Αναστάσιος Γκοτσόπουλος: Το FILIOQUE στη ΝΙΚΑΙΑ - ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ 2025

 Η παράλειψη του Filioque δεν σηματοδοτεί δογματική αλλαγή, αλλά είναι μέρος της οκουμενιστικής στρατηγικής του Βατικανού.

08 Δεκεμβρίου 

Πάπας Ρώμης Λέων και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος

Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Πρεσβύτερος

Ιδιαίτερη εντύπωση προκλήθηκε στην κοινή γνώμη από το γεγονός ότι ο πάπας Λέων XIV  στη συνάντησή του με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Νίκαια της Βιθυνίας κατά τον εορτασμό της επετείου των 1.700 χρόνων από την σύγκληση της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου και στο Φανάρι κατά τη Θρονική εορτή του Πατριαρχείου (27-30.11.25) απήγγειλε το Σύμβολο της Πίστεως («Πιστεύω») χωρίς την προσθήκη του Filioque (=και εκ του Υιού). Μάλιστα αυτή η “υποχώρηση” του πάπα έγινε αποδεκτή με ιδιαίτερο ενθουσιασμό από δημοσιογράφους και ορισμένους Ορθοδόξους θεολογούντες και χαρακτηρίστηκε μεταξύ άλλων και ως «πολύ σημαντικό γεγονός που παρέχει νέες προοπτικές και ελπίδες στην πορεία για την ένωση των Εκκλησιών»! 

Ας προσπαθήσουμε να δούμε στις πραγματικές της διαστάσεις την παπική αυτή κίνηση: 

Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Πρεσβύτερος: «Θρονική εορτή με τον Αγιώτατο»

 Όταν το υπερφυές μυστήριο χρησιμοποιείται για να υπηρετήσει σκοπιμότητες…

01 Δεκεμβρίου 15:29

«Θρονική εορτή με τον Αγιώτατο» - Φωτογραφία: Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων

Αναδημοσιεύουμε παλαιότερο άρθρο (1-12-2014) του πρεσβυτέρου Αναστασίου Γκοτσοπούλου που αγρεύσαμε από το διαδίκτυο, το οποίο αφορά σε όσα έγιναν κατά την επίσκεψη του τότε πάπα Φραγκίσκου στη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Στο άρθρο αυτό υπάρχει αναφορά και σε παλαιότερη επίσκεψη του πάπα Βενεδίκτου 16ου στην Κωνσταντινούπολη. Δυστυχώς τα όσα αναφέρονται στο προ έντεκα χρόνων δημοσιευθέν άρθρο διατηρούν μια επικαιρότητα, διότι και φέτος, κατά την χθεσινή εορτή του Αγ. Ανδρέα στην Κωνσταντινούπολη, με την επίσκεψη του πάπα Λέοντος ΙΔ', επαναλήφθηκαν όσα είχαν συμβεί και το 2006 και το 2014.

Η Συντακτικη Ομάδα της ΕΟΔ.

Όταν το υπερφυές μυστήριο χρησιμοποιείται για να υπηρετήσει σκοπιμότητες…

Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος: Τό «ἒκκλητον» ἐνώπιον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου: ἐγγύηση δικαιοσύνης ἢ ἐπιβράβευση ἀδικίας;

                               

Τό «ἒκκλητον» ἐνώπιον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου: 

ἐγγύηση δικαιοσύνης ἢ ἐπιβράβευση ἀδικίας;

Ἡ "ὑπόθεση Τυχικοῦ" καταδεικνύει ὅτι τὸ ἔκκλητο αὐτοακυρώνεται ὅταν ἐργαλειοποιεῖται ἀντὶ νὰ ὑπηρετεῖ τὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη.
Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, Πρεσβύτερος

Τὸ «ἔκκλητον» ἢ ἔκκλητος προσφυγὴ εἶναι τὸ δικαίωμα προσφυγῆς (ἐφέσεως) σὲ ἀνώτερο ἐκκλησιαστικὸ δικαστήριο (βλ. Ν. 590/1977 ἄρθρ. 160). Ἔχει ὅμως ἐπικρατήσει ὡς «ἔκκλητο» νὰ ὀνομάζεται τὸ κανονικὸ δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου νὰ ἐκδικάζει ὑποθέσεις κληρικῶν ποὺ ὑπάγονται στὴ δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ αἰσθάνονται ὅτι ἔχουν ἀδικηθεῖ ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων.

