ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΙΩΤΕΣ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ «ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ» ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΛΙΚΑ

Ομολογία Πίστεως έναντι Οικουμενιστού Επισκόπου

ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ «ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ» ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΛΙΚΑ

και  ΕΔΩ : ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ «ΑΓΑΠΗΣ» ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΣΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ, ΤΟΝ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟ ΕΥΛΑΒΗ ΙΕΡΕΑ,

Αγαπητοί, «είστε αρκετά έξυπνοι για να καταλάβετε», έλεγε σε ανάλογη περίπτωση ο π. Αυγουστίνος Ν. Καντιώτης, ο επισκοπικός αυτός λύχνος του Θεού που φώτισε την γη της Μακεδονίας με τα ελεγκτικά, αγιοπατερικά του κηρύγματα, με ομιλίες, άρθρα και υπομνήματα προς Βασιλιάδες, Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους και Επισκόπους που πρόδωσαν την Εκκλησία και το Έθνος μας ποικιλοτρόπως.

Ας έλθουμε τώρα στον π. Μάξιμο Δ. Καραβά, τον ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, που ως γνωστό από το 2017 έκοψε το μνημόσυνο του ψευδεπισκόπου κ. Θεοκλήτου Πασαλλή, επίσης και του νυν ψευδεπισκόπου και ψευδοδιδασκάλου κ. Ειρηναίου Λαφτσή. «Για να καταλάβετε»… ο π. Μάξιμος, τον καιρό της Αποτείχισης, μας έλεγε:

- - Παιδιά μου, όταν η πόρνη γυναίκα καταλάβει, ότι μια τίμια γυναίκα την κατάλαβε, τότε βγαίνει πρώτη και κατηγορεί για πόρνη την τίμια γυναίκα. Κι εκείνη από την ντροπή της κλείνεται μέσα στο σπίτι της, από ντροπή.

Ποια, όμως είναι η αληθινά «πόρνη γυναίκα» και ποια η Τίμια; Ο π. Αυγουστίνος δίνει την πρώτη απάντηση από το 1952, απ’ όταν η «Χριστιανική Σπίθα» γραφόταν από μία μικρή ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Μακεδόνων, εν μέσω Βασιλείας (όχι δημοκρατίας). Επιλέγοντας, ο π. Αυγουστίνος τον τίτλο: «ΧΩΡΙΣΜΟΝ, ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΙ!», μεταξύ άλλων σημειώνει:



«Ω! Συμφορά! Ω! Θρήνοι! Η ελευθέρα κατήντησε δούλη, άθλιον θέαμα, γέλως και μυκτηρισμός απίστων και αθέων. Αύτη είνε η εκκοσμικευθείσα, η κρατικοποιηθείσα Εκκλησία. Υπερβολή σας φαίνεται η προς πόρνην παρομοίωσις της Εκκλησίας;»1

Η δεύτερη απάντηση δίνεται από στόματος αγίου Παϊσίου Αγιορείτου. Ο άγιος του Θεού ομιλεί για την ίδια «Γυναίκα», μόνο που την ονομάζει «μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα». Ιδού:

«Όπως φαίνεται (ο Πατριάρχης κ. Αθηναγόρας), αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία, διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωσι, επειδή είναι πολύ σεμνή.

Αυτή η αγάπη, που ακούσθηκε από την Πόλι, βρήκε απήχησι σε πολλά παιδιά του, που την ζουν εις τας πόλεις. Άλλωστε αυτό είναι και το πνεύμα της εποχής μας: η οικογένεια να χάση το ιερό νόημά της από τέτοιου είδους αγάπες, που ως σκοπόν έχουν την διάλυσιν και όχι την ένωσιν.

