Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Σινᾶ: Σὲ καλὰ χέρια.

 

Σινᾶ: Σὲ καλὰ χέρια.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Τὸ βράδυ τῆς 26^ης Αὐγούστου ἡ μονὴ Σινᾶ πέρασε σὲ «καλὰ χέρια». Ἔφτασαν στὸ Μοναστήρι ὁ Δεσπότης - ὁ πρώην ἡγούμενος, δηλαδή· ἡ γραμματεῦς-οἰκονόμος-νοσοκόμα-κλπ τοῦ Δεσπότη, κυρία Κατερίνα Σπυροπούλου, ὁ π. Πορφύριος Καναβάκης, ὁ π. Ἰωάννης Μεταξᾶς (ἐπίσης ὑπερήλιξ ὅπως καὶ ὁ Δαμιανός) συνοδευόμενοι ἀπὸ 10 (ἤ 11) μπράβους Αἰγυπτίους (ὁ ἕνας Κόπτης, οἱ ἄλλοι μουσουλμάνοι).

Μπῆκαν ἀπὸ τὴν πύλη γύρω στὶς 8:30 μ.μ. Ὁ Δεσπότης μὲ τὴν Σπυροπούλου τὸν γηραιό π. Ἱωάννη, τὸν Πορφύριο  καὶ τὸν Ἐφραίμ (αὐτὸς βρισκόταν ἐντὸς τῆς Μονῆς) κλείστηκαν στὸ Δεσποτικό. Ὁ Ἀκάκιος (ὁ δεύτερος ἐντὸς τῆς Μονῆς πιστὸς τοῦ Δεσπότη) ὁδηγοῦσε τοὺς μπράβους στὰ κελιὰ τῶν μοναχῶν ποὺ ἤθελαν νὰ διώξουν ἀπὸ τὴν Μονή.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Σινᾶ. Ψεύδη καὶ παραλογισμοί.

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Δημοσιεύτηκε κείμενο ποὺ ὑπογράφεται ἀπὸ τὸν πρώην ἡγούμενο τῆς Μονῆς Σινᾶ κ. Δαμιανό, ἐναντίον τῶν «Στασιαστῶν καὶ Φατριαστῶν ἐκ τῶν Πατέρων τῆς Μονῆς». [1]

Ἐμφανῶς προκειται γιὰ συρραφὴ κειμένων, ποὺ ἔχουν γραφτεῖ σὲ διάφορες χρονικὲς στιγμὲς, κατὰ τὴν ἐξέλιξι τῶν γεγονότων. Ἄλλα ἀφοροῦν γεγονότα πρὸ τῆς… ψηφίσεως τοῦ νομοσχεδίου, ἄλλα γιὰ γεγονότα μετά. Ὅλα αὐτὰ μπαίνουν σὲ ἕνα μίξερ συγχύσεως, τὸ ὁποῖο περιστρεφόμενο μὲ ταχύτητες σουρεαλισμοῦ καὶ προπαγάνδας τὰ ὁμογενοποιεῖ καὶ προκύπτει αὐτό τὸ … προϊόν-κείμενο.

Γεώργος Κ. Τζανάκης: Σινᾶ: Τὸ ἐπικίνδυνο ἀνέκδοτο.

 

 

Γεώργος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Οἱ πατέρες τῆς μονῆς Σινᾶ, ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἀντέδρασαν ἐμπράκτως α) μὲ τὶς ἐνστάσεις τους στὴν δημιουργία τοῦ ΝΠΔΔ, τὶς ὁποῖες κοινοποίησαν σὲ ὅλους πρὶν τὴν ψήφισί του, β) τὸ ἐξώδικο καὶ γ) τὴν παῦσι τοῦ πρώην Σιναίου Δαμιανοῦ, βρέθηκαν νὰ βάλλονται πανταχόθεν, χωρὶς κανένα σεβασμὸ, μὲ χτυπήματα κάτω ἀπὸ τὴν μέση , καὶ χωρὶς καμμία δυνατότητα ἀντιλόγου, καθότι τὰ συστημικὰ μέσα ἐνημερώσεως, ἔκαναν αὐτὸ ποὺ πάντα κάνουν, νὰ ἐξυπηρετοῦν τὶς ἐπιδιώξεις τῆς ἐξουσίας.

