Διακοπή μνημονεύσεως (ἀποτείχισις) τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων (π. Παῦλος Καλλίκας)

 

παπα-Παύλος Καλλίκας
Ιερέας Ι. Μητροπόλεως Κυθήρων και Αντικυθήρων,
σε Αποτείχιση (διακοπή μνημόνευσης) του Κυθήρων.

 

Αγαπητοί μου αναγνώστες,
ως τελευταίο όπλο και στην ΠΡΑΞΗ πρώτη γενναία αντίδραση κατά της εκκλησιαστικής κατάντιας, στην οποία έχει περιέλθει δεινώς η Ορθόδοξη πατρίδα μας, χρησιμοποίησα την Θεοπαράδοτη και Αγιοπαράδοτη Ιερά Αποτείχιση. Περίμενα στην «οικονομία» αρκετά χρόνια με καρτερία και υπομονή, αγωνιζόμενος δια δημοσίων και ενυπόγραφων άρθρων μου και λόγων μου.

Άραγε, στις μέρες μας, πόσοι αληθινοί ορθόδοξοι επίσκοποι υπάρχουν ;

 Ανακοινώνοντας την κοίμηση του μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής κ Κονίτσης Ανδρέα (εδώ),
θέσαμε το ερώτημα:
έχουν απομείνει άλλοι πραγματικά ορθόδοξοι επίσκοποι;
Με μεγάλη χαρά διαβάσαμε ομολογητική επιστολή ορθοδόξου επισκόπου,

• ο οποίος αφού τεκμηριώνει με αδιάσειστα στοιχεία τα λάθη του Πατριάρχη Αντιοχείας Ιωάννη (ενδεικτικά δέχεται να μεταλάβει αιρετικούς-μονοφυσίτες!  δέχεται το βάπτισμα των αιρετικών ως έγκυρο! κλπ), 
• τον καλεί να ανακαλέσει την απόφασή να κληθεί σε εκκλησιαστικό δικαστήριο ο αγωνιστής π.Ματθαίος Βουλκανέσκου (Matthew (Ion-Valentin) Vulcănescu), ο οποίος καθαρά για λόγους ορθοδόξου πίστεως διέκοψε την μνημόνευση του οικείου επισκόπου Σιλουανού  της Orthodox Christian Archdiocese of the British Isles and Ireland, του Πατριαρχείου Αντιοχείας. 

Ἐπιστολὴ τοῦ πρωτ. Θεόδωρου Ζήση πρὸς τὸν π. Ματθαῖο Vulcănescu

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Ὁµότιµος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀριστοτελείου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης Θεσσαλονίκη

 

Αἰδεσιµολογιώτατον Πρωτοπρεσβύτερον

π. Ματθαῖον Vulcănescu

Ὀρθόδοξη Ἐνορία

Ἁγίου Ἐδουάρδου τοῦ Μάρτυρα

καὶ Ἁγίας Παρασκευῆς τῆς Ρωµαίας Λίβερπουλ

 

Θεσσαλονίκη 31.3.2025

Ἀγαπητὲ ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ π. Ματθαῖε,

Σᾶς εὐχαριστῶ θερµά, γιατὶ µὲ ἐνηµερώσατε ἀδελφικά, στέλνοντας τὰ σχετικὰ ἔγγραφα, γιὰ τὶς διώξεις ποὺ ὑφίστασθε, ἐπειδὴ προχωρήσατε στὴν κατὰ πάντα δικαιολογηµένη ἱεροκανονικὴ ἐνέργεια νὰ διακόψετε τὴν µνηµόνευση τοῦ ὀνόµατος τοῦ οἰκείου µητροπολίτη Σιλουανοῦ, τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας.

Ὑποστηρίζω καὶ ἐπαινῶ τὸ θάρρος σας νὰ ὁµολογήσετε τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη καὶ Παράδοση, ἀκολουθώντας τὸ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες, ἐναντίον ὅλων τῶν αἱρέσεων, παλαιῶν καὶ νέων, µεταξὺ τῶν ὁποίων συγκαταλέγονται οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι Μονοφυσίτες, µὲ τοὺς ὁποίους

Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης Φλωρίνης και άλλοι.

