Εκκλησία της Κρήτης: Αυστηροί όροι για όσους θέλουν να γίνουν ανάδοχοι. Σχετική εγκύκλιος

  “Η αναδοχή νεοφώτιστων από ανάδοχους έγγαμους που δεν έχουν τελέσει θρησκευτικό γάμο, αλλά μόνο πολιτικό, απαγορεύεται παντελώς”!

Εκκλησία της Κρήτης: Αυστηροί  όροι για όσους θέλουν να γίνουν ανάδοχοι- Τι αναφέρει σχετική εγκύκλιος

Υπεύθυνη δήλωση όπου θα δηλώνουν πως είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι και, αν είναι έγγαμοι, έχουν παντρευτεί με θρησκευτικό γάμο, πρέπει να προσκομίζουν οι ανάδοχοι

Αυστηρούς περιορισμούς στην τέλεση μυστηρίων βάπτισης βάζει η Ιερά Επαρχιακή Συνόδος της Εκκλησίας Κρήτης, όπως φαίνεται από τη δημοσιοποίηση εγκυκλίου, που φέρει ημερομηνία 9 Φεβρουαρίου.

Ειδικότερα, με βάση τα όσα αναφέρονται στην εγκύκλιο, πλέον οι βαπτίσεις θα τελούνται αφού προηγηθεί «έγκριση» από την Αρχιεπισκοπή ή την οικεία Μητρόπολη.

 Στα «απαιτούμενα» δικαιολογητικά που θα πρέπει να προσκομίζουν οι ενδιαφερόμενοι, περιλαμβάνεται «υπεύθυνη δήλωση» στην οποία να αναφέρεται ότι «ο ανάδοχος είναι Χριστιανός Ορθόδοξος» και ότι «αν είναι έγγαμος έχει τελέσει θρησκευτικό γάμο»! Η υπεύθυνη δήλωση, μάλιστα, πρέπει να είναι θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής.


Υπογραμμίζεται ακόμα ότι «η αναδοχή νεοφώτιστων από ανάδοχους έγγαμους που δεν έχουν τελέσει θρησκευτικό γάμο, αλλά μόνο πολιτικό απαγορεύεται παντελώς».

Δείτε την σχετική εγκύκλιο, που απευθύνεται στις Μονές και τις Ενορίες:

Πρώτη πρώτη η αντίχριστη Μητρόπολη Κυδωνίας & Αποκορώνου “ευλόγησε” τους κιναιδόφιλους της Ν.Δ.!

Γράφει ο Χρήστος Βλαμάκης

Όπως σας είχαμε προϊδεάσει, όχι μόνο ψήφισαν τα σοδομικά νομοθετήματα οι ψευτοχριστιανοί βουλευτές της πόλης των Χανίων (πλην Πολάκη που απείχε – σε ρόλο Ποντίου Πιλάτου), και θα πληρώνουν από του νυν και έως του αιώνος την ψήφο τους αυτή, αλλά παράλληλα και για την τοπική εκκλησία δεν συντρέχει λόγος ανησυχίας.

Λυκούργος Νάνης, ιατρός : ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Από πότε η ανωμαλία και η διαστροφή, το κτηνώδες και βδελυκτό σοδομιτικό πάθος, συνιστούν απλώς «ιδιαιτερότητα»;
Τι διαλαμβάνουν εν προκειμένω ο απολύτου ισχύος και αιωνίου κύρους αγιογραφικός και αγιοπατερικός λόγος;
Δεν αποφορτίζεται, κατ αυτόν τον τρόπο, από το αρνητικό σημασιολογικό της φορτίο, η έννοια και η πραγματικότητα της λεγόμενης ομοφυλοφιλίας;

Για μία ακόμη φορά ο κρίμασιν οις οίδε Κύριος κατέχων τον εν Κρήτη αρχιεπισκοπικό θρόνο, κατασκανδάλισε με τα καμώματά του το υγιώς φρονούν ποίμνιο αλλά και κάθε εχέφρονα και στοιχειωδώς έντιμο άνθρωπο.

