ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΣ ή ΔΙΩΚΤΗΣ ο δεσπότης κ. Ιγνάτιος (Λάππας) Λαρίσης; Είναι μια ιστορία φρίκης!

Τι να πρωτοθυμηθούμε και τι να πρωτογράψουμε για τον  ΔΙΩΚΤΗ ΜΑΣ κ. Ιγνάτιο. Είναι μια ιστορία φρίκης!

Τριαντ. Ι. Τασιόπουλος Εκδότης – Διευθυντής

Εφημερίδος “ΑΓΩΝΑΣ” (το κείμενο γράφτηκε ενώ ζούσε ο κυρός Ιγνάτιος)

 ΙΓΝΑΤΙΟΣ:«Επιθυμώ την Ποινική τους δίωξη και τη νόμιμη τιμωρία τους»

Εξ αιτίας της υπεροψίας, της απόλυτης κρατικής κάλυψης, της απατηλής αίσθησης της υπεροχής και ανεξέλεγκτης άσκησης εξουσίας, ο κ. Ιγνάτιος περιφρόνησε τις αρχές της χρηστής διοίκησης, στραγγάλισε τους Ιερούς Κανόνες και διατάξεις κειμένων νομοθεσίας και δημιούργησε τετελεσμένα.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΓΕΩΡ. ΘΕΟΧΑΡΗ

“ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ”

Κύριε Θεοχάρη.

Αρκετές φορές ασχολήθηκες με τους Αγωνιζόμενους Λαρισαίους Χριστιανούς ή “θεολογικούς” όπως τιμώντας τους αποκαλείς.

Στην τελευταία ανάρτηση στο ιστολόγιό σου ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καταπιάνεσαι με το πώς γνώρισες το 1999 «τον άξιο ποιμέναρχη Λαρίσης Ιγνάτιο».

Οι απόψεις του κάθε ανθρώπου είναι σεβαστές, αλλά το να διαμορφώνει την πληροφόρηση κατά τη δική του άποψη και αντίληψη είναι εκτροπή, είναι αλλοίωση.

Ο καλός δημοσιογράφος παρακολουθεί με άγρυπνο μάτι την επικαιρότητα και καταγράφει με πιστότητα τα γεγονότα. Ανοίγει τα μάτια και φωτογραφίζει την ιστορική πορεία. Τεντώνει το αυτί του να συλλάβει ακόμα και τις πιο μυστικές διαβουλεύσεις. Αφουγκράζεται τα όσα λέγονται ή πράττονται ακόμα και πίσω από το παραπέτασμα.

Το δημοσίευμά σου, κύριε, μας ξάφνιασε διότι ληστεύει την αλήθεια, κακοποιεί την είδηση, παραποιεί τα γεγονότα, ενοχοποιεί αθώους, και σπιλώνει ανθρώπινες υπάρξεις ζώντων και κεκοιμημένων, που ίσως δεν βρίσκει προηγούμενο στην δημοσιογραφική ιστορία. Ξεπέρασε δε ακόμα και την περίοδο του “Αυριανισμού”.

Χρόνια ολόκληρα κύριε, γνώρισα μηχανισμούς, έμαθα ανθρώπους, παρακολούθησα κινήσεις, άλλες έντιμες και άλλες ύπουλες, φανερές και πλάγιες… Το δισάκι μου είναι φορτωμένο με πληροφορίες και εμπειρίες. Ερεύνησα κάθε γωνιά, κι εκείνη που ανθοφορεί κι εκείνη που μολύνει το θησαύρισμα όλης αυτής της ιστορίας, που δεν είναι μικρή ούτε τυχαία.

Τέτοια παραμόρφωση γεγονότων (το έτος 1999) αναφερόμενα στην Αρχιερατική πορεία του ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥ δεσπότη κ. Ιγνατίου, δεν έχω συναντήσει.

Σας ερωτώ – και εκ μέρους των “Θεολογικών” – και αναμένουμε απάντηση.

Εκκλησία, ο νέος Καταστατικός Χάρτης και ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΝΑΝΑΚΗΣ – Μητροπολίτης Κρήτης

Εκκλησια, ο νεος Καταστατικος Χαρτης και ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΝΑΝΑΚΗΣ – Μητρ. ΚΡΗΤΗΣ
Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 250-251/Μάρτιος-Απρίλιος  2018 http://www.agonas.org/

Γράφει ο Εκδότης Τριαντάφυλλος Τασιόπουλος

Με λύπη επανερχόμαστε στον Μητροπολίτη Αλκαλοχωρίου Κρήτης κ. Ανδρέα, μετά το άρθρο του 11-3-2018 στην εφ. «ΚαθημερινΗ». Διότι δεν είναι ανεκτό, ούτε παραδεκτό, απο ανθρώπους που έχουν τάξει την ύπαρξή τους στη διακονία των θείων προσταγμάτων, και που τα σκιάζει η παρουσία του Θεού, να αποτολμούν τέτοια σκόπιμη παραπληροφόρηση).

Χτύπησε πάλι η γνωστή ομάδα, βάζοντας στη φαρέτρα τα βέλη της κατά του Ιερωνύμου μαζί με την ανάστροφη ή διάστροφη εξεικόνιση των γεγονότων. Πότε με το ατόφιο ψέμα και πότε με τη “μισή αλήθεια” στερημένη από καθαρά και πειστικά επιχειρήματα, επιμένει να κρύβει αδιαμφισβήτητα περιστατικά και να δίνει αυθαίρετες ερμηνείες – ημερομηνίες σε Κανόνες, Νόμους και Πράξεις Πατριαρχικές -  εμφανίζοντας το άσπρο μαύρο και το μαύρο άσπρο.