Παράνομη και αντικανονική η έκπτωση του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού της Αποστολικής Εκκλησίας της Κύπρου

 

01 Ιουνίου 

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου κ. κ. Γεωργίου

Η εκθρόνιση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού από τον αποστολικό του Θρόνο βύθισε σε θλίψη, απορία και δίκαιη αγανάκτηση όχι μόνο τους Κύπριους πιστούς, αλλά πλήθος πιστών σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Μπροστά μας αποκαλύπτεται ένα εκκλησιαστικό γεγονός που δεν περιορίζεται σε πρόσωπα, αλλά προσβάλλει τις ίδιες τις αρχές της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης και κατ΄ επέκταση τη θεσμική υπόσταση της Εκκλησίας.

Η έκπτωση ενός Μητροπολίτου και η πτώση μιας Εκκλησίας [1]

Η έκπτωση ενός Μητροπολίτου και η πτώση μιας Εκκλησίας [1]

Γράφει ο Πρεσβύτερος π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος του Ι.Ν.Αγ. Νικολάου Πατρών

Η έκπτωση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Τυχικού από τον Θρόνο της Αποστολικής Μητροπόλεως Πάφου πλημμύρισε με θλίψη, οργή και αγανάκτηση τις ψυχές όχι μόνο του ποιμνίου του αλλά και πολλών πιστών σε όλες σχεδόν τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες[2]:

Α. Ευτελισμός επισκοπικής Αξίας – έκπτωση Εκκλησίας.

Δυστυχώς, με συνοχή καρδίας, γινόμαστε κοινωνοί των όσων συμβαίνουν σε μια Αποστολική Εκκλησία. Ασφαλώς, όταν σε μία Εκκλησία υπάρχει περιφρόνηση και απαξίωση του επισκοπικού λειτουργήματος υπάρχει σοβαρότατη κρίση στην Εκκλησία αυτή. Όταν, μάλιστα, ο υποβιβασμός και η απαξίωση συντελείται συνοδική αποφάσει τότε αναμφισβήτητα και με πόνο ψυχής διαπιστώνουμε πλέον έκπτωση.

Πρωτοπρ. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος: Η θέση και οι αρμοδιότητες του πάπα στη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία

Πρεσβύτερος

Αναστάσιος  Γκοτσόπουλος

Εφημέριος

Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

6945-377621, agotsopo@gmail.com

                                                                                                                                Πάτρα   2. 5 . 25

 

 Εν όψει της συνεδριάσεως στις 7.5.25 κεκλεισμένων των θυρών  (Κονκλάβιο-cum clave-με ένα κλειδί) του Κολλεγίου των Καρδιναλίων που θα εκλέξουν τον νέο πάπα της Ρώμης δημοσιεύουμε επιλογή των βασικών δογματικών και κανονικών κειμένων των Ρωμαιοκαθολικών που αναφέρονται στη θέση και τις αρμοδιότητες του πάπα στη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία.

Τα πιο κάτω κείμενα είναι επιλογή από α) τις δογματικές αποφάσεις της Α΄ Βατικανής Συνόδου, 1870 («Pastor aeternus») και της Β΄ Βατικανής Συνόδου, 1962-1965 («Lumen Gentium»), β) τους σχετικούς κανόνες του Codex Iuris Canonici, 1983 (Κώδικας Κανονικού Δικαίου) και γ) την επίσημη «Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας» (1992).

Ο Ζελένσκυ κακοποιεί και τη Θριαμβεύουσα Εκκλησία!

                                                                                

Πρεσβύτερος

 π. Ἀναστάσιος   Κ.   Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

τηλ. 6945-377621, agotsopo@gmail.com

 

Πάτρα  28 . 3 . 24

Με αισθήματα ιερής οργής και αγανάκτησης οι Ορθόδοξοι σε όλο τον κόσμο παρακολουθούμε τη βεβήλωση των ιερών Λειψάνων, των δεκάδων άφθαρτων Ιερών Λειψάνων, της Λαύρας του Κιέβου από το καθεστώς Ζελένσκυ.

Όπως καταγγέλλει το ελληνικό Παράρτημα της  Ένωσης Ορθοδόξων Δημοσιογράφων  (ΕΟΔ) (https://eeod.gr/omologia-pistews/83500-oi-frikaletites-ton-neokommounistn-sti-lara) το Υπουργείο Πολιτισμού της Κυβέρνησης Ζελένσκυ όρισε Επιτροπή μελέτης για «να αξιολογήσει την ιστορική και επιστημονική τους αξία, καθώς και να καταρτίσει καταλόγους αντικειμένων που εμπίπτουν στον ορισμό των πολιτιστικών αξιών»!