Διαθρησκειακός φονταμενταλισμός

                   

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ, ἱεροψάλτου

Τὸ 2ον Διεθνὲς Συνέδριον διὰ τὸν θρησκευτικὸν  Φονταμενταλισμὸν καὶ τὸ «κατεστραμμένον» Μοναστήρι

  «Ὁ φονταμενταλισμός, παρ’ ὅλο ποὺ δύναται νὰ ἀπολυτοποιήσει φανατικὰ τέτοια μνημεῖα, εἶναι συγχρόνως πρόθυμος νὰ τὰ καταστρέψει… Ἡ προστασία αὐτῶν τῶν χώρων δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴ νομική τους θωράκιση, τὴ διατήρηση καὶ τὴν ἀποκατάστασή τους. Ἀφορᾶ ἐπίσης τὴ διαμόρφωση μίας κουλτούρας σεβασμοῦ καὶ τὴν καλλιέργεια μίας οὐσιαστικῆς κοινωνικῆς σχέσης μὲ τὴ θρησκευτικὴ ἑτερότητα» (‘Διεθνὲς Παρατηρητήριο’)

ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΛΑΦΤΣΗΣ, Ο ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ;

 

«…νιώθουμε όλοι σήμερα ιδιαίτερα χαρούμενοι και ευλογημένοι που το Μοναστήρι μας (ενν. την Ι. Μ. Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου) πέρασε απ’ αυτήν την λαίλαπα που ονομάζεται αποτειχισμός και επανήλθε στην Ορθόδοξη Εκκλησία» (Ο Φλωρίνης Ειρηναίος)  

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Είναι γνωστό ότι λίγες μέρες μετά την οσιακή κοίμηση (24 Σεπτεμβρίου 2025) του ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, του αποτειχισμένου π. Μαξίμου Καραβά, το Μοναστήρι κατελήφθη από δυνάμεις της Αστυνομίας συνοδεία του Μητροπολίτη κ. Ειρηναίου Λαφτσή του ψευδεπισκόπου.  Επίσης είναι γνωστό ότι εδώ και δέκα μήνες, οι άνθρωποι του Μητροπολίτη, επιδόθηκαν σ’ ένα τιτάνιο αγώνα ώστε το δήθεν «κατεστραμμένο» Μοναστήρι της Αγίας να εξωραϊστεί για να μπορέσει να δεχτεί, «αξιοπρεπώς» εν ημέρα Πανηγύρεως τους πιστούς οπαδούς του Δεσπότη, τους και εχθρούς της Αποτείχισης.

Γάμος και (Ιερωσύνη) Αρχιερωσύνη …ότι η υπόθεση του «γάμου» των ομοφυλοφίλων εκτίνεται έως αυτού του γάμου ομοφυλοφίλων «επισκόπων».

                              

Θέμα: Ποικίλες μορφές «ατίμωσης του Γάμου»

(Τρίτη απάντηση στην «χλιαρή» Απόφαση της Δ.Ι.Σ./ 1 Απριλίου 2026 με αφορμή την απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ που «έκρινε συνταγματικό τόσο τον γάμο μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου όσο και το δικαίωμά τους στην τεκνοθεσία».)

«Ο των ιερέων γάμος, σωφροσύνη εστί∙» (Ομολογητής Παφνούτιος)

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και Πατέρες,

Έχοντας κατά νου ό,τι σημειώνει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στο Πηδάλιο, ότι δηλαδή «Εις τους παλαιούς καιρούς ήτο συγχωρημένον να έχωσι γυναίκες οι Επίσκοποι∙», και πάλι, «Από δε, τον καιρόν της πρώτης συνόδου, φαίνεται ότι επεκράτησε συνήθεια να μη υπαντρεύωνται οι ιερώμενοι, και μάλιστα οι αρχιερείς∙», και πάλι, «Κανών όμως βεβαιωτικός της συνηθείας ταύτης, ακόμη δεν ήτο. Η δε, αγία και οικουμενική ς΄. σύνοδος μετά ταύτα, και διά Κανόνος επεσφράγισε την συνήθειαν ταύτην, διορίσασα εν τω ιβ΄. αυτής Κανόνι, αναγκαίως να μη έχουν γυναίκας μόνοι οι επίσκοποι∙», προσεγγίζουμε για τρίτη φορά την χλιαρή Απόφαση – Ανακοίνωση της Δ.Ι.Σ περί του γάμου των ομοφυλοφίλων και του δικαιώματός των στην τεκνοθεσία.

