π. Σεραφείμ Ζήσης: Μεγάλου Αθανασίου, Λόγος κατά Ελλήνων, δηλαδή ειδωλολατρών (παρουσίαση)"
Η αλήθεια είναι ότι ο κόσμος ΔΕΝ γνωρίζει.
Και δεν γνωρίζει γιατί οι περισσότεροι ρασοφόροι ΕΡΑΨΑΝ το στόμα τους, δεκάδες χρόνια τώρα, για να μην ενοχλήσουν.
Η κραυγή του ασκητικού Αγίου Ιωάννη (Προδρόμου) προς τον Ηρώδη: «ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙ ΣΟΙ»,
ακούγεται τόσο απόμακρη στην σημερινή «θεσμική-φολκλορική» εκκλησία.
Χρέος των ιστολογίων όμως είναι να αναδεικνύουμε ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
Αυτή που ποτέ ΔΕΝ μας δίδαξαν.
Στο βίντεο που ακολουθεί
ο αγωνιστής π. Αυγουστίνος Καντιώτης
εξηγεί στον απλοϊκό κόσμο τι είναι οι «φωτιές» που ανάβουν στα μέρη της Φλώρινας (ειδωλολατρικά κατάλοιπα).
Και ΤΟΛΜΑ να πει ότι θα αφορίσει όποιον συμμετέχει σε αυτά, προασπιζόμενος την αλήθεια και το ευαγγέλιο.
Αναδημοσίευση από 23-12-2023. Ο κος Ειρηναίος εξακολουθεί να στρουθοκαμηλίζει;
Ο νέος μητροπολίτης Φλωρίνης Ειρηναίος σιωπά ένοχα, δεν έμαθε ότι το έθιμο των "φωτιών" είναι παγανιστικό;;; Ο κλήρος όμως;;;
ΠΟΣΟ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΠΟΛΕΜΗΣΕ!
Αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου
Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα από τη
σειρά ομιλιών
«Σύγχρονα καυτά θέματα»
σχετικά με το ειδωλολατρικό μαντικό έθιμο
της ιεροτελεστίας του Κλήδονα
Τίτλος της συγκεκριμένης ομιλίας: «Ο κύκλος της Μαντείας. Ορνεοσκοπία, Σπλαχνομαντεία, Μετεωροσκοπία, Κλήδονας, Αστρολογία».
Το απόσπασμα προέρχεται από το 12.51’ έως το 18.45΄
[…]Ερχόμεθα τώρα σε ένα έβδομο μαντικό στοιχείο, το οποίον είναι πάρα πολύ γνωστό και λέγεται Κλήδονας. Ιδίως στα χωριά αυτό το μαντικό στοιχείο το μετέρχονται. Τι είναι ο Κλήδονας; Είναι από την αρχαία λέξη «κληδών»(τοῦ κληδόνος) που θα πει φήμη, θα πει θεία φωνή, θα πει προφητεία. Είναι ένα μαντικό παιχνίδι. Πανάρχαιον. Πανάρχαιον, σας λέω. Πολλά τέτοια μαντικά έχουνε περάσει μέσα στη ζωή των Χριστιανών και έχουνε πάρει και χριστιανικό χρώμα.
«Domine, Quo Vadis?» (Ντόμινε, Κβά Βάντις;). // «Κύριε, ποῦ
πηγαίνεις; Πηγαίνω νά Ξανασταυρωθῶ!»
ΤΟ
ΠΙΟ ΒΕΒΗΛΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ
|
{Διαχρονικές ἐπαναλήψεις}
[Τίποτε καινούργιο]: «Οὐκ ἔστιν πᾶν πρόσφατον // ὑπό
τόν ἥλιον» (Ἐκκλησιαστής,
α’ 9). [Ἀλληγορίες]: [Δέν ὑπάρχει τίποτα καινούριο // κάτω ἀπό τόν ἥλιο.
(Ἐκφράζεται ἡ ἰδέα ὅτι // ὅλα ὅσα συμβαίνουν // ἀποτελοῦν ἐπαναλήψεις
γεγονότων τοῦ παρελθόντος, // τίποτε δέν εἶναι πραγματικά νέο // ἤ πρωτοφανές στόν
κόσμο)]. |
Α. ΜΟΤΙΒΑ ΚΑΙ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
i.
