Κωνσταντινούπολη: Το ελληνικό νεκροταφείο είναι ένα υπαίθριο μουσείο

Ιστορία από Γιάννης Πανταζόπουλος

Η Κωνσταντινούπολη, αυτή η ακαταμάχητη πόλη των αντιθέσεων, είναι ένας τόπος που δεν παύει ποτέ να σε εκπλήσσει. Κάθε της γωνιά κρύβει κι ένα κομμάτι Ιστορίας, κάθε δρόμος είναι και μια ανεξίτηλη ανάμνηση. Σε μια από τις πιο πλούσιες περιοχές, ανάμεσα στους μοντέρνους ουρανοξύστες, τα πολυτελή ξενοδοχεία και τα εντυπωσιακά εμπορικά μεγαθήρια –με πιο εμβληματικό το Istanbul Cevahir–, υπάρχει ένας χώρος όπου ο χρόνος μοιάζει να έχει παγώσει, ένα ιερό τοπίο μνήμης, ένα υπαίθριο μουσείο γλυπτικής και αρχιτεκτονικής: το ελληνορθόδοξο κοιμητήριο του Σισλί.

Ώ Γύναι, Κόρη, Μητέρα, Γιαγιά, η αμφίεση δεν είναι τόσο απλό όσο το νομίζετε, αλλά τόσο σοβαρό, όσο δεν το φαντάζεσθε. Λεύκωμα εικόνων

Επιμέλεια: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Για να μην αποστρέψει ο Θεός το πρόσωπόν Του από σου.

«Θέλω οι γυναίκες να προσεύχονται με ενδυμασία σεμνή. Να στολίζουν τον εαυτό τους με αίσθημα εντροπής και σωφροσύνης » (Καινή Διαθήκη , Απόστολος Παύλος , Α΄ Τιμ . 2, 9 -10).

 «Ου βούλομαι σεμνότητι λόγων καλλωπίζεσθαι , αλλά σεμνούς ποιήσαι τους ακούοντας» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Δηλαδή, δεν θέλω με την σεμνότητα των λόγων μου να καλλωπίζομαι, αλλά θέλω να κάνω σεμνούς όσους τα ακούνε.

Θαυμάζω τες γυναίκες μας και στ’ ονομά τους μνέω  (Δ. Σολωμού)

Δώστε μου καλύτερες μητέρες,  να σου δώσω έναν καλύτερο κόσμο
.

Το νόημα της γνήσιας τέχνης κατά τον Ιερό Χρυσόστομο και διαχρονικές παραινέσεις του αγίου προς τους νέους κάθε εποχής

 

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΚΑΘΕ ΕΠΟΧΗΣ

      Εντελώς απαραίτητο για εμάς τους ανθρώπους είναι με ζήλο να επιδιώκουμε τα πνευματικά αγαθά και να ζητούμε τον Άρτο τον ουράνιο και λαμβάνοντάς τον, να απαλλασσόμαστε από κάθε βιοτική φροντίδα. Συνεπώς ας μην ασχολούμαστε με τα υλικά αγαθά, αλλά να θεωρούμε τελείως ασήμαντα και την απόκτηση και την απώλειά τους. Όπως ακριβώς βέβαια και ο Ιώβ, ο οποίος ούτε ήταν προσκολλημένος σε αυτά όταν τα είχε, ούτε τα ζητούσε όταν τα έχασε. Καθόσον για τον λόγο αυτόν ονομάζονται «χρήματα», όχι για να τα παραχώσουμε στη γη, αλλά για να τα χρησιμοποιήσουμε όπου είναι ανάγκη. Και όπως ακριβώς ο καθένας από τους τεχνίτες έχει τη δική του τέχνη και γνώση, έτσι και αυτός που έχει πολλά πλούτη δεν γνωρίζει να επεξεργάζεται τον χαλκό, ούτε να κατασκευάζει πλοία, ούτε να υφαίνει, ούτε να κτίζει οικίες, ούτε τίποτε άλλο παρόμοιο με αυτά. Κατά συνέπεια ας μάθει να χρησιμοποιεί τον πλούτο εκεί όπου είναι ανάγκη και να ελεεί τους πτωχούς και θα γνωρίσει τότε τέχνη πολύ ανώτερη από όλες αυτές που προαναφέρθηκαν.

