Λυκούργος Νάνης: Σχόλιο ἐπί τῆς μνημειώδους ἐγκυκλίου τοῦ μακαριστοῦ Φλωρίνης Αὐγουστίνου σχετικά μέ τίς ἐκτροπές τῶν Ἀπόκρεων καί συσχέτισή της μέ πρόσφατα γεγονότα καί καταστάσεις*

Λυκούργος Νάνης, Τι μπορεί να επιτύχει ένας επίσκοπος που δεν στέργει να συμβιβασθεί με τον κόσμο και τους κοσμικούς άρχοντες 

Αναδημοσίευση      Δεῖτε τὴν ἐν λόγῳ ἐγκύκλιο ΕΔΩ                  

Ακολουθεί παρακάτω η εγκύκλιος

 

Γράφει ο Λυκούργος Νάνης, ιατρός 

 

Ὁ μακαριστὸς ἱεράρχης, ὑπείκων στὴ φωνὴ τῆς ἀρχιερατικῆς του συνειδήσεως καὶ ἑπόμενος τῶν φρικτῶν διαβεβαιώσεων ποὺ ἔδωσε κατὰ τὴν ἱερότατη στιγμὴ τῆς χειροτονίας του,  ἀγωνιῶν ἐμπόνως  γιὰ τίς καρναβαλικὲς καὶ λοιπὲς ψυχοφθόρες παρεκτροπὲς τῶν ἡμερῶν τῶν Ἀπόκρεων, ποὺ σὲ μεγάλο βαθμὸ μάστιζαν καὶ λυμαίνονταν  ἀπὸ ἐτῶν καὶ πολὺ πρὸ τῆς ἐνθρονίσεώς του στὴ μητρόπολη Φλωρίνης τὸ δημόσιο καὶ ἰδιωτικὸ βίο τῶν κατοίκων τῆς ἐπισκοπικῆς του παροικίας (ὅρα ἐπὶ παραδείγματι ὁ καρνάβαλος τοῦ Ἀμυνταίου), ἤδη ἀπὸ τὸν πρῶτο χρόνο τῆς διαποιμάνσεως τοῦ τοπικοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος, ἀποδύθηκε, κατ᾿ ἀρχήν, σὲ μιὰ εὐλογημένη ἐπιχείρηση διαφωτίσεως  τοῦ ποιμνίου του, ἀναφορικὰ μὲ τὴν τεράστια καὶ δυσθεώρητη πνευματικὴ ζημία ποὺ συνεπάγονται γιὰ τὴν  πνευματικὴ ζωὴ τῶν χριστιανῶν οἱ ἐν λόγῳ ἀσχημίες καὶ ἀθλιότητες ποὺ ἀποτελοῦν χαρακτηριστικὲς ἐκδηλώσεις παλινδρόμησης καὶ ὀπισθοδρόμησης στὴν ἀρχαία εἰδωλολατρεία, δύο χιλιάδες καὶ πλέον χρόνια μετὰ Χριστόν!

Μια νύχτα δεν θα υπάρχει Πάτρα… Αφήνει η Ιεραρχία σήμερα να θεριέψει αυτό το τέρας.

                       

π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

«Πάντως από της θέσεως ταύτης, μολονότι αμαρτωλός και ανάξιος να φιλήσω τα πόδια σας, βάση των Προφητών, βάση των Πατέρων, βάση του κηρύγματος, σας προειδοποιώ, ολόκληρον την Ελλάδα κι ας γραφτεί στους τοίχους ότι· Εάν στην Πάτρα συνεχιστεί το καρναβάλι, μια νύχτα δεν θα υπάρχει η Πάτρα. Σεισμός εκ θεμελίων θα καταστρέψει όλη την πόλη! [Εκκλησιαστικά Νέα Πτολεμαΐδας]

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η Σύγκρουση Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου (Α΄) και π. Αυγουστίνου Καντιώτη»---«Σύγκρουση εξουσιών» (Σύνοδος Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Νοεμβρίου 1972)

                                               

«Σύγκρουση εξουσιών» 

(Σύνοδος Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Νοεμβρίου 1972) 

Η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος το Νοέμβριο του 1972 έχει περιλάβει μέσα της μια βαθειά διαίρεση, σύγκρουση ίσως, ανάμεσα στον τότε Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Α' και στον π. Αυγουστίνο Καντιώτη, Επίσκοπο Φλωρίνης (τότε).

Το επίμαχο ζήτημα ήταν ο Καταστατικός Χάρτης, που έκανε διάκριση στους Ιερούς Κανόνες. 

O ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ – «Οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τιμ. 3,12)

                 Κυρ. Τελώνου & Φαρισαίου (Β΄ Τιμ. 3,10-15)
       Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

 O ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ

«Οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τιμ. 3,12)

ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, ἀρχίζει τὸ Τριῴ­διο. Τί εἶνε Τριῴδιο; Ἂν ρωτήσουμε τοὺς κοσμικοὺς ἀνθρώπους, θὰ μᾶς ποῦν· Τριῴδιο ἴ­σον χοροί, διασκεδάσεις, γλέντια, μάσκες, καρ­ναβάλια. Αὐτὸ ὅμως εἶνε πλάνη. Αὐτὸ δὲν εἶ­νε Τριῴδιο· εἶνε ἀντιτριῴδιο, ἀντίθετο μὲ τὸ Τριῴδιο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ μας. Τρι­ῴ­διο εἶνε μία ἱερὰ περίοδος τοῦ ἐκκλησιαστι­κοῦ ἔτους, περίοδος ἐντατικωτέρας ἀσκήσε­ως. Ὅπως ὁ στρατὸς ἔχει περίοδο ἀσκήσεων, γιὰ νὰ εἶνε οἱ στρατιῶτες πανέτοιμοι διὰ πᾶν ἐνδεχόμενον, ἔτσι καὶ τὸ Τριῴδιο εἶνε περίοδος ἱερῶν ἀσκήσεων τῶν Χριστιανῶν. Τὸ Τρι­ῴ­­διο εἶνε δέκα ἑβδομάδες· πρώτη ἡμέρα εἶνε σήμερα, καὶ τελευταία ἡμέρα εἶνε τὸ Μέγα Σάββατο, ὅταν ὁ ἱερεὺς γεμᾶτος ἐνθουσιασμὸ σκορπάει μέσ᾽ στὸ ναὸ δεξιὰ – ἀριστερά, πάνω – κάτω, φύλλα δάφνης καὶ ψάλλει «Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν» (Ψαλμ. 81,8).

Οι Τρεῖς Ιεράρχαι ἦταν ἄριστοι ἐπιστήμονες, μεγάλης ἀρετῆς, με αγγελική ἀγάπη στόν Χριστό.

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι ἦταν ἄριστοι ἐπιστήμονες. Εἶχαν κλίσι στὰ γράμματα, ἦταν ἐπιμελεις στὰ μαθήματα, μισούσαν τὴν διαφθορᾶ, ἀλλὰ παραπάνω ἀπὸ τὰ γράμματα καὶ τὴ φιλοσοφία καὶ τὶς ἐ­πιστῆμες ἀγάπησαν τὴν ἀρετή. Ὦ ἀρετή, ποὺ σὲ ὕμνησαν οἱ πρόγονοί μας ὅταν ἔλεγαν, «Πᾶς ὁ ἐπὶ γῆς καὶ ὑπὸ γῆς χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος»! (Πλάτων, Νόμ. 5,728Α)… Ἡ ἀρετὴ ὡς ἐγκράτεια, ὡς φιλαλήθεια, ὡς θάρρος καὶ ἀνδρεία, ὡς ἐνθουσι­ασμός, ὡς ἐλεημοσύνη, ὡς φιλοστοργία, ὡς φιλοπατρία. Ἰδού τὰ ἔξοχα στοιχεῖα ποὺ ἀποτελοῦν τὴν ἀρετή. Αὐτὰ ἀγάπησαν οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι, καὶ ἀναδείχθηκαν ἐνάρετοι.

Mητροπολιτης Φλωρινης Αυγουστινος: «Ακουω τη φωνη των πατερων σαν σαλπιγ­γα να ᾽ρχεται απο την Καισαρεια, την Αντιοχεια, την Αρ­μενια· Αγωνισθητε να καθαριστη η Εκκλη­σια!

 

«Πάσα επιστήμη, χωριζομένη δικαιοσύνης και της άλλης αρετής, πανουργία, ου σοφία φαίνεται» (Μενέξ. 247Α)
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗ απο τους τσοπαναραιους, απο τους εργατες & τους αγραμματους· κινδυνευει απο τους επιστημονας, χωρις Θεο.
Διαφωνώ με τους πνευματικούς που λένε· Εμείς να κοιτάξουμε την ψυχούλα μας· μη μας νοιάζει τι κάνει ο διάκος, ὁ πα­πᾶς, ὁ δεσπότης!…
Αν είσαι Χριστι­ανός, κον­τά στον αγώνα για την ψυχή σου, θα αγωνιστής & για την Εκκλησία σου. Η ανοχή που δείχνουμε, είναι ενοχή, αμαρτία, έγκλημα!»