[Ἡ Ἱστορία δέν ἐπαναλαμβάνεται]
Ἡ Ἱστορία, ἁπλώνει περίτεχνα τό διαιώνιο πέπλο
της. Ἡ ἱστορία δέν ἐπαναλαμβάνεται, ἀλλά ἐπανέρχονται τά ἀνάλογα μοτίβα, τά πλαίσια καί οἱ διαδικασίες. Ἕτεροι, διατείνονται πώς, ἡ ἱστορία
συχνάκις ἀντιγράφεται, κάποτε σάν κωμωδία καί κάποτε σάν φάρσα. Δέν
δυνάμεθα νά ἀποφανθοῦμε τί πρόκειται νά διαδραματισθῆ μέ τόν
Ἐπίσκοπο Γρηγόριο, τόν ἐν Περιστερίω, καί τούς μιμητές του, πού ἐξοβελίζουν στανικά
τόν Ἐσταυρωμένο ἀπό τό Ἱ. Βῆμα. Παραβιάζουν ἀνερυθρίαστα, τήν Ἱ. Παράδοσι,
προσβάλλοντας προκλητικά τήν εὐλάβεια τοῦ λαοῦ. Ἀλλά, προκλητικά, καί δέν ἐπαναφέρουν
τόν ἐξόριστο Κύριο, ἀντιτιθέμενοι πρός τήν Ἱεροσυνοδική ἀπόφασι (Ἐγκύκλιος 3095
/ 20-3-25).
Τό Σεπτό Σῶμα τοῦ Κυρίου μας, ἐπάνω στόν
Σταυρό, δέν κρέμαται “νεκρό” ἤ ὡς “νεκρό”, καθότι τῆς Θεότητος οὐδόλως ἐχωρίσθη. Ἡ
θνητότης, ἀποτυπώνεται μόνο εἰς τῶν Παπικῶν, τόν ὡς “Κρεμασμένο” Ἐσταυρωμένο.
Γιά δέ τούς ντόπιους χαλαρούς Νεοπατεριστές μας, πρόκειται γιά ἕναν
Ἐσταυρωμένον, “Μάρκας Ι.Ν.Β.Ι.”.
Ποία θά εἶναι τά ἐπακόλουθα; Ὑφίστανται Ἱστοριογόνα γεγονότα. Τουτέστιν, σημαντικά περιστατικά, πού μεταλλάσσουν τόν ροῦν τῶν πραγμάτων. Γράφουν νεοφανῆ Ἱστορία. Ἀσφαλῶς, καί δέν εἴμεθα αἰχμάλωτοι τῆς Ἱστορίας καί τοῦ μίσους, ἀλλά καταξιωτές της καί ὁραματιστές της. Παλαιές ἐποχές, μά τά γεγονότα τους καί τά σύνορά τους, ἐπικαιροποιοῦνται, ἐπαναλαμβάνονται πιό κοντά. Ὑποστασιοποιοῦν τίς λαμπρές ἐλπίδες μας.
Στο γραφείο του ο Κυριάκος Μητσοτάκης έχει ἀνατολίτικα μαγικά βατράχια ἀνατολικῶν θρησκειῶν. Τά “Φένγκ Σούϊ”, τῆς παραδοσιακής κινεζικῆς “Γεωμαντείας” |
Ἀποκάλυψις ἀσεβειῶν: Ἀποτελεῖ ἐφεύρημα,
ὁ “ἀνύπαρκτος” Χριστός
ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕΥΩΝ: ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΟΙΩΣΙΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΥ ΟΡΚΟΥ
“Ἀστρολόγοι” καί “Μῦστες”, δεσπόζουν στό “Μαξίμου”;
|
{Τρομερός Κυριακός Λόγος } [Σεβασμός λεπτομερειῶν Γραφῶν]: «ἀμὴν γὰρ λέγω
ὑμῖν͵ // ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ͵ // ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία // οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου // ἕως ἂν
πάντα γένηται» (Ματθ. ε’ 18). «Εὐκοπώτερον δέ ἐστιν // τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν
// ἢ τοῦ νόμου μίαν κεραίαν πεσεῖν» (Λουκ. ιστ’ 17). [Παράφρασις]: [Ἀλήθεια, ἀδιαψεύστως, σᾶς δηλώνω, // πώς ἕως ὅτου ἀφανισθῆ
ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ, // οὔτε ἕνα γιῶτα, οὔτε ἕνα πνεῦμα, // δέν θά ἀχρηστευθῆ
ἀπό τον Νόμο, // ἕως ὅτου τά πάντα νά ἐκπληρωθοῦν
πλήρως. // Καί εὐκολώτερο
κρίνεται // ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ //
καί ὁλόκληρος ἡ δημιουργία // νά ἐξαφανισθοῦν, // παρά νά ἐκπέση καί νά
καταργηθῆ // ἕνας τόνος, // ἤγουν ἡ παραμικρή λεπτομέρεια τοῦ Νόμου]. |
Α. ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΙΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ
[Δογματικές ἀλλοιώσεις τοῦ Ὅρκου]
Κατά τήν 26ην Ἰουνίου 2023, ὡρκίσθη ἐνώπιον
τοῦ προκαθημένου πάσης Ἑλλάδος, ὁ πρωθυπουργεύων
(Βλέπε κάτωθι, Ὑπεροπτική ἀλαζονεία).
