Ιχνογραφίες του Maarten Ruijters, Αύγουστος 1975

........Ο Maarten Ruijters (Χάγη, 1950) είναι Ολλανδός αρχιτέκτονας στο επάγγελμα και ένας «άπληστος» καλλιτέχνης στον ελεύθερο χρόνο του. Πολυταξιδεμένος, κυρίως σε χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας, επισκέφθηκε και το Άγιο Όρος τον Αύγουστο του 1975. Στα ταξίδια του εκτός από μια φωτογραφική μηχανή, έχει πάντα κι ένα τετράδιο ιχνογραφίας. Από το τετράδιο αυτό είναι τα 16 σχέδια της ανάρτησης.

ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ (ΒΑΛΕΡΙΟΥ ΠΟΥΡΝΤΕΑ) (29/12/1978 - 17/4/2026)

 

                                     

Ποιος ήταν ο μοναχός Θεοφάνης (Valeriu Purdea) που επέλεξε να αναπαυθεί στη Μονή Καλλίπετρας;

του Αρχιμ.Παλαμά,

Ηγουμένου της Ιεράς Μονής

Θεοτόκου Καλλίπετρας

Ποιος είναι αυτός, όμως ο καλλιτέχνης, που επέλεξε να αναπαυθεί αιώνια, στη Σκήτης της Βέροιας, την ευλογημένη κοιλάδα του Αλιάκμονα και συγκεκριμένα στη Μονή της Καλλίπετρας;

ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ, ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΩΝ

 

Ο μοντέρνος Φιλόθεος Θεσσαλονίκης ανάστημα του Ιερωνύμου Λιάπη και καύχημα της ιεραρχίας... 

(Ἀποσπάσματα ἀπό ἄρθρο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ στήν ἐφημερίδα ΠΑΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, 12.4.2009)

Κατά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα 

ὁ Χριστός, ὁ σταυρωμένος καὶ ἀναστὰς Κύριος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἱστορίας, προβάλλεται μέσα ἀπὸ τὶς ἱερὲς Ἀκολουθίες, ὡς Αὐτὸς ποὺ δίνει λύση στὴ διαχρονικὴ τραγῳδία τοῦ ἀνθρώπου καὶ νοηματοδοτεῖ τὴν Ἱστορία.

... Ὁ λειτουργικὸς ὕμνος συνιστᾷ τὴν καρδιὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς λατρείας. 

 Ποιητικὸς ὅμως λόγος καὶ μελῳδία συνάπτονται στὸν ὀρθόδοξο λειτουργικὸ ὕμνο ἐμπροϋπόθετα, ἀφοῦ ἡ ἐκκλησιαστικὴ Τέχνη στὴν Ὀρθοδοξία δὲν ὑπάρχει ποτὲ αὐτόνομα καὶ αὐθυπόστατα, ἀλλὰ λειτουργικὰ καὶ διακονικά, προσφέροντας μέσα γιὰ τὴν προσέγγιση τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας. 

«Τὰ ἔργα τέχνης εἶναι ὁ πνευματικὸς καθρέπτης ἑνὸς ἔθνους»

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Στις 10 Μαρτίου 2026, επί τη συμπληρώσει ενός έτους από την εργαλειοποίηση του Ποινικού Δικαίου σε βάρος του Νίκου Παπαδόπουλου, ανεξάρτητου βουλευτή και Προέδρου του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΑΛΜΟΥ, ο οποίος στις 10 Μαρτίου 2025 κατεκρατήθη παρανόμως επί 5 και πλέον ώρες στον χώρο της Αντεθνικής Τερατοθήκης, δόθηκε κοινή συνέντευξη με τον γράφοντα στον δημοσιογράφο Διονύση Μακρή, εκδότη της εφημερίδας «Στύλος Ορθοδοξίας».