Οι Τρεις Ιεράρχαι και η εκκλησιαστική ζωή Η στάσι τους απέναντι στα σκάνδαλα

Τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Καὶ πάλι, ἀδελφοί μου, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱ­­­­εραρχῶν ζωντανεύει μπροστά μας τὴ ζωὴ καὶ τοὺς ἀγῶνες τους. Ἡ ἐποχή τους χαρα­κτη­ρί­ζε­ται ὡς χρυσὸς αἰώνας, ἡ ἐκκλησιαστι­κὴ ζωὴ ὅ­μως παρουσίαζε καὶ σκιές. Σοβαρὲς κα­­κί­ες ῥα­σοφό­­­ρων (ἀμάθεια, αὐθάδεια, ἀνη­θικό­της, φιλαρ­γυρία, καὶ πρὸ παν­τὸς ἀ­­θε­ο­φοβία – θεομπαιξία) σκαν­­δάλιζαν. Ἀπέναντι σ᾽ αὐτὴ τὴ φαυλό­τητα οἱ ἱ­εροὶ πατέρες δὲν ἔμειναν ἀδιάφοροι. Καὶ ἀξίζει νὰ δοῦμε ποιά ἦταν ἡ ἀντίδρασί τους.

Κυριακή ΙΒ΄Λουκά - Η επίτασις της αμαρτίας β’. Πρόοδος του αγαθού. (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

                                       

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

«Ὁ καιρὸς ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (Ἀπ. 22,10-11)

Μιλήσαμε, ἀγαπητοί μου, πρὸ ἡμερῶν γιὰ τὴν ἐπίτασι τῆς ἁμαρτίας, τὴν ἐπιδείνωσι τοῦ κακοῦ, ποὺ παρατηρεῖται στὶς ἡμέρες μας. Ἀκοῦμε τὴν Ἀποκάλυψι νὰ λέῃ· «Ὁ καιρὸς ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι»(Ἀπ. 22,10-11). Εἴδαμε ἕως ἐδῶ τὴν πρόοδο τοῦ κακοῦ· ὅτι τώρα ἡ ἐνίσχυσι τοῦ κακοῦ εὐνοεῖται καὶ χειροκροτεῖται. Τὸ θλιβερὸ εἶνε ὅτι, ἐνῷ ὁ κόσμος προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότερο, τὰ παιδιὰ τοῦ Φωτός, οἱ Χριστιανοὶ τῆς Ἐκκλησίας, κοιμοῦνται ὅπως οἱ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ στὸν κῆπο τῆς Γεθσημανῆ τὴ νύχτα τῆς Μεγάλης Πέμπτης, ὅταν ὁ Θεάνθρωπος Κύριός μας ζοῦσε τὴ μεγάλη ἀγωνία. Ἑρμηνεύσαμε ὣς ἐδῶ τὸ πρῶτο μέρος τοῦ ῥητοῦ τῆς Ἀποκαλύψεως. Συνεχίζουμε τώρα νὰ δοῦμε τὸ δεύτερο μέρος.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΠΙΣΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

 Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου. Ἔγινε στην Ἀθηνα 23.1.1977. Απο αυτην ἀπομόνωσαν ἐπι κορονοϊου, ἕνα πολυ μικρό ἀπόσπασμα, για την φοβερή ἐπιδημεία που θα ἔρθη ἀπό την Ἀνατολή, γιὰ να σαρρώση τον κόσμο και να ἐξευτελίση τους γιατρούς.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης » Blog Archive » Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΠΙΣΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ. Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΗΜΕΡΕΣ & ΧΑΡΑ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΤΗΝ ΑΓΑΠΟΥΝ Ὁμιλια του π. Αυγουστινου Νο 2, Νο1

Νο 2

——–

——-
Νο 1
——

——-

Ἡ ὁμιλία ὁλόκληρη εἶναι πολύ παρήγορη, τις δυσκολες ἡμέρες ποὺ περνουμε και ἡ προσευχή εἶναι το παντοδύναμο ὅπλο μας. Ξεμοναχιάστηκε ἐπὶ κορονοϊου τὸ σημεῖο ἀπὸ τὸ παντοδύναμο ὅπλο τῆς προσευχῆς, ποὺ θὰ ἐξουδετέρωνε ὄχι μόνο τὸν φόβο, ἀλλα & τὴν ἐπιδημία. Θὰ ἔδινε θάρρος και θὰ καλοῦσε τὸν πιστό λαό, ὅπως παλαιότερα στὰ ὑψίπεδα τῆς προσευχῆς. Οἱ εἰδικοί τῆς μασονοκρατούμενης κυβέρνησης ποὺ μὲ κάθε τρόπο προσπαθοῦσαν νὰ τρομοκρατήσουν τοὺς ἕλληνες για νὰ τοὺς σπρώξουν στὰ θανατηφόρα ἐμβόλια, ὅπως φαινεται, πρωτοι τὸ ἀνακάλυψε τὸ συγκεκριμένο σημεῖο