Διεδραματίσθη μία “Ἱλαρο-Τραγωδία”,
πού δέν παίζεται σέ ΚΑΝΕΝΑ, κράτος τῆς Οἰκουμένης.
Συγκεκριμένα, κατά τήν Ἱερή καί μυσταγωγική στιγμή τῆς
ἐπικλήσεως τῆς Παναγίας Τριάδος
καί τῆς παρ’ Αὐτῆς βοηθείας, ὁ ὁρκιζόμενος, ἐθεώρησε σκόπιμο νά ἀλλοιώση
τεχνιέντως καί αὐταρχικῶς, τόν δογματικῆς διαστάσεως ὅρκο.
Συγκεκριμένα:
Ὁ Προκαθήμενος,
ἐκφωνοῦσε ἀργά καί καθαρά τόν ὅρκο:
«Ὁρκίζομαι,
εἰς τό Ὄνομα τῆς Ἁγίας καί Ὁμοουσίου καί Ἀδιαιρέτου Τριάδος, νά τηρῶ τό
Σύνταγμα καί τούς νόμους καί νά ὑπηρετῶ τό γενικό συμφέρον τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ».
Ὁ ἀφωρισμένος
ἀλλοίωσε, σέ δύο σημεῖα, τό, συντομότατο, σεπτό
κείμενο, ὡς ἑξῆς: «Ὁρκίζομαι, εἰς τό Ὄνομα τῆς Ἁγίας (...) Ὁμοουσίου καί Ἀδιαιρέτου Τριάδ(ας),
νά τηρῶ ...».
Ἤτοι, παρέλειψε τό “καί”,
μετέβαλε τό τῆς Τριάδος εἰς “Τριάδας”! Ἀσέβεια,
πρός τόν Τριαδικό Θεό, πρό τοῦ ὁποίου ὀφείλουμε νά ἱστάμεθα μετά φόβου καί
τρόμου.
Προέβη σέ μία ἀνευλαβῆ, ὑπεροπτική καί ἀλαζονική ἀφαίρεσι καί σέ μία αἰσχρή αὐθαίρετο “μαλιαρή” τροποποίησι.
Εισήλθαμε και φέτος στο άγιο Τριώδιο, το οποίο είναι μια από τις σημαντικότερες εορτολογικές περιόδους της Εκκλησίας μας. Είναι μια πένθιμη και κατανυκτική περίοδος, που αρχίζει, από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και φθάνει μέχρι τον εσπερινό του Μεγάλου Σαββάτου. Αυτήν διαδέχεται κατόπιν η χαρμόσυνη περίοδος του Πεντηκοσταρίου, που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και φθάνει μέχρι την Κυριακή των αγίων Πάντων.
ΛΥΣΣΑΞΑΝ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΧΩΡΑ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΒΙΩΝΟΥΝ ΑΛΛΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ.....

Είναι αλήθεια αυτό πού διέρρευσε, ότι διατέθηκαν Εκατό χιλιάδες Ευρώ (100.000) από τη ΔΕΥΑΛ για αυτές τις αισχρές παγανιστικές εκδηλώσεις του καρναβαλιού; Νέμονται τα χρήματα των πολιτών και τη ΔΕΥΑΛ σαν να είναι "τσιφλίκι" τους;
Εν ποία έξουσία, αν ισχύουν, επιτρέπει ταύτα ο λεβέντης της ΔΕΥΑΛ θεματοφύλαξ της χρηστοήθειας και του χρήματος της Δημοτικής Επιχειρήσεως Ύδρεύσεως και πρώτο στασίδι επισήμων στους Ναούς; Ακούσαμε στην εκκλησία του Αγίου Κωσταντίνου να τον κολακεύει ο δεσπότης κ. Ιερώνυμος και αυτός να ανταποδίδει με προσφορά συσσιτίων στον "Επιούσιο" για τους φτωχούς της Μητροπόλεως... χορηγία της ΔΕΥΑΛ που προεδρεύει. Δίνει 100.000 Ε (;) για καρναβάλια και ψίχουλα για τα συσσίτια των φτωχών, για να κλείσουν το στόμα του δεσπότη και του κόσμου και για να μην χάσει τέτοια ευλογία και την θεοσεβή έξωθεν μαρτυρία;...
