Απαράδεκτη υποδοχή από Ι. Μονή στον αφορισμένο Μητσοτάκη τον πολέμιο της Εκκλησίας-- Ο αφορισμός Μητσοτάκη, Κεραμέως, Χαρδαλιά (βίντεο)

 

                                                                 https://www.youtube.com/watch?v=ctmdseB6rWU

«ΚΑΘΕ ΛΕΞΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΜΝΩΝ, ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑΣΜΕΝΗ» π. Θεόδωρος Ζήσης

 

                     

ΣΧΕΤΙΚΟ: Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΣΥΓΧΑΙΡΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ.

https://youtube.com/shorts/E6zfUQ_Sizk?si=8bg-vuGAP_zhoOvH

"ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ" ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ. ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΤΟΥ ΒΑΑΛ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.

 Επιμέλεια  Ελευθερία 

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

               

"ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ" ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ. ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΤΟΥ ΒΑΑΛ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.

==============================

             Αναδημοσίευση                          

                ΣΧΕΤΙΚΑ:

ΞΕΠΕΣΜΟΣ! Ο καθηγητής της Παλαιάς Διαθήκης στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου ήταν το κεντρικό πρόσωπο της εβδομαδιαίας συνεστίασης του Ροταριανού Ομίλου Θεσσαλονίκης ΑΝΑΤΟΛΙΑ, στο ξενοδοχείο Mediterranean Palace.

    Ο εκλεκτός των ροταριανών  κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, νέος Κοσμήτορας της θεολογικής του Α.Π.Θ

   Με προϋπηρεσία στους ροταριανούς, με   υποτροφία του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών ο Οικουμενισμός και η Μασονία προάγεται στις Θεολογικές σχολές. 
   Οι δεσποτάδες αυτάρεσκα αδολεσχούν ναρκισευόμενοι ταοί,  απραγέστεροι βατράχων, θεώμενοι    την κουρά  του εφησυχάζοντος  ποιμνίου τους.

Συνεστίαση του Ροταριανού Ομίλου Θεσσαλονίκης Ανατόλια 

(17-03-2010)
ΠΗΓΗ :http://www.photoreportage.gr/index.php?event=3936

==================================

"Φραγκίσκος Α΄ Επίσκοπος Ρώμης-Βαρθολομαίος Α΄ Οικουμενικός Πατριάρχης. Πρότυπα θρησκευτικών ηγετών στον 21ο αιώνα"»

  Ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, καθηγητής  Μιλτιάδης Κωνσταντίνου   σε συναφιακή κοινωνία με τον αντικανονικό Ιγνάτιο Λαρίσης και τα φερέφωνα του αλλα και το Ρόταρι !!!

            Ο κοσμίτωρ της θεολογικής ΑΠΘ κ. Κωνσταντίνου Μιλτ.    Ο αντικανονικός 
Ιγνάτιος Λάππας δεσπότης Λαρίσης  ο κ. Ν. Παύλου και ο Χαράλαμπος (Χάρης) Ανδρεόπουλος στο επισκοπείο Λαρίσης

Απίστευτη οικουμενιστική ξετσιπωσιά:

«Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία η Διεθνής Επιστημονική Ημερίδα με θέμα:

"Φραγκίσκος Α΄ Επίσκοπος Ρώμης-Βαρθολομαίος Α΄ Οικουμενικός Πατριάρχης. 

Πρότυπα θρησκευτικών ηγετών στον 21ο αιώνα"»

==================================

==========================

Αναδημοσίευση 

Από την μητρόπολη Λαρίσης παρέλασαν και δυστυχώς εξακολουθούν να περνούν οι φωστήρες του οικουμενισμού και τα σκοτεινά όργανά του

    Ο αρχιμ. Βησσαρίων Κοκλιώτης, το πνευματικό παιδί του μοιχεπιβάτου της Λαρίσης  Ιγνατίου Λάππα, που απασχόλησε τα κανάλια και το εκκλησ. δικαστήριο για την ιδιαίτερη συμπεριφορά του, συνεχίζει το έργο του  οικουμενιστικώς στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αγγλίας. 

     Οι «σημειωμένοι…» τυγχάνουν της προστασίας από την Σύνοδο και, όπως βλέπετε, προάγονται δεόντως. Αυτοί αποφασίζουν για την Ορθόδοξη Εκκλησία…, ενώ ο πιστός  κλήρος και ο Λαός κοιμάται μακαρίως.