Αντιδράσεις πιστών για την παρουσία του δημιουργού των βλάσφημων έργων σε σεμινάριο εκπαιδευτικών εικαστικών

 

Η παρουσία του βλάσφημου  Χριστόφορου Κατσαδιώτη στη Θεσσαλονίκη

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η ανακοίνωση της Μητροπόλεως Νεαπόλεως κινήθηκε στο πνεύμα της «πολιτικής ορθότητας» και σκανδάλισε τον πιστό λαό του Θεού

Ο φορέας με τον διακριτικό τίτλο Ένωση Εκπαιδευτικών Εικαστικών Μαθημάτων (με την έγκριση του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων [1]) διοργάνωσε σεμινάριο με θέμα «Η Εικαστική Παιδεία στα σχολεία σήμερα», στο Δημοτικό Θέατρο του Δήμου Συκεών.

Ένας από τους καλύτερους πίνακες στον κόσμο του Φέντορ Ρεσέτνικοφ, 1952, με τίτλο «χαμηλοί βαθμοι και πάλι"

        

Ένας από τους καλύτερους πίνακες στον κόσμο του Φέντορ Ρεσέτνικοφ, 1952, με τίτλο «χαμηλοί βαθμοι και πάλι".

  Είναι ανεκτίμητος... γιατί; 

Πρόκειται για ένα αγόρι που επιστρέφει από το σχολείο που απέτυχε στις εξετάσεις, και πώς η οικογένεια τον κοιτάζει και ο αδερφός του με περιφρόνηση

. Ο καλλιτέχνης τους λέει: «Να του συμπεριφέρεστε όπως του φέρεται ο σκύλος, που τον αγαπά είτε περάσει είτε αποτύχει, τον αγαπά γι'αυτό που είναι”.

Είναι ένα πρότυπο τέχνης που εκπαιδεύει τους ανθρώπους και διορθώνει τη συμπεριφορά τους.

Επίκαιρο τόσο για τους γονείς των υποψηφίων όσο και για ολόκληρη την ελληνική κοινωνία και νοοτροπία.          ΛΝ

Αρχαίες ιστορικές μαρτυρίες υπέρ αγίων Εικόνων

 

Μιχάλης Μαυροφοράκης

Αρχαίες ιστορικές μαρτυρίες υπέρ αγίων Εικόνων

Περισσότερες ιστορικές μαρτυρίες

1. Τα σφάλματα των Εικονομαχικών θέσεων

Αγαπητοί ακροατές χαίρετε!

Στη σημερινή εκπομπή θα προσθέσουμε και άλλες μαρτυρίες, (ιστορικές μαρτυρίες), για το ότι οι άγιες εικόνες είναι καλό να χρησιμοποιούνται στη Θεία Λατρεία και να προσκυνούνται.

Ελευθερία της Τέχνης και υποκρισία

 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Με την υποστήριξη της κυβέρνησης στην πρωτοβουλία της διευθύντριας της Εθνικής (Σημ. τρόπος του λέγειν) Πινακοθήκης επανήλθαν τα βλάσφημα έργα σε αυτήν και μάλιστα με αυξημένα μέτρα προστασίας και ασφαλείας, λες και πρόκειται για την «Τζιοκόντα» του Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Το σύνθημα «Η Τέχνη ή είναι ελεύθερη ή δεν υπάρχει» δεν έχει σχέση με την έκθεση των συγκεκριμένων έργων στην «Εθνική» Πινακοθήκη, αλλά ακούγεται από τα μεγάφωνα του συστήματος. 

Ι. Μ. Καλαβρύτων: Διαμαρτυρία για την επαναφορά των έργων της έκθεσης «Η σαγήνη του αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη

          8 Μαΐου, 2025

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία της για την επαναφορά των προσβλητικών έργων της έκθεσης «Η σαγήνη του αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη, παρά το γεγονός ότι ήδη έχουν εκφράσει την έντονη δυσαρέσκειά τους για την εν θέματι έκθεση η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος και πλήθος Φορέων, Ιεραρχών, κληρικών, θεολόγων και πιστών –όπως άλλωστε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ιερώνυμος με επίσημη ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας προς την Υπουργό Πολιτισμού κ. Λίνα Μενδώνη.