Με αυτήν την ευκαιρία φωτίσθηκαν όχι μόνο τα τεχνάσματα που εφαρμόσθηκαν από την κυβέρνηση, την εισαγγελία, την αστυνομία και, βεβαίως, την διεύθυνση του Μουσείου, αλλά και κάποιες άγνωστες πτυχές, οι οποίες που φέρνουν σε εξαιρετικά δυσμενή θέση όλους εκείνους που προσπάθησαν να εμφανίσουν διαστρεβλωμένο το συγκεκριμένο περιστατικό.

Μία από αυτές τις πτυχές σχετίζεται με ένα ευσύνοπτο κείμενο του ζωγράφου-χαράκτη Κώστα Μαλάμου που φέρει τον τίτλο «Η Εθνική Πινακοθήκη και το μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου» και το οποίο είχε δημοσιευθεί στο περιοδικό «Φιλολογική Πρωτοχρονιά» του έτους 1971.

Σταμάτης Σπανουδάκης: Μη φοβάστε τίποτα και κανέναν και δίνετε λογαριασμό μόνο στον Χριστό.

  Δεν υπάρχει ομορφιά χωρίς αλήθεια

Σταμάτης Σπανουδάκης

Ο ρόλος του καλλιτέχνη είναι να ομορφαίνει τα μέσα του και τα γύρω του. Δεν υπάρχει ομορφιά χωρίς αλήθεια.

Εγώ αρνούμαι να λογοκριθώ, να υποκύψω, να μοιάσω, να συμμορφωθώ, να αρνηθώ τελικά αυτά που πιστεύω.

Μη φοβάστε τίποτα και κανέναν και δίνετε λογαριασμό μόνο στον Χριστό.

Θα έπρεπε να μετατραπεί σήμερα η Βουλή, σε μια Μεγάλη του Γένους Σχολή, όπου θα ξαναμαθαίναμε σωστά την ιστορία μας, τους ήρωες μας, τη γλώσσα μας, τους Αλέξανδρους, αλλά και τους Εφιάλτες μας.

Η αρχαιότερη τοιχογραφία του Χριστού στη Μικρά Ασία ανατρέπει τα δεδομένα

Ναι, οι Χριστιανοί είχαν εικόνες και τις είχαν από την αρχή!

 

Η αρχαιολογική σκαπάνη στην καρδιά της αρχαίας Βιθυνίας, στη Νίκαια, έφερε πρόσφατα στο φως ένα εύρημα που αποτελεί ένα κεφαλαιώδες ιστορικό τεκμήριο για τον χριστιανικό κόσμο. Μέσα σε έναν υπόγειο οικογενειακό τάφο του 3ου αιώνα μ.Χ., οι ερευνητές ανακάλυψαν μια εξαιρετικά διατηρημένη τοιχογραφία που απεικονίζει τον Ιησού Χριστό ως «Καλό Ποιμένα».

 Η ανακάλυψη αυτή αναγκάζει τους ιστορικούς να επανεκτιμήσουν όσα γνωρίζαμε για την εξάπλωση του Χριστιανισμού στην Ανατολή, την κοινωνική θέση των πρώτων πιστών και, κυρίως, τη χρήση των εικόνων στη λατρεία.

ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕ ΟΠΛΟΝ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΝ

 

Ἡ Ἁγία Ἑλένη ζωγραφισμένη ἀπὸ τὸν Φώτη Κόντογλου χωρὶς τὸν Μ. Κωνσταντῖνον δίπλα της, κατὰ παράβασιν τῆς βυζαντινῆς ἁγιογραφικῆς παραδόσεως, ἀλλὰ μὲ ἀπόλυτον σεβασμὸν πρὸς τὴν μορφὴν τῆς μεγάλης Ἁγίας. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν βλάσφημον Τέχνην ὑπάρχει καὶ ἡ Τέχνη, ἡ ὁποία ἀξιοποιεῖται, διὰ νὰ τιμηθῆ μία μεγάλη τραγωδός, ὅπως ἡ Ἑλένη Παπαδάκη, ἡ ὁποία ἐδολοφονήθη εἰς τὰ Δεκεμβριανὰ (21/12/1944).