Μετά το τελευταίο φιάσκο στην παρουσίαση του… επιστημονικού έργου «Η εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974 – ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση», που έγινε στην Αθήνα στις 4 Δεκεμβρίου 2017 ενώπιον αόρατου ακροατηρίου και το άθλιο δημοσίευμα με την επαίσχυντη τσονταρισμένη φωτογραφία, αποκαλύφθηκε όλο το εύρος του ανοίγματος της βεντάλιας της παραπληροφόρησης, της συκοφάντησης και της ατίμωσης ενός ΑΓΙΟΥ εργάτη της Εκκλησίας που από την γέννησή του μέχρι και την κοίμησή του είχε ένα άδολο και ασταμάτητο διάλογο αγάπης με τον Κύριο και μια διακριτική προσφορά διακονίας.

Εμφανίστηκε με ολοσέλιδο άρθρο στην εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (11 Μαρτίου 2018) ο κ. Ανδρέας Νανάκης, ο οποίος, ενώ είναι μητροπολίτης Κρήτης, στο άρθρο του αποσιωπά τη μεγάλη δωρεά της Εκκλησίας που τον κατέστησε Αρχιερέα Αλκαλοχωρίου “εις τόπον και τύπον Χριστού” και αντ’ αυτής αρκείται στο ονοματεπώνυμό του με κάποιες πληροφορίες στα ψιλά του αστερίσκου.

Ως εκ τούτου στο εξής θα τον προσφωνούμε με το όνομα της επιλογής του.

Θα μπορούσα να αγνοήσω αυτό το δημοσίευμα αφού είναι γνωστό ότι προσπαθεί να αναστηλώσει το κατακουρελιασμένο γόητρο του συγγραφέα του βιβλίου «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974» διδακτορική διατριβή ως επιβλέπων καθηγητής του.

Αλλ’ επειδή το άρθρο παρουσιάζει πονηρά και σκόπιμα αλλοιωμένα στοιχεία, σε αποσαφηνισμένα ιστορικά δεδομένα επηρεάζοντας αρνητικά τους αποδέκτες των “ιστορικών” πληροφοριών του, ξεκινάω τον σχολιασμό.

1) Καταπιάνεται ο κ. Νανάκης με τους «Καταστατικούς Χάρτες (Κ.Χ.) και ιδιαίτερα με τους Σ΄ και ΣΑ΄ του 1850, αλλά και με άλλους του 20^ου αιώνα. Περισσότερο βέβαια καταγίνεται με τις τροποποιήσεις που επέβαλαν καθεστωτικές κυβερνήσεις (Πάγκαλου, Μεταξά, Παπαδόπουλου) που εκφράζουν τη βούληση του κράτους για ασφυκτικό έλεγχο της Εκκλησίας… Γι’ αυτό και τα πρώτα ελληνικά Συντάγματα της Επανάστασης του 1821 όριζαν ότι «Έλληνες εισί οι εις Χριστόν πιστεύοντες». Συνεπώς, μέσα από τη χειραγώγηση των εκκλησιαστικών δομών διοικήσεως, πρωτίστως του συνόλου της Ιεραρχίας και της ΔΙΣ θα ασκείτο ο έλεγχος και το εκκλησιαστικό πλήρωμα. Ο Κ.Χ. του 1969 αποτελεί καθ’ ολοκληρίαν έκφραση αυτών των στόχων και επιλογών».

Παρατήρηση πρώτη: Εδώ ο κ. Νανάκης ζυμώνει τον μεταλλαγμένο άρτο της παραπληροφόρησης για να ναρκώσει το λαό. Τονίζει δηλαδή ότι όλοι οι 120 χρονών Καταστατικοί Χάρτες εκφράζαν εν μέρει τη βούληση των κρατούντων ενώ ο Κ.Χ. του 1969 (της αρχιεπισκοπίας Ιερωνύμου) “αποτελεί καθ’ ολοκληρίαν έκφραση αυτών των στόχων και επιλογών”. Έτσι μεταφέρει την είδηση στρεβλωμένη.

Παρατήρηση δεύτερη: Οι κυβερνήσεις στα πρώτα Συντάγματα, μετά την Επανάσταση του 1821, για να χειραγωγήσουν το λαό όριζαν – λέει – ότι «Έλληνες εισί οι εις Χριστόν πιστεύοντες». Αυτό αν το ακούγαμε από Μουφτή, Αγιατουλάχ, βουδιστή, βραχμανιστή ίσως το δικαιολογούσαμε. Εάν το ακούγαμε από Έλληνα δεν θα το πιστεύαμε διότι οι πρόγονοί μας πολέμησαν για νάμαστε εμείς ελεύθεροι, “για του Χριστού την πίστη την αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία”. Αλλά να υποστηρίζεται από Έλληνα ιερωμένο και μάλιστα “«δεσπότη» ότι κακώς συμπεριελήφθηκε το όνομα του Χριστού στο Σύνταγμα…, δεν υπάρχουν λόγια να εκφραστούμε”!!!

ΑΧ…! ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ… ΔΟΞΑΣΜΕΝΗ…ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗ (Τσαμουριά – Τσάμηδες)

ΑΧ…! ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ…ΔΟΞΑΣΜΕΝΗ… ΚΑΙ  ΠΡΟΔΟΜΕΝΗ (Τσαμουριά – Τσάμηδες)

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/

Τσαμουριά ονομάζεται η περιοχή της Ηπείρου, που βρίσκεται ανάμεσα στις εκβολές του ποταμού Αχέροντα μέχρι το Βουθρωτό και ανατολικά μέχρι τους πρόποδες του όρους Ολύτσικας (Τόμαρος). Ένα μικρό τμήμα ανήκει σήμερα στην Αλβανία με κέντρο την κωμόπολη Κονίσπολη.

