Χαράλαμπος Άνδραλης
Δεν πέρασε πολύς καιρός από όταν το μείζον κοινωνικό ερώτημα στην Ελλάδα, ήταν τα όρια της σάτιρας. Τότε, ένας κωμικός που έγινε γνωστός σατιρίζοντας τον μακαριστό Χριστόδουλο και τον κλήρο γενικά, τόλμησε να θίξει τους ΛΟΑΤΚΙ. Οι woke ιεροεξεταστές έσπευσαν να καταδικάσουν τον ηθοποιό, ενώ κάποιοι «αρχιερείς» του ΛΟΑΤΚΙ κινήματος ζήτησαν να υπάρξει νομικό πλαίσιο που να απαγορεύει τέτοιου είδους σάτιρα, κάτι που ουδέποτε τέθηκε όταν ο ίδιος κωμικός σατίριζε τους κληρικούς.
Απαντώντας στην ερώτηση των Παραπολιτικών για το αν αληθεύει ότι ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β ζήτησε την απομάκρυνση της Λίνας Μενδώνη, ο εκπρόσωπος τύπου της Αρχιεπισκοπής Χάρης Κονιδιάρης, απάντησε: «Είναι εκτός της λογικής και της οπτικής του ιδίου του Αρχιεπισκόπου να παρεμβαίνει με αυτό τον τρόπο στα πολιτικά πράγματα της χώρας ή να απαιτεί «αποκεφαλισμούς». Η εκκλησία έχει πολύ καλή σχέση με την κ. Μενδώνη και θα έλεγα ότι κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να συμβεί και δεν συμβαίνει».
Πηγή:https://opaidagogos.blogspot.com/
Πριν χρόνια, το 2017, σε ένα άλλο βλάσφημο θεατρικό έργο («Η ώρα του διαβόλου», του θεοσοφιστή-σατανιστή, μασόνου Fernando Pessoa, δείτε εδώ κ εδώ κ εδώ), και πάλι τα ΜΑΤ επιτέθηκαν σε ορθοδόξους πιστούς που πήγαν για να διαμαρτυρηθούν. Προσαγωγές και συλλήψεις.
Η ιστορία ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ.
Απόψε, Δευτέρα 17/3/2025, ο Ζαραλίκος, με την ίδια άθλια βλάσφημη αφίσα που -παρά τις αντιδράσεις πιστών- κυκλοφορεί ανά την Ελλάδα, ήρθε να δώσει «παράσταση» στη Θεσσαλονίκη.
Και πάλι στο «Θέατρο Αριστοτέλειον»!
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Κυθήροις τη 13η Μαρτίου 2025
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Υπευθύνου του
Γρ. Αιρέσεων και παραθρησκειών
ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΕ ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΕΣ
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ
Έγινε πλέον «θεσμός», σε κάθε μεγάλη εορτή, ή ιερή περίοδο της Εκκλησίας μας, οι κάθε λογίς εκκλησιομάχοι να προσβάλλουν βάναυσα την πίστη μας, λοιδορώντας και υβρίζοντας τα θεία και ιερά πρόσωπα της Εκκλησίας μας. Για μια ακόμη φορά τα πρόσωπα αυτά έστρεψαν τα φαρμακερά τους βέλη προς τον αρχηγό της Πίστης μας, Ιησού Χριστό, την Παναγία, τους αγίους μας και τα συμβόλα της Πίστης μας.
Απαντήσεις για τις πιο χιλιοειπωμένες ανοησίες που ακούστηκαν προς υπεράσπιση των βλάσφημων έργων στην Εθνική Πινακοθήκη
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
Με αφορμή τις απίστευτες ηλιθιότητες που έχουν ακουστεί τις τελευταίες μέρες για τη βλάσφημη έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη, είναι ευκαιρία να δώσουμε μερικές απαντήσεις και μερικά επιχειρήματα για όλον τον woke «σανό» που αναμασούν τα μηρυκαστικά της τηλεόρασης και του διαδικτυακού τύπου.