 

«Αὐτὸ δὲν εἶναι τέχνη, ἀλλὰ ἱεροσυλία»

 

ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕ ΟΠΛΟΝ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΝ

«Ἡ ἀπάλειψη τῆς κακόβουλης βλασφημίας καὶ τῆς καθύβρισης θρησκευμάτων ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ Ποινικὸ Κώδικα ἰσοδυναμεῖ μὲ (συνειδητή;) σύμπραξη στὸν πόλεμο, πού διεξάγεται συντονισμένα κατὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ κορυφώνεται παγίως ὅσο πλησιάζει ἡ ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων».

Γράφει ὁ κ. Κωνσταντῖνος Βαθιώτης,

τέως Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

 

ΑΥΣΤΡΙΑΚΗ ΕΠΙΘΕΣΙΣ

  Τὴν Δευτέρα 8 Δεκεμβρίου 2025, ἡμέρα ἑορτασμοῦ τῆς Ἀμώμου Συλλήψεως τοῦ Χριστοῦ γιὰ τοὺς καθολικούς, πραγματοποιήθηκε προσευχὴ διαμαρτυρίας ἔξω ἀπὸ τὸ μουσεῖο τέχνης τῆς Βιέννης (Kunslterhaus) γιὰ τὴν βλάσφημη-ἀντιχριστιανικὴ ἔκθεση μὲ τίτλο «φτιάξε τὴν δική σου εἰκόνα» (“du sollst dir ein Bild machen”), ἡ ὁποία φιλοξενεῖται στὸ μουσεῖο αὐτό.

ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ 

Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης, Δρ. Θεολογίας

Η θεολογία της εικόνας της Γέννησης του Χριστού

24 Δεκεμβρίου 2018

Ένα μέσο που μπορεί κάποιος να προσεγγίσει τα νοήματα των μεγάλων εορτών είναι διά των ιερών τεχνών και ειδικότερα της αγιογραφίας. Έτσι, θα προσπαθήσουμε με συντομία να ερμηνεύσουμε της εικόνα των Χριστουγέννων. Θα γίνει μέσα από την προσπάθεια αυτή να φανεί πως είναι δυνατόν μέσα σε μία εικόνα να κρύβεται όλη η θεολογία της μεγάλης αυτής Δεσποτικής εορτής. Στην προσπάθειά μας αυτή, θα μας βοηθήσει κυρίως ένα πολύτιμο πόνημα, το έργο του μοναχού Παταπίου Καυσοκαλυβίτου, με τίτλο «Διαβάζοντας την εικόνα των Χριστουγέννων».

Κωνσταντινούπολη: Το ελληνικό νεκροταφείο είναι ένα υπαίθριο μουσείο

Ιστορία από Γιάννης Πανταζόπουλος

Η Κωνσταντινούπολη, αυτή η ακαταμάχητη πόλη των αντιθέσεων, είναι ένας τόπος που δεν παύει ποτέ να σε εκπλήσσει. Κάθε της γωνιά κρύβει κι ένα κομμάτι Ιστορίας, κάθε δρόμος είναι και μια ανεξίτηλη ανάμνηση. Σε μια από τις πιο πλούσιες περιοχές, ανάμεσα στους μοντέρνους ουρανοξύστες, τα πολυτελή ξενοδοχεία και τα εντυπωσιακά εμπορικά μεγαθήρια –με πιο εμβληματικό το Istanbul Cevahir–, υπάρχει ένας χώρος όπου ο χρόνος μοιάζει να έχει παγώσει, ένα ιερό τοπίο μνήμης, ένα υπαίθριο μουσείο γλυπτικής και αρχιτεκτονικής: το ελληνορθόδοξο κοιμητήριο του Σισλί.