Μετά το σκανδαλώδες γονάτισμά του στον τάφο ενός εκ των χυδαιοτέρων υβριστών του Θεανθρώπου που έριψε βόρβορο ακαθαρσιών στη σεπτή Του μορφή , ασχολήθηκε, συνεντευξιαζόμενος, και με το θέμα του λεγόμενου «γάμου» των σοδομιτών και της υπ αυτών τεκνοθεσίας αθώων παιδιών. Και αντί ο λόγος του να συντονισθεί με τη «μάχαιρα του Πνεύματος» (προς Εφεσίους κεφ 6 στίχος 17) ωμίλησε την «αγαπουλίστικη» και «πολιτικά ορθή » γλώσσα, αποκομίζοντας τα εγκώμια και αποσπώντας τα εύσημα των εκκοσμικευμένων «χριστιανών», των αντίχριστων δημοσιογράφων και των αθέων….

Γεώργιος Τζανάκης: Πατριαρχικά Σταυροπήγια τῆς Κρήτης καί Ἐκκλησία τῆς Κρήτης Πραγματικότητες καί φαντασιώσεις.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Μιὰ ποὺ δὲν ὑπάρχει περίπτωσις οἱ ἐμπλεκόμενοι στὰ ὅσα διαδραματίζονται στὴν Κρήτη νὰ ἀπαντήσουν στὶς ἀπορίες ποὺ ἔχουν δημιουργηθῇ, ἄς προσπαθήσουμε νὰ δοῦμε τί ἰσχύει, ὄχι μόνο γιὰ τὰ λεγόμενα Σταυροπήγια μοναστήρια τῆς Κρήτης, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης.

Στὸ προηγούμενο κείμενο παρουσιάσαμε τὰ λόγια τοῦ ἡγουμενεπισκόπου Εἰρηναίου Εὐμενείας σχετικῶς μὲ τὰ Σταυροπήγια μοναστήρια. Ἄς τὰ ξαναδοῦμε:

Γεώργιος κ. Τζανάκης : Χανιά Κρήτης. Χριστούγεννα μὲ τρεῖς Δεσπότες. (Τέσσερα χρόνια μετά)

 

 Γράφει ο Γεώργιος κ. Τζανάκης

Τὰ Χριστούγεννα τοῦ 2019 γιορτάστηκαν στὰ Χανιὰ μὲ τὴν παρουσία τριῶν ἐπισκόπων, ἀφοὺ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως χειροτόνησε τὸν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Γουβερνέτου Εἰρηναῖο καὶ τὸν Πρωτοσύγγελο τῆς Μητροπόλεως Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου Δαμασκηνὸ σὲ Ἐπισκόπους καὶ … τοὺς ἔστειλε πίσω στὴν Κρήτη.


Οἱ προβληματισμοὶ καὶ τὰ ἐρωτήματα εὔλογα: «Ποιὰ ἀνάγκη ἐπέβαλε τὴν χειροτονία τῶν ἐπισκόπων αὐτῶν; Ποιὰ ἔλλειψις θὰ ἀντιμετωπιστῇ; Ποιὸ ποιμαντικὸ πρόβλημα θὰ λυθῇ; … Ἐδὼ τώρα τί θὰ κάνουν; Ποιὸν θὰ ποιμαίνουν , ἀφοὺ ποιμένας -ἐπίσκοπος- ὑπάρχει ἤδη καὶ εἶναι ὁ Δαμασκηνός. Ἀναμφιβόλως παρουσιάζεται μιὰ μπερδεμένη κατάστασις ποὺ ἵσως ἐξελιχθῇ καὶ σὲ προβληματικὴ ἤ ἀνώμαλη». [1] Αὐτὰ , καὶ πολλὰ ἄλλα, εἶχαν διατυπωθῇ τότε ἀπὸ ἐμένα στὸν τύπο, καὶ ἄλλα ἀπὸ ἄλλους.

Γεώργιος Τζανάκης: Κρητικοί, ἐπισκοπικοί, ἀντίλαλοι.

 Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

(Συνέχεια γιὰ τὰ περὶ ταυτοτήτων, μόνον,  κατορθώματα τῆς Ἱεραρχίας μας. Γιὰ τὰ ὑπόλοιπα, φεῦ!!, συμβαίνοντα στὸ πνευματικὸ αὐτὸ φέουδο, στὸ ... ἀεροπλανοφόρο τοῦ Φαναρίου, μετὰ τὶς ἐληές)

Ὅπως ἤδη ἀναφέραμε : «Ἡ Ἐκκλησία Κρήτης,... μελέτησε σὲ βάθος τὸ ὅλο θέμα τῆς ἔκδοσης τῶν νέων ταυτοτήτων» καὶ μάλιστα  «μὲ τὴ συνδρομὴ νομικῶν καὶ εἰδικῶν ἐπιστημόνων» καὶ κατέληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι « Ἡ περιρρέουσα ἀπὸ ὁρισμένους θρησκευτικούς κύκλους ἐσχατολογικὴ ἀναφορὰ περί «Ἀντιχρίστου» στίς νέες ταυτότητες δὲν βασίζεται στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία».[1]

Γεώργιος Τζανάκης: Καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης περὶ ταυτοτήτων... ...Τοῦ κείθε μπλόμ...