Τεκνογονία -«Εἰκών Ἀναστάσεως»

 

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουήλ

   Πρώτη ἀπάντησις εἰς τὴν «χλιαράν» Ἀπόφασιν τῆς Δ.Ι.Σ. μὲ ἀφορμὴν «τὸ δικαίωμα ἐγγάμων ὁμοφύλων ζευγαριῶν πρὸς υἱοθεσίαν ἀνηλίκου»

  «Σκοπὸς τοῦ γάμου: “Δὲν πρέπει νὰ φροντίζουμε νὰ πάρουμε πλούσια γυναίκα, ἀλλὰ νὰ πάρουμε σύντροφο τῆς ζωῆς, μὲ σκοπὸ τὴν ἀπόκτησι παιδιῶν”» (Ἱερὸς Χρυσόστομος)

  Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ καὶ Πατέρες, Ἀληθῶς Ἀνέστη ὁ Ἐσταυρωμένος.

  Ἄλλη μία τρανὴ ἀπόδειξη καταπάτησης τοῦ Συντάγματος τῆς Ἐκκλησίας, δηλ. τῶν Ἱερῶν Κανόνων -χάριν ἐκσυγχρονισμοῦ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας- ἀποτελεῖ ἡ ὑπ’ ἀρ. 392/2026 (ἄκρως ἀντιευαγγελικὴ) ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ: «Συνταγματικὴ ἡ σύναψη πολιτικοῦ γάμου καὶ ἡ υἱοθεσία ἀνηλίκου ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια».

«Εάν την κάνουν, τι θα γίνει;»

Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ

Δημήτριος Β. Εμμανουήλ

«Του ἑωσφόρου τῆς Ῥώμης, φυσιωθέντος δεινῶς, καὶ θρόνον αὐτοῦ θέντος ὑπεράνω τῶν ἄστρων, σὺ μόνος ζηλώσας ὡς Μιχαήλ, ἀνεβόησας, ἔνδοξε· στώμεν καλῶς, στώμεν πάντες ἐν ταῖς σεπταῖς τῶν Πατέρων παραδόσεσι». (Ύμνος υπέρ Αγίου Μάρκου του Ευγενικού)

Αγαπητοί, αναλογιζόμενοι α) τα εκατοντάδες βίντεο, τις δε, χιλιάδες χιλιάδων προβολές τους, όπου ο νυν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως συμπροσεύχεται εντός ιερών Ναών μετά διαφόρων αιρετικών, και εκτός Αυτών μετα ποικιλώνυμων ειδολολατρών, β) την πρόσφατη δημοσιογραφική είδηση όπου «Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο το Άγιο Πνεύμα θέλει όλοι οι Χριστιανοί να γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια ημερομηνία.»[1] και γ) την «σκωπτική απάντηση» του Μητροπολίτη Φλωρίνης κ. Ειρηναίου: «Γιατί; Είναι κακό το ‘κοινό Πάσχα’; Να, στη Σύρο οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν το Πάσχα μαζί με τους Καθολικούς. Ο καθένας κρατάει τις παραδόσεις του, αλλ’ όμως γιορτάζουν το Πάσχα μαζί. Είναι κακό αυτό;»[2]

Ἀρχιεπισκόπου Ἀσκάλωνος Νικηφόρου: Ό σημερινὸς Ἐπίσκοπος τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου δυστυχῶς ἐξαπάτησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τὸν ἐξέλεξαν καὶ τὸν χειροτόνησαν

 

 

Διὰ τὸ θέμα τοῦ Περιστερίου

Τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀσκάλωνος Νικηφόρου

  Θέλω νὰ συγχαρῶ τὸν κ. Δημήτριο Β. Ἐμμανουήλ γιὰ τὸ θαυμάσιο ἄρθρο του «Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»; ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ σημερινὸ φύλλο, 20 Μαρτίου, 2026, τῆς ἐφημερίδας σας. Αὐτή εἶναι ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὴν ὁποία ὁρκίσθηκε νὰ κηρύττη ὁ σημερινὸς Ἐπίσκοπος τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου κατὰ τὴν χειροτονία του; Δυστυχῶς ἐξαπάτησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τὸν ἐξέλεξαν καὶ τὸν χειροτόνησαν (μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους δυστυχῶς, ἔχουν τὰ δικὰ του μυαλὰ   καὶ σφυρίζουν ἀδιάφοροι γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν), καὶ ἐνῶ ἄλλα δήλωσε καὶ ὁρκίσθηκε κατὰ τὴν χειροτονία του, ἄλλα ἄρχισε νὰ κηρύττη ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡμέρα, χωρὶς ἴχνος ντροπῆς .

