Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Κ. Ντανᾶ: Ἡ Ἐκκλησία κατ’ οἰκονομίαν δέχεται καί τίς προγαμιαῖες σχέσεις; ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ!

 «Ἡ ἐγκράτεια καί ἡ ἁγνότης τῶν νέων θά λογιστεῖ ὡς μαρτύριο συνειδήσεως»

 Αναδημοσίευση
Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Κ. Ντανᾶ,  Ἱεροκήρυκος
Αὔγουστος 2023

Σεβαστοί μου φιλόθεοι ἀδελφοί, χαίρετε ἐν Κυρίῳ.

     Πρίν λίγο καιρό ἔλαβα μιά ἀγωνιώδη ἐπιστολή ἀπό μιά νέα, ἡ ὁποία μοῦ κατέθεσε τήν ἐμπειρία της. Τήν παραθέτω αὐτούσια (μέ μεταφορά σέ πολυτονική γραφή):

     «Ὀνομάζομαι Κωνσταντίνα καί εἶμαι 23 χρονῶν. Ἀπό μικρό κορίτσι διάγω ζωή μυστηριακή, ὡς ζωντανό μέλος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

     Πρόσφατα, ἀφοῦ ζήτησα τήν ἄδεια ἀπό τόν πνευματικό μου πατέρα, ἐξομολογήθηκα σέ ἕναν ἄλλο ἱερέα στήν Ἀθήνα, πόλη στήν ὁποία σπουδάζω.

     Ἀποφάσισα νά τόν ρωτήσω ποιά εἶναι ἡ ἄποψή του γιά τίς προγαμιαῖες σχέσεις, μιᾶς καί εἶναι ἕνα ζήτημα φλέγον γιά τούς νέους! Ὀφείλω νά ὁμολογήσω πώς ἡ ἀπάντηση πού μοῦ ἔδωσε μέ τάραξε πνευματικά καί θά ἐξηγήσω στή συνέχεια γιατί.

Εγκρατείς έφηβοι

Από οικογένειες με πατέρα και μητέρα και σεβασμό στο θέλημα του Θεού.

Ανεκτίμητη η αξία της ενωμένης οικογένειας που μεγαλώνει τα παιδιά της με σεβασμό στο θέλημα του Θεού. Τα δεδομένα προέρχονται από το εξωτερικό καθώς δεν υπάρχουν ανάλογες Ελληνικές μελέτες. Ωστόσο εκφράζουν με παραστατικότητα το πώς διαμορφώνεται το μοντέλο ζωής των εφήβων ανάλογα με τις συνθήκες που οι ίδιοι οι γονείς πετυχαίνουν μέσα στο σπιτικό τους. Σύμφωνα με έκθεση που γνωστοποιήθηκε  πρόσφατα από το Αμερικανικό CDC και αφορούσε στις προγαμιαίες σχέσεις των εφήβων, τα έφηβα κορίτσια που δεν έχουν αρχίσει τη σεξουαλική δραστηριότητα τείνουν να έχουν δύο  στοιχεία κοινά,  την θρησκευτική τους πίστη και  την ακέραιη οικογένεια.

ΠΕΡΙ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ ---- ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ

ΠΕΡΙ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ ---- ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ

Φωτοειδής πράγματι η περίφημη αυτή πραγματεία του αγίου Γρηγορίου Επισκόπου Νύσσης Καππαδοκίας, που διαπραγματεύεται το θέμα του παρθενικού βίου και έχει χαρακτηρισθεί σαν εγχειρίδιο παρθενίας. Είναι από τα αρτιώτερα κείμενα, που γράφτηκαν από τους Πατέρες, πάνω στο θέμα αυτό και το ωραιότερο από τα Ηθικά του συγγράμματα. Τον βίο της παρθενίας χαρακτηρίζει ο ιερός Πατήρ «κατά φιλοσοφίαν βίον» και «ζωήν θειοτέραν». Φαίνεται ότι είναι από τα πρώτα έργα του Γρηγορίου, αναγόμενο στην προ της χειροτονίας του σε επίσκοπο εποχή. Το έργο αυτό αναπτύσσει εξαίρετη περί της παρθενίας θεολογία, αναφερόμενο ταυτόχρονα και στην πρακτική, την τέχνη δηλαδή της παρθενίας. Ο μυστικός υψιπέτης Πατήρ, υψώνεται σαν αετός στο χώρο της θεωρίας του όντως καλού και γενικά μάς χαρίζει ένα έξοχο έργο για το αληθινό νόημα της παρθενίας, θεμελιωμένο όχι μόνο θεολογικά, αλλά και ανθρωπολογικά και σωτηριολογικά. Σκοπός του ιερού συγγραφέα είναι να δημιουργήσει στους αναγνώστες την επιθυμία της ενάρετης ζωής γενικώτερα, πιο συγκεκριμένα όμως μας μιλάει για την ζωή της παρθενίας, που με ασφάλεια μάς εισάγει στην ενάρετη ζωή.

Είναι μερικοί άνθρωποι που εκπέμπουν μια απροσποίητη χάρη.

Είναι μερικοί άνθρωποι που εκπέμπουν μια απροσποίητη χάρη.

Ο τρόπος που μιλάνε, ο τρόπος που σε κοιτάνε, ο τρόπος που υπάρχουν. Και είναι μεγάλη ευλογία να τους έχεις στην ζωή σου.

Η παρουσία τους σε αναπαύει, σε κάνουν κοινωνό ενός κάλλους ουράνιου, χωρίς επιτηδευμένες συμπεριφορές.