Ἕνας μάλιστα ἀπὸ τοὺς δημοσιογραφοῦντες, ὅπως λέμε δουλειὲς μὲ φοῦντες, παρουσιάζει ὡς ἐξῆς τὰ γεγονότα (δὲν εἶναι ἡ ἐξαίρεσις, οὔτε ἐστιάζω εἰδικὰ σὲ αὐτόν· παὶρνω τὰ λόγια του ὡς ἀφορμὴ γιὰ τὸν περαιτέρω σχολιασμό):

«Πήρε μερικές δεκαετίες στους μοναχούς της Μονής Σινά για να αντιληφθούν πως δεν έχουν καλό ηγούμενο. 52 χρόνια μετά την εκλογή του 90χρονου σήμερα ηγούμενου Δαμιανού, οι μοναχοί του Σινά  ή τουλάχιστον ένα μεγάλο μέρος τους, αποφάσισαν να τον αμφισβητήσουν, να τον αποδοκιμάσουν, και πάνω απ’ όλα να το κάνουν δημόσια, μπροστά στα μάτια κάθε ενδιαφερόμενου, καλοπροαίρετου ή και μη».[1]

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ὑπουργικὴ λογικὴ καὶ λόγια. Ζαχαράκη γιὰ Σινᾶ

 

Η Ζαχαράκη με τον Ιερώνυμο Λαρίσης στα εγκαίνια της Εβραϊκής Συναγωγής
15-6-2025

      Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Α. Μιλῶντας ἀπὸ τὸ βῆμα τῆς Βουλῆς ἡ Ὑπουργὸς κ. Ζαχαράκη εἶπε:

«Το ανακοινωθέν του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Δαμιανού είναι σαφές και δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι αυτός είναι ο νόμιμος και κανονικός Αρχιεπίσκοπος Σιναίου και Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σινά». Ὑπ. Παιδείας κ. Ζαχαράκη 31/7/25 [1]

Ἡ κ. Ὑπουργὸς δηλώνει δημοσίως, χωρὶς, μάλιστα,  νὰ ἔχει «καμμία ἀμφιβολία» ὅτι «ο νόμιμος και κανονικός Αρχιεπίσκοπος Σιναίου και Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σινά» εἶναι ὁ…

Ἀρχιεπίσκοπος Δαμιανός. 

Ἁπὸ ποῦ ἐξάγει αὐτὸ τὸ συμπέρασμα; Ἀπὸ τὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Σεβασμιωτάτου». Ἀφοῦ τὸ λέει ὁ ἴδιος, δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία, γιὰ τὴν κ. Ὑπουργό, ὅτι δὲν εἶναι ἔτσι. 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Σινᾶ. Ψύχραιμα καὶ λογικά (ὅση μᾶς ἔχει ἀπομείνει λογική, μὲ αὐτὰ ποὺ βλέπουμε).

 

 

 Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Διαβάζουμε τὴν ἐπιστολὴ τοῦ (ἐκπεσῶντος, συμφώνως μὲ τὴν ἀπόφασι τῆς Σιναϊτικῆς Ἀδελφότητος, ἄρα πρώην)  ἡγουμένου τῆς μονῆς Σινᾶ κ. Δαμιανοῦ, πρὸς τὸν Πατριάρχη Ἰεροσολύμων κ. Θεόφιλο.

Α. Πρώτη παράγραφος:

«Μετά πολλῆς ἐκπλήξεως ἀνέγνωσα τὴν ἀπό 17/30.7.2025 πρὸς τὴν Ὑμετέραν Μακαριότητα ἐπιστολήν εἰς τὸ τοῦ κανονικοῦ ἐγκλήματος τῆς φατρίας καί παρασυναγωγῆς ὑποπεσάντων ἐνίων πραξικοπηματιῶν μοναχῶν τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱ. Μονῆς, τὸ ὁποῖον τυγχάνει ἀπόληξις πολυετοῦς ὑπομονῆς καί ἀνοχῆς μου εἰς κακῶς κείμενα ἐν τῇ καθ' ἡμᾶς Ἱ. Μονή».

( σημ: οἱ ἐντόνως τονιζόμενες λέξεις θέτονται ἀπὸ τὸν σχολιαστή)

Ἐκπλήσεται ὁ σεβασμιώτατος διότι εὑρίσκεται θῦμα μιᾶς φατρίας καὶ παρασυναγωγῆς πραξικοπηματιῶν μοναχῶν καὶ τὸ ἀποδίδει στὴν πολυετὴ ὑπομονὴ καὶ ἀνοχὴ τῶν κακῶς κειμένων εἰς τὴν Μονὴν τῆς ὁποίας ἦτο ἡγούμενος.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Τὸ Σινὰ καὶ ἡ ζούγκλα τῆς δημοσιογραφίας.

 Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Στὸ ΖΟΥΓΚΛΑ δημοσιεύτηκε ἕνα ἐνδιαφέρον κείμενο μὲ τίτλο «Στην κόψη του ξυραφιού η κατάσταση στην Ιερά Μονή στο Σινά. Έκρυθμη η κατάσταση ! Τελεσίγραφο προς τον Αρχ. Δαμιανό: «Παραιτήσου εδώ και τώρα» [1]

Σὲ κάθε παράγραφο τοῦ κειμένου ἡ ἀλήθεια, τὸ ψέμμα, ἡ ἄγνοια, ἡ πονηρία, ἡ διαστρέβλωσις, συνθέτουν μιὰ σαλάτα, ἡ ὁποία  εἶναι φτιαγμένη κατὰ τὶς σύγχρονες συνταγὲς τῆς νεοεποχήτικης προπαγάνδας, ὥστε νὰ δημιουργῇ σύγχισι καὶ νὰ προετοιμάζῃ γιὰ τὶς ἐξελίξεις. (Εὐθύνη τοῦ συντάκτου τοῦ ἄρθρου ὅλα αὐτά, ἐννοεῖται. Τὰ μέσα ἐνημερώσεως εἶναι σὰν τὰ γαϊδουράκια, ποὺ κουβαλοῦν ὅτι φορτίο θέλει αὐτὸς ποὺ πληρώνει τὸν ἀγωγιάτη).

Ἀναφέρεται σὲ «μαινόμενους σχεδὸν ἐκτὸς ἑαυτοῦ μοναχούς» οἱ ὁποῖοι «ἐξανάγκασαν τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Δαμιανὸ νὰ ἐπιστρέψῃ στὴν Αἴγυπτο». Ἀναφέρεται σὲ «πολεμικὴ κατάστασι ἐντὸς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, μὲ τὶς δύο πλευρὲς νὰ ἐκτοξεύουν ἀπειλὲς ἡ μία ἔναντι τῆς ἄλλης». Τονίζεται ὅτι «κατὰ τὴν διάρκεια τῶν μοναστικῶν ἀκολουθιῶν ἡ κατάστασι φαίνεται πῶς ἄρχισε νὰ ἐξομαλύνεται…»  Ἄλλοῦ, ὅτι «οἱ μοναχοὶ ἔχουν σφραγίσει τὶς πόρτες τῆς Ἰερᾶς Μονῆς καὶ διαμηνύουν πρὸς τὸν Ἀρχ. Δαμιανό ὅτι : δὲν θὰ φύγεις ἀπὸ τὴν Μονή ἄν…» Παρακάτω «οἱ μοναχοὶ ἀπαίτησαν νὰ φύγῃ ἀπὸ τὴν αἴθουσα συνάντησις ὁ νομικὸς σύμβουλος τοῦ Δαμιανοῦ , ἀλλὰ ἐκεῖνος (ὁ δικηγόρος) ἀρνήθηκε…»

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Μονή Σινά, ὧρες εὐθύνης.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 27 Ἰουλίου 2025.

Ὁ ἐκτὸς Μονῆς μηχανισμὸς ποὺ διοικεῖ τὴν ἱερά Μονὴ Σινά, χωρὶς τὴν συγκατάθεσι τῶν πατέρων τῆς μονῆς, παίζει τὸ τελευταῖο, καὶ πιὸ καταστροφικὸ, χαρτί του. Συνεταιρίστηκε μὲ τὸ κυβερνητικὸ καθεστὼς καὶ κατασκεύασε ἕνα νομικὸ μόρφωμα, ἕνα ΝΠΔΔ, τὸ ὁποῖο ἀπὸ τὴν Ἐλλάδα θὰ διαχειρίζεται τὴν περιουσία τῆς Μονῆς παντοῦ. [https://www.opengov.gr/ypepth/?p=6842]

Ἔχει τὸν ἴδιο ἀκριβῶς τίτλο μὲ τὴν Μονή καὶ μὲ τὸ νομοσχέδιο αὐτὸ μεταβιβάζεται ἡ διαχείρησις τῆς περιουσίας τῆς Μονῆς, καθῶς καὶ περιουσιακὰ στοιχεία τῆς Μονῆς στὸ μόρφωμα αὐτό. (ἀρθρ 4.1,η) Εὔκολα μπορεῖ νὰ ὑποθέσῃ κανεὶς, ποιὰ θὰ εἶναι ἡ κατάληξις τῶν περιουσιῶν τῶν Μετοχίων τῆς Μονῆς, ὅπως τοῦ φιλέτου τῶν 250 στρεμάτων τοῦ Σιναϊτικου μετοχίου Χανίων τὸ ὁποῖο χρόνια τώρα ἐποφθαλμιοῦν καὶ προσπαθοῦν νὰ ἀρπάξουν διάφοροι «ἐπενδυτές» σχετιζόμενοι καὶ μὲ τοὺς κρατοῦντες.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ἡ μεγάλη στροφή καὶ ὁ εὐλαβέστατος ἀφορισμένος.