  Ἄραγε, τὶ νὰ σκέπτεται ὅταν ψάλη στὴν Ἐκκλησία : «Κύριε, ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλου τὸν σταυρὸν σου ἡμῖν δέδωκας. Φρίττει γὰρ καὶ τρέμει, μὴ φέρων καθορᾶν αὐτοῦ τὴν δύναμιν· ὅτι νεκροὺς ἀνιστᾷ καὶ θάνατον κατήργησε. Διὰ τοῦτο προσκυνοῦμεν τὴν ταφὴν σου καὶ τὴν ἔγερσιν», καὶ «Σῶσον Κύριε τὸν λαὸν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα».

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ

   «Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

«ΣΚΩΠΤΙΚΕΣ» ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΕΡΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ ΜΕΤΑ ΤΩΝ «ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ»

Ειρηναίος Φλωρίνης: «ἂν δὲν μὲ εἴχατε Ἐσεῖς ἐπιλέξει καὶ προτείνει γιὰ τὴν Μητρόπολη Φλωρίνης δὲν θὰ ἤμουν τώρα ἐδῶ.»

«Ὅτι εἶμαι κατώτερος καὶ ἀμαθὴς τὸ γνωρίζω, ὅτι εἶμαι μηδὲν ἐκ τοῦ μηδενός. Ἀλλὰ εἶμαι καὶ ἄνθρωπος Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος… καὶ ὀφείλω, ὅταν ὑβρίζεται ἡ πίστις μου νὰ μὴ κλείω τὸ στόμα μου καὶ νὰ σιωπῶ». (Ὅσιος Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος)

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Ὁ ἀγαπημένος μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος γράφει τὸ τῆς Ἀποκαλύψεως βιβλίο πειθόμενος στὴν Φωνή: «Ὅ βλέπεις, γράψον», ἀλλὰ καὶ ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος τί ἄλλο ἔκαμε παρὰ νὰ γράφει συστηματικὰ (σὲ κασέττες καὶ σπανιότερα σὲ βίντεο) ὅ,τι «ἔβλεπε» ἐντὸς τῶν Γραφῶν ἀλλὰ καὶ τῶν συναξαριῶν τῶν ἁγίων τῆς Μίας Ἁγίας Ἐκκλησίας μας… Ὁμοίως καὶ ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης!

Δέν ὑπάρχει «Ἐκκλησία τῶν Ἀποτειχισμένων»

              

Δέν ὑπάρχει «Ἐκκλησία τῶν Ἀποτειχισμένων»

Ἐκκλησιολογικές διασαφήσεις

Πρίν ἀπό ὀλίγες ἑβδομάδες ἀκούσθηκε ἀπό τό στόμα ἀποτειχισμένου Κληρικοῦ ἡ ἀτυχής φράση «ἡ Ἐκκλησία τῶν Ἀποτειχισμένων», ἡ ὁποία φέρει εἰδικούς ἀρνητικούς ἱστορικούς συνειρμούς καί ὁμοίως ἀντορθόδοξο ἐκκλησιολογικό βάρος.

Ἐπειδή, ὡς εἶναι σύνηθες, οἱ ὑπεναντίοι τῆς ἀποτειχίσεως, εἴτε αἱρετικοί Οἰκουμενιστές, εἴτε ἐλλειμματικοί Ὀρθόδοξοι – ἐπικριτές τῆς ἀποτειχίσεως τῆς θεσπισμένης καί ἐφαρμοσμένης ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες-, πρόκειται νά χρησιμοποιήσουν αὐτήν τήν ἀτυχῆ καί ἐσφαλμένη δογματικῶς φράση πρός ὄφελος τῶν ἀπόψεών τους καί πρός μομφή κατά τῆς ἀποτειχίσεως· καί ἐπειδή ἐξ ἀντιθέτου στούς Ὀρθοδόξους ἡ προπέτεια, ἡ βιασύνη [1], ἡ ὁποία ἐπενδύεται τόν μανδύα τοῦ ζήλου δέν εἶναι ἀπαλλαγμένη μομφῆς, «τό ἐν τούτοις προπετές οὐκ ἔξω μώμου κεῖται» [2],προβαίνουμε στίς παρακάτω ἐκκλησιολογικές διασαφήσεις :