Η ονομασία προήλθε από την παραφθορά του ονόματος του ποταμού Θύαμις (Καλαμάς). Έτσι με την πάροδο του χρόνου, ο κάτοικος της περιοχής κατέληξε να ονομασθεί Τσάμης (Θύαμις – Θυάμις – Τσ(ι)άμης).

Οι Τσάμηδες είναι απόγονοι εξισλαμισθέντων Ορθοδόξων Χριστιανών της Ηπείρου. Πολλοί από αυτούς εξισλαμίσθηκαν βίαια μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Επισκόπου Τρίκκης Διονυσίου (“Σκυλοσόφου”) στις αρχές του 17^ου αιώνα, αλλά αρκετοί ασπάσθηκαν το Ισλάμ για να αποκτήσουν αξιώματα (Σπαχήδες). Η αλλαγή του θρησκεύματος τους οδήγησε πολύ γρήγορα και στην μεταστροφή της εθνικής συνείδησης. Έγιναν Τουρκαλβανοί και φανατικοί Διώκτες των Ρωμιών.

Στους αγώνες των Σουλιωτών κατά του Αλή Πασά οι Τσάμηδες σύμπραξαν με τους Τούρκους. Το ίδιο έγινε και στον Α΄ Βαλκανικό πόλεμο όπου τάχθηκαν ενάντια στην απελευθέρωση της Ηπείρου από τους Έλληνες. Αναγκάστηκαν να αλλάξουν όμως στάση μετά την ήττα της Τουρκίας και την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης στο Λονδίνο (17-5-1913). Με υπόμνημά τους δήλωναν (6-11-1913) «… Θα συμπολεμήσουμε μετά των αδελφών μας Χριστιανών, μέχρις εσχάτων δια να αποκρούσωμεν τον ζυγόν του Αλβανικού Κράτους και να διατηρήσουμε την ελευθερίαν μας εις την αγκάλην του μητρός μας Ελλάδας».

Βάσει της Συνθήκης της Λωζάννης του 1923 οι Αλβανόφωνοι Μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας κρίθηκαν ως “ανταλλάξιμοι”.

ΕΝΑΣ “μεγάλος” ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΚΑΙ ΜΙΑ μεγίστη ΑΤΙΜΙΑ Του εκδότου της εφημερίδας "ΑΓΩΝΑΣ" Τριαντάφυλλου Τασιόπουλου

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/

Στις 4 Δεκεμβρίου του 2017 στην Αθήνα και στο εμπορικό κέντρο Atrium πραγματοποιήθηκε μια “μεγάλη” εκδήλωση για την παρουσίαση του επιστημονικού εγχειρήματος – “πρωτότυπη πραγματεία” – του καθηγητού (ΠΕ01) Β/θμιας Εκπ/σης (πάει το Θεολόγος, πάει και ο Θρησκευτικών), κ. Χ. Ανδρεόπουλου που κυκλοφόρησε από εκδοτικό οίκο της Θεσσαλονίκης με θέμα «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974. Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση».

Για την περισπούδαστη αυτή εκδήλωση συνεργάστηκαν: η Εφημερίδα «Χριστιανική», οι Εκδόσεις «Επίκεντρο» και το βιβλιοπωλείο των Αθηνών «Εν Πλώ». Για ημέρες διαφήμιζαν την εκδήλωση οι εφημερίδες “ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ”, “ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ” και διάφορα περιοδικά των Αθηνών, καθώς προσκλήσεις και τηλέφωνα που ενημέρωναν σχετικά.

Το αποτέλεσμα… ΟΙΚΤΡΟ!!! Σε μια Αθήνα 4.000.000 ανθρώπων, με θεολογικές, ιερατικές και πανεπιστημιακές σχολές, με ένα πολιτικό κόμμα συνδιοργανωτή («Χριστιανική Δημοκρατία») και ομιλητή τον Πρόεδρό του, με ένα βιβλιοπωλείο («Εν Πλώ») χιλιάδων πελατών και αναγνωστών, με χιλιάδες καθηγητές-φοιτητές Θεολογίας και όχι μόνο, με 550 ιερείς της Αρχιεπισκοπής και άλλους 950 του λεκανοπεδίου Αττικής, με 30 Αρχιερείς – βοηθούς – τιτουλάριους – ξεμπάρκαρους των Πατριαρχείων και σχολάζοντες, με εκατοντάδες μοναχούς – μοναχές – συνταξιούχους Ιερείς και Ιερομονάχους… να έχουν παραβρεθεί στην πολυθρύλητη εκδήλωση 47 άνθρωποι και 3 στο πάνελ!

Αν αφαιρέσουμε τους επισήμους [τον δεσπότη Αρκαλοχωρίου, τον καθηγητή κ. Κονιδάρη, τον εκπρόσωπο του αρχιεπισκόπου – που παραβρέθηκε χωρίς να φέρει στο στήθος του το σταυρό (αυτό μεταφράζεται: ή ανεπίσημα πήγε ή δεν τον φόρεσε για να μην προκαλέσει τους αλλόθρησκους!), το προσωπικό του βιβλιοπωλείου, το προσωπικό της εφημερίδας και του πολιτικού γραφείου του κόμματος της «Χριστιανικής Δημοκρατίας», καθώς και μερικούς προσωπικούς φίλους του συγγραφέα], οι άλλοι που προσήλθαν για το βιβλίο συμμεριζόμενοι τις θέσεις και τις απόψεις του συγγραφέα δεν ξεπερνούσαν τους 8.