19.11.2024
Μία πολύ μεγάλη αρχαιολογική και θρησκευτική ανακάλυψη πραγματοποιήθηκε στο Ισραήλ όπου βρέθηκε η η παλαιότερη επιγραφή που ονομάζει τον Ιησού Χριστό, Θεό.
Ξέρεις γιατί τα δάχτυλα του Θεού και του Αδάμ δεν
ακουμπάνε μεταξύ τους στο διάσημο έργο του Michelangelo στην οροφή της Καπέλα Σικστίνα;
Στο έργο, το δάχτυλο του Θεού είναι τεντωμένο στο
μέγιστο, αλλά οι τελευταίες φάλαγγες του δακτύλου του Αδάμ συσπώνται.
Το νόημα είναι ότι ο Θεός είναι πάντα εκεί, αλλά η
απόφαση να τον αναζητήσει εξαρτάται από τον άνθρωπο.
Αν ο άνθρωπος θέλει να αγγίξει τον Θεό, θα χρειαστεί
να τεντώσει το δάχτυλό του, αλλά αν δεν το κάνει, μπορεί να περάσει μια ζωή
χωρίς να τον συναντήσει.
Η τελευταία φάλαγγα του δακτύλου του Αδάμ που είναι χαλαρή αντιπροσωπεύει την Ελεύθερη Βούληση.
Το
εικονοστάσιον, κοινώς τέμπλον, του ιερού ναού χωρίζει το Άγιον Βήμα από τον
κυρίως ναόν. Πρέπει δε να είναι χαμηλόν, διά να φαίνεται η Θεοτόκος Πλατυτέρα,
και να έχη τρεις θύρας, ήγουν εις το μέσον την Ωραίαν Πύλην, και δύο πλαγίας
μικρότερας θύρας. Να έχη και θυρίδας, εις τας οποίας να μπαίνουν αι εικόνες,
ζωγραφισμένες επάνω εις σανίδι.
Η δε θέσις των Ιερών εικόνων είναι αύτη: Δεξιόθεν της Ωραίας Πύλης ίσταται η εικών της Θεοτόκου Βρεφοκρατούσης και αριστερόθεν η εικών του Χριστού. Εις την θυρίδα οπού ευρίσκεται παραπλεύρως της Παναγίας εκ δεξιών, ίσταται η εικών του αγίου ή της εορτής εις την οποίαν αφιέρωται ο ναός, εις δε την θυρίδα όπου ευρίσκεται παραπλεύρως του Κυρίου, ίσταται ο Τίμιος Πρόδρομος. Εις τας άλλας θυρίδας τοποθετούνται αι εικόνες των λοιπών αγίων. Η τοιαύτη διάταξις των εικόνων είναι κανών διά τας ορθοδόξους εκκλησίας.
Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία Τού Πρωτοπρεσβύτερου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου στά πλαίσια τῶν μαθημάτων ἁγιογραφίας τῶν Ἁγίων εἰκόνων τῆς Ὀρθοδοξίας μας, πού ἔγινε τήν Παρασκευή, 4-11-2005. Πηγή: |
Μάθημα 1ο, Βασικές ἀρχές τῆς Ἁγιογραφίας καί ἀνάλυση τῆς θεολογίας τῆς εἰκόνας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.