    Εν προκειμένω  ας αναλογιστούμε πόσο μεγάλο κακό-βεβήλωση μπορεί να κάνει στην Εκκλησία ένας μοιχεπιβάτης επίσκοπος αγνοώντας τους Ιερούς Κανόνες και τους Πιστούς που  φώναζαν ΑΝΑΞΙΟΣ

Αιρετικοί και ορθόδοξοι καθημερινά γίνονται ένα, αλλά οι πιστοί παρακολουθούν παγερά αδιάφοροι, νομίζοντας ότι ακολουθώντας τέτοιους ποιμένες, παραμένουν ...ορθόδοξοι!  (Φωτογραφίες)  

Ο Θυατείρων Νικήτας στην Κοινότητα Αρχαγγέλου Μιχαήλ Margate

Γέροντας Γαβριήλ: ΕΥΛΑΒΕΙΣ ΒΛΑΜΜΕΝΟΙ, ΟΣΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΛΕΝΕ "ΕΣΥ ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ (ΑΓΩΝΙΖΕΣΑΙ) ΜΕ ΑΥΤΑ. ΚΑΝΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ"

                                 

 Διότι λέει ἡ γραφή νά μιλᾶς καί νά μή σωπαίνεις· καί «ἐάν ὐποχωρεῖ κάποιος δέν ἀναπαύεται τό πνεῦμα μου σ’ αὐτόν» καί ἐπίσης «ἄν αὐτοί σιωπήσουν θά φωνάξουν δυνατά οἱ πέτρες». Ὥστε ὅταν πρόκειται γιά τήν πίστη δέν εἶναι δυνατό κάποιος νά πεῖ.
Ἐγώ ποιός εἶμαι; Εἶμαι ἱερέας; Ὄχι. Εἶμαι ἄρχοντας; Οὔτε. Εἶμαι στρατιώτης; ἀπό ποῦ; Γεωργός; Οὔτε αὐτό.
Εἶμαι ἕνας φτωχός, πού προσπαθῶ νά ἐξασφαλίσω τήν καθημερινή μου τροφή.
Δέν ἔχω λόγο οὔτε μέ ἐνδιαφέρει τό θέμα αὐτό.

Ἀλοίμονο οἱ πέτρες θά φωνάξουν δυνατά καί σύ μένεις σιωπηλός καί ἀδιάφορος;
Ἡ ἀναίσθητη φύση ὑπάκουσε στό Θεό καί σύ μέ τήν ἀδιαφορία σου δημιουργεῖς σύγχυση;

Ὥστε καί ὁ πλέον φτωχός κατά τήν ἡμέρα τῆς κρίσεως θά εἶναι ἀναπολόγητος ἄν τώρα δέν μιλᾶ ὅταν κινδυνεύει ἡ πίστη καί θά κατακριθεῖ μόνο γι' αὐτό. Θεόδωρος Στουδίτης, PG 99, 1321 Β

ΕΥΛΑΒΕΙΣ ΒΛΑΜΜΕΝΟΙ, ΟΣΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΛΕΝΕ "ΕΣΥ ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ (ΑΓΩΝΙΖΕΣΑΙ) ΜΕ ΑΥΤΑ. ΚΑΝΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ"

                     

ΟΣΟΙ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΑΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΥΚΡΑΝΟΥΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ!!!
                                                                          https://youtube.com/shorts/LQijXx63QWM?si=8-HdQIusJqzKKY3t

=======================

Δείτε στο Σύνδεσμο: ΛΥΚΟΙ ΠΡΟΣΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ.

Ιστορική διερεύνηση των λόγων του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού «Τον Πάπα να καταράσθε»

 

Εισαγωγικά

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (1714–1779) είναι μια από τις πλέον λαοφιλείς μορφές της νεότερης Ορθοδοξίας. Η διδασκαλία του, όπως διασώζεται στις Διδαχές του, χαρακτηρίζεται από ποιμαντική μέριμνα, ορθόδοξη ευσέβεια και πατριωτικό φρόνημα. Παράλληλα, όμως, κυκλοφορούν πλήθος «προφητειών» που του αποδίδονται, οι οποίες —όπως επισημαίνει ο καθηγητής του ΑΠΘ Στέργιος Σάκκος— χρήζουν διαχωρισμού από την αυθεντική διδασκαλία του.