Αυτός ήταν ο “μεγάλος” ΘΡΙΑΜΒΟΣ της εκδήλωσης για το “περισπούδαστο επιστημονικό εγχειρίδιο”, που “εμβαθύνει με μεθοδικότητα και επιστημονική συνέπεια στα γεγονότα” και για το οποίο βραβεύτηκε ο εν λόγω καθηγητής με το δίπλωμα του διδάκτορα (sic)¹.

Μας έκανε όμως ο κ. καθηγητής και δύο βαρυσήμαντες γνωστοποιήσεις: α) Από την τρέχουσα ακαδημαϊκή χρονιά (2017-2018) το “επιστημονικό” του σύγγραμμα, συγκαταλέχτηκε στα επιλεγόμενα εγχειρίδια διδασκαλίας σε Α.Ε.Ι. (στην Αν. Εκκλ. Ακαδημία Αθηνών…) για το μάθημα του 4^ου – εαρινού εξαμήνου «Εκκλησιαστική Ιστορία της Ελλάδος» (ο Θεός να μας φυλάξει!), και β) Μετά τις εορτές του Νέου Έτους το βιβλίο θα παρουσιαστεί σε ανάλογες (θριαμβευτικές!) εκδηλώσεις στη Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Πάτρα κ.ά. (Και όλα αυτά, “κατόπιν σχετικών προσκλήσεων” για να μην μείνει το “ευρύ κοινό” ακατατόπιστο)!

Μετά τον... “θρίαμβο” της Αθήνας θα είναι κρίμα να σταματήσει τις παρουσιάσεις! Ας μη ξεχνάει όμως – ως παλαιός δημοσιογράφος – το σλόγκαν “Χ… προχώρα σε θέλει όλη η χώρα”.

Η μεγίστη ΑΤΙΜΙΑ σας!!!

Ήταν 30 Νοεμβρίου 2017 – μία ημέρα πριν την εκδήλωση στην Αθήνα – όταν διαβάσαμε ένα άρθρο στην εφημερίδα «Χριστιανική» στην σελίδα 5, με τίτλο “Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ: Η ιστορία χωρίς φτιασιδώματα και αποσιωπήσεις”. Συντάκτης φέρεται κάποιος Κώστας Νούσης Φιλόλογος-Θεολόγος (M. Th.), καθηγητής Β/θμιας Εκπαίδευσης, ο οποίος προσπαθεί να αναστηλώσει την τρωθείσα “επιστημονική” εργασία του συναδέλφου – μάλλον – και φίλου του Χ. Ανδρεόπουλου.

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (1974 - 2017) 33ο μέρος

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 248/ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2018 http://www.agonas.org/

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (1974 - 2017)  33ο μέρος

Ανασκαλεύοντας το αρχειακό υλικό και απομακρύνοντας την σωρευμένη σκόνη της σκοπιμότητας που για λίγο θάμπωσε τον οπτικό μας ορίζοντα και μετά διαλύθηκε, διαπιστώνουμε ότι καπνιά ήταν τα ψεύδη και οι συκοφαντίες που εκτόξευε η στρατευόμενη ρυμουλκούμενη προπαγάνδα. Ο Ιερώνυμος Κοτσώνης στέκεται εκφραστικός και επιβλητικός, προσηλωμένος στους φύλακες της αλήθειας, στους ανταγωνιστές των λεόντων, στους αχθοφόρους της αποστολικής παραδόσεως, στους μάρτυρες της ορθοδοξίας που τους θαύμαζε.

Οι έντιμοι και νηφάλιοι ερευνητές εκείνης της εποχής εκπλήσσονταν ολοένα και περισσότερο με την αλέκιαστη αρχιερωσύνη του, την δυναμική του εξάρτηση από την Παράδοση των Αποστόλων και των αγίων και την εκδίπλωση της εφευρετικότητας και ακάματης ποιμαντικής του φροντίδας.

Ψάχνοντας σε βάθος χρόνου και σε εύρος χώρου δεν βρήκα άλλες φυσιογνωμίες, που να σκιάζουν το δικό του ΜΕΓΑΛΟ (άγνωστο στον κόσμο) αντιστασιακό και αντιδικτατορικό αγώνα του).

Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΣΤΑ ΠΑΝΩ ΤΗΣ

Αναγκαζόμαστε να γυρίσουμε μισόν αιώνα πίσω, και να θυμηθούμε την πληρωμένη παραπληροφόρηση, που εξαπάτησε το λαό με την σπορά των ψευδών ειδήσεων, παρουσιάζοντας μια ολότελα πλαστή εικόνα που δεν είχε καμιά συγγένεια με τα πραγματικά γεγονότα.

Τα σχέδια ήταν κομμένα σε ξένα εργαστήρια, ερχόμενα σχεδόν έτοιμα.

Η πλάνη ήταν αγορασμένη, η εμπάθεια καμουφλαρισμένη με το μανδύα της αληθοφάνειας και η παραβίαση της εντιμότητας νομιμοποιημένη με την παροχή των αργυρίων.

Τα χέρια τους χούφτωναν το ιερό χρήμα και η καρδιά τους γέμιζε με τη σκοτεινιά της απαίσιας αντιπαροχής.