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μία

Σημεία τῶν καιρῶν – Ἀδογμάτιστος Χριστιανισμός

Γράφει ὁ κ. Δήμητριος Ἐμμανουήλ

«Προφητεύω· Ἄνδρον Πλήθωνος θὰ καταντήση ἡ Ἑλλὰς» (Φωνὴ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη)

[Μὲ ἀφορμὴ «τὸ νέο ἐφεύρημα τοῦ Μητροπολίτη Περιστερίου, ὁ ὁποῖος μεριμνᾶ περισσότερο γιὰ συνέδρια καὶ διαλόγους “ἀγάπης καὶ ἑνότητας” μὲ αἱρετικοὺς»]

Ἀγαπητοί, μεγάλη παρηγοριὰ βρίσκουμε μέσα ἀπὸ τὴν μελέτη τῶν πάλαι ποτὲ δημοσιευμένων ἄρθρων τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη, τῶν τεθησαυρισμένων ἐντὸς τοῦ περιοδικοῦ «Χριστιανικὴ Σπίθα».  Μπορεῖ οἱ καιροί μας, «καιροὶ ἀποκαλύψεως» νὰ εἶναι πονηροί, ἀλλ’ ὅμως οἱ ἀποκαλύψεις τοῦ π. Αὐγουστίνου γιὰ τὴν κατάσταση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας πρὶν ἀπὸ 46 χρόνια ἔρχονται νὰ φωτίσουν τὸ σκοτεινὸ παρόν μας καὶ νὰ διαλύσουν τὸν ἱστὸ τῆς πλάνης ποὺ σήμερα, δυστυχῶς, ὑφαίνεται ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ «ὁμοιάζουν» μὲν μὲ Ἀρνίο, ἔχουν δὲ «ΦΩΝΗ» θηρίου.

Ἡ Μητρόπολις Φλωρίνης πενθεῖ… Πρόσθετα σχόλια

  

                       

                  

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Ἐμμανουήλ

«Ἔφοδος λύκων εἰς τὴν ποίμνην τοῦ Χριστοῦ»

(Πρόσθετα σχόλια εἰς τὰς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου

Φλωρίνης διὰ τὸν Προσωπικὸν Ἀριθμὸν καὶ τὰς Νέας Ταυτότητας)

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

  Σήμερα, 15 Ὀκτωβρίου 2025 ἡ πόλη μας γιόρτασε τὰ ἐλευθέριά της ἀπὸ τὸν τουρκικὸ ζυγὸ καὶ μαζὶ τὴν μνήμη τῆς Ὁσίας Παρασκευῆς τῆς Ἐπιβατινῆς… Ὁ Ὄρθρος, ἡ Θεία Λειτουργία, ἡ κατάθεση στεφάνων στὴν πλατεία μπροστὰ στὸ ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας, ἡ παρέλαση καὶ τὰ χειροκροτήματα ἔλαβαν αἴσιο τέλος… Ἡ ἡμέρα κέκλεικε! Ἔκλεισε λοιπὸν ἡ ἡμέρα καὶ ἰδοὺ ὁ Ἑσπερινός τῆς 16ης τοῦ μηνὸς προβάλλει ἐνώπιόν μας νέους ἀστέρες τοῦ νοητοῦ στερεώματος (Λογγίνου τοῦ ἑκατοντάρχου), «ἀστέρες» ποὺ φωτίζουν μία ἀκόμη πλευρὰ τῆς ὑπόθεσής μας. Κανεὶς στὴν Φλώρινα καὶ στὴν Ἐορδαία δὲν ἀγνοεῖ τὶς δηλώσεις τοῦ «Θεοπροβλήτου» Σεβασμιωτάτου Εἰρηναίου Λαφτσῆ ὑπὲρ τῆς «ὑποχρεωτικῆς» παραλαβῆς τόσο τοῦ Π.Α., ὅσο καὶ τῆς νέας ταυτότητας, «χάρη ὑπακοῆς στὴν Ἐκκλησία»!