Η ρήση «Τον Πάπα να καταράσθε» εντάσσεται σε αυτό το πλαίσιο αμφισβήτησης. Αν και ευρέως διαδεδομένη σε λαϊκά αναγνώσματα και διαδικτυακές πηγές, η ιστορική της τεκμηρίωση παραμένει ελλιπής.

Το παρόν άρθρο εξετάζει την ιστορική τεκμηρίωση και τη φιλολογική γνησιότητα της ρήσης, αναλύοντας τα διαθέσιμα χειρόγραφα, την παράδοση των εκδόσεων και τη στάση της σύγχρονης θεολογικής έρευνας

Σχετικη ομιλια.π.Θεοδωρου Ζηση

https://youtu.be/E8-jT_Feh_g?is=K2iwi37GOwNXJW8Q

Οι Πηγές: Χειρόγραφα και Εκδόσεις

Η έκδοση του Ιωάννη Μενούνου

Η κριτική έκδοση των Διδαχών του Αγίου Κοσμά από τον Ιωάννη Μενούνο, η οποία αποτελεί σημείο αναφοράς για τη φιλολογική έρευνα, δεν περιλαμβάνει τις ομιλίες όπου εμφανίζεται η φράση περί Πάπα και Αντιχρίστου.  Αυτό από μόνο του δεν αποδεικνύει τη νοθεία, αλλά εγείρει εύλογα ερωτήματα για την προέλευση των εν λόγω αποσπασμάτων.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Τό θαῦμα τῆς θεραπείας ἑνός νέου δαιμονιζομένου

 ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ τῆς θεολογικῆς σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ., πάνω στό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς. 

Ἡ σημερινή Εὐαγγελική περικοπή ἀπό τό κατά Ματθαῖον ἅγιο Εὐαγγέλιο μᾶς παρουσιάζει τό θαῦμα τῆς θεραπείας ἑνός νέου δαιμονιζομένου, στόν ὁποῖο νέο προκαλοῦσε σεληνιασμό (συμπτώματα ὁμοιάζοντα μέ ἐπιληψία) ὁ Διάβολος. 

Λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι ὑπάρχει ἔνας πολύ χειρότερος δαιμονισμός, τόν ὁποῖο προκαλοῦμε ἐμεῖς καί εὐθυνόμαστε ἐμεῖς γι’ αὐτόν τόν δαιμονισμό. Κι αὐτός ὁ δαιμονισμός εἶναι ὁ δαιμονισμός τῆς ἁμαρτίας, τῶν παθῶν. Δέν εἶναι, λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, δαιμονισμένος ὁ μέθυσος; Δέν εἶναι δαιμονισμένος ὁ μοιχός, ὁ πόρνος, ὁ ὑπερήφανος, αὐτός πού ἔχει μῖσος;

π. Θεόδωρος Ζήσης: «ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ, ΩΣ ΔΙΑΔΟΧΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΤΗΜΟΝΕΣ»

 

              

Σε κείμενο των Ροδόσταυρων του 1945 έγραφαν για αδελφοποίηση ανθρώπων και ζώων.

 

σ.σ. Τα λεγόμενα του π. Σεραφείμ Ζήση στο κάτωθι απόσπασμα εξηγούν τα παράλογα που βλέπουμε σήμερα σχετικά με τα ζώα. Αβάστακτα πρόστιμα στους ανθρώπους για θανάτωση ζώων σε σύγκριση με ανάλογες, ή πολύ ελαφρύτερες περιπτώσεις όπου θανατώνονται άνθρωποι. Αποτέφρωση και κομποστοποίηση νεκρών ανθρώπων για να γίνουν λίπασμα. Την ίδια ώρα εμφάνιση νεκροταφείων για ζώα. Οι αιρετικοί άρχισαν να δίνουν όστια (το παξιμάδι που ονομάζουν «θεία κοινωνία») σε ζώα, και στην Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής αποφάσισαν να επιτρέπεται η είσοδος σκύλων «υπηρεσίας» μέσα στους Ιερούς Ναούς. Η αναβάθμιση των ζώων και η υποβάθμιση των ανθρώπων είναι ένα σχέδιο που ετοιμάζεται εδώ και δεκαετίες από τα όργανα του Αντιχρίστου.