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Ἡ ἱερὰ Ἐπαρχιακὴ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης (στὸ ἐξῆς ΙΣτΕΚ), παίρνει τὴν σκυτάλη ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος [1] καὶ μὲ τὴν ἀπὸ 31 /10/2023 ἀνακοίνωσί της, ἐνημερώνει τὸ ποίμνιό της –στὸ ὁποῖο ἀνήκω καὶ ἐγὼ ὁ τάλας- ὅ,τι ἀσχολήθηκε καὶ μὲ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων.

 

Μάλιστα «μελέτησε σὲ βάθος τὸ ὅλο θέμα τῆς ἔκδοσης τῶν νέων ταυτοτήτων, μὲ τὴ συνδρομὴ νομικῶν καὶ εἰδικῶν ἐπιστημόνων», ὅπως γράφει. Τρεῖς φορὲς συνῆλθε 17, 27 καὶ 30 Ὀκτωβρίου, χρόνος ἀρκετὸς γιὰ νὰ «μελετήσῃ εἰς βάθος» τὸ συγκεκριμένο θέμα.

"Είπεν ο Ιησούς• εις κρίμα εγώ εις τον κόσμον τούτον ήλθον, ίνα οι μη βλέποντες βλέπωσι και οι βλέποντες τυφλοί γένωνται..."

 

Αυτό! Τίποτε άλλο!

 

Ο μέγας Αρχιερεύς σάς απαντά:

"είπεν ο Ιησούς• εις κρίμα εγώ εις τον κόσμον τούτον ήλθον, ίνα οι μη βλέποντες βλέπωσι και οι βλέποντες τυφλοί γένωνται.

και ήκουσαν εκ των Φαρισαίων ταύτα

οι όντες μετ' αυτού, και είπον αυτώ•

μη και ημείς τυφλοί εσμέν;

είπεν αυτοίς ο Ιησούς,

ει τυφλοί ήτε, ουκ αν είχετε αμαρτίαν•

νυν δε λέγετε ότι βλέπομεν,

η ουν αμαρτία υμών μένει." ( Ιωάν. Θ, 39-41)

ΑΙΣΧΟΣ! Ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης γονατίζει στον τάφο του Νίκου Καζαντζάκη [Εικόνες] ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΙΑΤΡΟΣ : Αμφιβάλλω, εάν στην παγκόσμια Ιστορία, υπήρξε χυδαιότερος υβριστής του πάσης επέκεινα καθαρότητος Θεανθρώπου από τον Καζαντζάκη.

Ο Άγιος Παΐσιος αποστρεφόταν τον Καζαντζάκη.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος γονάτισε στον τάφο του συγγραφέα Νίκου Καζαντζάκη, στο τρισάγιο για τα 65 χρόνια από τον θάνατό του.

Στο μνήμα του γράφτηκε η  βλάσφημη επιγραφή: "Δεν ελπίζω τίποτα, δεν φοβούμαι τίποτα, είμαι λέφτερος".

      

        ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΙΑΤΡΟΣ

Αμφιβάλλω, εάν στην παγκόσμια Ιστορία, υπήρξε χυδαιότερος υβριστής του πάσης επέκεινα καθαρότητος Θεανθρώπου από τον Καζαντζάκη.

Χωρίς ίχνος αιδούς, αντλώντας, προφανώς, από τη δεξαμενή της διεστραμμένης φαντασίας του, έρριψε βόρβορο στο Θεανδρικό Πρόσωπο του Χριστού μας, τη στιγμή που δεδηλωμένοι ορθολογιστές, άπιστοι και άθεοι αναγνώρισαν το μοναδικό ηθικό κάλλος Του.

Επί παραδείγματι ο Ερνέστος Ρενάν, αναφερόμενος στον Κύριό μας τον ονόμασε “άνδρα κολοσσιαίων ηθικών διαστάσεων”.