Στήν ἀρχή τῶν μαθημάτων μας θά κάνουμε ἕνα εἰκοσάλεπτο τό ὁποῖο θά τό λέμε «θεολογία τῆς εἰκόνας», γιατί ἡ θεολογία τῆς εἰκόνας εἶναι πάρα πολύ οὐσιαστική γιά νά ξέρουμε πῶς θά ἁγιογραφοῦμε. Δέν περιγράφουμε ἁπλῶς γεγονότα καί τά ἀποτυπώνουμε ὅπως μᾶς ἦρθε στό μυαλό. Ἡ κάθε γραμμή πού κάνουμε καί χαράσσουμε εἶναι μιά θεολογία, γιατί στήν εἰκόνα συμπυκνώνεται ὅλη ἡ θεολογία τῶν Πατέρων. |
Ιερομάρτυς Ιλαρίων Τρόϊτσκι
ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΓΟΤΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΝΑΩΝ:
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΡΟΜΟΣ, ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΙΣΜΟΣ &
ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΝΗΨΗ
Από τα ταξίδια του στη Δύση μεταξύ 1908 και 1912, ως λαϊκός, ο άγιος Ιλαρίων γράφει προς φίλους κάποια γράμματα. Τα «γράμματα» εκδίδονται από τον αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα το 1916. Στο τρίτο αυτό γράμμα περιγράφει την επίσκεψή του σε κάποιον διάσημο γοτθικό ναό. Σχολαστικισμός, ορθολογισμός, άρρωστος μυστικισμός είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του που δεν μπορούν να βοηθήσουν τον άνθρωπο στην αληθινή λατρεία του Θεού. Αυτά τα αντιδιαστέλλει προς τα χαρακτηριστικά των ορθοδόξων ναών που οδηγούν στη συγκέντρωση του νου, την κατάνυξη και την αληθινή προσευχή. |
Αγαπητέ μου φίλε, μη σου περάσει από τον νου ότι το γράμμα αυτό θα είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένο στην περιγραφή του καθεδρικού ναού της Κολωνίας ή της ιστορίας του. Όχι. Αυτή τη φορά θα μου χρησιμεύσει μόνο ως σύμβολο της θρησκευτικής ευρωπαϊκής συνειδήσεως. Διάλεξα τον ναό αυτό για πολλές αιτίες. Από τους πολυάριθμους γοτθικούς καθεδρικούς ναούς που είδα, ο Καθεδρικός της Κολωνίας μου προκάλεσε την πιο καταπληκτική εντύπωση. Κάμποσες φορές τον επισκέφθηκα, τον θαύμασα απ’ έξω και απ’ όλες τις μεριές και για πολύ επιδόθηκα στην παρατήρηση των τόξων που έφθαναν στην κορυφή του ναού. Άλλους παλαιούς ναούς της Ευρώπης τους παρατήρησα γρήγορα σαν ιστορικά μνημεία, τους επισκέφθηκα με την ψυχρή προσοχή του τουρίστα, ο οποίος πρέπει να δει όλα τα αξιοθέατα. Εκεί κυριευόταν η ψυχή από κάποιο κύμα Ιστορικών αναμνήσεων και ονειροπολήσεων. Θύμιζαν βασιλιάδες, ιππότες και τουρνουά των ευγενών. Αυτό όμως δεν συνέβαινε με τον καθεδρικό της Κολωνίας.
Εἴδαμε στην Πτολεμαϊδα, στον καταμεστο από πιστούς, μεγάλο ναό τοῦ Ἁγίου Στεφάνου, ανεβασμένα στα ψαλτηρια κορίτσια του Μουσικοῦ Σχολειου Πτολεμαϊδος να βοηθοῦν τους νεαρούς ψάλτες, που πιθανον κάποιος να ἦταν και καθηγητής τους, παρουσία του νέου Μητροπολίτου Ειρηναίου.