Εθνική Τερατοθήκη – Το αντεθνικό και αντιχριστιανικό βαρέλι των σκοτεινών δυνάμεων στην Ελλάδα δεν έχει πάτο. (βίντεο)

Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Την 6η Μαΐου 2025, μία ημέρα μετά την επανέκθεση των βλάσφημων «εικονισμάτων» στην Αντεθνική Τερατοθήκη με καταγέλαστα μέτρα υψίστης ασφαλείας πραγματοποιήθηκε ημερίδα με θέμα «Η ελευθερία της Τέχνης. Δεδομένα και προκλήσεις».

Επέστρεψαν τα βλάσφημα "έργα" στην Εθνική Σκουπιδοθήκη -Με πλέξιγκλας, συναγερμό και άνδρες ασφαλείας

Τα ξανάβαλαν στην θέση τους τα βλάσφημα "έργα" οι άθεοι και σιχαμεροί που διοικούν την Εθνική Πινακοθήκη την οποία συντηρεί ο φορολογούμενος ελληνικός λαός...

Με πλήρη ασέβεια στο τι θέλει ο λαός μας που πληρώνει....
Με πλήρη ασέβεια στο τι πιστεύει ο λαός μας για τα ιερά πρόσωπα που εξευτελίζει ο Κατσαδιώτης...
Με πλήρη αδιαφορία για τις αρχές που πρέπει να διέπουν τα έργα που εκτίθενται στην Εθνική Πινακοθήκη...

Η κόρη που θήλασε τον φυλακισμένο δεσμώτη πατέρα της που είχε καταδικαστεί να πεθάνει από ασιτία. -- Μια συγκλονιστική ιστορία

Νωπογραφία στην Πομπηία

Η κόρη που θήλασε τον δεσμώτη πατέρα της.              Η όμορφη Περώ επισκέπτεται τον φυλακισμένο πατέρα της, τον Κίμωνα, ο οποίος είχε καταδικαστεί να πεθάνει από ασιτία. Τι να κάνει η κόρη για να σώσει, να δώσει ζωή στον ηλικιωμένο πατέρα της; Δεν είχε άλλη επιλογή, παρά να παραβιάσει ακόμα και τον προσωπικό της ηθικό κώδικα. Εκεί, μέσα στο κελί, στην απομόνωση, κατέβασε το ρούχο όσο χρειαζόταν και πρόφερε το στήθος της στον πατέρα της.
Θήλασε τον πατέρα της με το μητρικό γάλα για να μην πεθάνει από την πείνα. Η απίστευτη εικόνα, τελικά, έγινε αντιληπτή από τους δεσμοφύλακες, οι οποίοι έδειξαν κατανόηση γι' αυτό που διέπραξε η Περώ, αλλά και από συμπόνια απελευθέρωσαν τον κατάδικο.

Κείμενο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ πού ἀποστομώνει κάθε ὑπερασπιστή τῶν λεγόμενων λατρευτικῶν ἑβδομάδων μέ συναυλίες καί παραστάσεις μέσα στούς Ἱερούς μας Ναούς.

2π. Γεώργιος Μεταλληνός

σ.σ. Άλλο ένα συναυλιακό κιτς event έλαβε χώρα μέσα σε Ιερό Ναό της Μητροπόλεως Κηφισίας, με έντονη, και πάλι, την παρουσία των πολιτικών και τοπικών παραγόντων. Το ξεχαρβάλωμα προχωρά με σχέδιο υπό το «άγρυπνο βλέμμα» των επισκόπων! Ας διαβάσουμε την αγιοπνευματική τοποθέτηση του μακαριστού π. Γεωργίου Μεταλληνού για τον υμνογραφικό λόγο και την μελωδία του στην Εκκλησία για να στερεωθούμε. Ευχαριστίες στον αδελφό Νικόλαο Κ. για την επισήμανση του συγκεκριμένου άρθρου.

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Ἡ ὑμνογραφία τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας. 

Ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἀνακεφαλαιώνει ὅλη τὴν ἀνθρώπινη Ἱστορία, τὴν δημιουργίᾳ, τὴν πτώση, τὴν ἐν Χριστῷ ἀνάπλαση καὶ ἀναδημιουργία. Ὁ Χριστός, ὁ σταυρωμένος καὶ ἀναστὰς Κύριος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἱστορίας, προβάλλεται μέσα ἀπὸ τὶς ἱερὲς Ἀκολουθίες, ὡς Αὐτὸς ποὺ δίνει λύση στὴ διαχρονικὴ τραγῳδία τοῦ ἀνθρώπου καὶ νοηματοδοτεῖ τὴν Ἱστορία.