Δυστυχώς, κάποιοι σύγχρονοι εκκλησιαστικοί ταγοί ανασταυρώνουν τον Υιό του Θεού και τον παραδειγματίζουν, προβαίνοντας αναίσχυντα σε δηλώσεις και εκδηλώσεις τιμής του αρχιβλάσφημου συγγραφέα.

Πλην του νυν αρχιεπισκόπου Κρήτης οφείλουμε να υπομνήσουμε ότι ο κεκοιμημένος πατριάρχης Αθηναγόρας έγραψε κάποτε ότι τα κοπρογραφήματα του Καζαντζάκη “κοσμούν την πατριαρχικήν βιβλιοθήκη”…

Τέτοια και τόση κατάντια…

Υμνητής του Καζαντζάκη τυγχάνει και ο γνωστός και μη εξαιρετέος μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας (Νανάκης) που παρομοίασε τους ακολούθους του μακαριστού Φλωρίνης Αυγουστίνου στους αντικαζαντζακικούς του αγώνες με τους” γκρίζους λύκους”…

Γενικά, η κατά καιρούς ηγεσία της Εκκλησίας της Κρήτης επέδειξε επιεικώς απαράδεκτη στάση απέναντι στον Καζαντζάκη.

Εξ όσων γνωρίζω η Εκκλησία της Ελλάδος, διά σχετικού συνοδικού ανακοινωθέντος, , καταδίκασε τα συγγραφικά  βοθρολύματα του "φουμιστού συγγραφέα" "ΚΑΠΕΤΑΝ ΜΙΧΑΛΗΣ" και "ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ" ενώ η ένοχη προδοσίας της αποστολής της διοίκηση της Κρητικής Εκκλησίας αδιαφόρησε σκανδαλωδώς.

Ο δε τότε αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος (Ψαλιδάκης) προέστη της κηδείας του τη συνοδεία 17 ιερέων....

Ενώ ο τότε αρχιεπίσκοπος Αθηνών Θεόκλητος (Παναγιωτόπουλος) είχε αρνηθεί την παραχώρηση ναού της Αθήνας για τη διεξαγωγή προσκυνήματος.

Αποτελεί κορυφαίο δείγμα ηθικού και πνευματικού εκφυλισμού και εξαχρειώσεως το γεγονός ότι κάποιοι, λεγόμενοι "πνευματικοί" κύκλοι, τιμούν, εκθειάζουν και εξαίρουν ως δήθεν "μεγάλο" συγγραφέα, το συγκεκριμένο πρόσωπο.

Οι κυρίες και οι κύριοι αυτοί έχουν ΣΤΡΕΒΛΑ ΚΑΙ ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΑ αξιολογικά κριτήρια.

ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΙΟΣΤΗ, τόσο σε αυτούς, όσο, πρωτίστως και κυρίως, στους ενόχους πνευματικής προδοσίας της ιερής αποστολής τους εκκλησιαστικούς ηγήτορες.

", υπάρχουν “χριστιανικά” ιστολόγια που δημοσιεύουν ελαφρά τη καρδία κείμενα του μεγάλου αντιχρίστου.

Καθηγητές Θεολογικών (ο Θεός να τις κάνει) σχολών όπως ο “πολύς” Σταμούλης τον εκθειάζουν ανερυθρίαστα.

Πολλοί Κρητικοί, παρασυρόμενοι από ένα γελοίο και νοσηρό τοπικισμό, αισθάνονται περήφανοι για το “μεγάλο” συμπατριώτη τους…

Οι δε, κατά καιρούς, ιθύνοντες της “εθνικής” μας παιδείας έχουν εισαγάγει, από ετών, στα σχολικά βιβλία τα προϊόντα της πένας του προς “πνευματική ωφέλεια” των Ελληνοπαίδων…

Οι μηδενιστές θα επιφέρουν “πνευματική ωφέλεια”…

Πού καταντήσαμε λοιπόν!

Πόσο ηθικά και πνευματικά άρρωστο είναι το Έθνος μας!"

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, εξ αιτίας των τελευταίως εκδοθέντων βιβλίων του 'Ελληνος λογοτέχνου κ.Νικολάου Καζαντζάκη "Ο Καπετάν Μιχάλης" και "Ο τελευταίος πειρασμός" και κατόπιν της εκ τούτου προκληθείσης αναταραχής εις τας συνειδήσεις των πιστών, έγνω εν τη αρμοδιότητι αυτής, όπως λάβη τα εν τη εαυτής εξουσία πνευματικά μέτρα, προς διαφώτισιν μεν και προφύλαξιν του ευσεβούς ποιμνίου, προς ανάνηψιν δε και διόρθωσιν του συγγραφέως.