 

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Ἡ στάσις τὴν ὁποία ἐτήρησαν οἱ ἡγούμενοι τῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, κατὰ τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πρωθυπουργοῦ σὲ αὐτό, ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ μεγάλη στροφὴ, ποὺ χρόνια τώρα ἐπιχειρεῖται, στὸν ἐκκλησιαστικό χῶρο, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθῇ.

Ὁ δρόμος, ἔτσι λεγόταν τὰ πρῶτα ἀποστολικὰ χρόνια ἡ πίστις στὸν Χριστό, ἔκανε τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἀφήνουν τὰ πάντα καὶ νὰ ἀναζητοῦν μόνο τὸν Χριστὸ μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα. Ἔτσι ἔχουμε τὶς χιλιάδες μαρτύρων, ποὺ δὲν λογάριαζαν οὔτε τὴν στέρησι τῆς περιουσίας, οὔτε τὴν κακοπάθεια καὶ τὰ βασανιστήρια, οὔτε  τὴν πρόσκαιρη ζωὴ, προκειμένου νὰ πλησιάσουν τὸν ποθούμενο Κύριο. Τὸ ἴδιο συνεχίστηκε, μέχρι σήμερα, μὲ τοὺς ἁγίους, τοὺς μάρτυρες, τοὺς ὁμολογητὲς καὶ τὸν ἀπλό, πιστὸ λαό, ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ παράλληλα φτιαχνόταν καὶ ἕνας ἄλλος δρόμος, ποὺ λοξοδρομοῦσε, ποὺ ἄλλαζε πορεία, ποὺ ἔστριβε. Ὁ πρῶτος δρόμος ἦταν  μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν ἀλήθεια (μὲ καθαρὴ τὴν συνείδησι καὶ τὴν χριστιανικὴ ἀξιοπρέπεια) , ἀλλὰ, ἐνίοτε, ὡς κατάληξι, τὸ κοινωνικὸ περιθώριο ἤ καὶ τὸ μαρτύριο, τῆς συνειδήσεως ἤ τοῦ αἴματος (γιὰ τοὺς μεθυσμένους ἀπὸ τὸν οἶνο τὸν ἄκρατο τῆς πίστεως). Ὁ ἄλλος, ἡ στροφή,  ἦταν ὁ  συμβιβασμὸς, τὸ βόλεμα, ἡ «καλοπέρασι»  μὲ τὸ νοθευμένο κρασί μιᾶς προσαρμοσμένης πίστεως καὶ μιᾶς νερόβραστης ζωῆς (σὰν τὴ δική μας).

Οἱ ἡγούμενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποιό δρόμο κράτησαν;

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Κωμωδία ἤ τραγωδία; Ἕνας ἀνίερος θίασος σὲ ἱερό τόπο.

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

«Παιδιαὶ αὗται κατὰ τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ παιζόμεναι πρὸς τὸ αὐτῶν συμφέρον…» ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ PG 32.936

Ἐπειδὴ ὅλα ὅσα συμβαίνουν δὲν χρήζουν ἐρμηνείας, διότι εἶναι πασιφανὴ, προκλητικὰ γιὰ τὴν λογικὴ, σκανδαλώδη καὶ ἀνυπόφορα γιὰ τὴν συνείδησι, θὰ ἐστιάσω σὲ λίγα ἐκ τῶν ὅσων ἔχουν λεχθῇ.