https://youtu.be/mB0AmB1nEuI?si=6owG9A0eFHpKFnQf
Και κάνουμε τρεις ἐρωτήσεις:
α) Αὐτό ἐπιτρέπεται στην Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία;
β) Το μουσικό σχολεῖο δεν εἶχε ἀγόρια να ἀνεβάσει στο ψαλτήρι;
γ) Εγινε ἡ προηγιασμένη για να ἐπιδείξουν τις ωραιες φωνές των κοριτσιων ἢ για να προσευχηθουν οι πιστοι;
Σε τι διαφέρει το σκεπτικό των υποστηρικτών των βλάσφημων ταινιών της Πίστεώς
μας, των οπαδών αυτών των ταινιών και
ζωγραφικών απεικονίσεων (και μάλιστα της πρόσφατης ταινίας-ντοκιμαντέρ «Αδέσποτα
Κορμιά» ) από το σκεπτικό του δεσπότου;;; Λένε : "
Λέγει στην ομιλία του:
"Η μουσική και κάθε μορφή έκφρασης και τέχνης είναι απαραίτητη στη ζωή μας
για να μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ποιότητα....... και η τέχνη, επειδή δεν ορίζεται, δεν
περιορίζεται..."
Ας μας επιτραπεί να πούμε στον σεβασμιότατο, ότι η σωστή τέχνη έχει κανόνες που την οριοθετούν και ειδικότερα η Εκκλησιαστική τέχνη διέπεται από αυστηρότατους κανόνες.
Οι Ιεροί ναοί και η Θεία Λατρεία δεν προσφέρονται για επίδειξη και προβολή.
Παναγιώτης Παπαϊωάννου Καθηγητής
ἡ συμβολική μέ τούς τρεῖς Ἀγγέλους στή Δρῦ τοῦ Μαμβρῆ, δηλαδή "ἡ φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ" (Γένεσις, κεφ. 18), ἤ ἐκείνη πού δείχνει τόν Θεόν Πατέρα ὡς πολιόν λευκασμένο καί ἔνθρονο Γέροντα ("Παλαιόν τῶν Ἡμερῶν"), τόν Υἱόν ἔνσαρκον, ὡς Χριστόν, ἔνθρονον εἰς τά δεξιά τοῦ πολιοῦ "Πατρός" καί τό Ἅγιον Πνεῦμα "ἐν εἴδει περιστερᾶς";
Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Μοναχός π. Σεραφείμ ἀναπτύσσει, ὅση δύναμις, τό ἐνδιαφέρον θέμα τῆς ἀπεικονίσεως τῆς Ἁγίας Τριάδος βάσει παλαιοτέρων ἐπιστημονικῶν μελετῶν καί μιᾶς ἰδικῆς του. Στα πλαίσια της σειράς εκδηλώσεων «Θέματα Ορθοδόξου Δογματικής» ομιλία του Οσιολογιωτάτου Μοναχου π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ἡ ἀπεικόνιση τῆς Ἁγίας Τριάδος Η ομιλία θα μεταδοθει στο κανάλι του youtube εδώ: / katihisis Η ὁμιλία πραγματοποιήθηκε τήν Κυριακή, 4 Φεβρουαρίου 2024 στίς 11:30 π.μ., στή νέα Αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν στή Θεσσαλονίκη (Σούτσου 3) στό πλαίσιο τῶν καθιερωμένων ἑβδομαδιαίων ὁμιλιῶν.
Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος
Όταν η τέχνη περιπατεί εν τη σκοτία!
“Εγώ ειμί το φως του κόσμου, ο ακολουθών εμοί ου μη περιπατήση εν τη σκοτία αλλ’ έξει το φως της ζωής” (Ιωά. η’ 12) διαβεβαίωσε ο Κύριος.
Πολλούς αιώνες μετά, κατά την δεκαετία του 1960, ένας μεγάλος Έλληνας καλλιτέχνης, ο Μ. Χατζηδάκις έγραψε και ο Δ. Χορν ερμήνευσε το τραγούδι “Ο ηθοποιός” με στίχους: “Ο ηθοποιός σημαίνει φως… Έλα στο φως, παίζω, θα δεις… Ηθοποιός ό, τι κι αν πεις είναι καημός πολύ πικρός και στεναγμός πολύ βαθύς… Πιές το κρασί, στάλα χρυσή απ την ψυχή ως την ψυχή”!!!