Ἡ Μητρόπολις Φλωρίνης πενθεῖ…

«Ἡ Νέα Τάξις Πραγμάτων μὲ τοὺς ἀναγνωρίσιμους, ἀλλὰ καὶ τοὺς μὴ ἐμφανεῖς ἐπικεφαλῆς της»
Πρῶτα σχόλια εἰς τάς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης διὰ τὸν Προσωπικὸν Ἀριθμὸν καὶ τὰς Νέας Ταυτότητας
«Οἱ Ἐπίσκοποι θὰ λένε γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα “δὲν πειράζει”, ἀλλὰ εἶναι λάθος αὐτό» (Γέρων Ἀμβρόσιος Λάζαρης)

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουὴλ

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Μεγάλη θλίψη συνέχει τὶς καρδιές μας ἐξαιτίας τοῦ πρωτείου ἀντιπνευματικότητας τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου μας Εἰρηναίου. Ὁ χθὲς Σταυρομάχος ἐπίσκοπος, μὲ τὴν περίφημη φράση του: «Ἔ, καὶ κάποιοι στὴν Πτολεμαΐδα ἀντέδρασαν γιὰ τὸ ἂν ὁ Σταυρὸς (ἔνν. ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀκριβῶς ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα) πάει δεξιὰ ἢ ἀριστερά», σήμερα 14 Σεπτεμβρίου 2025 γίνεται Πνευματομάχος· προσκαλεῖ τοὺς πιστοὺς Χριστιανούς, ἀλλὰ καὶ πάντες τοὺς Πολίτες, ἀνεξαρτήτως Θρησκείας, νὰ πάρουν τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. «Ἡ Ἐκκλησία», εἶπε ὁ Σεβασμιώτατος (ἐννοώντας τοὺς 12 Ἀρχιερεῖς τῆς Δ.Ι.Σ.) «ἀσχολήθηκε κατὰ τὸ προηγούμενο ἔτος καὶ κατά… ὅλη τὴ προηγούμενη Συνοδικὴ Περίοδο συνεργάστηκε μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Ἀστυνομία καὶ μὲ τὰ ἁρμόδια Ὑπουργεῖα καὶ ἐνημέρωσε μὲ Ἐγκύκλιο σημείωμα, ὅλον τὸν κόσμο! ὅτι μποροῦμε νὰ πάρουμε τὸν Π.Α. ὅπως καὶ τὴν (Νέα) Ταυτότητα. …Ἔτσι λοιπὸν καὶ γραπτῶς συνιστᾶ στοὺς πιστοὺς νὰ προχωρήσουν στὴν ἔκδοση τοῦ Π.Α.

Ἡ χαρμόσυνος ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. …. Προβληματισμοί – Σκέψεις. Μέρος 1, 2

Ἡ χαρμόσυνος ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. …. Προβληματισμοί καί σκέψεις -1ον

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

  Θέμα: Πιστεύω εἰς μίαν «καθολικὴν Ἐκκλησία», καὶ προσδοκῶ  μία Καθολικὴ Νίκη.

  «Πολλὰ πράγματα συνιστοῦν τὴν Ὀρθοδοξία, μέχρι τὸ ἀντικείμενο εἰκόνα! Ὅμως ὅλων αὐτῶν τῶν πραγμάτων, ποὺ εἶναι ἡ καρδία ὅπως εἶπα, εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία. (Ἡ Θεία Λειτουργία ἀποτελεῖ τὴν καρδίαν τῆς Ὀρθοδοξίας, δηλαδὴ τῆς ὀρθῆς δόξης, δηλαδὴ τῆς ὀρθῆς Πίστεως)» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)

Μετάβασις ἀπό τόν δεσποτικόν θρόνον καί τό σύνθρονον εἰς τόν ἄμβωνα

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

Θέμα: Ἡ θέση καὶ ὁ ρόλος τῶν «Ἰδιωτῶν» ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ· «Ἔτσι δικαιολογεῖται, γιατί ἱδρύθηκαν στὴν Ἑλλάδα οἱ λεγόμενες θρησκευτικὲς ὀργανώσεις…».