 Ἀναφέρομαι στὴν ἐπίσκεψι τοῦ κ. Μητσοτάκη στὸ Ἅγιον Ὄρος. Ἐπειδὴ ὁ κ. Μητσοτάκης εἶναι αὐτὸ ποὺ εἶναι, καὶ κάνει αὐτὸ ποὺ κάνει κατ᾿ ἐντολὴν αὐτῶν ποὺ φρόντισαν νὰ εἶναι αὐτὸ ποὺ εἶναι, ἀφήνουμε , πρὸς τὸ παρὸν, στὴν ἄκρη τὶς πράξεις καὶ τὰ λόγια του, κατὰ τὴν ἐπίσκεψί του αὐτήν. Μένουμε στοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες, τὶς ἐνέργειες καὶ τὰ λόγια τους. Μιὰ μικρὴ λεπτομέρεια εἶναι ὅτι 9 ἡγούμενοι παρευρέθησαν στὴν ὑποδοχή του, ἄρα ἔλειπαν 11 ἡγούμενοι,  καὶ δύο ἀντιπρόσωποι μονῶν, τῶν ὁποίων δὲν παρευρίσκοντο οἱ ἡγούμενοι, παρότι ἠ προπαγάνδα τοῦ Μαξίμου ἀναφέρει ὅτι παρεβρέθησαν 20 ἡγούμενοι καὶ 20 ἀντιπροσωποι. (Ἐνημερωτικὸ σημείωμα για τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριακου Μητσοτάκη στὸ Ἅγιον ὄρος. 4 Ἰουλίου 2025) [1]

Κατὰ τὴν ὑποδοχὴ τοῦ κ.Μητσοτάκη ἀκούστηκαν καὶ τὰ ἐξῆς:

«Ἐξοχότατε κύριε Πρωθυπουργέ, … ὑποδεχόμεθα μετὰ χαρᾶς καὶ τιμῆς ἐξαιρέτου τὴν ὑμετέραν ἐξοχότητα, μετὰ τῆς ἐκλεκτῆς ἀκολουθίας ὑμῶν ἐν τῷ πανσέπτῳ ἱερῷ ναῷ τοῦ Πρωτάτου …» [ὅ.π.]

Γεώργιος Κ. Τζανάκης : Ἀλήθειες καὶ ψεύδη, ἀληθεύοντες καὶ ψεῦτες. Γιὰ τὸ Συνέδριο, τὸ Καταστατικὸ καὶ τὸ Βουλευτήριο τῆς ΝΙΚΗς. Μιὰ γενικὴ προσέγγισις.

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Αἰτία γιὰ τὶς διαγραφὲς καὶ τὶς ἀποχωρήσεις ἀπὸ τὴ ΝΙΚΗ παρουσιάζεται (δημοσίως), ἐκ μέρους τῶν διοικούντων τὴν ΝΙΚΗ, ἡ ἄρνησις ἀποδοχῆς ἀπὸ στελέχη καὶ βουλευτὲς τοῦ Συνεδρίου, τοῦ Καταστατικοῦ καὶ τῶν ὑπολοίπων Θεσμῶν, (ἐνίοτε χαρακτηρίζονται ὡς ἐγωπαθεῖς, ἐπηρμένοι, περιφρονητὲς τῶν πάντων, ὑπονομευτὲς καὶ ἐσωτερικὰ ὡς καρκινώματα καὶ ἀποστήματα!!!). Ἀπὸ δὲ τοὺς ἀποχωροῦντας ἤ διαγραφομένους παρουσιάζεται ὡς αἰτία ἡ αὐταρχικότης, ἡ ἀδιαφάνεια, ὁ ἐτσιθελισμός τῶν διοικούντων διὰ τῆς λειτουργίας τῶν ὀργάνων ποὺ θεσπίστηκαν καὶ ἡ ἀπομάκρυνσις ἀπὸ τὸ ἀρχικὸ πνεῦμα καὶ τοὺς…

ἀρχικοὺς στόχους τοῦ Κινήματος αὐτοῦ.

Ὁ κ. Γεώργιος Ἀποστολάκης, πρώην Βουλευτὴς Ἐπικρατείας τοῦ Κόμματος, στὶς 3 Δεκεμβρίου τοῦ 2024 ἀναφερόμενος στὴν παραίτησί του γράφει:

Γεώργιος Τζανάκης: Ἡ ΝΙΚΗ ἔβαλε τὸν Παπαδόπουλο στὴ Βουλὴ ἤ ὁ Παπαδόπουλος τὴ ΝΙΚΗ;

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

Σύμφωνα μὲ ἀπόφασι τοῦ Προέδρου (Δημητρίου Νατσιοῦ) καὶ τοῦ Διαρκοῦς Βουλευτηρίου (Γαλαντάρη Δημητρίου, Κωστόπουλου Παναγιώτη, Πέτρου Παπαγεωργίου) τοῦ κόμματος ΝΙΚΗ  «ἀναστέλλεται προσωρινά ἡ ἰδιότητα μέλους τοῦ Βουλευτὴ Β΄ Θεσσαλονίκης κ. Νικολάου Παπαδόπουλου» [1]

Ἡ ἀνακοίνωσι καταλήγει «αναμένουμε από τον κ. Παπαδόπουλο να παραδώσει την έδρα του στο Κίνημα χάρη στο οποίο εξελέγη ιδίως μετά την τοποθέτησή του ως πρώτο στη λίστα στις εκλογές του Ιουνίου του 2023».(ὅ.π.)