ΕΠΕΙΔΗ ΑΜΦΟΤΕΡΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΑΥΤΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΙ ΜΥΚΤΗΡΙΣΜΟΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΝ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΙΔΙΑ ΔΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΔΙΑΣΤΡΕΦΕΙ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΝ ΔΙΗΓΗΣΙΝ ΚΑΙ ΘΙΓΕΙ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟΝ ΑΝΕΡΥΘΡΙΑΣΤΩΣ ΑΣΕΒΗ ΚΑΙ ΑΝΙΕΡΟΝ ΤΟ ΘΕΑΝΔΡΙΚΟΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΚΑΙ ΔΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΩΡΑΣ ΤΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΠΑΘΟΥΣ , ΔΙΑ ΤΟΥΤΟ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΟΣ ΜΕΝ ΤΑ ΕΥΣΕΒΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΕΚΝΑ ΑΠΕΥΘΥΝΕΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΙΝΕΣΙΝ , ΙΝΑ ΦΕΥΓΩΣΙ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΑΥΤΑ, ΩΣ ΟΥ ΜΟΝΟΝ ΜΗ ΣΥΝΤΕΛΟΥΝΤΑ ΕΙΣ ΟΙΚΟΔΟΜΗΝ , ΑΛΛΑ ΔΙΑ ΤΗΣ ΣΑΓΗΝΗΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΑΝΥΠΟΠΤΩΣ ΚΑΙ ΔΗΛΗΤΗΡΙΑΖΟΝΤΑ ΤΑΣ ΨΥΧΑΣ.

Ως προς δε τον συγγραφέα κ.Νικόλαον Καζαντζάκην, η Ιερά Σύνοδος παραπέμπει την υπόθεσιν εις την υπό του Κανονικού Δικαίου καθοριζομένην διαδικασίαν, ήτοι διαβιβάζει ταύτην εις την οικείαν εκκλησιαστικήν αρχήν, ίνα αύτη καλέση τούτον εις ανασκευήν των εν τοις ως είρηται βιβλίοις αυτού βλασφημιών, επιφυλάσσεται δε, ίνα κατόπιν τούτου εκδώση και την περί αυτού τούτου του συγγραφέως ετυμηγορίαν αυτής".

Ο Αθηνών Σπυρίδων, Πρόεδρος.

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΡΗΤΗΣ: Νέος Ἀρχιεπίσκοπος. Μπορεῖ νὰ ἀλλάξῃ κάτι;

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων 10

 Φεβρουαρίου 2022

Στὴν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης ἐξελέγη νέος ἀρχιεπίσκοπος. Ὑπάρχει περίπτωσις νὰ συμβῇ κάτι διαφορετικό ἀπὸ ὅτι συνέβαινε μέχρι σήμερα; Τί δείχνουν τὰ γεγονότα καὶ τὰ λεχθέντα; Ἄς καταθέσουμε μερικὰ ἀπὸ ὅσα γνωρίζουμε καὶ ἄς ἐξάγει τὰ συμπεράσματα του, ὅποιος ἔχει ἀκόμη τὴν κακιὰ συνήθεια νὰ χρησιμοποιῇ τὸ μυαλό του.

1.     Ἡ ἐκλογή.