Ο π. Σεραφείμ απαντά σε εύστοχο σχόλιο ακροάτριας (ακούστε την στο σημείο ΕΔΩ ) για την ζωολατρεία. Η κυρία επισημαίνει το παράδοξο να βλέπουμε την προώθηση της αποτέφρωσης και κομποστοποίησης των ανθρώπων (λίπασμα οι άνθρωποι για ντοματιές και μελιτζάνες!) ενώ ταυτόχρονα έχουν ήδη δημιουργηθεί νεκροταφεία σκύλων, στα οποία οι σκύλοι θάβονται με τιμές ανθρώπου.

Οι αγώνες εναντίον της αποϊεροποίησης και της βεβήλωσης του Ιερού Ναού Αγ. Γεωργίου Ροτόντας Θεσσαλονίκης (Α΄, Β΄)

                                

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση 29 Απρ 2026
Παρουσίαση Πρακτικῶν Ἐπιστημονικῆς Ἡμερίδος (1997), ἀντίθετης πρός τά σημερινά λεγόμενα καί πραττόμενα

Τήν Κυριακή, 26 Ἀπριλίου (τῶν Μυροφόρων) 2026, στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3), στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:00), ὁ πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ἀνέπτυξε τό θέμα “Οἱ ἀγῶνες ἐναντίον τῆς ἀποϊεροποίησης καί τῆς βεβήλωσης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγ. Γεωργίου Ροτόντας Θεσσαλονίκης”.

ΠΑΥΣΑΤΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΤΩΝ Ι. ΝΑΩΝ__ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΖΑΤΖΑΚΗ και ΣΤΑΜΟΥΛΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ Ι. ΝΑΟΥΣ

 

              

Aπίστευτες ανοησίες από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

0:00 Εισαγωγή 1:21 Τί είναι η «λατρευτική» εβδομάδα - ενδεικτικές εκδηλώσεις. 4:29 Δυτικής εμπνεύσεως οι περισσότερες εκδηλώσεις και προάγουν οικουμενιστικό πνεύμα και μεταπατερική ιδεολογία 5:39 Οι ανώφελες δικαιολογίες από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης που τον εκθέτουν 11:14 Συμπεράσματα - Το πρόβλημα των επισκόπων. -Πρέπει να αντιδράσουμε έντονα και δυναμικά

Γιατί ὁ Θεός δίνει μερικές φορές ἀσθένειες καί σέ εὐσεβεῖς ἀνθρώπους;

π. Θεόδωρος Ζἠσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογλίας τοῦ Α.Π.Θ.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος στόν λόγο «Περί Διακρίσεως» γράφει τά ἑξῆς:

Μερικές φορές ὁ Θεός μᾶς δίνει ἀρρώστιες γιά νά καθαρίσουμε τίς ἁμαρτίες μας. «Ἔστιν ἀσθένεια διά καθαρισμόν πταισμάτων».

Καί πολλές φορές ὁ Θεός μᾶς δίνει ἀρρώστια γιά νά μᾶς ταπεινώσει τό φρόνημα· νά μή εἴμαστε, στηριζόμενοι στήν ὑγεία μας, ὑπερήφανοι.

«Ἔστιν ἀσθένεια διά καθαρισμόν πταισμάτων· καί ἔστιν ἀσθένεια διά τό ταπεινωθῆναι τό φρόνημα».

Ὁ ἀγαθός καί Πανάγαθος Δεσπότης, ὅταν μᾶς βλέπει πολλές φορές νά εἴμαστε ὀκνηροί στήν ἄσκηση, τότε μέ τήν ἀρρώστια, σάν μία ἄσκηση, ταπεινώνει τή σάρκα μας, ἐξασθενεῖ τή σάρκα μας.

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ: «Πειθήνια ὄργανα τοῦ Σατανᾶ οἱ Παπικοί»

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.

... Ἐπάθαμε δυστυχῶς πολλά, διότι στήν ἀρχή τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰῶνα, πού ἐκτιμοῦσαν πολλοί ὅτι θά ἦταν ὁ αἰῶνας τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ Διάβολος διά τοῦ πάπα καί τῶν φιλοπαπικῶν ἐχάραξε ἄλλη πορεία, φιλοπαπική, φιλοδυτική, οἰκουμενιστική, ἐκκοσμικευμένη, ἀνατρεπτική τῶν θεσμῶν καί τῶν Παραδόσεων τῆς Ὀρθοδοξίας. 