Γεώργιος Τζανάκης: Γιὰ τὴν ἐκλογὴ νέου ἐπισκόπου στὰ Χανιά τῆς Κρήτης. Α΄

 

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Μιὰ ποὺ τώρα πλέον οἱ ἐπίσκοποι δὲν εἶναι οὔτε θεοπρόβλητοι, οὔτε λαοπρόβλητοι, μποροῦμε ἄραγε νὰ ψελλίσουμε τί θὰ θέλαμε ἀπὸ τοὺς ἐπισκόπους μας, τώρα ποὺ ἐπίκειται ἐκλογή νέου ἐπισκόπου στὴν Μητρόπολι τῶν Χανίων; Ἐπιτρέπεται κάτι τέτοιο; Ἤ εἶναι καὶ αὐτὸ αὐθαιρεσία καὶ θράσος, καὶ τὸ μόνο ποὺ μένει στοὺς χριστιανοὺς εἶναι νὰ ἀποδέχονται ἄκριτα καὶ σιωπηλά ὁτιδήποτε ἀποφασίζουν οἱ «ἀποφασίζοντες»;

Ἅς ποῦμε , λοιπὸν, πῶς θὰ θέλαμε τὸν ἐπίσκοπό μας (κάποια, τοὐλάχιστον, θεμελιώδη σημεῖα).

Γιὰ τὸ Μετόχι τῆς Ἱ. Μονῆς Σινὰ στὰ Χανιὰ τῆς Κρήτης…

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Τί συμβαίνει στὸ μετόχι τῆς μονῆς Σινᾶ, στὰ Χανιὰ τῆς Κρήτης;

Μετὰ τὴν ἀσθένεια καὶ τὴν ἀπομάκρυνσι τοῦ μοναχοῦ, τὸ μετόχι φαίνεται νὰ ἔχει ἐγκαταληφθῇ. Ἐρημώνει κλειστό. Ἕνα τέτοιου μεγέθους κτῆμα, μὲ τόσες πολυποίκιλες φυτικὲς καλλιέργειες δὲν μπορεῖ νὰ τηλεδιοικεῖται ἐξ ἀποστάσεως ἀπὸ ἕναν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν παραμεθόριο Ἑλλάδα. Αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ δραστηριότητες…

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Δούρειος Λατρευτικὴ Ἐβδομάδα.

 

Δούρειος Λατρευτικὴ Ἐβδομάδα.

 

  Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

(Θὰ μποροῦσε νὰ ὀνομαστῇ ἔτσι, ἄν δὲν συμμετεῖχαν ἐνεργῶς οἱ ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας. Πρὶν καμμιὰ ἐξηνταριὰ χρόνια, ἴσως εἶχαν θέσι τέτοιοι χαρακτηρισμοί. Τώρα πλέον στὸ γκρέμισμα συμμετέχουν οἱ ἐντὸς καὶ οἱ ἐκτός. Οἱ ἐντὸς κατεδαφιστές θέτουν ὑπὸ τὴν αἰγίδα τους τοὺς ἔξωθεν δολίως ἐπιτιθεμένους, ὥστε νὰ περιορίζεται ἡ ἀντίδρασις τοῦ λαοῦ, ποὺ εἶναι καὶ ὁ τελικός στόχος).

Γεώργιος Κ. Τζανάκης : Ὁ «δεύτερος Ἰουστινιανός».

Ὁ «δεύτερος Ἰουστινιανός».

Γεώργιος Κ. Τζανάκης,

 Ἀκρωτήρι Χανίων.

Καὶ ὅμως ὑπάρχει καὶ ζεῖ ἀνάμεσά μας, καὶ εἶναι γνωστὸς σὲ ὅλους. Ποιός εἶναι ὁ «δεύτερος Ἰουστινιανός»; Εἶναι ὁ κ. Μητσοτάκης.  Βεβαίως. Ὁ κ. Κυριάκος Μητσοτάκης. Ὑπάρχουν ἄνθρωποι –τουλάχιστον ἕνας γιὰ νὰ εἴμαστε ἀκριβεῖς- ποὺ τὸν θεωρεῖ «δεύτερο Ἰουστινιανό καὶ ... δῶρο τοῦ Θεοῦ».