Καλά οι μασκαρευόμενοι Δήμαρχος Αθ. Μαμάκος και ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, κ. Θωμάς Ρετσιάνης, εσύ τέκνον Βρούτε, μήπως αποκαλύπτεσαι;
Άκου Κωστάκη:"ο θέλων εστάναι βλεπέτω μη πέση".
Ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού Θ. Ρετσιάνης στην συνέντευξή του δεν κρύβει την νεο-εποχήτικη ιδεολογία Open Society του Σόρος από την οποία διαπνέεται και αντιγράφει η Δημαρχία Αθ. Μαμάκου. Διαβάστε την ορολογία και το πνεύμα της συνεντεύξεως και θα καταλάβετε.
Μόνο που ξέχασε το συνθηματικό του Λοατκισμού για συμπεριληπτική πόλη....Πόσο μασκαράδες και απαίδευτους τελικά ψηφίζει αυτός ο λαός;;;
-Συνέντευξη Τύπου Αντιδήμαρχου Πολιτισμού, Θ. Ρετσιάνη: «Υπηρετούμε το συλλογικό συνεχές, προσδίδοντας το χρώμα της δικής μας εποχής»
«.... Οι εκδηλώσεις και τα δρώμενα που έχουμε επιλέξει συνάδουν με την αντίληψη της Δημοτικής Αρχής για συμπράξεις και συνεργασίες, με ιδιαίτερη έμφαση στο τοπικό ανθρώπινο δυναμικό, για μια πόλη ανοιχτή κι έναν πολιτισμό χωρίς αποκλεισμούς, πολυφωνικό, συμμετοχικό και ζωντανό»...
![]() |
| Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, Θ. Ρετσιάνης |
«ΚΑΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΩΝ ΕΘΙΜΩΝ ΚΑΙ ΗΘΙΚΩΝ ΠΑΡΕΚΤΡΟΠΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ»
Πρὸς τὸν εὐσεβῆ λαὸ τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφέρειας
Πλησιάζει, ἀγαπητοί μᾶς πλησιάζει πνευματικὰ τέκνα, πλησιάζει περίοδος τῶν Ἀπόκρεω. Κατὰ τὴν περίοδο αὐτὴ στὶς πόλεις καὶ τὰ χωριὰ λαμβάνουν χώρα διάφορες κοσμικὲς ἐκδηλώσεις τὶς ὁποῖες δὲν μποροῦμε νὰ ἀφήσουμε ἄνευ παρατηρήσεως καὶ ἐλέγχου. Οἱ ἐκδηλώσεις αὐτὲς εἶναι οἱ ἑξῆς:
Παύλος Σαββίδης, θεολόγος, δημότης Βέροιας.
Κύριε Δήμαρχε, Κύριοι του Δημοτικού Συμβουλίου
Προκαλεί όχι απλώς έκπληξη αλλά απορία και κατάπληξη η Δημοτική απόφαση να «επανέλθουν οι καρναβαλικές παρελάσεις» στην αποστολική και αγιοτόκο πόλη της Βέροιας. Ίσως δεν θα τολμούσαν να επανέλθουν σ’ αυτό το «απονενοημένο διάβημα» εάν χρονολογικά-εμείς οι μεγαλύτεροι το ζήσαμε-θυμόντουσαν εκείνη την αποφράδα ημέρα των Απόκρεω της 18ης Φεβρουαρίου του 1961 κατά το οποίο καρνάβαλοι κατακρεούργησαν, έπειτα από παρακολούθηση, το γνωστό ζευγάρι εβραίων της πόλης μας. Το έγκλημα παραμένει ακόμα ανεξιχνίαστο!

Και επισήμως επιστρέφει η ειδωλολατρία στην Ελλάδα. Σύμφωνα με δημοσίευμα στο arcadiaportal.gr, σε ιδιωτική έκταση άνω των 150 στρεμμάτων στην Γορτυνία Αρκαδίας κοντά στο χωριό Καλλιάνι, χτίζεται ο πρώτος λατρευτικός ναός αφιερωμένος στον Δία και στον Πάνα. Ο σκοπός του ναού είναι να χρησιμοποιηθεί για λειτουργικούς σκοπούς, υποδεχόμενος όσους πιστεύουν στην αρχαία ελληνική θρησκεία, αναφέρει το δημοσίευμα.