Ο κ. Ειρηναίος Φλωρίνης έμπλεος χαράς συνευδοκεί και ευλογεί την τσιπουροκατάνυξη και την κρεωφαγία

σ.σ. Άρθρο ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ, μαστιγώνει τους λαοπλάνους προβατόσχημους λύκους της μεταπατερικής σχολής Βόλου, τους οικουμενιστές αποστάτες που ονομάζουν τους εαυτούς τους «Εκκλησία» (ω της Βλασφημίας!) και συκοφαντούν τον Λόγο του Θεού.

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ

Ἡ ἔκταση τοῦ παρόντος ἄρθρου ξεπέρασε τὸν ἀρχικὸ σχεδιασμό, διότι ἔπρεπε νὰ προστεθοῦν καὶ νὰ ἀναιρεθοῦν νέες συκοφαντίες καὶ διαστρεβλώσεις τοῦ νεωτεριστῆ καὶ οἰκουμενιστῆ μητροπολίτη τῆς Φλώρινας Εἰρηναίου. Γι᾽ αὐτὸ θεώρησα ἀπαραίτητο νὰ προτάξω τοὺς τίτλους τῶν ἑνοτήτων, ὥστε νὰ παραμείνει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀναγνωστῶν ζωντανὸ καὶ νὰ μὴ ἀποκάμουν νὰ τὸ διαβάσουν μέχρι τέλους. Διαρθρώνεται λοιπὸν τὸ περιεχόμενο ὡς ἑξῆς:

1. Μεταβάλλουν τὸ κακὸ σὲ καλὸ καὶ τὸ σκοτάδι σὲ φῶς. Παρεμποδίζουν τὴν σωτηρία.

π. Σεραφείμ Ζήσης, Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο.

–https://youtu.be/zQon68VZnr8?t=1 – Katihisis

Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας κατά τοῦ αἱρετίζοντος Νεστορίου Κωνσταντινουπόλεως

Τήν Κυριακή 20 Ὀκτωβρίου 2024 στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) ὁ Μοναχός π. Σεραφείμ Ζήσης στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:00) ἀνἐπτυξε τό θέμα «Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο». Ἀναγνώσθηκαν, μεταφερμένες στήν νεοελληνική, ἐπιστολές τῶν ἐτῶν 429 καί 430 τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας καί ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν προσωπικοτήτων, ἀλλά καί τοῦ αἱρεσιάρχου Νεστορίου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, οἱ ὁποῖες προηγήθηκαν τῆς Γ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τήν προετοίμασαν.

''Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ'' (περιγραφή)

Να θυμίσουμε στον π. Ειρηναίο ότι αποτειχισμένοι υπήρξαν ο Μακαριστός Αυγουστίνος Καντιώτης, ο άγιος Παίσιος, ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και πολλοί άλλοι, τους οποίους αποκάλεσε ''αιρετικούς'' ''αλαζόνες'' ''λατρευτές του διαβόλου'' και ''οδηγούς εις την καταστροφήν και στον πνευματικό θάνατο''

https://www.youtube.com/watch?v=xlId2LOdEXc

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Και οι ΑΚΡΕΜΟΝΕΣ Επίσκοποι: Φλωρίνης Αυγουστίνος – Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος έναντι του ΙΕ Κανόνα, ως συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275) [ΜΕΡΟΣ Ι΄, ΙΑ΄, ΙΒ΄, ΙΓ΄, ΙΔ' ,ΙΕ΄]

 Συνέχεια των : Α'+Β'+Γ'+Δ'+Ε'+ΣΤ" στο σύνδεσμο: ΕΔΩ

ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ:

 «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Πάντες οι Αγιορείτες Πατέρες – 1275 – Περί της «διάτορος αυτού μνημοσύνης») ΜΕΡΟΣ ΣΤ'+ Ε'+ Δ'+ Γ'+ Β' + Α΄ (agonasax.blogspot.com)

«Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία»

(Και οι ΑΚΡΕΜΟΝΕΣ Επίσκοποι: Φλωρίνης Αυγουστίνος –

 Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος έναντι του ΙΕ Κανόνα, ως

 συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275)

ΜΕΡΟΣ ΙΕ΄ (τελευταίο) 

- «Η εκλογή πρέπει αφεύκτως να γίνη» - Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος

Διαρρηγνύοντας τον ορίζοντα της εξαίρεσης (σήμερα) του ΙΕ Κανόνα, ο οποίος είναι το αποτελεσματικότερο μέσο προστασίας της Εκκλησίας από την αίρεση του οικουμενισμού, βλέπουμε ότι η εξαίρεσή του από τους σημερινούς ποιμένες και τις Ιερές Μονές, έχει δημιουργήσει και την ανάλογη (προβληματική) οπτική στους πιστούς∙ βλέπουμε, ακόμη, ότι είναι αυτή η εξαίρεση δεμένη με τους φορείς της εξουσίας, πολιτικής και εκκλησιαστικής. Όποιοι επίσκοποι, ιερείς, Ι. Μονές ή και λαϊκοί εφαρμόσουν τον ΙΕ Κανόνα, τότε θα δημιουργηθούν μορφές διωγμών και περιθωριοποιήσεων σε κάθε αντιφρονούντα, από πλευράς επισήμου Εκκλησίας και Πολιτείας.

Απαντά ο Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος:

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Και η θέση του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη έναντι του ΙΕ Κανόνα, ως συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275) ΜΕΡΟΣ Ζ΄,Η',Θ'

 Συνέχεια των : Α'+Β'+Γ'+Δ'+Ε'+ΣΤ" στο σύνδεσμο: ΕΔΩ

ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ:

 «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Πάντες οι Αγιορείτες Πατέρες – 1275 – Περί της «διάτορος αυτού μνημοσύνης») ΜΕΡΟΣ ΣΤ'+ Ε'+ Δ'+ Γ'+ Β' + Α΄ (agonasax.blogspot.com)

«Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία»

(Και οι ΑΚΡΕΜΟΝΕΣ Επίσκοποι: Φλωρίνης Αυγουστίνος –

 Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος έναντι του ΙΕ Κανόνα, ως

 συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275)

ΜΕΡΟΣ Θ΄

Οι αναφερόμενοι δύο Ιεράρχες, τιμώμενοι Ιεράρχες, αξίζουν ρήτρα εμπιστοσύνης και τιμής, διότι εθεράπευσαν τη εκκλησιολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας σε καιρούς χαλεπούς, χωρίς να παρασυρθούν από το οικουμενισμό του Πατριάρχη Αθηναγόρα στις δεκαετίες του 1960-1970. Ούτε ακολούθησαν τις «δυνητικές» ατραπούς έναντι του ΙΕ΄ Κανόνα, που εξασφαλίζουν ησυχία, ηρεμία και αποφυγή διώξεων.

Φεύγετε μακρυά από τους αιρετικούς Οικουμενιστές Επισκόπους

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, χρησιμοποιεῖ τὸ γνωστὸ κείμενο τοῦ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, γιὰ νὰ συνηγορήσει στὴν θέση ὅτι ἀπαιτεῖται ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετίζοντες ποιμένες.
Καὶ προτρέπει νὰ φεύγουμε ἀπὸ τοὺς αἱρετίζοντες, ποὺ ἀκόμα δὲν ἔχει ἐπίσημα καταδικασθεῖ ἡ αἵρεσή τους, καὶ ἄρα δὲν εἶναι γνωστή στοὺς πολλούς. Δὲν προτρέπει, ὅμως, νὰ φεύγουμε καὶ ἀπὸ τοὺς ποιμένες ποὺ ἡ Ἐκκλησία ἀνέχεται ἀκόμα (παρὰ τὴν ἀκάθαρτη ζωή τους) ἢ γιατὶ δὲν τοὺς γνωρίζει, ἢ γιατὶ δὲν ἔχει στοιχεῖα γιὰ νὰ τοὺς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸ λειτούργημά τους.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Πάντες οι Αγιορείτες Πατέρες – 1275 – Περί της «διάτορος αυτού μνημοσύνης») ΜΕΡΟΣ ΣΤ'+ Ε'+ Δ'+ Γ'+ Β' + Α΄

 Συνέχεια  :  ΜΕΡΟΣ Ζ΄ Η'στο σύνδεσμο: ΕΔΩ

«Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία»

(Και η θέση του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη έναντι του

 ΙΕ Κανόνα, ως συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275)

ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

Έχουμε παραθέσει τη θέση (στο μέρος Ε΄) του όντως Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη επί της ερμηνείας του ΙΕ΄ κανόνος της Πρωτοδευτέρας συνόδου, όπως αυτή (η θέση) καταγράφεται στην απαντητική επιστολή του προς τον υπουργό της δικτατορίας (1967) Θεοφύλακτο Παπακωνσταντίνου.