Ώ Γύναι, Κόρη, Μητέρα, Γιαγιά, η αμφίεση δεν είναι τόσο απλό όσο το νομίζετε, αλλά τόσο σοβαρό, όσο δεν το φαντάζεσθε. Λεύκωμα εικόνων

Επιμέλεια: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Για να μην αποστρέψει ο Θεός το πρόσωπόν Του από σου.

«Θέλω οι γυναίκες να προσεύχονται με ενδυμασία σεμνή. Να στολίζουν τον εαυτό τους με αίσθημα εντροπής και σωφροσύνης » (Καινή Διαθήκη , Απόστολος Παύλος , Α΄ Τιμ . 2, 9 -10).

 «Ου βούλομαι σεμνότητι λόγων καλλωπίζεσθαι , αλλά σεμνούς ποιήσαι τους ακούοντας» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Δηλαδή, δεν θέλω με την σεμνότητα των λόγων μου να καλλωπίζομαι, αλλά θέλω να κάνω σεμνούς όσους τα ακούνε.

Θαυμάζω τες γυναίκες μας και στ’ ονομά τους μνέω  (Δ. Σολωμού)

Δώστε μου καλύτερες μητέρες,  να σου δώσω έναν καλύτερο κόσμο
.

Το νόημα της γνήσιας τέχνης κατά τον Ιερό Χρυσόστομο και διαχρονικές παραινέσεις του αγίου προς τους νέους κάθε εποχής

 

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΚΑΘΕ ΕΠΟΧΗΣ

      Εντελώς απαραίτητο για εμάς τους ανθρώπους είναι με ζήλο να επιδιώκουμε τα πνευματικά αγαθά και να ζητούμε τον Άρτο τον ουράνιο και λαμβάνοντάς τον, να απαλλασσόμαστε από κάθε βιοτική φροντίδα. Συνεπώς ας μην ασχολούμαστε με τα υλικά αγαθά, αλλά να θεωρούμε τελείως ασήμαντα και την απόκτηση και την απώλειά τους. Όπως ακριβώς βέβαια και ο Ιώβ, ο οποίος ούτε ήταν προσκολλημένος σε αυτά όταν τα είχε, ούτε τα ζητούσε όταν τα έχασε. Καθόσον για τον λόγο αυτόν ονομάζονται «χρήματα», όχι για να τα παραχώσουμε στη γη, αλλά για να τα χρησιμοποιήσουμε όπου είναι ανάγκη. Και όπως ακριβώς ο καθένας από τους τεχνίτες έχει τη δική του τέχνη και γνώση, έτσι και αυτός που έχει πολλά πλούτη δεν γνωρίζει να επεξεργάζεται τον χαλκό, ούτε να κατασκευάζει πλοία, ούτε να υφαίνει, ούτε να κτίζει οικίες, ούτε τίποτε άλλο παρόμοιο με αυτά. Κατά συνέπεια ας μάθει να χρησιμοποιεί τον πλούτο εκεί όπου είναι ανάγκη και να ελεεί τους πτωχούς και θα γνωρίσει τότε τέχνη πολύ ανώτερη από όλες αυτές που προαναφέρθηκαν.

Αντιδράσεις πιστών για την παρουσία του δημιουργού των βλάσφημων έργων σε σεμινάριο εκπαιδευτικών εικαστικών

 

Η παρουσία του βλάσφημου  Χριστόφορου Κατσαδιώτη στη Θεσσαλονίκη

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η ανακοίνωση της Μητροπόλεως Νεαπόλεως κινήθηκε στο πνεύμα της «πολιτικής ορθότητας» και σκανδάλισε τον πιστό λαό του Θεού

Ο φορέας με τον διακριτικό τίτλο Ένωση Εκπαιδευτικών Εικαστικών Μαθημάτων (με την έγκριση του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων [1]) διοργάνωσε σεμινάριο με θέμα «Η Εικαστική Παιδεία στα σχολεία σήμερα», στο Δημοτικό Θέατρο του Δήμου Συκεών.