Είχε ανάγκη βαπτίσματος ο Χριστός;

                                              

Toῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«Καὶ εὐθέως ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος…» (Μᾶρκ. 1,10)

Λαμπρὰ εἶνε ἡ σημερινὴ ἡμέρα. Τελειώνει τὸ Δωδεκαήμερο, κλείνει ὁ κύκλος τῶν ἑ­ορτῶν ποὺ ἔχει κέντρο τὴ Γέννησι τοῦ Χριστοῦ. Εἴδαμε τὸν Κύριο βρέφος, τὸν εἴδαμε νήπιο ὀ­κτὼ ἡμερῶν νὰ περιτέμνεται, καὶ σήμερα τὸν βλέπουμε τέλειον ἄν­δρα νὰ βαπτίζεται στὰ ῥεῖθρα τοῦ Ἰορδάνου. Ἀνοίγουν οἱ οὐρανοὶ κι ἀκούγεται ἡ φωνὴ τοῦ Πατρός· «Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα» (Ματθ. 3,17).

Κυριακή μετά την Χριστού Γέννησιν - Περὶ των μάγων. (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

Περὶ τῶν μάγων

«Ἀναχωρησάντων τῶν μάγων...» (Ματθ. 2,13)

+Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Θὰ προσπαθήσω, ἀδελφοί μου, νὰ πῶ ἁ­πλᾶ λόγια. Γιατὶ θέλω ὅλοι νὰ καταλαβαίνουν τὸ κήρυγμα.

Τὰ εὐαγγέλια, ποὺ ἀκοῦμε τὶς ἅγιες αὐτὲς ἡ­μέρες, μιλᾶνε γιὰ ὅσα ἔγιναν κατὰ τὴ γέννη­σι τοῦ Χριστοῦ. Μιλᾶνε γιὰ τὴ Βηθλεέμ, γιὰ τὸ σπή­­λαιο, γιὰ τὸν ἀστέρα, γιὰ τοὺς ἀγγέλους, γιὰ τοὺς βοσκούς, γιὰ τὰ ζῷα. Μιλᾶνε ἀκόμα γιὰ τοὺς μάγους. Μ᾿ αὐτοὺς ἀρχίζει σήμερα τὸ εὐ­αγγέλιο (βλ. Ματθ. 2,13-23)· «Ἀναχωρησάντων τῶν μάγων…». Γιὰ τοὺς μάγους λοιπὸν ἂς μιλήσου­με κ᾿ ἐμεῖς. Οἱ μάγοι θὰ γίνουν διδάσκαλοί μας.

Τί μᾶς διδάσκουν; Πολλὰ πράγματα.

Προσδοκία των εθνών (προφητείαι – προρρήσεις – εικόνες)

το περασ ηκει επι τασ τεσσαρασ πτερυγασ τησ γησ

  Ε Ρ Χ Ε Τ Α Ι !

 

καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, εἰπόν· τάδε λέγει Κύριος τῇ γῇ τοῦ Ἰσραήλ· πέρας ἥκει, τὸ πέρας ἥκει ἐπὶ τὰς τέσσαρας πτέρυγας τῆς γῆς. Ιεζ. 7,2

                                                     Προσδοκία των εθνών

(προφητείαι – προρρήσεις – εικόνες)

«Και αὐτός προσδοκία ἐθνῶν» (Γεν. 49 , 10 )
«Καθεύδοντες διατελοῖτε ἄν, εἰ μὴ τινα ἄλλον ὁ θεὸς ὑμῖν ἐπιπέμψειε κηδόμενος ύμών»(Πλάτωνος, ’Απολογία Σωκράτους 18[31α])

 Απὸ τὸ βιβλίο «ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ»
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου, σελ. 28-36

                Ε Ρ Χ Ε Τ Α Ι ! 

          ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ - ΑΛΗΘΩΣ ΕΤΕΧΘΗ

«Ούκ έκλείψει αρχών εξ Ιούδα καί ηγούμενος ἐκ τῶν μηρών αύτοῦ, ἑως έάν ἔλθη τά άποκείμενα αύτω, και αύτός προσδοκία έθνών»(Γεν. 49,10)

Ο ΙΑΚΩΒ εἶνε ἕνας έκ τῶν ἐνδοξων ἀνδρῶν τῆς παλαιάς διαθήκης. Πατριάρχης ὁνομαστός διά τούς δώδεκα υἱούς του. Ὁ βίος του δεν έστερεῖτο θλίψεων. Κατεδιώχθη υπό τού άδελφοϋ του Ήσαῦ. Κατέφυγεν εἰς τον συγγενή του Λάβαν.

Πιστοὶ ἐν μέσῳ ἀπίστων. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

                                              

Pίζα του Iεσσαί - αρχές 17ου αι. μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος

Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαυΐδ, υἱοῦ Ἀβραάμ» (Ματθ. 1,1

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, ἄντρες γυναῖκες καὶ παιδιά, τὸ εὐαγγέλιο (βλ. Ματθ. 1,1-25).

Τί εἶνε τὸ Εὐαγγέλιο; Εἶνε ἕνα βιβλίο· βιβλίο ποὺ ξεχωρίζει ἀπ᾽ ὅλα τ᾽ ἄλλα βιβλία τοῦ κόσμου. Διαφέρει ὅπως διαφέρει ἕνα διαμάντι ἀπὸ ἕνα πετράδι. Φαίνεται πὼς εἶνε τὸ ἴδιο· σὰν πετράδι εἶνε καὶ τὸ διαμάντι, ἀλλὰ πόσο παραπάνω ἀξίζει τὸ διαμάντι ἀπὸ τὸ πετράδι! Μ᾽ ἕνα διαμάντι μπορεῖ ν᾽ ἀγοράσῃς ὅλη τὴν Ἑλλάδα ποὺ λέει ὁ λόγος. Εἶνε μερικὰ διαμαντάκια μικρά, ἀστραφτερά, πολύτιμα, ποὺ ἔχουν μεγάλη ἀξία. Ὅσο λοιπὸν διαφέρει τὸ διαμάντι ἀπὸ τὶς πέτρες ποὺ εἶνε στοὺς δρόμους, τόσο διαφέρει τὸ Εὐαγγέλιο ἀπὸ τ᾽ ἄλλα βιβλία τοῦ κόσμου.

Η παιδοκτονία« Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς…» (Ματθ. 2,18)

Η παιδοκτονία

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου Διαβᾶστε ὁλόκληρη τὴν ὁμιλία ἀπομαγνητοφωνημένη:

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=77595

Το τελος του Ἡρωδη….

Ἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας, ἀπό βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου: «Αὐτοκτονεῖ ἡ Ἑλλάς»

O HPΩΔΗΣ ἔσφαξε 14.000 νήπια. Ἀνατριχιάζει καὶ φρίττει ὁ ἄν­θρωπος ὅταν τ᾿ ἀκούῃ. Ἀλλά, ἀδελφοί μου, νὰ μὴν εἴμεθα ὑποκριταί. Αὐτὸ τὸ ἔγκλημα τοῦ Ἡρώδη γίνεται καὶ σήμερα.

Ο Φλωρίνης Αυγουστίνος και τα άτοπα προ των Χριστουγέννων -- Οι παγανιστικές φωτιές και εκδηλώσεις της Φλώρινας

Εμπνευσμένη Εγκύκλιος του μακαριστού Φλωρίνης Αυγουστίνου για το ειδωλολατρικό έθιμο των φωτιών

Αναδημοσίευση από 28-12-2023

Οι Χριστουγεννιάτικες Φωτιές της Φλώρινας (youtube.com)

Σχόλιο Ιατρού Λυκούργου Νάνη 

Κρυστάλλινης διαύγειας η σχετική εγκύκλιος του μακαριστού Αυγουστίνου η οποία θα έπρεπε να αναγινώσκεται, παραμονές Χριστουγέννων, σε όλους τους ναούς της μητροπόλεως Φλωρίνης όπως συνέβαινε και επί των ημερών του.
Δυστυχώς μετά την παραίτησή του έπαυσε να αναγινώσκεται εξ όσων γνωρίζω.
Η εν θέματι εμπνευσμένη εγκύκλιος δεν καταλείπει περιθώρια παρερμηνειών ως προς την παγανιστική ή μη φύση του συγκεκριμένου εθίμου. Άλλωστε ο π.Αυγουστίνος ερεύνησε το όλο ζήτημα και από επιστημονικής πλευράς απευθυνόμενος σε πανεπιστημιακούς καθηγητές.