... Μεταλλάξαμε τήν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τό ψεῦδος τῶν αἱρέσεων τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι’ αὐτό καί μᾶς παρέδωσε ὁ Θεός σέ πάθη ἀτιμίας καί ἀκαθαρσίας, ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Ρωμ. 1, 24-25).

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ . ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ . Ἀποσπάσματα κηρύγματος.

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

 

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ἡ εἰκονομαχία ἦταν μία πραγματική θύελα, μία πραγματική πνευματική καταστροφή, ἡ ὁποία συνετάραξε τό Βυζάντιο (τήν Ρωμηοσύνη) περισσότερο ἀπό ἕναν αἱῶνα. 

Ἄρχισε τό 726, καταδικάστηκε ἀπό τήν Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο τό 787 καί ἔληξε τό 843, ὅταν ἡ αὐτοκράτειρα Θεοδώρα μαζί μέ τόν υἱόν της τόν Μιχαήλ ἀποφάσισαν νά ἀναστηλώσουν τίς Ἅγιες Εἰκόνες, τίς ὁποῖες εἶχαν βγάλει ἀπό τούς ναούς εἰκονομάχοι ἀρχιερεῖς καί αὐτοκράτορες.

Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων ... διά τοῦ θαύματος τῶν Κολλύβων.

                                  

 Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων, ὅπως στή ζωή του ἠγωνίσθη κατά τῶν εἰδώλων, ἔτσι ἠγωνίσθη καί παρενέβη καί μετά ἀπό τόν θάνατό του, θαυματουργικῶς, διά τοῦ θαύματος τῶν Κολλύβων.

 (Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ὁ αὐτοκράτορας Ἰουλιανός -χριστιανός ὤν προηγουμένως-  ἐκδικούμενος τούς χριστιανούς κατ’ αὐτήν τήν πρώτη ἑβδομάδα τῶν Νηστειῶν, εἶπε: «Οἱ χριστιανοί αὐτήν τήν ἑβδομάδα ἐξαγνίζονται, νηστεύουν. Ἐγώ θά τούς βρωμίσω καί θά τούς μιάνω, χωρίς νά πάρουν εἴδηση». Καί δίνει διαταγή στόν ἔπαρχο τῆς Κωνσταντινουπόλεως ν’ ἀποσυρθοῦν ἀπό τήν ἀγορά ὅλα τά τρόφιμα καί νά ξαναμποῦν στά καταστήματα ἄλλα καινούργια τρόφιμα, τά ὁποῖα προηγουμένως εἶχε μιάνει ὁ Ἰουλιανός καί τό ἐπιτελεῖο του μέ αἵματα θυσιῶν ἀπό τράγους καί μόσχους, ἀπό τίς θυσίες τῶν εἰδώλων. Ὅλα μολυσμένα, ὅλα βρώμικα. 

π. Θεόδωρος Ζήσης, "Τά γηρατειά. Ἕνα μεγάλο ὑπαρξιακό καί κοινωνικό πρόβλημα"

 

             

               π. Θεόδωρος Ζήσης, "Τά γηρατειά. Ἕνα μεγάλο ὑπαρξιακό καί κοινωνικό πρόβλημα".

"Ἡ ἀξιοποίηση τοῦ Γήρατος καί ἡ συμπεριφορά ἀπέναντι στούς ἡλικιωμένους". Τήν Κυριακή, 15 Φεβρουαρίου (Ἀπόκρεω) 2026, στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) καί στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 - 13:00) ὁ Πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ἀνέπτυξε τό θέμα: "Τά Γηρατειά. Ἕνα μεγάλο ὑπαρξιακό καί κοινωνικό πρόβλημα". Ἀφορμή γιά τήν ἐπαναπαρουσίαση τοῦ θέματος ἔδωσε εἴδηση σέ διαδικτυακούς ἱστοτόπους μέ τίτλο: "Ἀπόβλητα τῆς κοινωνίας οἱ ἡλικιωμένοι ; " (entaksis, tasthyras, aktines, 06.02.2026), σύμφωνα μέ τήν ὁποία τό Καντονικό Συμβούλιο τῆς Ζυρίχης ἐνέκρινε νόμο πού ὑποχρεώνει ὅλα τά γηροκομεῖα νά ἐπιτρέπουν στούς χώρους τους τήν ὑποβοηθούμενη αὐτοκτονία (εὐθανασία).