Καθηγητής Ελπιδοφόρος Σωτηριάδης: Περί ελευθερίας της τέχνης και άλλων ιλαροτραγικών.

Ελπιδοφόρος Σωτηριάδης, MD, SM, ScD
Αναπληρωτής καθηγητής Επιδημιολογίας και Δημόσιας Υγείας
Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου

Τις τελευταίες εβδομάδες γίναμε και πάλι μάρτυρες τραγικών για την πατρίδα μας καταστάσεων που υποδηλώνουν τον επικίνδυνο κατήφορο που έχει πάρει η πορεία του Έθνους η οποία φαίνεται να καταπίπτει συνεχώς από το ένα κακό σκαλοπάτι στο ακόμα χειρότερο χωρίς ελπίδα βελτίωσης.

Γκόγια, Καλλιγάς, Πλάκα: Συγκρίσεις

 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Οι υπεύθυνοι της Εθνικής Πινακοθήκης, με ευθύνη της Κυβέρνησης, επιμένουν να προκαλούν το θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων. Με έωλα, έως απαράδεκτα, επιχειρήματα διατηρούν, υπό νέα μέτρα ασφαλείας, τις καρικατούρες που σκοπό έχουν να διακωμωδήσουν τα πιο ιερά πρόσωπα της Χριστιανοσύνης. Από τις σχετικές δηλώσεις των υπευθύνων της Πινακοθήκης φαίνονται καθαρά οι σκέψεις τους. Αυτές δεν έχουν καμία σχέση με εκείνες του ουσιαστικού ιδρυτή της Εθνικής Πινακοθήκης και πολιτισμικού ευεργέτη του Ελληνισμού  Μαρίνου Καλλιγά και της προηγούμενης διευθύντριας, αείμνηστης Μαρίνας Λαμπράκη – Πλάκα. Επίσης για την παράλληλη με τα ανοσιουργήματα έκθεση χαρακτικών του, φυσικά, ουδεμία ευθύνη έχει ο αποθανών το 1828 μεγάλος Ισπανός ζωγράφος Φραγκίσκος Γκόγια.  

Τα όρια της τέχνης και οι «χαμένες» μάχες

 

Χαράλαμπος Άνδραλης

  Δεν πέρασε πολύς καιρός από όταν το μείζον κοινωνικό ερώτημα στην Ελλάδα, ήταν τα όρια της σάτιρας. Τότε, ένας κωμικός που έγινε γνωστός σατιρίζοντας τον μακαριστό Χριστόδουλο και τον κλήρο γενικά, τόλμησε να θίξει τους ΛΟΑΤΚΙ. Οι woke ιεροεξεταστές έσπευσαν να καταδικάσουν τον ηθοποιό, ενώ κάποιοι «αρχιερείς» του ΛΟΑΤΚΙ κινήματος ζήτησαν να υπάρξει νομικό πλαίσιο που να απαγορεύει τέτοιου είδους σάτιρα, κάτι που ουδέποτε τέθηκε όταν ο ίδιος κωμικός σατίριζε τους κληρικούς.

Εθνική Πινακοθήκη, USAID και Θεοσοφισμός. Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος πού κολλάει;

 

                               

          

ΑΠΟΔΕΚΤΡΙΑ ΤΟΥ ΒΡΩΜΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ USAID ΜΕΣΩ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΝΙΑΡΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΑΝΩ ΚΑΤΩ. ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΥΒΡΙΣΗ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟ!

Απαντώντας στην ερώτηση των Παραπολιτικών για το αν αληθεύει ότι ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β ζήτησε την απομάκρυνση της Λίνας Μενδώνη, ο εκπρόσωπος τύπου της Αρχιεπισκοπής Χάρης Κονιδιάρης, απάντησε: «Είναι εκτός της λογικής και της οπτικής του ιδίου του Αρχιεπισκόπου να παρεμβαίνει με αυτό τον τρόπο στα πολιτικά πράγματα της χώρας ή να απαιτεί «αποκεφαλισμούς». Η εκκλησία έχει πολύ καλή σχέση με την κ. Μενδώνη και θα έλεγα ότι κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να συμβεί και δεν συμβαίνει».