π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος: Το «Ουκρανικό Αυτοκέφαλο» απέτυχε…

 

Το «Ουκρανικό Αυτοκέφαλο» απέτυχε…

Ἐπίσημη παραδοχή τῆς κυβέρνησης Ζελένσκυ!

    Πρεσβύτερος π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

    Στά τέλη Αὐγούστου 2024  ἡ DESS  (Κρατική Ὑπηρεσία τῆς Οὐκρανίας γιά τήν Ἐθνοπολιτική καί τήν Ἐλευθερία Συνειδήσεως) ἀπάντησε σέ ἐρώτημα τοῦ Οὐκρανικοῦ Εἰδησεογραφικοῦ Πρακτορείου Interfax-Ukraine[1]  καί στίς 16.1.25 σέ ὅμοιο ἐρώτημα τοῦ Andriy Smirnov[2]  ἀναφορικά μέ τό πόσες ἐκκλησιαστικές Κοινότητες τῆς κανονικῆς[3] Αὐτόνομης Οὐκρανικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπό τόν κανονικό Μητροπολίτη Κιέβου Ὀνούφριο προσχώρησαν στήν “αὐτοκέφαλη” τοῦ Ἐπιφανίου.

   Οὐσιαστικά μέ τήν ἀνακοίνωση αὐτή ἡ Κυβέρνηση Ζελένσκυ διά τῆς DESS παραδέχεται ὅτι ἡ ἀπόδοση αὐτοκεφαλίας, ὅπως πραγματοποιήθηκε τό 2018-19, ἀπέτυχε πλήρως.

ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ του ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ της DESS ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας

 

Πρεσβύτερος

π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

τηλ. 6945-377621, agotsopo@gmail.com

Πάτρα  9 . 1 . 25 

 

ΚΡΙΤΙΚΗ  ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ  του ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ της DESS

ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας

 

Ἡ πραγματογνωμοσύνη τοῦ Ζελένσκυ ὡς πρόταση αὐτοκτονίας τῆς Ἐκκλησίας στήν Οὐκρανία

 

 

Ἡ «Κρατική Ὑπηρεσία τῆς Οὐκρανίας γιά τήν Ἐθνοπολιτική καί τήν Ἐλευθερία τῆς Συνείδησης» (DESS) δημοσίευσε Διάταγμα μέ ἀριθμ. Η-8/11/27.1.2023 καί τίτλο: «ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ θρησκευτικῆς ἐξέτασης τοῦ Καταστατικοῦ Λειτουργίας τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας γιά τήν παρουσία ἐκκλησιαστικῆς καί κανονικῆς σύνδεσης μέ τό Πατριαρχεῖο Μόσχας»[1].

Αγ. Μάρκος Ευγενικός:«Ούτε στην κηδεία ούτε στο μνημόσυνό μου να μην τολμήσει και πλησιάσει ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως»…

Όταν ο Άγιος Μάρκος αποτείχισε τον λατινόφρονα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.

«Ούτε στην κηδεία ούτε στο μνημόσυνό μου να μην τολμήσει και πλησιάσει ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως»…

                   

                     Κρατεί μεν Άτλας μυθικώς ώμοις πόλον,
                      Κρατεί δ’ αληθώς Μάρκος Oρθοδοξίαν.

Πρωτοπρεσβύτερος
Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
Πάτρα 19.1.2020

Ο Αγ. Μάρκος Ευγενικός (+1444) δεν είχε καμία κοινωνία με τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Γρηγόριο Μάμα που ήθελε να επιβάλει την ένωση με τους παπικούς μετά τη Σύνοδο Φεράρας-Φλωρεντίας. Στην περίφημη «Ἐγκύκλιο τοῖς ἁπανταχοῦ τῆς γῆς καὶ τῶν νήσων εὑρισκομένοις Χριστιανοις»  λέει «Φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως, ὡς αὐτοὺς ἐκείνους ἢ κακείνων πολλῷ χείρονας, ὡς χριστοκαπήλους καὶ χριστεμπόρους» (φεύγετε τους λατινόφρονες όπως φευγετε από τα φίδια).