π. Θεόδωρος Ζήσης:Τὸ καρναβάλι λοιμικὴ νόσος

                                                                                             

 (Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.) 

ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ λοιμικῆς νόσου προσλαμβάνει κάθε χρόνο τὸ καρναβάλι. 

Καὶ δὲν εἶναι βέβαια μόνο ἡ σπατάλη τόσων χρημάτων, ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ διατεθοῦν σὲ κὰλυψη ἄλλων σπουδαίων ἀναγκῶν, ... ἀλλὰ τὸ σημαντικώτερο εἶναι ἡ ἠθικὴ ζημία καὶ βλάβη ἀπὸ τὴν ἀναισχυντία τῆς γύμνιας, τὴν ξετσιπωσιὰ τῆς αἰσχρότητας, τὶς βωμολοχίες καὶ τὰ πορνικὰ ἄσματα καὶ θεάματα, τὴν παρότρυνση σὲ σαρκικὰ ἁμαρτήματα.

π. Θεόδωρος Ζήσης:"Γιατί ἔρχεται τόσο συχνά στή Θεσσαλονίκη ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ; (Α΄)". βίντεο

 "Τό φανάρι τῆς Ὀρθοδοξίας ἔσβησε στό Φανάρι τῆς Κωνσταντινούπολης. Θέλουν νά τό σβήσουν καί στήν Θεσσαλονίκη"

Τήν Τετάρτη, 04 Φεβρουαρίου 2026 στήν Αἴθουσα "Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Μανώλης" τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανικοῦ Συλλόγου " Ἅγιος Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής" (Μοναστηρίου 183, 2ος ὄροφος, Θεσσαλονίκη) καί ὥρες 19:00 - 20:30, ὁ πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ἀνέπτυξε τό θέμα "Γιατί ἔρχεται τόσο συχνά στή Θεσσαλονίκη ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ; (Α΄)". Ἀνέλυσε τό θέμα σέ δύο ἑνότητες. Παρουσίασε ἐν πρώτοις τήν Θεσσαλονίκη ὡς πρωτεργάτρια τῆς ἐπιστροφῆς στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας κατά τό δεύτερο μισό τοῦ 20οῦ αἰῶνος, διότι ὡς βυζαντινή Συμβασιλεύουσα διέθετε εὐνοϊκότερο κλῖμα ἀπό τήν "ἀρχαιοελληνική" Ἀθήνα.Ἡ πλούσια θεολογική καί μοναστική της Παράδοση, πού κορυφώθηκε τόν 14ο αἰ. μέ τήν ἡσυχαστική θεολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἡ γειτνίαση μέ τό Ἅγιον Ὄρος, ἡ ἵδρυση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τό 1942, πού δέν κουβαλοῦσε δυτικές ἐπιδράσεις, καί ἄλλοι παράγοντες συνετέλεσαν στό νά καταστεῖ ἡ Θεσσαλονίκη κέντρο Πατερικῶν Σπουδῶν καί πρωτοπόρος στήν ἐπιστροφή στούς Πατέρες. Ὁ ὁμιλητής ἄρχισε νά ἀναπτύσσει τήν δεύτερη ἑνότητα γιά τό ὅτι ἡ Θεσσαλονίκη ἦταν πρωταγωνίστρια μέχρι τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Παντελεήμονος Β΄ (Χρυσοφάκη) στούς ἀγῶνες ἐναντίον τῶν μεταπατερικῶν καί ἀντιπατερικῶν Οἰκουμενιστῶν, συνοδοιπόρων τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, οἱ ὁποῖοι ἄρχισαν ἀπό τήν ποιμαντορία τοῦ Ἀνθίμου καί τώρα πληρέστερα, μέ τόν νέο Μητροπολίτη Φιλόθεο, νά ἀλλοιώνουν τήν Θεσσαλονίκη καί νά τήν μεταβάλλουν ἀπό Ὀρθόδοξη καί Πατερική σέ οἰκουμενιστική καί ἀντιπατερική. Ὁ π. Θεόδωρος θά ὁλοκληρώσει αὐτήν τήν ἑνότητα στό ἑπόμενο, (Β΄), μάθημα μέ τό ἴδιο θέμα.