Ὅποιος ἐκλέγει τὸν ἀρχηγὸ, αὐτὸς ἔχει τὴν ἐξουσία ἐκεὶ ποὺ εἶναι ἀρχηγὸς ὁ ἐκλεχθείς. Ὅποιοι δὲν ἐκλέγουν οἱ ἴδιοι τὸν ἀρχηγό τους δὲν εἶναι «αὐτοκυρίαρχοι καὶ αὐτεξούσιοι». Αὐτὰ ἀναφέρει στὸ Τυπικὸν τῆς Μεγίστης Λαύρας ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Ἀθωνίτης καὶ ἔβαλε τὸν φίλο του τὸν Βασιλέα τὸν Νικηφόρο Φωκᾶ νὰ τὰ θεσπίσῃ, ὥστε ἡ μονὴ νὰ «μὴν περιέλθη δολίως εἰς τὴν ἐξουσίαν κάποιου ἄλλου, μήτε πατριάρχου, μήτε ἐκκλησιαστικοῦ ἀξιωματούχου, μήτε κάποιου ἄλλου προσώπου ἱσχυροῦ, μήτε ἐπίσης νὰ ἐκλέγεται ὁ ἡγούμενος ὑπὸ τούτων, ἀλλ᾿ ἀντιθέτως νὰ εἶναι αὐτοκυρίαρχος καὶ αὐτεξουσία, ὅπως εἴπαμε. Διότι ἐάν εἶχε ἐπιτραπεῖ αὐτὸ , τὸ νὰ ἐκλέγεται δηλαδὴ ὁ καθηγούμενος ἐκ μέρους κάποιου ξένου προσώπου, τότε ἡ Λαύρα θὰ ἐγίνετο ὑποτελὴς καὶ ὑπεξουσία ἐκείνου» (Νικοδήμου Μπιλάλη: Ὅσιος Ἀθανάσιος Ἀθωνίτης τομ.Β΄ ἐκδ. Παρουσία , Ἀθήνα 2000,, σελ 113. )[1]

Αὐτὴ εἶναι ἡ «κληρονομιὰ» τοῦ νέου Σεβ. Κρήτης;

 

Μετὰ τὸν Σεβ. Καμερούν εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀλβανίας ἐπετέθη καὶ ὁ Ἀρχιμ. Ρωμ. Ἀναστασιάδης, κληρικὸς τῆς Ἱ. Μ. Ρεθύμνης. Ἐπικρίσεις ἐπει­δὴ δὲν ἀποδέχεται τοὺς αὐτοχειροτονήτους! Ἀκόμη καὶ αὐταὶ θὰ ἦσαν ἔστω ἀνεκταὶ βάσει τοῦ δικαιώματος ἐλευθερίας τοῦ λόγου, ὅμως ἀφήνουν ἀπαράδεκτα ὑπονοούμενα. Ὁ ἐν λό­γῳ Ἀρχιμανδρίτης τυγχάνει γνωστός. Τὸ ἐρώτημα εἶναι: τί ἔπραξε τόσα ἔτη ὁ νῦν Κρήτης; Μήπως ἡ ἀντικανονικὴ ἐκλογή του (βλ. «Θεμιτὴ ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιεπ. Κρήτης;» Ο.Τ. 21.1.2022, ἀρ. φ. 2385) εἶναι «δῶ­ρον» διὰ τὴν ἄνευ ὅρων προσήλωσιν εἰς τὸ κέντρον τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς καταστρατηγήσεως τῶν Ἱ. Κανόνων; Εὐλογεῖ τὴν συντονισμένην(;) ἐπίθεσιν κατὰ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας; Παραθέτομεν ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ἄρθρον μὲ τίτλον «Ἕλληνας μητραλοίας καὶ ὄχι «Ἀλ­βανὸς ἐθνικιστὴς» εἶναι πίσω ἀπὸ τὴν στάση τοῦ Ἀναστάσιου…»(!) εἰς τὴν ἱστοσελίδα «politikakritis.gr» τῆς 30ῆς Ἰανουαρίου 2022:

Αλλάζει μετά από…200 χρόνια το καθεστώς της Εκκλησίας Κρήτης;

Είναι ένας προάγγελος για ανάλογες κινήσεις σε Σταυροπηγιακές Μονές στην Ελλαδική Εκκλησία και όχι μόνο

Τελικά φαίνεται πως τίποτα δεν είναι τυχαίο. Από τη μία η εκλογή των ηγουμένων δύο Πατριαρχικών Σταυροπηγίων της Κρήτης, της Μονής Γουβερνέτου και της Μονής Τζαγκαρόλων, σε βοηθούς Επισκόπους του Οικουμενικού Πατριάρχη και από την άλλη ότι το τελευταίο διάστημα όλοι οι μητροπολίτες του νησιού πέρασαν από το Φανάρι έχουν να κάνουν με τις εξελίξεις που προσπαθεί να δρομολογήσει για την Εκκλησία Κρήτης ο Βαρθολομαίος. Άλλωστε είχε καταγραφεί μια τέτοια συνάντηση και στις αρχές Δεκεμβρίου παρόντος και του νομικού συμβούλου της Εκκλησίας Κρήτης.

Κάτι σοβαρό λοιπόν είναι πίσω από αυτή την ιστορία που με αφορμή τα σταυροπηγιακά μοναστήρια δημιουργεί νέα δεδομένα μετά από αιώνες για την Κρήτη και την εκκλησία της.