«Πέπεισμαι γὰρ ἀκριβῶς ὅτι ὅσον ἀποδιίσταμαι τούτου καὶ τῶν τοιούτων ἐγγίζω τῷ Θεῷ καὶ πᾶσι τοῖς Ἁγίοις, καί, ὥσπερ τούτων χωρίζομαι, οὕτως ἑνοῦμαι τῇ ἀληθείᾳ καὶ τοῖς Ἁγίοις Πατράσι καὶ Θεολόγοις τῆς Ἐκκλησίας». 

Η τελευταία του υποθήκη, προτού πεθάνει ήταν: «Εκφεύγειν άπασι τρόποις την κοινωνίαν αυτού (του πατριάρχου) και μήτε συλλειτουργείν αυτού, μήτε αρχιερέα τούτον, αλλά λύκον και μισθωτόν ηγείσθε».

Η ομολογιακή Απολογία του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου. Η πανηγυρική Αθωωσή του

Το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Πατρών αποφάσισε ομόφωνα την αθώωση του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου για τη Θεία Λειτουργία που τέλεσε στις 25 Μαρτίου 2020, ανήμερα της εορτής του Ευαγγελισμού στον Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών.

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Εισαγγελέας συμφώνησε με τους ισχυρισμούς των δικηγόρων Γ. Ιατρού και Ι. Χατζηαντωνίου περί αντισυνταγματικότητας της ΚΥΑ, που απαγόρευε την τέλεση κάθε ιεροπραξίας για 20 μέρες κατά την περίοδο του κορονοϊού.

Οι δικαστές συμφώνησαν πλήρως με την πρόταση του Εισαγγελέα, ωστόσο βασίστηκαν και στη σύγκρουση καθηκόντων. Με την ανακοίνωση της απόφασης, το ακροατήριο ξέσπασε σε παρατεταμένο χειροκρότημα.

Αθώος ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος. Ανακοίνωση και ευχαριστίες του π. Αναστάσιου

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

«Οὐ πολλοῦ δέω χάριν ἔχειν, ὦ βουλή, τῷ κατηγόρῳ, ότι μοι παρεσκεύασε τον αγώνα τουτονί»

                   

Ανακοίνωση του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου για την αθώωσή του

Σήμερα η Ελληνική Δικαιοσύνη μού στέρησε την ύψιστη τιμή που μπορεί να αποδοθεί σε ένα ιερέα: να καταδικαστεί επειδή επιτέλεσε το ιερατικό και εφημεριακό του καθήκον για να είναι στοιχειωδώς συνεπής απέναντι στη συνείδησή του, στους ενορίτες του και στο Θεό.

Ταυτόχρονα όμως η Ελληνική Δικαιοσύνη διαφύλαξε το κύρος της και προστάτεψε την Ελληνική Δημοκρατία και Πολιτεία από το όνειδος και την ντροπή να καταδικαστεί Έλληνας παπάς επειδή “τόλμησε” να λειτουργήσει ανήμερα του Ευαγγελισμού.

Έφεση υπέρ της… Ελληνικής Δικαιοσύνης…

         

Πρωτοπρ. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

Ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος δικάζεται τη Δευτέρα 13 Ιανουαρίου 2025

Πριν από δύο χρόνια η Ελληνική Δικαιοσύνη με την 4734/10.10.2022 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Πατρών μού απένειμε την ύψιστη τιμή, το ανώτατο οφίκιο, που μπορεί να αποδοθεί σε ένα ιερέα: με καταδίκασε σε 8 μήνες φυλάκιση με αναστολή, επειδή τέλεσα τη Θ. Λειτουργία την εορτή του Ευαγγελισμού, στις 25 Μαρτίου 2020, δηλαδή επειδή επιτέλεσα το ιερατικό και εφημεριακό του καθήκον, και προσπάθησα να είμαι στοιχειωδώς συνεπής απέναντι στη συνείδησή μου, στους ενορίτες μου, στην εκκλησιαστική μας παράδοση και στο Θεό.

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι» (Β΄)

 

 

Μέρος 2ο

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι»

Προσεγγίζοντας την  κατ’ οικονομία  πράξη της Εκκλησίας

Τι  σημαίνει «συνεύχεσθαι»;  Γιατί «ου δει συνεύχεσθαι»;

 π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών.

Το παρόν άρθρο αποτελεί το 2ο μέρος της έρευνας για τη

 συμπροσευχή.