Καλόν θα είναι να μας πουν,επιπροσθέτως, οι υποστηρικτές του δήθεν χριστιανικού χαρακτήρα του εθίμου αυτού , πώς συμβιβάζονται οι ολονύκτιοι χοροί και η κατάλυση της νηστείας δύο μόλις ημέρες προ της μητροπόλεως των εορτών, κατά το θείο Χρυσόστομο, με το χριστιανιοπρεπή εορτασμό της.

Ο  Φλωρίνης Αυγουστίνος και τα άτοπα προ των Χριστουγέννων

Εμπνευσμένη Εγκύκλιος του μακαριστού Φλωρίνης Αυγουστίνου για το ειδωλολατρικό έθιμο των φωτιών

Ο μακαριστός Φλωρίνης Αυγουστίνος στηλιτεύει τα άτοπα προ των Χριστουγέννων. Όταν ο άμβωνας ήταν ζωντανός

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ ΑΡΙΘΜΟΝ 340/9-12-1979, ΒΙΒΛΙΟ “ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ”, σελ. 390, ΕΚΔΟΣΙΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ       “Ο ΣΤΑΥΡΟΣ”

Πλησιάζει, αγαπητοί μου, πλησιάζει συν Θεώ η εορτή των Χριστουγέννων.

Αλλ όταν πλησιάζει η μεγάλη αυτή εορτή, η μητρόπολη αυτή των εορτών κατά τον ιερό Χρυσόστομο, κάθε πιστός, ο οποίος γνωρίζει πώς πρέπει να εορτάζεται η γιορτή αυτή, καταλαμβάνεται από βαθύ αίσθημα λύπης, διότι ο τρόπος με τον οποίο γιορτάζεται η μεγάλη αυτή γιορτή δεν είναι σύμφωνος με το θέλημα του Θεού.

Θαυμάστε τι αστέρα έβγαλε η κλωσσομηχανή του Ιερωνύμου και έστειλε στη θέση του Αυγουστίνου Καντιώτη στη Φλώρινα !!!

Εκτός από θαμώνας τσιπουροκατανύξεων, ο νυν Μητροπολίτης Φλωρίνης θέλει να γίνει και νούμερο. Εμείς δεν θα ακολουθήσουμε. (Βίντεο)

σ.σ. Ο μακαριστός φλογερός Μητροπολίτης Αυγουστίνος Καντιώτης δεν θα επέτρεπε να πατήσουν το πόδι τους μειοδόται της Πίστεως και του Έθνους στην ιερή πόλη της Φλώρινας. Ο νυν Μητροπολίτης Ειρηναίος, για άλλη μία φορά, την παραμονή της νηστείας των Χριστουγέννων, αντί να δώσει το σωστό παράδειγμα καταβρόχθησε τσίπουρο και εδέσματα μαζί με στελέχη της γαλάζιας πανούκλας που καταστρέφει την Πατρίδα. [εδώ και εδώ]. Είναι αυτονόητο γιατί ένας τέτοιος ιεράρχης έχει και τις απόψεις που έχει για τον οικουμενισμό, τους σχισματικούς και αχειροτόνητους της Ουκρανίας, τον προσωπικό αριθμό. Για αυτό και τον ακούμε συνέχεια να λέει ότι «η Εκκλησία αποφάσισε». Μπας και πείσει τον εαυτό του ότι έχει πραγματική σχέση με την Εκκλησία και ότι εκφράζει την γρηγορούσα συνείδηση της Εκκλησίας.

---

   ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ |

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: Δεν θα προδώσω τα όσια και Ιερά, δεν θα υποκύψω ... για λόγους συνειδήσεως έπαυσα το μνημόσυνο του Πατριάρχη

  " Η σημαία της Ορθοδοξίας θα κυματίζει εις την Μητρόπολη Εορδαίας, Πρεσπών και Φλωρίνης μέχρι τελευταίας στιγμής. Θα είμεθα το τελευταίο σύνταγμα  το οποίον δεν θα προδώσει.     Υπό Επίσκοπον Αυγουστίνον δεν θα προδώσει τα όσια και ιερά". 

                   

Ο π.ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ, ΕΞ ΙΔΙΟΙΣ ΣΤΟΜΑΣΙ, ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΙ "ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΑ" ΤΑ 

ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

                

    Ο Π.ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ, ΕΞ ΙΔΙΟΙΣ ΣΤΟΜΑΣΙ, ΙΣΩΠΕΔΩΝΕΙ "ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΑ" ΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

====================================

Αυγουστίνος Καντιώτης: Αν δείτε παπά, αν δείτε θεολόγο, αν δείτε μητροπολίτη και αρχιεπίσκοπο, που δεν διώκεται… να ξέρετε πολύ καλά ότι αυτός δεν βαδίζει καλώς. 