ΧΗΜΙΚΑ και ΞΥΛΟ από τα ΜΑΤ στους Ορθοδόξους πιστούς. Θεσσαλονίκη, 17/3/2025, έξω από το θέατρο «Αριστοτέλειον». ΒΙΝΤΕΟ και φωτογραφίες.

Πηγή:https://opaidagogos.blogspot.com/

Πριν χρόνια, το 2017, σε ένα άλλο βλάσφημο θεατρικό έργο («Η ώρα του διαβόλου», του θεοσοφιστή-σατανιστή, μασόνου Fernando Pessoa, δείτε εδώ κ εδώ κ εδώ), και πάλι τα ΜΑΤ επιτέθηκαν σε ορθοδόξους πιστούς που πήγαν για να διαμαρτυρηθούν. Προσαγωγές και συλλήψεις.

 

 Η ιστορία ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ.

Απόψε, Δευτέρα 17/3/2025, ο Ζαραλίκος, με την ίδια άθλια βλάσφημη αφίσα που -παρά τις αντιδράσεις πιστών- κυκλοφορεί ανά την Ελλάδα, ήρθε να δώσει «παράσταση» στη Θεσσαλονίκη.
Και πάλι στο «Θέατρο Αριστοτέλειον»!

Άγιος Παΐσιος .Από τα Φάρασα στον Ουρανό (βίντεο)

 

Άγιος Παΐσιος .Από τα Φάρασα στον Ουρανό

Επεισόδο 7

 - Επεισόδιο 1 - Β' Κύκλος

 - Επεισόδιο 2 - Β' Κύκλος

   Επεισόδιο 3 - Β' Κύκλος

   Επεισόδιο 4 -Β' Κύκλος

   Επεισόδιο 5 -Β' κύκλος

   Επεισόδο 6_Β' κύκλος
   Επεισόδο 7

Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου: Διαστροφικά έργα «τέχνης»

ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΑ ΕΡΓΑ «ΤΕΧΝΗΣ»

Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών - Δρος Θεολογίας

Με την έναρξη του ιερού Τριωδίου και της αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία ο άνθρωπος καλείται να ενδοσκοπίση τα βάθη του «είναι» του και να πλησιάση περισσότερο τον Δημιουργό του Θεό, στην Εθνική Πινακοθήκη των Αθηνών φιλοξενείται έκθεση με τον τίτλο «η σαγήνη του αλλόκοτου». Σ᾽ αυτή την Έκθεση περιλαμβάνονται «έργα τέχνης» διαστροφικά και βλάσφημα για το Πρόσωπο του Θεανθρώπου Κυρίου, της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Αγίων.

Εξ αφορμής αυτού του θλιβερού γεγονότος θα ήθελα να παραθέσω κάποιες σκέψεις μου:

Ο άνθρωπος, εξ αρχής της πολιτισμικής του Ιστορίας, αναζητεί την απολεσθείσα ενότητα με τον Δημιουργό του Θεό. Έτσι προσπαθεί μέσα από την θρησκειολογία και την τέχνη, να εύρη την οδό προς το «αμήχανον κάλλος», τον «εν Τριάδι Θεόν».

Η επίκληση μιας τέχνης δίχως όρια είναι από μόνη της μια ύβρις και αλαζονεία.

Δίχως όρια είναι μόνο η ανθρώπινη βλακεία

Σήμερα άκουσα τόσες φορές στην τηλεόραση το χιλιοειπωμένο κλισέ «η τέχνη δεν έχει όρια», που ένιωσα να μου ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι! Τι γνωρίζουν από τέχνη όλοι αυτοί οι παρδαλοί πανελίστες και οι κυνικοί πολιτικάντες, ώστε να επαναλαμβάνουν ως παπαγάλοι το νεοφιλελέ τσιτάτο, ότι δήθεν η τέχνη δεν έχει όρια; Βρέθηκε, μας λένε, το μοναδικό πράγμα στο σύμπαν που δεν έχει όρια και είναι η τέχνη! Ως καλλιτέχνης ανατρίχιασα!