ΜΕΡΟΣ Α' ΕΔΩ

Στις προηγούμενες παραγράφους¹ είδαμε ότι σύμφωνα με την κατ’ ακρίβεια πράξη της Εκκλησίας μας η συμπροσευχή με αιρετικούς ή σχισματικούς είναι εντελώς ανεπίτρεπτη, τα δε επιτίμια που ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες για τους παραβάτες είναι πολύ βαριά: καθαίρεση για τους κληρικούς, αφορισμός για τους λαϊκούς.

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι» (Α΄)

 

Μέρος 1ο

«Oυ δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι»

Προσεγγίζοντας την  κατ’ ακρίβεια  πράξη της Εκκλησίας

Τι  σημαίνει «συνεύχεσθαι»;  Γιατί «ου δει συνεύχεσθαι»;

 π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου

 Πατρών.

Είναι άραγε σωστές οι δικαιολογίες συγχρόνων Οικουμενιστών,

 για την έννοια της "συμπροσευχής"; 

Το παρόν άρθρο αποτελεί το 1ο μέρος της έρευνας αυτής.

ΜΕΡΟΣ Β' ΕΔΩ

Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας, από τους Αποστολικούς ακόμα χρόνους, η αίρεση έχει καταστρεπτικές συνέπειες για τον άνθρωπο. Τον απομακρύνει από τον Θεό και τον οδηγεί στην απώλεια. Γι’ αυτό και ο ίδιος ο Κύριος και οι Απόστολοι είναι ιδιαίτερα αυστηροί με τις «αιρέσεις απωλείας»[1].

Οὐκρανικό «αὐτοκέφαλο»: Ἕνας ἀποκαλυπτικός διάλογος

20 Δεκεμβρίου 2024

ΦΩΤΟ: makeleio.gr

Γράφει ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος του Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

Κατά τήν τελευταία φάση τῆς προετοιμασίας τῆς λεγομένης «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου» (Κρήτη, Ἰούνιος 2016) πραγματοποιήθηκε ἀπό 21-27.1.2016 στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴ Γενεύη τῆς Ἐλβετίας Σύναξη τῶν Προκαθημένων τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

Τὰ πρακτικὰ τῆς Συνάξεως αὐτῆς ἐκδόθηκαν στὸν τόμο,  Γραμματεία ἐπὶ τῆς Προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, Σύναξις τῶν Προκαθημένων τῶν Ἁγιώτατων Ὀρθόδοξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, Πρακτικὰ-Κείμενα, ἒκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2021, σσ. 542.

Ἡ πραγματογνωμοσύνη τοῦ Ζελένσκυ ὡς πρόταση αὐτοκτονίας τῆς Ἐκκλησίας στήν Οὐκρανία

ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ του ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ της DESS ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας.

Πρεσβύτερος
π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

Πάτρα 9.01.25

Ἡ «Κρατική Ὑπηρεσία τῆς Οὐκρανίας γιά τήν Ἐθνοπολιτική καί τήν Ἐλευθερία τῆς Συνείδησης» (DESS) δημοσίευσε Διάταγμα μέ ἀριθμ. Η-8/11/27.1.2023 καί τίτλο: «ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ θρησκευτικῆς ἐξέτασης τοῦ Καταστατικοῦ Λειτουργίας τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας γιά τήν παρουσία ἐκκλησιαστικῆς καί κανονικῆς σύνδεσης μέ τό Πατριαρχεῖο Μόσχας» [1].

ΚΡΑΥΓΗ ΑΓΩΝΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, τι άλλο περιμένετε να κάνουν οι κυβερνώντες και η παρέα τους για να μην τους ψηφίσετε, αυτούς που ασέβησαν στο Νομό του Θεού και στην πανανθρώπινη συνείδηση;;;

ΜΗΝΥΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ  ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 

Μοναχός ελευθερώνει περιστέρι

 

Σεβαστοί και αγαπητοί μου,  ΧΡΙΣΤΟΣ, ΑΛΗΘΩΣ

 ΑΝΕΣΤΗ!

Μετά από:

* την πλέον προκλητική και θρασύτατη περιφρόνηση του Νόμου του Θεού,

* την απαξιωτική για την Εκκλησία,

* την ντροπιαστική για τη χώρα μας, 

* την εξευτελιστική για την ανθρώπινη οντολογία,

* την κακοποιητική για τον παιδικό ψυχικό κόσμο,

* την επίσημη-κρατική νομιμοποίηση «των παθών ατιμίας» (Απ. Παύλος), της «αλλόκοτης κατά άρρενας λύσσας» (Αγ. Ιω. Χρυσόστομος και Αγ. Γρηγ. Νύσσης).