Ένας από τους καλύτερους πίνακες στον κόσμο του Φέντορ Ρεσέτνικοφ, 1952, με τίτλο «χαμηλοί βαθμοι και πάλι"

        

Ένας από τους καλύτερους πίνακες στον κόσμο του Φέντορ Ρεσέτνικοφ, 1952, με τίτλο «χαμηλοί βαθμοι και πάλι".

  Είναι ανεκτίμητος... γιατί; 

Πρόκειται για ένα αγόρι που επιστρέφει από το σχολείο που απέτυχε στις εξετάσεις, και πώς η οικογένεια τον κοιτάζει και ο αδερφός του με περιφρόνηση

. Ο καλλιτέχνης τους λέει: «Να του συμπεριφέρεστε όπως του φέρεται ο σκύλος, που τον αγαπά είτε περάσει είτε αποτύχει, τον αγαπά γι'αυτό που είναι”.

Είναι ένα πρότυπο τέχνης που εκπαιδεύει τους ανθρώπους και διορθώνει τη συμπεριφορά τους.

Επίκαιρο τόσο για τους γονείς των υποψηφίων όσο και για ολόκληρη την ελληνική κοινωνία και νοοτροπία.          ΛΝ

Αρχαίες ιστορικές μαρτυρίες υπέρ αγίων Εικόνων

 

Μιχάλης Μαυροφοράκης

Αρχαίες ιστορικές μαρτυρίες υπέρ αγίων Εικόνων

Περισσότερες ιστορικές μαρτυρίες

1. Τα σφάλματα των Εικονομαχικών θέσεων

Αγαπητοί ακροατές χαίρετε!

Στη σημερινή εκπομπή θα προσθέσουμε και άλλες μαρτυρίες, (ιστορικές μαρτυρίες), για το ότι οι άγιες εικόνες είναι καλό να χρησιμοποιούνται στη Θεία Λατρεία και να προσκυνούνται.

Ελευθερία της Τέχνης και υποκρισία

 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Με την υποστήριξη της κυβέρνησης στην πρωτοβουλία της διευθύντριας της Εθνικής (Σημ. τρόπος του λέγειν) Πινακοθήκης επανήλθαν τα βλάσφημα έργα σε αυτήν και μάλιστα με αυξημένα μέτρα προστασίας και ασφαλείας, λες και πρόκειται για την «Τζιοκόντα» του Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Το σύνθημα «Η Τέχνη ή είναι ελεύθερη ή δεν υπάρχει» δεν έχει σχέση με την έκθεση των συγκεκριμένων έργων στην «Εθνική» Πινακοθήκη, αλλά ακούγεται από τα μεγάφωνα του συστήματος. 

Ι. Μ. Καλαβρύτων: Διαμαρτυρία για την επαναφορά των έργων της έκθεσης «Η σαγήνη του αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη

          8 Μαΐου, 2025

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία της για την επαναφορά των προσβλητικών έργων της έκθεσης «Η σαγήνη του αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη, παρά το γεγονός ότι ήδη έχουν εκφράσει την έντονη δυσαρέσκειά τους για την εν θέματι έκθεση η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος και πλήθος Φορέων, Ιεραρχών, κληρικών, θεολόγων και πιστών –όπως άλλωστε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ιερώνυμος με επίσημη ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας προς την Υπουργό Πολιτισμού κ. Λίνα Μενδώνη.

Εθνική Τερατοθήκη – Το αντεθνικό και αντιχριστιανικό βαρέλι των σκοτεινών δυνάμεων στην Ελλάδα δεν έχει πάτο. (βίντεο)

Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Την 6η Μαΐου 2025, μία ημέρα μετά την επανέκθεση των βλάσφημων «εικονισμάτων» στην Αντεθνική Τερατοθήκη με καταγέλαστα μέτρα υψίστης ασφαλείας πραγματοποιήθηκε ημερίδα με θέμα «Η ελευθερία της Τέχνης. Δεδομένα και προκλήσεις».