Ο π. Αυγουστίνος γνώριζε (άριστα), ότι η κοινή προσευχή, η συμπροσευχή δηλ. έχει προϋπόθεση την κοινή Ορθόδοξη Πίστη των μελών της, ως προσώπων που ανήκουν στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» (Πάντες οι Αγιορείτες Πατέρες – 1275 – Περί της «διάτορος αυτού μνημοσύνης») ΜΕΡΟΣ Γ΄

 ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία» ΜΕΡΟΣ Β' + Α΄ (agonasax.blogspot.com)

 

«Η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Λειτουργία»

(Πάντες οι Αγιορείτες Πατέρες – 1275 –  Περί της «διάτορος αυτού μνημοσύνης»)

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Στο θεολογικό τοπίο της Επιστολής («περί της διάτορος μνημοσύνης του αρχιερέως»), οι Αγιορείτες Πατέρες τοποθετούν και τη σχετική μαρτυρία της σφαιρικής – συνολικής εκκλησιολογίας του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου. Γράφουν, σχετικά:

«Και ο μέγας πατήρ ημών και ομολογητής Θεόδωρος ο Στουδίτης ταύτα λέγει προς τινα, δια της τιμίας αυτού επιστολής∙  «Εφης δε μοι ότι δέδοικας ειπείν τω πρεσβυτέρω σου, μη αναφέρειν τον αιρεσιάρχην, και τοι περί τούτου ειπείν σοι το παρόν ου καταθαρρώ∙ πλην ότι μολυσμόν έχει η κοινωνία εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, καν ορθόδοξος είη ο αναφέρων»

Ερμηνεία – Μετάφρασις (Επί το απλούστερον):

Κληρικοὶ ἐγκαλούμενοι ἀπολογοῦνται πρὸς ἀποφυγὴν σκανδαλισμοῦ

Ἀγαπητοὶ καὶ σεβαστοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,

Φλώρινα 22-6-2023

Σὲ βίντεο, ποὺ ἀναρτήθηκε χθὲς 21-6-2023 [βλ. “Συμφιλιάζετε με τους εχθρούς της Πίστεως; (21Ν.Η.08 Π.Ημ/06/2023)” στο YouTube], δεχθήκαμε ὀνομαστικὰ ἔλεγχο, διότι δὲν «ἀποτειχιζόμεθα». Καλούμεθα ὄχι νὰ ἀπαντήσουμε μὲ λόγια (αὐτὸ τὸ κάνουμε ἤδη, δὲν θεωρεῖται ὅμως ἀρκετὸ καὶ ἀποτελεσματικό). Μᾶς ζητεῖται ἐπιτακτικά, ὡς πνευματικὰ μάλιστα τέκνα τοῦ μακαριστοῦ ἐπισκόπου μας π. Αὐγουστίνου, νὰ ἐνεργήσουμε ἐμπράκτως, δηλαδὴ νὰ διακόψουμε τὸ μνημόσυνο τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ἀρχῆς, ὅπως ἔκανε ἐκεῖνος ἐπὶ Ἀθηναγόρα. Φοβούμενοι λοιπὸν μήπως μὲ τὸ βίντεο αὐτὸ κάποιος ἐξ αἰτίας μας σκανδαλισθῇ, προβαίνουμε στὶς ἀκόλουθες ἐξηγήσεις.

Διστάζουμε νὰ ἀποτειχισθοῦμε, διότι αἰσθανόμεθα ὅτι ὑπάρχει κίνδυνος διασπάσεως.

Παρατηροῦμε καὶ τὶς διαφωνίες στὸν χῶρο τῶν ἀποτειχισθέντων, ὅπου ἐπαναλαμβάνεται δυστυχῶς ὅ,τι συνέβη καὶ συμβαίνει ἀκόμη στὸν χῶρο τοῦ παλαιοῦ ἡμερολογίου.