 π. Θεόδωρος Ζήσης:"Γιατί ἔρχεται τόσο συχνά στή Θεσσαλονίκη ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ; (Α΄)". - YouTube

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ Ἡ ἁμαρτία εἶναι ἀκόρεστη. Ἐνῷ κοντά στό Θεό ὁ ἄνθρωπος χορταίνει.

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

Ἡ ἁμαρτία εἶναι ἀκόρεστη. Ἐνῷ κοντά στό Θεό ὁ ἄνθρωπος χορταίνει.

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

...Καί ἦλθε ὁ νεώτερος υἱός πρός τόν πατέρα καί τοῦ εἶπε: «Δός μοι τό ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας». 

Σχολιάζει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ποιά εἶναι αὐτή ἡ οὐσία σέ πνευματικό ἐπίπεδο. Ποιά εἶναι ἡ περιουσία; Καί μᾶς λέγει, πολύ σύντομα, ὅτι οὐσία τοῦ ἀνθρώπου, περιουσία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ὁ νοῦς. Καί ὅταν ὁ νοῦς μας εἶναι γύρω ἀπό τόν Θεό, εἶναι συγκεντρωμένος, δέν σκορπίζεται, δέν χάνεται. Ὅταν εἴμαστε στήν πατρική οὐσία, στήν πατρική οἰκία, κοντά στόν Θεό, ὁ νοῦς μας εἶναι συγκεντρωμένος καί ὁ πλοῦτος μας εἶναι συγκεντρωμένος. 

Γύρισε πίσω· ἐπέστρεψε ὁ ἄσωτος υἱός.

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

«Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ἄρτων, ἐγώ δέ λιμῷ ἀπόλλυμαι!».

Μέ βάση αὐτό τό «μίσθιοι» ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς κάνει διάκριση τριῶν κατηγοριῶν χριστιανῶν, τριῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων. Καί λέει ὅτι ὑπάρχουν οἱ δοῦλοι, ὑπάρχουν οἱ μισθωτοί, ὑπάρχουν καί οἱ υἱοί.

... Δοῦλοι εἶναι ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ ἀπό φόβο.

Φοβοῦνται τήν κόλαση. Ποιός φοβᾶται σήμερα τήν κόλαση; 

Ὁ Θεός στέλνει μηνύματα, καταστροφές, κατολισθήσεις, πλημμύρες. Δέν φοβᾶται κανένας!

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς Ἅγιος, Χριστιανός ἀνθρωπιστής, μεγάλος ἱεραπόστολος καί σπουδαῖος θεολόγος.--- Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς γνώμονας χρηστῆς διοίκησης

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς Ἅγιος, Χριστιανός ἀνθρωπιστής, μεγάλος ἱεραπόστολος καί σπουδαῖος θεολόγος. 

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση, ἐπιτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ὁ Μέγας Φώτιος εἶναι μία έντελῶς ἐξαιρετική καί ἐξέχουσα μορφή Ἁγίου, διδασκάλου, λογίου, ὁμολογητοῦ, ἱεραποστόλου, διπλωμάτου. 

Ὁ Μἐγας Φώτιος θεωρεῖται ἕνας μεγάλος ἀνθρωπιστής· εἶναι ἐραστής καί λάτρης τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν γραμμάτων, ὄχι ὅμως σάν τόν τῦπο τῶν ἀνθρωπιστῶν τῆς Ἀναγεννήσεως, τῶν ἀθέων, οἱ ὁποῖοι ἐστράφησαν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, ἐναντίον τῶν Πατέρων, ἐστράφησαν ἐναντίον τῶν παραδόσεων. Ὁ ἅγιος Φώτιος εἶναι μεγάλος ἀνθρωπιστής, ἀλλά Χριστιανός ἀνθρωπιστής, ὁ  ὁποῖος τιμᾶ καί τήν Ἁγία Γραφή καί τιμᾶ, ἐπίσης, ὑπερβαλλόντως καί τούς Ἁγίους Πατέρας, ἐπί τῇ βάσει τῶν ὁποίων πορεύεται.