Αγία Αικατερίνα, βίος και πολιτεία -- Γυναίκα πρότυπο ιεραποστολής Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Την πανεύφημον νύμφην Χριστού υμνήσωμεν, Αικατερίναν την θείαν, και πολιούχον Σινά, την βοήθειαν ημών και αντίληψιν, ότι εφίμωσε λαμπρώς τους κομψούς των ασεβών, του Πνεύματος τη δυνάμει, και νυν ως Μάρτυς στεφθείσα, αιτείται πάσι το μέγα έλεος.

 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ο υμνωδός την ονομάζει «πανεύφημον νύμφην Χριστού» την Αγίαν Αικατερίναν και πολύ δικαίως γιατί η Αγία ως μόνον νυμφίον...

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Ο υμνωδός την ονομάζει «πανεύφημον νύμφην Χριστού» την Αγίαν Αικατερίναν και πολύ δικαίως γιατί η Αγία ως μόνον νυμφίον της ψυχής της είχε κάνει τον Χριστόν. Η ζωή της πραγματικά πολύαθλος κατέπληξε τους πάντας. Η σοφία και η γνώσις, όλη η επιστήμη του καιρού της είχε γίνει κτήμα της. Όλα όμως τα περιφρόνησε για την αγάπη του μοναδικού Νυμφίου, του Χριστού.

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστινος Ν. Καντιώτης στέλνει μήνυμα ἀπὸ τὸ ὑπερπέραν & βροντοφωνει:

«… Καὶ ἐὰν οἱ ἐπίσκοποι κ᾽οἱ ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ πατριάρχαι

προδώσουνε τὸν ὅρκο τους & γίνουνε Καρδινάλιοι & δὲν ξέρω τί ἄλλο θὰ γίνουν. . .ἄν ἀκόμα ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι, κατεβοῦν κάτω στὴ μαύρη γῆ καὶ μᾶς ποῦνε, «Κάτω ἡ Ὀρθοδοξία», ἐμεῖς θὰ φωνάξωμε ἀνάθεμα.

Δὲν θὰ ὑποκύψωμεν, θὰ μείνωμεν σταθεροὶ & ἀκλόνητοι.

Δὲν θὰ φιλήσουμε ποτέ τὴν παντόφλα τοῦ Πάπα

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

 

 

Ο ΑΓΙΟΣ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, ἀγαπητοί μου, ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, τοῦ ὁποίου ἡ μνήμη ἑορτάζεται τὴν 11η Νοεμβρίου, εἶνε μία πελωρία μορφή. Ἐὰν ὑπῆρχε στὴν Ἑλλάδα τηλεόρασι μὲ σκοπὸ νὰ παράγῃ ἔργα μεγάλα καὶ ὑψηλὰ καὶ προέβαλλε σὲ συνέχειες ὄχι ἔργα ἐπαίσχυντα καὶ φθοροποιά, ἀλλ᾿ ἔργα ἀνωτέρας πνοῆς, θὰ μποροῦσε νὰ συμπεριλάβῃ στὸ πρόγραμμά της καὶ τὴν παραγωγὴ μιᾶς ταινίας μὲ θέμα τὴ μεγάλη αὐτὴ μορφὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐὰν δὲ ἡ τηλεόρασις ἔδειχνε σὲ σειρὰ ἐκπομπῶν ἕνα ἔργο μὲ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου αὐτοῦ, νὰ εἶστε βέβαιοι πὼς δὲν θὰ ἔμενε μάτι ἀδάκρυτο, βλέποντας στὸ πρόσωπό του τὴ δόξα τῆς Ἐκκλησίας μας.

Στὴν ταραχώδη ἐποχὴ ποὺ ζοῦμε, στὰ δύσκολα τοῦτα χρόνια, κάτι σημαντικὸ ἔχει νὰ μᾶς πῇ ὁ βίος τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου. Τὰ χρόνια εἶνε παράλληλα· ὅ,τι συνέβη στὴν ἐποχὴ τοῦ Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, συμβαίνει καὶ σήμερα. Καὶ ὅπως ἐκεῖνος ἀγωνίστηκε, ἔτσι πρέπει ν᾿ ἀγωνισθοῦμε κ᾿ ἐμεῖς κατὰ τὸ ῥητὸ τοῦ ἀποστόλου· «Μνημονεύετε τῶν ἡγουμένων ὑμῶν, οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ὧν ἀναθεωροῦντες τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθε τὴν πίστιν» (Ἑβρ. 13, 7), δηλαδή· Νὰ θυμᾶστε τοὺς πνευματικούς σας ὁδηγούς, ποὺ σᾶς δίδαξαν τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐπανεξετάζοντας ποῦ σᾶς ἔφερε ἡ συναναστροφὴ μαζί τους νὰ μιμῆσθε τὴν πίστι τους.
Ἐπιτρέψατέ μου, λοιπόν, ἐν συντομίᾳ νὰ παρουσιάσω ἐνώπιόν σας τὴν γιγαντιαία μορφὴ τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ὁμολογητοῦ τῆς πίστεως.