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 - 2017) 31ο μέρος ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

 Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 246/ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2017 http://www.agonas.org/

 ΤΟΥ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΥ ΕΚΔΟΤΟΥ – ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΕΦΗΜ. «ΑΓΩΝΑΣ»

O Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης κατέστη “σημείο αντιλεγόμενο” διότι αγαπήθηκε από τους πολλούς και γνώρισε την μανία των ολίγων δεσποτάδων και καθηγητάδων. Η κριτική είναι πράξη έντιμη και καταξιωμένη στην ανθρώπινη ιστορία. Εδώ όμως έγινε – και γίνεται – ένας αγώνας εξόντωσής του, μάχη πεισματική να φθαρεί και να σβήσει από την ιστορία, κι αν είναι δυνατόν ακόμα και η ύπαρξή του. Θεωρούμε χρέος ιερό, να παραδώσουμε στην ιστορία τα πραγματικά γεγονότα και την αλήθεια και αυτό εξακολουθούμε να κάνουμε επί 3 χρόνια περίπου. Άνθρωποι του κατεστημένου εργάζονται όπως οι τυφλοπόντικες, βοηθώντας άλλους αντί “πινακίου φακής”, να γράψουν βιβλία και με δαιμονική οργή να εκτοξεύουν βέλη βαμμένα στο ψέμα με σκοπό την κακοήθη διαστρέβλωση, πράξη αποτρόπαια και κατάπτυστη κατευθυνόμενη στο αψεγάδιαστο πρόσωπο του πιστού, φτωχού, ασκητικού αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου από την απελευθέρωση του ελληνικού κράτους).

ΚΟΝΤΡΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟ

ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κοτσώνης με την παρουσία του και την δραστηριότητα στον αρχιεπισκοπικό θρόνο τάραξε τα λιμνασμένα νερά του αυλόγυρου της Εκκλησίας. Αγωνίστηκε και

έδιωξε τους αργυραμοιβούς από τα ιερά σκηνώματα της δόξης του Κυρίου. Ανέτρεψε τα προνόμια του κατεστημένου, γι’ αυτό και δεν άργησε να εκδηλωθεί η αντίδρασή τους.

Ανοίγοντας τις πύλες της Εκκλησίας για να μπει καινούργιο αίμα σ’ αυτήν, επιστράτευσε υγιή και δυναμικά στελέχη, με άρτιο θεολογικό οπλισμό, ικανά να καθοδηγήσουν το ποίμνιο στην πληρότητα της χαράς της βασιλείας του Θεού. Αλλ’ η ομάδα των αρχιερέων που δρούσε στο παρασκήνιο και τους χαλούσε τα σχέδια, πήρε αμέσως θέση και κινήθηκε με ταχύτητα και επιδεξιότητα.

Ο Ιερώνυμος δεν ήξερε τι θα πει κόπος και έβαλε εμπρός το έργο του. Μία από τις πρώτες ενέργειές του ήταν να θεσπίσει

Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Μπουσδέκης: Βολές πρός Ἱερώνυμο Κοτσώνη 50 χρόνια μετά τήν ἐκλογή του σέ Ἀρχιεπίσκοπο

Ακολουθεί και: Απάντηση του  εκδότου και διευθυντη Τριαντάφυλλου Τασιόπουλου

της εφημερίδος "ΑΓΩΝΑΣ" σε δημοσίευμα της Εφημ. "Καθημερινή" με θέμα:

"Η εκκλησία της Ελλάδος και η χούντα".

Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Μπουσδέκης:
 Βολές πρός Ἱερώνυμο Κοτσώνη  50 χρόνια μετά τήν ἐκλογή του σέ Ἀρχιεπίσκοπο

Ἀφορμή γιά νά γραφτοῦν συνοπτικά τά παρακάτω ὑπῆρξαν οἱ θέσεις πού ἀναπτύχθηκαν στό δημοσίευμα τοῦ μητροπολίτη Ἀρκαλοχωρίου κ. Ἀνδρέα στήν Καθημερινή τῆς 11ης-6-2017 «Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καί ἡ χούντα» (γιά νά ἀπαντήσει κανείς στά θέματα πού θίγει ἀναλυτικά χρειάζεται νά γράψει ἑκατοντάδες σελίδες). Ὁ ἴδιος μητροπολίτης, καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς στό Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης, ἦταν καί ὁ ἐπιβλέπων σέ   διδακτορική διατριβή μέ θέμα: «Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974», γραμμένη ἀπό τόν Χαράλαμπο Ἀνδρεόπουλο, μέ ἀνάλογες θέσεις πού ἀποσκοποῦν νά ἀποδομήσουν τήν μεγάλη ἡγετική μορφή τῆς Ἐκκλησίας, τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο Κοτσώνη, στιγματίζοντάς τον ὡς ἀντικανονικό. Σκοπός τῶν γραφομένων εἶναι  νά κοινοποιηθοῦν στό εὐρύτερο καί εὔκολα παραπληροφορούμενο κοινό γεγονότα γνωστά στούς «παροικοῦντας στήν Ἱερουσαλήμ».