Ὁ καλλιτέχνης τοῦ φωτὸς καὶ ὁ φανατικὸς τοῦ σκότους. Α΄ Τὰ «ἀπαράδεκτα» ἔργα τῆς «ὀργῆς».

 

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

Αὐτὸ ποὺ ἔκανε ὁ βουλευτὴς κ. Νικόλαος Παπαδόπουλος τί εἶναι; Βανδαλισμός; Πράξις βίας, ἀπαράδεκτη γιὰ μέλος τοῦ κοινοβουλίου; Ἔγκλημα κατὰ τῆς τέχνης; Κακὸ παράδειγμα γιὰ τοὺς πολῖτες;  Καὶ ὁ ἴδιος τί τελικῶς εἶναι; Φανατικός, ἐχθρὸς τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς τέχνης καὶ τοῦ ἀνθρώπου; Ψωνισμένος, ποὺ θέλει νὰ δημιουργήσῃ θόρυβο περὶ τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ νὰ προβληθῇ; Θρησκόληπτος, ποὺ νομίζει ὅτι δέχεται ἐντολὲς ἐκ τῶν ἄνω; Ἡλίθιος ποὺ θέλει νὰ βλάψῃ τὸ κόμμα του;

Γεώργιος Τζανάκης: Τὸ μπάζωμα τοῦ νοῦ

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Στὴν καθημερινὲς προσευχὲς ποὺ ἔχουν θεσπιστεῖ παρατηροῦμε ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἁγιασμὸ τῶν ψυχῶν καὶ τὴν ἁγνότητα τῶν σωμάτων, παρακαλοῦμε γιὰ τὴν διόρθωσι τῶν λογισμῶν καὶ τὸ ξεκαθάρισμα τῶν ἐννοιῶν. Ὁ κάθε ἕνας μας, λόγῳ συνειδήσεως -ἄν ἐξακολουθῇ νὰ ὑπάρχει- καταλαβαίνει  ὅ,τι ἄν εἶναι μαύρη ἡ ψυχὴ ἀπὸ τὰ διάφορα ψυχικὰ πάθη (φιλοδοξία, κενοδοξία, ἀρχομανία, ζήλεια, φθόνος, ἐγωϊσμὸς καὶ ὅλα τὰ ἄλλα τὰ ἄπειρα ποὺ ἔχουμε) ἤ τὰ σώματα μαστίζονται ἀπὸ τὰ σαρκικὰ πάθη, ὑπάρχει πρόβλημα. ( Ἄν βέβαια τὸ ἀντιλαμβάνεται ἔτσι, διότι συνήθως πλέον τὰ πάθη –καὶ ὅλα τὰ ἄλλα ἐγκλήματα ποὺ κάνουμε, ἀπὸ τὶς δολοφονίες τῶν ἀγεννήτων μέχρι τὴν ἐξόντωσι τῶν ζώντων διὰ τῆς ἐκμεταλεύσεως- τὰ ἐννοοῦμε καὶ τὰ θεωροῦμε «δικαιώματα», τὰ παρουσιάζουμε δημοσίως παρελαύνοντες ὑπερηφάνως, καὶ διὰ τῶν ἀρχόντων-τυράννων τὰ νομιμοποιοῦμε καὶ τὰ ἐπιβάλλουμε). Ὅμως, παρὰ ταῦτα, καθημερινῶς ἀκούγεται ἡ δέησις:

«Τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἁγίασον, τὰ σώματα ἅγνισον, τοὺς λογισμοὺς διόρθωσον, τὰς ἐννοίας κάθαρον...»

Γεώργιος Τζανάκης: Κοινωνικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ ἐλεεινότης. Ἡ σιωπὴ τῶν ποιμένων.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης 

Ὁ Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ζῶν, μαζὶ μὲ τοὺς ἥρωές του,  «ἐν μέσῳ τῆς κοινωνικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς ἐλεεινότητος, ἥτις πανταχόθεν μᾶς περιβάλλει...» [1]θέτει τὸ ἐρώτημα καὶ ταυτοχρόνως δίδει τὴν ἀπάντησι:

«Τίς πταίει; Βεβαίως πρῶτον οἱ ἐπίσκοποι, εἶτα οἱ ἱερεῖς, καὶ τελευταῖος ὁ λαός». ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ [2]