«Δία νὰ ἐννοήσωμεν καλύτερα τὸν κίνδυνον, ποὺ διέτρεχεν ἡ Ἐκκλησία ἐκ τῶν αἱρετικῶν αὐτῶν δοξασιῶν, πρέπει νὰ ἐνθυμηθῶμεν, ὅτι οἱ αἱρεσιάρχαι καὶ οἱ ὀπαδοὶ των δὲν παρουσιάζοντο ὡς ἐχθροί τῆς πίστεως, ἀλλὰ ὡς ἐνδιαφερόμενοι νὰ ἐπικρατήση ἡ ὀρθὴ πίστις, τὴν ὁποίαν ὅμως τόσον οἰκτρῶς παρεμόρφωναν, καὶ ὅτι ἀνέπτυσσαν ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῶν θέσεών των, τὸ σφαλερὸν τῶν ὁποίων δὲν ἦσαν ὅλοι εἰς θέσιν νὰ ἀντιληφθοῦν, καὶ δι’ αὐτὸ πλεῖστοι παρεσύροντο εἰς αὐτάς. Ἀπὸ αὐτὰ ἐννοοῦμεν πόσον ἡ πίστις εἶχεν ἀνάγκην γενναίων ὑπερμάχων καὶ ὑπερασπιστῶν καὶ πόσον μεγάλη θὰ εἶναι ἡ συμβολὴ τοῦ Βασιλείου εἰς τὴν ἐπικράτησιν τῆς ὀρθῆς πίστεως» (Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος)[1].

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, Αδιαφορείς για την Εκκλησία; Υψίστη αμαρτία!

                                                                                            

"Γίνεται ένας αγώνας, να βγει αυτή η Εκκλησία μέσα από απίστους, ασεβείς, αιρετικούς, που έφτασαν στην αναίδεια να διακηρύσσουν δημοσία την απιστία τους, την ασέβεια, την αίρεση και αλωνίζουν τα σύμπαντα, και σφαγιάζουν όλον τον πιστό λαό και τον υβρίζουν και τον λένε ΑΝΤΙΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ!
Να γίνεται αγώνας και συ να σκορπίζεις πάγο· γιατί έχεις πετραχήλι;
Κάνεις αμαρτία υψίστη."

(Νικόλαος Σωτηρόπουλος)

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, Αδιαφορείς για την Εκκλησία; Υψίστη αμαρτία!

(1:17:23) «Προχωρώ, μπορούσες να κάνεις καλό και δεν το έκαμες. Μεγάλη αμαρτία, μεγάλη αμαρτία. Μπορούσες να ανοίξεις το στόμα σου και να μιλήσεις για τον Χριστό; Να φέρεις κανένα άπιστο και κανέναν πλανεμένο και κανέναν αμαρτωλό κοντά στο Θεό και δεν το έκανες; Πολύ μεγάλη αμαρτία. Αγαπάς την γυναίκα σου, τα παιδάκια σου· και σύ γυναίκα τον άντρα σου τα παιδάκια σου περισσότερο από τον Χριστό; Υψίστη αμαρτία. Αναστατώνεσαι και θορυβείσαι και μεριμνάς και χάνεσαι για την οικογένειά σου, για την τακτοποίηση της οικογενείας σου, και δεν σου καίγεται καρφί για την μεγάλη Οικογένεια, για την Εκκλησία που έχυσε ο Χριστός το αίμα Του; Αδιαφορείς για την Εκκλησία; Υψίστη αμαρτία! Την ψυχούλα μου, λέγει, κι ας χάνεται ο κόσμος, ας γίνονται Χιλιασταί, άπιστοι, αδιάφοροι, Μασόνοι, Μαρξισταί, υβρισταί, ανήθικοι, αμοραλισταί· Την ψυχούλα μου εγώ. Θα την χάσεις και την ψυχούλα σου! Γιατί είσαι φίλαυτος.

Νά κρατήσωμεν ἀκεραίαν τήν πίστην – 3η ἀπάντησις πρός Ἐπίσκοπον Φλωρίνης

 

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

«Ἂν διαβάσει κάποιος καὶ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἐὰν κάποιος δεῖ τὴν Παράδοση καὶ τὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας συμφέρει ὅλους μας νὰ εἴμαστε μέσα στὴν Ἐκκλησία κι ἂς κάνουμε τὰ λάθη μας» (Φλωρίνης Εἰρηναῖος).

«ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΙ», Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΛΑΘΗ, ΟΥΤΕ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ (ΟΥΤΕ ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ)

«Ναὶ μεγαλειότατε, ναὶ πατριάρχαι, ναὶ ἐπίσκοποι, ναὶ μητροπολῖται, ὅποιος δὲν ἀγαπᾶ τὴν ἕνωσι, ἀνάθεμα. Ἀλλὰ ἕνωσι μόνο μὲ Ὀρθοδοξία. Δὲν θὰ ἐπιτρέψουμε κανένα συμβιβασμό. Δὲν θὰ ἐπιτρέψουμε ἕνωσι εἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας»

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Φωνή υπέρ του καρναβάλου. Φωνή υπέρ των αιρέσεων. Ηκούσθη που; Εκ στόματος ποίου; Και ηκούσθη πότε;

                         

"Ω κόσμε, αφαίρεσον από τους οφθαλμούς σου τας διόπτρας του Διαβόλου, τας δήθεν επιστημονικάς, τας δήθεν ψυχολογικά θεωρίας, και τότε θα ίδης τα πράγματα καθαρώς."

(π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ_ 1970_ΑΡΙΘΜ. ΦΎΛΛΟΥ 336

Συντάκτης ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

ΠΡΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ

ΔΗΜΑΓΩΓΟΙ;

«Ουχ υπεστειλάμην του μη αναγγείλαι υμίν πάσαν την βουλήν του Θεού» (Πραξ. 20, 27)

Είνε γνωστόν, αγαπητοί μας αναγνώσται, εις τους παρακολουθούντες την θρησκευτικήν και εκκλησιαστικήν κίνησιν του τόπου, είνε γνωστόν το γεγονός, το οποίον συνέβη εις τον Μητροπολιτικόν Ναόν των Αθηνών την Κυριακήν της Τυρινής. Γεγονός θλιβερόν, γεγονός απίστευτο. Σημείον των καιρών.

«Κατά την θείαν Λειτουργίαν δεν επιτρέπεται διακοπή. Αλλ’ εάν…» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

                       

«Κατά την θείαν Λειτουργίαν δεν επιτρέπεται διακοπή.

Αλλ’ εάν…»

(π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

2η ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

«Εις ενδόξους ημέρας της Εκκλησίας, κατά τας οποίας ο ευσεβής λαός συνηγωνίζετο μετά των ποιμένων του, έδιδε την μαρτυρία της Πίστεώς του ζωηρώς. Με ισχυράς φωνάς – και μόνον με φωνάς ; - εξεδίωκεν εκ του Ναού τους επιβουλευομένους την Πίστιν του, τους προβατόσχημους λύκους, τους υπό το ένδυμα του Ορθοδόξου κληρικού λαλούντος σκολιά και διεστραμμένα.»

Η "ΣΠΙΘΑ" ΤΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ... ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ!

                    


ΣΧΟΛΙΟ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ!

ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ

Είναι γνωστό ότι η ΣΠΙΘΑ του ΚΑΝΤΙΩΤΗ (και των αξίων συνεχιστών του) μοιράζεται απαύστως στις Εκκλησίες της πόλεώς μας, από πιστά παιδιά (με άσπρα μαλλιά) του π. Αυγουστίνου... Λοιπόν, πρόσφατα ο κ. Γιώργος πληροφόρησε τον Επίσκοπο Φλωρίνης κ. Ειρηναίο για το πολυετές έργο του και επιπλέον απέσπασε την ΕΥΛΟΓΙΑ αυτού, ώστε να συνεχίσει αυτό ακωλύτως! Πράγματι, η ευλογία αυτή έγινε άμεσα σεβαστή ακόμη κι από ιερείς που πριν εδίωκαν τον εν λόγω αδελφό, αλλά και άλλους... π.χ ο π. Αυγουστίνος ο των Νεομαρτύρων! Αυτά αρκούν.

Δημήτριος

Υ.Γ.

Θερμή παράκληση προς "ενημερωμένους" δημοσιογράφους:

Ακούσαμε ότι ο π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης έβγαλε τον Εσταυρωμένο... Είναι αλήθεια ή ψέμα;

(Η απάντησή σας εδώ: emmadimitris@yahoo.gr)

                                        ..................................................................