1) Κατ’ ἀρχάς, μέ χαρά διαπίστωσα πώς παρ’ ὅλη τή σκληρή κριτική τοῦ σεβασμιωτάτου πρός τό Ἱερωνυμικό «καθεστώς», ὁ ἴδιος ὁμολογεῖ τήν ποιότητα τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου του, τόν ἱεραποστολικό ζῆλο τῶν ἐπισκόπων πού ἐξελέγησαν ἀπ’ αὐτόν καί τίς ἀγαθές προθέσεις του. Λέγει: «Βέβαια, οἱ ἀρχιερεῖς πού ἐξελέγησαν στή δικτατορία ἀπό τήν Ἀριστίνδην Σύνοδο τοῦ Ἱερωνύμου προήρχοντο ἀπό τίς χριστιανικές ἀδελφότητες, ὅμως καί ἀπό ἱεραποστολικό ζῆλο διακατέχονταν καί τόν λαό τοῦ Θεοῦ κατά κανόνα ἀνιδιοτελῶς καί χριστιανοπρεπῶς διακόνησαν καί ὑπηρέτησαν». «Ἔργα τοῦ Ἱερωνύμου εἶναι τό Διορθόδοξο Κέντρο τῆς Πεντέλης, τό νοσοκομεῖο γιά κληρικούς, τό Ἱεραποστολικό Κέντρο, ἀλλά καί ἡ διαμόρφωση ἱκανῶν φιλανθρωπικῶν δομῶν. Δέν ἀρνούμαστε τίς ὅποιες ἀγαθές προθέσεις τοῦ Ἱερώνυμου».

2) Τήν ἴδια στιγμή ὅμως παρουσιάζει τό δικτατορικό καθεστώς νά ἐπιδιώκει τόν ἔλεγχο τῆς Ἐκκλησίας καί νά κάνει κινήσεις γιά νά βάλει στόν Ἀρχιεπισκοπικό θρόνο τόν Ἱερώνυμο, πρόσωπο πού θά ἐκπληρώσει τά σχέδιά του. Τό χειρότερο, παρουσιάζει τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο σάν ἰνστρούχτορα («ἰδεολογικό σύμμαχο καί θεωρητικό καθοδηγητή τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ») τῆς δικτατορίας. Πρόσωπο δοτό, δηλαδή, πού ἐπιστρατεύτηκε γιά νά ἐξυπηρετήσει ἀλλότρια συμφέροντα (τῆς χούντας) καί ὄχι γιά νά διακονήσει τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἄποψη αὐτή γιά πληθώρα ἀνθρώπων πού γνωρίζανε τό πνευματικό ἀνάστημα μέ τό ποιμαντικό καί μορφωτικό βεληνεκές τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου εἶναι ἐξοργιστική. Ἐξ ἴσου ἐξοργιστική ἐπίσης εἶναι καί ἡ ἀντίθεση τῆς ἄποψης αὐτῆς μέ τίς πιό πάνω παραδοχές του γιά τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο καί τούς ἐπισκόπους του. Ἀλλά ἄς ἀφήσουμε τό θυμικό καί νά δοῦμε τά ντοκουμέντα.

"Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974 - Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση" ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ (διδακτορικό) ΣΥΓΓΡΑΜΜΑ ή ΤΥΜΒΩΡΥΧΙΑ ;;;

 ερωτηση στον προλογισαντα  ομοτ. καθηγητη κ. ιωαννη κονιδαρη 

 Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :ΑΓΩΝΑΣ  αρ φυλ. 243 /2017 http://www.agonas.org/

 ΤΟΥ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΥ ΕΚΔΟΤΟΥ – ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΕΦΗΜ. «ΑΓΩΝΑΣ»

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Απάντηση σε άρθρο της εφημερίδος «Αγώνας» για το βιβλίο «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967 – 1974» του Χαράλαμπου Μ. Ανδρεόπουλου

Το επίμαχο βιβλίο

 Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :ΑΓΩΝΑΣ  αρ φυλ. 244/2017 http://www.agonas.org/

Ο Εκδότης της εφημερίδος «ΑΓΩΝΑΣ» ΤΡΙΝΤΑΦΥΛΛΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ Αντικρούει τα επιχειρημάτα του κ. Χαράλαμπου Ανδρεόπουλου που πραγματεύεται στην διατριβή του :“Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974”και ΕΔΩ:
https://agonasax.blogspot.gr/2017/10/1967-1974.html

Οι φωτογραφίες που μιλούν

 Ο Βαρθολομαίος στην Ελασσώνα  και ο λαμβάνον  βαθυσεβάστως ευλογία κ. Χαράλαμπος Μ. Ανδρεόπουλος δημοσιογραφών τότε, τώρα δρ. θεολόγος

Ο κοσμίτωρ της θεολογικής ΑΠΘ κ. Κωνσταντίνου Μιλτ. Ο αντικανονικός  Ιγνάτιος Λάππας δεσπότης Λαρίσης  ο κ. Ν. Παύλου και ο Χαράλαμπος (Χάρης) Ανδρεόπουλος στο επισκοπείο Λαρίσης

Στήν Ἑπταμελῆ Ἐξεταστική Ἐπιτροπή συμμετεῖχαν, ἐπίσης, ὁ Κοσμήτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, καθηγητής τοῦ Τμήματος Θεολογίας κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, ὁ καθηγητής τοῦ Τμήματος Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας κ. Βασίλειος Κουκουσᾶς καί οἱ ἐπίκουροι καθηγητές τοῦ Τμήματος Θεολογίας κ.κ. Νικόλαος Μαγγιῶρος καί Χρῆστος Τσιρώνης. 

Στήν διαδικασία παρέστησαν, μεταξύ τῶν πολλῶν ἀκροατῶν, ὁ ὁμότιμος καθηγητής κ. Ἰωάν. Καραβιδόπουλος, οἱ καθηγητές τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς κ.κ. Θεοδ. Γιάγκου, Βάσ. Τσίγκος, ὁ ἐπίκουρος καθηγητής κ. Διον. Βαλαής καί ἡ λέκτορας κ. Ἀντ. Κυριατζή.-

 Ο υποψήφιοςδρ. κ. Χάρης  Ανδρεόπουλος 2ος εξ αριστερών.