Αυγουστίνου Καντιώτη: Να ετοιμαζώμεθα για Εκκλησία Κατακομβών!

                         

Ἔ, φεύγουμε κ᾿ ἐμεῖς ἀπὸ τὸ σχῆμα αὐτὸ τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ἀπελαμβάναμε ὡρισμένα προνόμια σὲ ὡρισμένας ἐποχὰς καὶ εἶχε μερικὴ ἐλευθερία. Φεύγουμε πλέον ἀπὸ τὸ σχῆμα αὐτὸ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μπαίνομε στὸ σχῆμα τῶν κατακομβῶν.
Tότε πλέον, ὄχι μόνο τροπικῶς, ἀλλὰ καὶ τοπικῶς θὰ χωριστοῦμε. Καὶ ἡ Ἐκκλησία θὰ διωχθῇ· καὶ οἱ ναοὶ θὰ κλείσουν, ὃν τρόπον ἔχουν κλείσει στὴν Ἀλβανία καὶ σὲ ἄλλα μέρη.
Διωγμός. Φαίνονται αὐτὰ ἀπίστευτα· ἀλλὰ ὅλες οἱ ἐνδείξεις φανερώνουν, ὅτι ἐκεῖ βαίνομε. Λοιπόν, πρέπει κ᾿ ἐμεῖς νὰ προετοιμάσωμε τὸν ἑαυτό μας διὰ Ἐκκλησίαν κατακομβῶν.

Ἀλλὰ γεννᾶται τὸ ἐρώτημα. Ἔχομε ἐμεῖς τὴν διάθεσιν αὐτήν; Τί λέτε; Μήπως συμβῇ ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον εἶπε ὁ Χριστὸς στὸν Πέτρο· «Σίμων Σίμων, ἰδοὺ ὁ σατανᾶς ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον» (ὁ σατανᾶς, λέει, ζητάει νὰ σᾶς κοσκινίσῃ)· «ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου» (Λουκ. 22,31). Ὁ Κύριος ἐγνώριζε τὴν ἀδυναμία τοῦ Πέτρου καὶ ὅτι, ναὶ μὲν εἶχε πόθο εἰλικρινῆ νὰ μείνῃ κοντὰ στὸ Χριστό, ἀλλὰ ἦταν τὸ πνεῦμα του ἀσθενές.
Ὁ Πέτρος ἀπήντησε· «Ἐγώ, Κύριε, μαζί σου θὰ εἶμαι». Κ᾿ ἐσεῖς τώρα εἶστε ἐδῶ πέρα, μαζί μου. Ἀλλὰ θὰ εἶστε πάντα;
Θὰ περάσετε κόσκινο. Δὲν θέλω νὰ σᾶς ἀπογοητεύσω. Ὡραῖα εἶστε τώρα ὅλες ἐδῶ. Δὲν σᾶς πειράζει κανείς, δὲν σᾶς καταδιώκει κανείς. Ἐλεύθερο κατηχητικὸ σχολεῖο ἔχετε, ἐλεύθερες συγκεντρώσεις κάνετε, ἐλεύθερα εἶνε ὅλα. Ζῆτε πάνω σ᾿ ἕνα ὄρος Θαβώρ. «Kαλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι» (Mατθ. 17,4). Ἔχετε τὴ συντροφιά σας, τὸ φαγητό σας, τὸν ὕπνο σας, τὰ κέντρο σας, τὰς εὐκολίας σας. Ὅλα αὐτὰ εἶνε καλὰ καὶ εὐχάριστα. Ἀλλὰ μετὰ ὁ Θεὸς θὰ μᾶς δώσῃ μιὰ κλωτσιά, ὅπως λέει καὶ ὁ Χότζνερ, καὶ θὰ μᾶς πετάξῃ ἀπὸ τὸ ὄρος Θαβώρ· θὰ μᾶς ῥίξῃ κάτω, στὴν σκληρὰν πεδιάδα, στὸ σχῆμα αὐτό.