Τον Ιούλιο του 2014, σε αυτήν την ονομαζόμενη «Γη του Πανός» έκταση, διοργανώθηκε τριήμερο εκδηλώσεων [δείτε ΕΔΩ] με την ονομασία «Διοπάνεια» (από τα ονόματα Δίας και Πάνας) «με σκοπό την αναβίωση της μεγάλης αρκαδικής γιορτής προς τιμήν των δύο αυτών αρχαίων θεών»! Πραγματοποιήθηκαν ομιλίες, επίδειξη αθλημάτων κατά τον αρχαίο τρόπο, ιεροπραξία χαιρετισμού στον ήλιο! κ.α. Τότε αποφασίστηκε, σύμφωνα με το δημοσίευμα, να χτιστεί αυτός ο ναός. Τα θυρανοίξια «του πρώτου αρχαιοελληνικού πλήρως λειτουργικού και λατρευτικού ναού» θα πραγματοποιηθούν στις αρχές του Μαρτίου.
……………………………..
Καλαμπάκα: Ήρθε ο Άγιος Βασίλης και μοίρασε δώρα kalabakacity.gr
Στην Καλαμπάκα ήρθε ο Άγιος Βασίλης το βράδυ της Τρίτης και μοίρασε δώρα σε όλα τα παιδιά!
Τον Άγιο Βασίλη συνόδευαν τα ξωτικά και πλήθος κόσμου που διέσχισε την οδό Τρικάλων με στάση στο σπίτι του… που κατασκεύασαν με ξεχωριστή επιμέλεια τα ξωτικά του Θεατρικού Εργαστηρίου ΄΄Επί Σταγών΄΄
Στην πλατεία Δημαρχείου μοίρασε δώρα που η Μητρόπολη Σταγών και Μετεώρων και προσωπικά ο Μητροπολίτης κ.κ. Θεόκλητος φρόντισε γι’ αυτά, δείχνοντας έμπρακτα την αγάπη του εκπληρώνοντας τις προσδοκίες των παιδιών.
Σε όλη την διαδρομή μικροί και μεγάλοι απολάμβαναν γλυκίσματα που έριχναν τα ξωτικά απλόχερα!

Ο μακαριστός Φλωρίνης Αυγουστίνος στηλιτεύει τα άτοπα προ των Χριστουγέννων. Όταν ο άμβωνας ήταν ζωντανός
Πλησιάζει, αγαπητοί μου, πλησιάζει συν Θεώ η εορτή των Χριστουγέννων. Αλλ’ όταν πλησιάζει η μεγάλη αυτή εορτή, η μητρόπολη αυτή των εορτών κατά τον ιερό Χρυσόστομο, κάθε πιστός, ο οποίος γνωρίζει πώς πρέπει να εορτάζεται η γιορτή αυτή, καταλαμβάνεται από βαθύ αίσθημα λύπης, διότι ο τρόπος με τον οποίο γιορτάζεται η μεγάλη αυτή γιορτή δεν είναι σύμφωνος με το θέλημα του Θεού.
ΚΑΤΑΝΤΙΑ ! Στη Λάρισα, στον Τυρνάβο και σε πολλές πόλεις αναβιώνουν
οργιαστικές, παγανιστικές, διονυσιακές τελετές (φωτ. )
Όσο για την στάση του οικείου επισκόπου κ. Ιερωνύμου Λαρίσης ισχύουν: «Νεοταξική νανουριστική θεολογία και πρακτική και το Χρυσοστομικό: Οι σκύλοι, που γλυκάθηκαν στο κρέας, δε μπορούν να φυλάνε το κοπάδι», όπως άλλωστε για όλους τους παθητικώς θεωμένους τα δαιμονικά τεκταινόμενα.
(Το σχόλιο και το κείμενο μας απεστάλη από τον κ. Νικόλαο Δημητρίου Λάρισα)


Φωτογραφίες – βίντεο: larissanet.gr
Στις εργατικές κατοικίες του Αγίου Θωμά βρέθηκε σήμερα το απόγευμα ο Δήμαρχος Λαρισαίων Θανάσης Μαμάκος στο πλαίσιο των τριήμερων εκδηλώσεων του Δήμου για τον εορτασμό της Αποκριάς.
Ο δήμαρχος δήλωσε πως ο Δήμος στηρίζει τις δραστηριότητες των συνοικιών και πρόσθεσε πως «μόνο με συνεργασίες μπορούμε να κάνουμε το βήμα παραπάνω που έχει ανάγκη η πόλη μας».
Στη συνέχεια συμμετείχε στο άναμμά της φωτιάς και χόρεψε μαζί με τους πολίτες.