απο δεξιά ο κ.Χαράλαμπος Μ. Ανδρεόπουλος  και Μιλτ. Κωνσταντίνου στη Λαρίσα

Αριστερά ο Χαρ. Ανδρεόπουλος με τον Αντικανονικό Ιγνάτιο  Λάππα Λαρίσης

"Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΚΤΟΡΙΑ 1967-1974 -  Ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση"   
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ (διδακτορικό) ΣΥΓΓΡΑΜΜΑ ή ΤΥΜΒΩΡΥΧΙΑ ;;;

 απαντηση στον προλογισαντα  ομοτ. καθηγητη ιωαννη κονιδαρη 

Οπως σας είχαμε προαναγγείλει στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδος "ΑΓΩΝΑΣ" αρ. φυλ. 241-242 http://www.agonas.org/ «πράγματι θα ’χουμε και συνέχεια, διότι οι άνθρωποι μικροί (ποταποί) προσπαθούν ν’ ανέβουν πατώντας επάνω στο ψέμα, ξεχνώντας ότι: “Ουδέν έρπει ψεύδος εις γήρας χρόνου”». Δεν περιμέναμε το “περισπούδαστο” αυτό σύγγραμμα, που προσπαθεί να παραποιήσει την ιστορία και όχι να την καταγράψει, ότι θα κυκλοφορούσε τόσο σύντομα, διότι, ο ίδιος είχε δηλώσει ότι η “διατριβή είναι δεσμευμένη στην Γραμματεία του Πανεπιστημίου από τον συγγραφέα (μέχρι και 4/2019)”. Η επιστημονική του διατριβή κυκλοφόρησε δύο χρόνια ενωρίτερα. “Άγνωσται αι βουλαί των ανθρώπων”.

Το “επιστημονικό” έργο δεν κάνει τίποτα άλλο από το να εκτοξεύει με πείσμα βέλη φαρμακερά εναντίον ενός σιωπηλού, ανύστακτου ιερουργού της υπερτάτης αγάπης, που έδωσε τα πάντα στην εκκλησία. Μπήκε στην εκκλησία φτωχός και έφυγε φτωχότερος. Που είχε “Πνεύμα σοφίας” – “πνεύμα συνέσεως” και βίο διάφανο, τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Ελλάδος κυρό Ιερώνυμο Α΄ Κοτσώνη.

Αρχή κάνουμε με τον προλογίσαντα το “επιστημονικό” σύγγραμμα καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ιωάν. Κονιδάρη. Για το όλο έργο του κ. Χαρ. Ανδρεόπουλου θα δώσουμε απάντηση από τα ίδια του κείμενα που επικαλείται ως ιστορικές πηγές, αργότερα λόγω του μεγάλου όγκου των στοιχείων. 

(Ερώτημα στον ομότιμο καθηγητή του Εκκλ. Δικαίου της Νομικής Σχολής του Παν. Αθηνών κ. Ιωάννη Μ. Κονιδάρη).

Στις αρχές Ιουνίου ε.ε. διάβασα, στην μία και μοναδική εφημερίδα της Λάρισας, κριτική – χωρίς να αναφέρεται ο κριτικός γιατί είναι μάλλον ο ίδιος – για έκδοση ενός διδακτορικού έργου αναφερόμενου σε μία από τις πλέον σκοτεινές και δυσερμήνευτες περιόδους της σύγχρονης εκκλησιαστικής ιστορίας, με τίτλο «Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974». (βλ. φωτ. σελ. 6)

Ο Εκδότης της εφημερίδος «ΑΓΩΝΑΣ» ΤΡΙΝΤΑΦΥΛΛΟΣ ΤΑΣΙΟΠΟΥΛΟΣ Αντικρούει τα επιχειρημάτα του κ. Χαράλαμπου Ανδρεόπουλου που πραγματεύεται στην διατριβή του :“Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974”

 ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ "ΑΓΩΝΑΣ" Αρ.244 /2017

“Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974” http://www.agonas.org/

Η απάντηση του κ.Χαράλαμπου Ανδριόπουλου δημοσιεύεται και εδώ:https://agonasax.blogspot.gr/2017/10/1967-1974_15.html

Αγαπητοί φίλοι και αναγνώστες, αναγκαζόμαστε και πάλι να επανέλθουμε στο θέμα με το οποίο είχαμε ασχοληθεί και στα δύο προηγούμενα φύλλα της εφημερίδας μας, αρθ. φυλ. 241, 242- 243/2017 http://www.agonas.org/ την συκοφάντηση του Αρχιεπισκόπου της αγάπης, της πραότητος και της ταπεινότητας Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη ο οποίος άφησε τη σφραγίδα των μεγάλων έργων στην ελλαδική Εκκλησία.

Και τούτο συμβαίνει διότι λάβαμε απαντητική επιστολή από τον συγγραφέα του βιβλίου «Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974» “ιστορική και νομοκανονική προσέγγιση” κ. Χαρ. Ανδρεόπουλου, που για λόγους δημοσιογραφικής και χριστιανικής υποχρεώσεως την δημοσιεύουμε ολόκληρη και συγχρόνως  απάντησή μας ως αντίλογο στα γραφόμενά του, ώστε ο κάθε καλοπροαίρετος αναγνώστης και ερευνητής να βγάλει τα συμπεράσματά του. Θα θέλαμε πρώτα να ευχαριστήσουμε μητροπόλεις, μοναστήρια, ηγουμένους, μοναχούς ιερείς επιστήμονες και απλούς πολίτες για τα μηνύματά τους, που μας ζητούν μάλιστα να συνεχίσουμε να ξεσκεπάζουμε τους κρυπτώμενους διαστρεβλωτές και συκοφάντες του μακαριστού π. Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώνη), και δεύτερο να σας κάνουμε γνωστό ότι το θέμα αυτό, το σταματάμε εδώ.