 

την ΨΗΦΙΣΗ από ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ και  ΠΛΕΥΣΗ του ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ, ΑΝΗΘΙΚΟΥ και ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΝΟΜΟΥ για το "ΓΑΜΟ" του ΚΙΝΑΙΔΙΣΜΟΥ, του ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΥ, της ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ και της ΑΝΩΜΑΛΙΑΣ (οι χαρακτηρισμοί δεν είναι δικοί μου αλλά αντλούνται από την αγιογραφική, αρχαιοελληνική και την πανανθρώπινη εμπειρία που έτσι χαρακτήριζε τις συμπεριφορές αυτές!),

 

διερωτώμαι:

Ποιος Έλληνας Ορθόδοξος Χριστιανός που σέβεται το Νόμο του Θεού και την πίστη του και θέλει να έχει ουσιαστική σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία και τη ζωή Της θα τολμήσει να επιβραβεύσει με την ψήφο του και να ψηφίσει τα πιο πάνω κόμματα;;;

Σπυρίδων Ζορμπαλάς: Σκέψεις πάνω στην 2η κλήση σε απολογία του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου από το Μητροπολίτη Πατρών

Γράφει ο Σπυρίδων Ζορμπαλάς 

 

Θα ήθελα εν συντομίανα εκφράσω κάποιες σκέψεις μου πάνω στην 2^η κλήση προς απολογία του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου από τον Μητροπολίτη Πατρών.

Ο π. Αναστάσιος κατηγορείται για απείθεια και καταφρόνηση του οικείου Επισκόπου κατά συρροή.Ο π. Αναστάσιος έχει επανειλημμένως εκφράσει την άποψή του στο λεγόμενο Ουκρανικό ζήτημα και σίγουρα αυτή είναι αντίθετη με την άποψη του Μητροπολίτη Πατρών και τις Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το να έχεις όμως διαφορετική άποψη από τον προϊστάμενό σου, σίγουρα δεν αποτελεί στοιχείο καταφρόνησης αυτού. Ως προς την αναφερόμενη απείθεια θέλω να τονίσω τα εξής.

Είναι δυνατόν ο επίσκοπος να ζητάει υπακοή (πειθώ) από τους ιερείς του σε μία θεολογική απόφαση, όταν:

Ο Αγωνιστής π.Αναστάσιος Γκοτσόπουλος καυτηρίασε την εκτροπή όπως έχει αναφαίρετο δικαίωμα αλλά και επιβεβλημένη υποχρέωση που απορρέει από την ιερατική του ιδιότητα.

  

Γράφει ο Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Ο μακαριστός καθηγητής του Κανονικού Δικαίου του ΕΚΠΑ Κωνσταντίνος Μουρατίδης είχε καυτηριάσει με περισπούδαστες συγγραφές και ομολογιακές ομιλίες του το καρκίνωμα του δεσποτισμού που διαχρονικά λυμαίνεται τον εκκλησιαστικό βίο.

Ο ευθαρσής κληρικός π.Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, γνωστός για τους χρόνιους αγώνες του επί ποικίλων, θρησκευτικών και εθνικών θεμάτων, εξέφρασε με συγγραφικά του πονήματα και κατέθεσε ενώπιον του εκκλησιαστικού σώματος, τις στερρώς εχόμενες της Κανονικής τάξεως, κρυστάλλινης διαυγείας θέσεις του , αναφορικά με το εν Ουκρανία διενεργηθέν κανονικό πραξικόπημα, υπό του πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου που συνιστά εκ βάθρων ανατροπή του Κανονικού Δικαίου και ουσιώδη παράγοντα υπονομεύσεως και διαταράξεως της εκκλησιαστικής ενότητας .

Ο π.Αναστάσιος καυτηρίασε την εκτροπή όπως έχει αναφαίρετο δικαίωμα αλλά και επιβεβλημένη υποχρέωση που απορρέει από την ιερατική του ιδιότητα.

Τυγχάνει, λοιπόν, άξιος εξάρσεως, τιμής και επαίνου και ουδόλως μομφής και ψόγου.

Δυστυχώς, όμως, έπεσε θύμα του δεσποτισμού. Του κακοήθους αυτού νεοπλάσματος του εκκλησιαστικού βίου.