρούς μπορεί να θεωρηθούν προσβολή των αισθημάτων των πιστών, που προβλέπει ποινή έως δύο χρόνια φυλάκισης.
Στις 25 Μαΐου 2025, οι βουλευτές της Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας προετοίμασαν νομοσχέδιο που αποσκοπεί στην προστασία των θρησκευτικών συμβόλων των κύριων παραδοσιακών θρησκειών, δηλαδή – για την υποχρεωτική χρήση αυτών των συμβόλων ως αναπόσπαστο μέρος των εικόνων των θρησκευτικών κτηρίων, ανακοίνωσε στο κανάλι του στο Telegram ο πρόεδρος της Δούμας Βιατσεσλάβ Βολόντιν.
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ
Μία ὀρθόδοξη θεολογική προσέγγιση
Ἱεροθέου Κρητικοῦ, Ἱεροδιακόνου Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων
Περίληψη
Ἡ παροῦσα μελέτη πραγματεύεται τό θέμα τῆς χρήσης τῶν Ἱερῶν Nαῶν γιά σκοπούς ἀλλότριους τῆς Θείας Λατρείας. Ὁ Ἱερός Ναός, στήν Ὀρθόδοξη Παράδοση, κατέχει ξεχωριστή καί ἀδιαπραγμάτευτη θέση. Εἶναι ὁ κατ’ ἐξοχήν χῶρος συνάντησης τοῦ κτιστοῦ ἀνθρώπου μέ τόν ἄκτιστο Θεό καί μετοχῆς τοῦ πρώτου στίς θεῖες ἐνέργειες. Δέν ἀποτελεῖ ἁπλῶς ἕνα συμβολικό ἤ πολιτιστικό οἰκοδόμημα, ἀλλά κατοικία τοῦ Θεοῦ, ἱερό καί καθαγιασμένο τόπο μέ ἔνοικό του τό ἴδιο τό ἅγιο Πνεῦμα, ὅπου τελοῦνται ἐντός ἐκείνου τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ μετατροπή τῶν Ἱερῶν Ναῶν σέ χώρους ἐκδηλώσεων κοσμικοῦ χαρακτήρα καί γενικῶς κοινωνικῶν συναθροίσεων ξένων πρός τή Θεία Λατρεία, ἀποτελεῖ ὄχι ἁπλῶς ἀτόπημα, ἀλλά ἀποϊεροποίηση, μετατροπή σέ κοινό χῶρο καί βεβήλωση. Αἰτία τῆς ἐν λόγῳ ἀνίερης πρακτικῆς ἀδιαμφισβήτητα εἶναι ἡ εἰσβολή τῆς δυτικῆς ἐκκλησιολογίας στόν Ὀρθόδοξο χῶρο καί ἡ ἀντίληψη τοῦ συναζόμενου ἐντός τοῦ Ναοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ σώματος ὡς κοινωνική καί ὄχι μυστηριακή συνάθροιση. Ἡ Ἐκκλησιαστική Παράδοση διδάσκει διαχρονικά τή μοναδική καί ἀποκλειστική χρήση τῶν Ἱερῶν Ναῶν, πού εἶναι ἡ Θεία Λατρεία, καί καταδικάζει μέ βαρύτατα ἐπιτίμια ἐκείνους πού τούς χρησιμοποιοῦν γιά ὁτιδήποτε ἄλλο.
«Ελλάδα έχεις ταλέντο» στον Ι. Ναό Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Νέας Εφέσου! (βίντεο)
Στην Μητρόπολη Κίτρους Κατερίνης και Πλαταμώνος, διοργανώθηκε εκδήλωση του Κέντρου Γραμμάτων και Τεχνών Δίου και του Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Νέας Εφέσου. Βλέπουμε ότι η συνεργασία Ναών με πολιτιστικά κέντρα / συλλόγους της περιοχής είναι η βασική μέθοδος με την οποία διαβρώνουν το ήθος των Ορθόδοξων Ελλήνων. Με πρόφαση την «τέχνη» (ο Θεός να την κάνει) μπαίνουν μέσα στους Ναούς και τους ξεφτιλίζουν. Δεν είναι δυνατόν τα συμβούλια των Ενοριών να δέχονται να γίνονται αυτά τα ΑΙΣΧΗ μέσα στους Ιερούς Ναούς. Διερωτόμεθα εάν υπάρχει και κάποιο οικονομικό όφελος πίσω από αυτήν την ιστορία.