Μερικά ἀποφθέγματα Ἁγίων Πατέρων περί τῶν αἱρέσεων-αἱρετικῶν:

 

Μερικά ἀποφθέγματα Ἁγίων Πατέρων περί τῶν αἱρέσεων-αἱρετικῶν:

1)Οι Άγιοι Απόστολοι: (την αποτειχιση διδάσκουν όταν λέγουν) «…για να μην πει ποτέ ο λαικός, ότι εγώ πρόβατο είμαι και όχι ποιμένας και δεν μου πέφτει λόγος. Ο ποιμένας είναι υπεύθυνος και αυτός μόνος θα δώσει λόγο και για μένα, όταν θα με κρίνει ο Θεός (στην Β’ Παρουσία) διότι όπως το πρόβατο που δεν ακολουθεί τον καλό ποιμένα το τρώνε οι λύκοι, έτσι και αυτό (το πρόβατο) που ακολουθεί τον πονηρό ποιμένα έχει προφανή τον θάνατό του, διότι θα το καταφάγει. Γι’ αυτό να φεύγετε από φθοροποιούς ποιμένες» (Διαταγαί Αποστόλων Β’19) [Οι φθοροποιοί ποιμένες είναι αυτοί που φθείρουν είτε κυρίως την πίστη (κακόδοξοι-αιρετικοί), είτε (και) τα ήθη].

π. Θεόδωρος Ζήσης, «Η εικόνα του αξίου επισκόπου στις ποιμαντικές επιστολές του Αποστόλου Παύλου» μέρος Α΄ Β΄

ΜΕΡΟΣ Β' 

΄

ΜΕΡΟΣ Α΄

Αρχιμανδρίτης π. Μάξιμος Καραβάς: Ἀποτείχισις, ἡ ἀγκαλιὰ τοῦ Χριστοῦ

 

Ἀποτείχισις, ἡ ἀγκαλιὰ τοῦ Χριστοῦ

  

Εἴμαστε ἐμεῖς, Χριστέ μου, τὰ παιδιά σου

πού καταφύγαμε πάνω στὰ βουνά,

γιὰ τὴν Πίστη καὶ τὸ ὄνομά Σου

θὰ ὑπομείνουμε ὅλα τὰ δεινά.

 

Δὲν μᾶς τρομάζει ὁ Βαρθολομαῖος,

οὔτε ὁ ἑωσφόρος τῆς Ἀμερικῆς,

οὔτε ὁ Ζηζιούλας ὁ θεολόγος

ὁ μέγας λάτρης τῆς Νέας Ἐποχῆς

(=ἐβραιοκατοχὴς)

 

Ὅποιος θέλει νὰ ζήσει τὴν αἰωνίαν ζωὴν ,

Οἰκουμενισμὸν νὰ μισήσει καὶ ν’ ἀποτειχισθεῖ.

 

Ἄλλη ὁδὸς δὲν ὑπάρχει,

 νὰ ὁδηγεῖ στὸν Χριστό,

ἡ ἀποτείχισις μόνο,

γιὰ τὸν καθ’ ἕνα πιστό.

 

Γρήγορα, γρήγορα νὰ ἀποτειχισθοῦμε,

 γρήγορα, γρήγορα γιὰ νὰ μὴν κολασθοῦμε,

 γρήγορα, γρήγορα ὁ ἐχθρὸς πλησιάζει,

 γρήγορα, γρήγορα καὶ ὁ Χριστὸς φωνάζει:

γρήγορα, γρήγορα ἐλᾶτ’ ἐδῶ παιδιά μου,

 γρήγορα, γρήγορα μέσα στὴν ἀγκαλιά μου.

 

'Αρχιμανδρίτης π. Μάξιμος Καραβάς  15-1-2023

Κυριακὴ τῶν δέκα λεπρῶν

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗ Προς: 1) π. Ματθαίο Χάλαρη (Αγ. Δημήτριος – Δήμος Αγ. Δημητρίου Αττικής) 2) π. Αντύπα (Ιβηριτικό κελλί Αγ. Άννης – Αγίου Όρους)

 

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ  

Προς: 1) π. Ματθαίο Χάλαρη (Αγ. Δημήτριος – Δήμος Αγ. Δημητρίου Αττικής)

          2) π. Αντύπα (Ιβηριτικό κελλί Αγ. Άννης – Αγίου Όρους)

 

Ακούγοντας, αγαπητοί πατέρες, σε «βίντεο» ορισμένες εκκλησιολογικές-πνευματικές τοποθετήσεις σας, ευθύς ήλθε στο μυαλό (συνειρμικά) το ιερό κείμενο των Πράξεων (Κεφ. 20, 29-30), όπου ο Απ. Παύλος διατυπώνει (σε προφητεία) μία συνοπτική συνολική προσέγγιση – φανέρωση της διαχρονικής πολεμικής των αιρέσεων εναντίον της αληθινής Εκκλησίας του Χριστού: «εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαρείς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα (κακόδοξα) του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών».