Εἶναι ἄραγε καὶ αὐτὸς ἱεροκατήγορος καὶ φανατικὸς καὶ ἐχθρὸς τῆς ἐκκλησίας καὶ τῆς ἑνότητος, ὅπως χαρακτηρίζουν σήμερα οἱ σημερινοὶ φταῖχτες, ποὺ εἶναι ἀκριβῶς οἱ ἴδιοι ὅπως καὶ τότε, ὅσους δὲν εἶναι σιωπηλά καὶ πειθήνια ὄργανά τους καὶ συναυτουργοὶ τῆς σημερινῆς ἐλεεινότητος;

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Μοναχόσχημοι λύκοι, πλανεμένοι, ἤ ἀπλῶς χρήσιμοι ἠλίθιοι;

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Φίλος ὁ Πλάτων, φιλτάτη ἡ ἀλήθεια

Μιὰ ὁμιλία ἑνὸς ἁγιορείτου ἱερομονάχου ἐντὸς ναοῦ ξεκινάει ὡς ἐξῆς: 

«Τώρα τελευταῖα δοκιμαστήκαμε ὡς ἐκκλησία ἀρκετά, κατὰ τὴν περίοδο ποὺ εἴχαμε τὸ φαινόμενο μὲ τὸν Κόβιντ . Παρατηρήσαμε φαινόμενα ὅπου τὰ πόδια χτυποῦσαν τὸ κεφάλι καὶ τὰ…

χέρια χτυποῦσαν τὸ στῆθος».[1]    

Ἀπὸ ὅσα μᾶς συνέβησαν τὰ τελευταία χρόνια μὲ τὸν Κόβιντ, καὶ εἰδικῶς στὸν χῶρο τῆς ἐκκλησίας, αὐτὸ ποὺ τελικὰ κατάλαβε ὁ λέγων τὰ παραπάνω λόγια εἶναι τὰ «φαινόμενα ὅπου τὰ πόδια χτυποῦσαν τὸ κεφάλι καὶ τὰ χέρια χτυποῦσαν τὸ στῆθος». Ἄν δὲν ὁμιλοῦσε ἐν ἐκκλησίᾳ καὶ ἐκφραζόταν πιὸ λαϊκὰ ἴσως νὰ ἔλεγε «σηκώθηκαν τ᾿ ἀγγούρια νὰ δείρουν τὸν μανάβη» γιὰ νὰ δείξῃ ποιὸς εἶναι τὸ ἀφεντικό, ποιός κάνει κουμάντο.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ἄρες, μάρες, Κουλαμάρες

Δὲν γιορτάζουμε «τὸν Δεκαπενταύγουστο», κύριε Πρωθυπουργέ.  

Ἑορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ ὀποία Κοίμησις ἑορτάζεται στὶς 15 τοῦ Αὐγούστου μηνός.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 16 Αὐγούστου 2024.

«Γιορτάζουμε σήμερα τον Δεκαπενταύγουστο, πιστοί στις παραδόσεις μας. Είναι μια σημαντική γιορτή της Ορθοδοξίας, που δίνει σε όλους μας δύναμη να αντιμετωπίσουμε τις μεγάλες δυσκολίες.» ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ [1]

Αὐτὰ εἶπε ὁ κ. Κυριάκος Μητσοτάκης, γόνος τῆς οἰκογενείας Μητσοτάκη, ὁ ὁποῖος Πρωθυπουργεύει στὸ προτεκτοράτο «Ἡ Ἑλλάς».

«Γιορτάζουμε σήμερα τον Δεκαπενταύγουστο». Σύμφωνα μὲ τὶς ἐκκλησιαστικὲς του γνώσεις καὶ τὰ βιώματα, ξεκινάει λέγοντας τέτοια πράγματα. Δὲν γιορτάζουμε «τὸν Δεκαπενταύγουστο», κύριε Πρωθυπουργέ.  Ἑορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ ὀποία Κοίμησις ἑορτάζεται στὶς 15 τοῦ Αὐγούστου μηνός.  Ἄρα θὰ μποροῦσε νὰ πῇ «Σήμερα τὸν δεκαπενταύγουστο γιορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου». Ὅπως στὶς 25 Δεκεμβρίου ἑορτάζουμε τὴν Γέννησι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ, δηλαδὴ τὰ Χριστούγεννα, ἀλλὰ δὲν λέμε ὅτι ἑορτάζουμε «τὴν 25^η Δεκεμβρίου».