Τί συμβαίνει στὸ μετόχι τῆς μονῆς Σινᾶ, στὰ Χανιὰ τῆς Κρήτης;
Μετὰ τὴν ἀσθένεια καὶ τὴν ἀπομάκρυνσι τοῦ μοναχοῦ, τὸ μετόχι φαίνεται νὰ ἔχει ἐγκαταληφθῇ. Ἐρημώνει κλειστό. Ἕνα τέτοιου μεγέθους κτῆμα, μὲ τόσες πολυποίκιλες φυτικὲς καλλιέργειες δὲν μπορεῖ νὰ τηλεδιοικεῖται ἐξ ἀποστάσεως ἀπὸ ἕναν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν παραμεθόριο Ἑλλάδα. Αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ δραστηριότητες…
Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Πρεσπῶν & Εορδαίας π. Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου στον ἅγιο Παντελεήμονα Φλωρίνης την Μεγάλη Τρίτη, 21.4.1970
Ο μακαριστός και πάντα επίκαιρος Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης ελέγχει αυστηρά τους χριστιανούς που πάνε να ακούσουν το τροπάριο της Κασσιανής, όχι για να προσευχηθούν, όχι για να θρηνήσουν τα αμαρτήματά τους, αλλά για να ευχαριστήσουν τα αυτιά τους. Αν ήλεγχε έτσι πριν 50 χρόνια, σήμερα, τί θα έλεγε;
«…Αγαπητοί μου τα τροπάρια δεν ἔγιναν για κοσμικές (ἐκδηλώσεις), δεν ἔγιναν για καλλιτεχνικούς σκοπούς, δεν ἔγιναν για να ἀρέσουν στα μουσικά αυτία τῶν ἀνθρώπων. Τα τροπάρια ἔγιναν για κάποιο ἄλλο σκοπό.
Ὁ ναός τοῦ Θεοῦ δεν εἶναι ωδεῖο. Ὁ Ὀρθόδοξος ναός ἐν ἀντιθέση με τους παπικούς, πού ἔχουν ἀρμόνια, ἐν ἀντιθέση με τους προτεστάντες, που τα ἔχουν για καλλιτεχνική ἐμφάνιση. Ἐν ἀντιθέση, λέγω με τους προτεστάντας και τις ἄλλες αιρέσεις ο ὀρθόδοξος ναος δεν εἶναι καλλιτεχνικο συγκρότημα. Ὁ δε ψάλτης δεν εἶναι ἀοιδός, ἀπό ἐκείνους πού ψάλλουν στα καφενεία & στα κοσμικά κέντρα.
2π. Γεώργιος Μεταλληνός
σ.σ. Άλλο ένα συναυλιακό κιτς event έλαβε χώρα μέσα σε
Ιερό Ναό της Μητροπόλεως Κηφισίας, με έντονη, και πάλι,
την παρουσία των πολιτικών και τοπικών παραγόντων. Το ξεχαρβάλωμα προχωρά με
σχέδιο υπό το «άγρυπνο βλέμμα» των επισκόπων! Ας διαβάσουμε
την αγιοπνευματική τοποθέτηση του μακαριστού π. Γεωργίου Μεταλληνού για
τον υμνογραφικό λόγο και την μελωδία του στην Εκκλησία για να στερεωθούμε. Ευχαριστίες
στον αδελφό Νικόλαο Κ. για την επισήμανση του συγκεκριμένου άρθρου.
Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀνακεφαλαιώνει ὅλη τὴν ἀνθρώπινη Ἱστορία, τὴν δημιουργίᾳ, τὴν πτώση, τὴν ἐν Χριστῷ ἀνάπλαση καὶ ἀναδημιουργία. Ὁ Χριστός, ὁ σταυρωμένος καὶ ἀναστὰς Κύριος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἱστορίας, προβάλλεται μέσα ἀπὸ τὶς ἱερὲς Ἀκολουθίες, ὡς Αὐτὸς ποὺ δίνει λύση στὴ διαχρονικὴ τραγῳδία τοῦ ἀνθρώπου καὶ νοηματοδοτεῖ τὴν Ἱστορία.
…………………………………………..