Η πτώση της Κρήτης

Η Κρήτη δεν επιλέχθηκε τυχαία ως τόπος της Οικουμενιστικής Συνόδου. Δυστυχώς το ορθόδοξο φρόνημα στη Μεγαλόνησο είναι υπό εξαφάνιση. Μετά από την επισημοποίηση της αιρέσεως του Οικουμενισμού, μόνο τρεις κληρικοί, από τους χίλιους περίπου, της Αρχιεπισκοπής Κρήτης, είχαν την παλικαριά να αντιδράσουν [1]. Πρόκειται για τους εξής κληρικούς, των οποίων τα ονόματα (μαζί με όσων τα ονόματα ήδη έχουν διακόψει, από το 1924 και μετά, αλλά και όσων πρόκειται να διακόψουν την κοινωνία με τους Οικουμενιστές) θα γραφτούν με χρυσά γράμματα, αν βεβαίως αντέξουν έως τέλους διαχωρίζοντας τις ευθύνες τους:

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

"...διαπιστώσαμε ὅτι οἱ ἀποφάσεις αὐτὲς εἶναι ξένες καὶ ἀντίθετες μὲ τὰ παραδεδομένα τῶν Ἅγίων Πατέρων καὶ τῶν Ἁγίων Τοπικῶν καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων."

01-11-2016 Μνήμη Ἁγίων Ἀναργύρων.

Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

ὡς Κληρικοὶ τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης καὶ ὡς πιστὰ τέκνα τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἐπιτρέψατέ μας νὰ σᾶς μεταφέρουμε τὴν ἀγωνία καὶ τὸν προβληματισμὸ μας.

Εἰσαγωγικῶς καὶ διευκρινιστικῶς σᾶς ἀναφέρουμε ὅτι: Χάριτι Θεοῦ καὶ παρὰ τὶς ἀδυναμίες καὶ ἀτέλειές μας, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μᾶς ἐνεπιστεύθη τὴν διαποίμανση τῶν λογικῶν προβάτων τοῦ Χριστοῦ καὶ μᾶς ἀνέθεσε τὴν εὐθύνη τῶν ψυχῶν τους πρᾶγμα τὸ ὁποῖο, δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων Πατέρων καὶ τῶν δικῶν σας, προσπαθοῦμε νὰ πραγματοποιήσουμε. Στὸν δύσκολο, κατ᾿ ἄνθρωπο, αὐτὸν δρόμο ὁδοδεῖκτες, ἐμπνευστὲς καὶ βοηθοὺς ἔχουμε τοὺς Ἁγίους Πατέρες παλαιότερους καὶ νεώτερους. Ἡ βιωτὴ τους, τὰ λόγια τους, τὸ παράδειγμά τους, εἶναι οἱ ὑποθῆκες, οἱ παρακαταθῆκες, ποὺ προσπαθοῦμε νὰ ἀκολουθοῦμε, ὅπως καὶ κάθε συνειδητὸς ὀρθόδοξος χριστιανός.

Τὰ τελευταῖα χρόνια παρατηροῦμε ὅτι, ἡ καθαρὴ Ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ ζωὴ δέχεται μεγάλη πίεση ἐκκοσμικεύσεως καὶ νοθεύσεως ἀπὸ τὸν σύγχρονο τρόπο ζωῆς, ποὺ ὅλους μᾶς ἐπηρεάζει. Αὐτὸ τὸ πνεῦμα δυστυχῶς, ἔχει σιγὰ-σιγὰ εἰσέλθει καὶ στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο καὶ ἡ προσπάθεια, ποὺ κάποτε ξεκίνησε γιὰ προσέγγιση μὲ τὶς αἰρετικὲς ἀποκλίσεις τοῦ Χριστιανισμοῦ, μὲ τὴν μορφὴ διαλόγων καὶ συνεργασιῶν σὲ κοινωνικὰ θέματα, ὥστε νὰ ἐπιστρέψουν οἱ ἐπιθυμοῦντες στὴν Μία καὶ Μόνη Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, παρεξέκλινε καὶ ἀντὶ νὰ προβληματίσει τοὺς ἐν αἱρέσει εὐρισκομένους συνανθρώπους μας, σταδιακὰ ἄμβλυνε τὸ Ὀρθόδοξο αἴσθημα τοῦ λαοῦ μας.