Την συνολική απάντηση στην “επιστημονική” αυτή διατριβή του κ. Ανδρεόπουλου θα την δημοσιεύσουμε όσο πιο σύντομα γίνεται. Εκεί θα διαβάσετε τι έλεγαν και έγραφαν τότε οι όψιμοι διαστρεβλωτές, τι έλεγαν και έγραφαν μετά, και πώς τα παραποιούν σήμερα, χρησιμοποιώντας τα δικά τους κείμενα.

Η εργασία αυτή θα κατατεθεί και αρμοδίως, ώστε να αποκαλυφθεί η αλήθεια.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ δική μας

στην “αποστομωτική” απάντηση του δρ των θρηκευτικών (Θεολογίας) Χαραλάμπου Ανδρεόπουλου στο δημοσίευμα της εφημερίδας μας για το βιβλίο «Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ

ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ 1967-1974».

Κύριε Ανδρεόπουλε,

στην πολυσέλιδη “αποστομωτική” απάντηση που μας στείλατε όσον αφορά το δημοσίευμα της εφημερίδας “Αγώνας” (αριθ. φ. 243/Αύγουστος 2017), παρακαλείτε, επικαλούμενος μάλιστα την χριστιανική υποχρέωση, να την δημοσιεύσουμε στο επόμενο φύλλο που θα κυκλοφορήσει καθώς και στο ιστολόγιόν μας, επικαλούμενος όχι μόνον θέμα δεοντολογίας, αλλά, το και σημαντικότερο θέμα “εντιμότητος”.

Σας γνωρίζουμε ότι θα το δημοσιεύσουμε όχι μόνον στο ίδιο σημείο που μας αποδεικνύετε, αλλά και για πληρέστερη ενημέρωση θα παραθέσουμε παραπλεύρως και τη δική μας απάντηση – εμείς δεν ακολουθούμε τις δικές σας μεθόδους, που τις απαντήσεις μας σε δημοσιεύματα της εφημερίδος κατέληγαν σε κάποια άχρηστη σακούλα σκουπιδιών – ώστε ο κάθε καλόπιστος να βγάλει τα συμπεράσματά του.

Εμείς, βέβαια, ρωτούσαμε τον ομ. καθηγητή του Εκκλησιαστικού Δικαίου κ. Ιωάν. Κονιδάρη, που προλόγιζε το διδακτορικό σας σύγγραμμα και όχι εσάς. Δεν πειράζει όμως, που απαντήσατε εσείς αντ’ αυτού. Αφού άλλωστε το “επιστημονικό” αυτό σύγγραμμα δικό σας έργο είναι, το ίδιο κάνει.

Η εκ δεκαπέντε (15) σελίδων απάντησή σας μας θύμισε δημοσιογραφικά ρεπορτάζ (μεγάλους τίτλους και φανταχτερούς όπου ψάχνεις να βρεις το περιεχόμενο του τίτλου και ξαφνιάζεσαι). Μας γράφετε στη σελίδα δύο (2): «Επί του παρόντος σας απαντώ – για ένα προς ένα στα κύρια θέματα που σας απασχολούν στα φύλλα 237 και 243 και αφορούν στο πρόσωπό μου – τα εξής, για την ενημέρωση των καλόπιστων αναγνωστών της εφημερίδας σας».

Κύριε Ανδρεόπουλε, δεν είστε πλέον δημοσιογράφος, διότι ακολουθήσατε – με δική σας επιθυμία – την θεολογία και φέρετε μαζί σας βαρείς τίτλους – όπως τουλάχιστον εσείς τους επικαλείστε: «Καθηγητής θρησκευτικών (ΠΕ01) – γιατί άραγε όχι Θεολόγος; – στη Β/θμια Εκπαίδευση, διδάκτωρ (PhD) Εκκλησιαστικής Ιστορίας του Α.Π.Θ., μέλος της Εταιρίας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου – παλαιότερα – παραγωγός της εκπομπής “Θεολογία και Κοινωνία” του Ρ/Σ της Ι.Μ. Λάρισας, Γεν. Γραμματέας της Ένωσης Θεολόγων ν. Λάρισας κ.ά.».

Με τέτοιους τίτλους υπογράφετε τα κείμενά σας εσείς ο “ανάξιος δάσκαλος θρησκευτικών” με τα «λίγα θεολογικά γράμματα» κι εμένα με αποκαλείτε «ογκόλιθο της θεολογικής επιστήμης» που ουδέποτε έβαλα το όνομά μου σε εκατοντάδες κείμενα, εκτός των δύο τελευταίων, των προς την εφημερίδα “Καθημερινή” – που δεν μπορούσαν να πάνε ανώνυμα – και το δεύτερο στο φίλο σας ομ. καθηγητή του Παν. Αθηνών κ. Κονιδάρη;

Αλήθεια έμεινα κατάπληκτος με την τόσο μεγάλη ταπείνωσή σας, κ. Ανδρεόπουλε, που ξεπέρασε ακόμα και τους μεγάλους Αββάδες και ασκητές της ερήμου!

Είστε πλέον διδάκτωρ, όπως δηλώνετε, της Ιεράς Επιστήμης της Θεολογίας – και όχι των θρησκευτικών – εκτός κι αν αποποιηθήκατε την θεολογία και πρέπει τουλάχιστον να το δηλώσετε για να είστε εντάξει!