Επέστρεψαν τα βλάσφημα "έργα" στην Εθνική Σκουπιδοθήκη -Με πλέξιγκλας, συναγερμό και άνδρες ασφαλείας

Τα ξανάβαλαν στην θέση τους τα βλάσφημα "έργα" οι άθεοι και σιχαμεροί που διοικούν την Εθνική Πινακοθήκη την οποία συντηρεί ο φορολογούμενος ελληνικός λαός...

Με πλήρη ασέβεια στο τι θέλει ο λαός μας που πληρώνει....
Με πλήρη ασέβεια στο τι πιστεύει ο λαός μας για τα ιερά πρόσωπα που εξευτελίζει ο Κατσαδιώτης...
Με πλήρη αδιαφορία για τις αρχές που πρέπει να διέπουν τα έργα που εκτίθενται στην Εθνική Πινακοθήκη...

Η κόρη που θήλασε τον φυλακισμένο δεσμώτη πατέρα της που είχε καταδικαστεί να πεθάνει από ασιτία. -- Μια συγκλονιστική ιστορία

Νωπογραφία στην Πομπηία

Η κόρη που θήλασε τον δεσμώτη πατέρα της.              Η όμορφη Περώ επισκέπτεται τον φυλακισμένο πατέρα της, τον Κίμωνα, ο οποίος είχε καταδικαστεί να πεθάνει από ασιτία. Τι να κάνει η κόρη για να σώσει, να δώσει ζωή στον ηλικιωμένο πατέρα της; Δεν είχε άλλη επιλογή, παρά να παραβιάσει ακόμα και τον προσωπικό της ηθικό κώδικα. Εκεί, μέσα στο κελί, στην απομόνωση, κατέβασε το ρούχο όσο χρειαζόταν και πρόφερε το στήθος της στον πατέρα της.
Θήλασε τον πατέρα της με το μητρικό γάλα για να μην πεθάνει από την πείνα. Η απίστευτη εικόνα, τελικά, έγινε αντιληπτή από τους δεσμοφύλακες, οι οποίοι έδειξαν κατανόηση γι' αυτό που διέπραξε η Περώ, αλλά και από συμπόνια απελευθέρωσαν τον κατάδικο.

Κείμενο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ πού ἀποστομώνει κάθε ὑπερασπιστή τῶν λεγόμενων λατρευτικῶν ἑβδομάδων μέ συναυλίες καί παραστάσεις μέσα στούς Ἱερούς μας Ναούς.

2π. Γεώργιος Μεταλληνός

σ.σ. Άλλο ένα συναυλιακό κιτς event έλαβε χώρα μέσα σε Ιερό Ναό της Μητροπόλεως Κηφισίας, με έντονη, και πάλι, την παρουσία των πολιτικών και τοπικών παραγόντων. Το ξεχαρβάλωμα προχωρά με σχέδιο υπό το «άγρυπνο βλέμμα» των επισκόπων! Ας διαβάσουμε την αγιοπνευματική τοποθέτηση του μακαριστού π. Γεωργίου Μεταλληνού για τον υμνογραφικό λόγο και την μελωδία του στην Εκκλησία για να στερεωθούμε. Ευχαριστίες στον αδελφό Νικόλαο Κ. για την επισήμανση του συγκεκριμένου άρθρου.

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Ἡ ὑμνογραφία τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας. 

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀνακεφαλαιώνει ὅλη τὴν ἀνθρώπινη Ἱστορία, τὴν δημιουργίᾳ, τὴν πτώση, τὴν ἐν Χριστῷ ἀνάπλαση καὶ ἀναδημιουργία. Ὁ Χριστός, ὁ σταυρωμένος καὶ ἀναστὰς Κύριος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἱστορίας, προβάλλεται μέσα ἀπὸ τὶς ἱερὲς Ἀκολουθίες, ὡς Αὐτὸς ποὺ δίνει λύση στὴ διαχρονικὴ τραγῳδία τοῦ ἀνθρώπου καὶ νοηματοδοτεῖ τὴν Ἱστορία.