Φοβερή προφητεία με διάσταση οικουμενική, που αγκαλιάζει όλες τις ιστορικές περιόδους μέχρι και σήμερα.

Σήμερα, η προφητεία αυτή μας παραπέμπει κατευθείαν στην παναίρεση του οικουμενισμού  και στην «συνοδική» κατοχύρωσή του.

π Γεώργιος Μεταλληνός για την Αποτείχιση ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ

 

 π Γεώργιος Μεταλληνός για την Αποτείχιση ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ - YouTube

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: ''Πατερικά κείμενα ενδιαφέροντα και επίκαιρα''

Σ Η Μ Α Ν Τ Ι Κ Ο !!! «... καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω».(Γαλ. 1, 8). "Φεύγωμεν οὖν τούς τοιούτους πάσῃ δυνάμει..(βίντεο)

 Είπε ο Απ. Παύλος   «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω».(Γαλ. 1, 8).

Ο Μέγας Αθανάσιος    είπε ότι «Ἐὰν ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ πρεσβύτερος, οἱ ὄντες ὀφθαλμοὶ τῆς Ἐκκλησίας, κακῶς ἀναστρέφωνται καὶ σκανδαλίζωσι τὸν λαόν, χρὴ αὐτοὺς ἐκβάλλεσθαι. Συμφέρον γὰρ ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον, ἢ μετ αὐτῶν ἐμβληθῆναι ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός».

      Ο  Μέ­γας Α­θα­νά­σι­ος δι­δά­σκει να  α­πο­φεύ­γου­με  ό­χι μό­νο τούς αιρε­τι­κούς, αλ­λά κι   εκεί­νους πού  ε­ξω­τε­ρι­κά  μεν   ομο­λο­γούν την ορ­θό­δο­ξο πί­στη, επι­κοι­νω­νούν  όμως  με  αι­ρε­τι­κούς·   μ’ αυ­τούς, συμ­βου­λεύ­ει να   μην  έχουμε    εκ­κλη­σι­α­στι­κή   ε­πι­κοι­νω­νί­α· δεν   μας συμβουλεύει να  πε­ρι­μέ­νου­με κάποια χρόνια, ώσπου  να  αποφασίσει   πρώτα κά­ποι­α   Σύ­νο­δος: «Ών το  φρό­νη­μα α­πο­στρε­φό­με­θα», γρά­φει, «τού­τους α­πὸ της κοι­νω­νί­ας  προ­σή­κει  φεύ­γειν».

«Παράβασιν είναι της ορθοδόξου πίστεως το ονομάζειν αιρετικούς εν τη αγία αναφορά»

 

«Παράβασιν είναι της ορθοδόξου πίστεως το ονομάζειν αιρετικούς εν τη αγία αναφορά»

(ΜΗΤΕΡΙΚΟΝ – ΣΤ, εκ του βίου της Αγίας Μελάνης)

 

Στο «ΜΗΤΕΡΙΚΟΝ» (τόμος ΣΤ΄), εκδόσεως «Ι. Ησυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου», στις σελίδες 205-323, υπάρχει (εκτεταμένος) ο βίος της Οσίας Μελάνης (338-439 μ. Χ.).

Διασώζεται στις σελίδες του βίου της και η εκκλησιολογική (κριτική) διαμαρτυρία της Αγίας προς λειτουργό ιερέα, που μνημόνευσε αιρετική στην Αγία Αναφορά της Θ. Λειτουργίας.

Ως Λειτουργική υπενθύμιση να υπογραμμίσουμε, ότι στο τμήμα της Αγίας αναφοράς εμπεριέχεται και η μνημόνευση ονομάτων (Δίπτυχα). Μνημονεύονται πρώτα οι άγιοι της Εκκλησίας, ιδιαίτερα δε η Υπεραγία Θεοτόκος, στη συνέχεια οι κεκοιμημένοι και τέλος οι ζώντες.

Να τονίσουμε, επίσης, ότι η σύνολη αυτή μνημόνευση μαρτυρεί και την ενότητα της Εκκλησίας στη βάση της ορθής Πίστεως – αλήθειας.