Κινούνται με μια γνήσια απλότητα, χωρίς να νοιάζονται να περισώσουν την εικόνα τους. Και ίσως αυτό είναι το μυστικό της ελευθερίας που βιώνουν στην ζωή τους. Και αυτή η ελευθερία τους εμπνέει να ζούνε χωρίς φόβους, χωρίς εμμονές, χωρίς μιζέρια…

Αποδέχονται τον πρώτο όπως τον τελευταίο, τον άγιο όπως και τον άσωτο· δεν κατακρίνουν κανέναν, δεν εισβάλουν αδιάκριτα σε κανενός την ζωή, δεν ελέγχουν, δεν διορθώνουν, δεν προσβάλουν.

Δεν σπαταλούν τον χρόνο τους στο να αναλύουν τις ζωές των άλλων. Κοιτούν την δική τους ζωή, εμβαθύνουν στις δικές τους επιλογές με αυτομεμψία, μετάνοια και ελπίδα.

Μ Ε Γ Α Λ Ο Υ Β Α Σ Ι Λ Ε Ι Ο Υ (Ε.Π.Μ. Τόμος 31. Ἀσκητικαί Διατάξεις, Κεφ.Γ΄, παραγρ.2, σελ.1345)

 

Μ Ε Γ Α Λ Ο Υ   Β Α Σ Ι Λ Ε Ι Ο Υ

(Ε.Π.Μ. Τόμος 31. Ἀσκητικαί Διατάξεις, Κεφ.Γ΄, παραγρ.2, σελ.1345) 

Μετάφρασις π. Ἰωάννου Νικολοπούλου

 

Ἄν κάποιος ἄνδρας λέγει, «δέν παραβλάπτομαι συναναστρεφόμενος μέ γυναῖκες, ἀκόμη συνεσθίων καί πίνων μαζί τους», αὐτός ἤ δέν εἶναι ἀρσενικός, ἤ εἶναι ἕνα παραδοξότατο κατασκεύασμα-πλάσμα, τό ὁποῖο στέκεται στό μεταίχμιο τῶν δύο φύσεων (ἄρρενος καί θήλεως) … / ἤ, ἐάν, κολυμβῶν μέσα στά πάθη, δέν συναισθάνεται σέ ποία κατάσταση βρίσκεται, μιμεῖται αὐτούς πού μεθᾶνε καί εἶναι παράφρονες, οἱ ὁποῖοι, τά πιό μεγάλα δεινά πού τούς ἔχουν βρεῖ δέν τά συναισθάνονται, καί νομίζουν ὅτι εἶναι ἐκτός τοῦ πάθους καί ἀπαλλαγμένοι ἀπ’ αὐτό. Ἄς τοποθετηθοῦμε γιά λίγο ἐκτός τῆς λογικῆς καί ἐξωπραγματικά, ὅτι (δηλαδή) εἶναι δυνατόν κάποιος νά μή ἐπιρεάζεται ἀπό τό σαρκικό πάθος, συναναστρεφόμενος μέ θήλεις-γυναῖκες. Ἀλλά καί ἄν αὐτός (ἴσως) δέν πάσχει, δέν μπορεῖ εὔκολα νά πείσῃ καί τούς ἄλλους-γύρω  ὅτι (ὄντως) «οὐ πυροῦται» (Α΄Κορ.7,9) δέν πάσχει, ὅτι δέν ὑποφέρει ἀπό σαρκικές ἐπιθυμίες. Ἐξ’  ἄλλου, χωρίς στήν πραγματικότητα νά ἔχῃ κατωρθωθῆ κάτι ἀπό μέρους τοῦ ἰσχυριζομένου ὅτι ζῇ ἐν ἀπαθείᾳ, αὐτός φέρει μεγάλη τήν εὐθύνη, ἕνεκα καί τοῦ σκανδαλισμοῦ πού προκαλεῖ στούς γύρω, οἱ ὁποῖοι κρίνουν ὡς κατόρθωτη αὐτή τήν συμπεριφορά, καί  ἄκρως ἐπικίνδυνη.

ΑΓΝΟΤΗΤΑ Ἡ καρδιά μοιάζει μέ ἕνα ἀλάβαστρο

 Ὅταν μιά κοπέλλα ξεκινᾶ ν’ ἀγαπήσει κάποιον καί μετά κάποιον ἄλλον κλπ., κλπ, δέν εἶναι ἄλλο τί, παρά ἕνα στραπατσάρισμα τῆς καρδιᾶς. Ἡ καρδιά μοιάζει μέ ἕνα ἀλάβαστρο. Τό ἀλάβαστρο ἦταν αἰγυπτιακή γῆ, γύψος με τό ὁποῖο ἔφτιαχναν μικρά φιαλίδια καί ἔβαζαν ἄρωμα. Καί γιά νά μήν ἐξατμισθεῖ τό ἄρωμα τό βούλωναν κατά τέτοιον τρόπο, πού γιά νά πάρεις τό ἄρωμα, ἔπρεπε νά σπάσεις τό λαιμό τῆς φιάλης. 

Ἔτσι μοιάζει ἡ καρδιά. Ἔσπασε τό ἀλάβαστρό της; Τό ἄρωμα πιά δέν συγκρατεῖται. Θά φύγει. 

Γι’ αὐτό τό λόγο φωνάζουμε παιδιά. Προσέχετε τήν καρδιά σας! Μήν τή δίνετε ὅπου-ὅπου. 

Προσέχετε τήν καρδιά σας, γιά νά τή δώσετε ἐκεῖ πού πρέπει. Καί θά δώσετε ὅλο τό ἄρωμα τῆς καρδιᾶς σας, ἐκεῖ πού πρέπει. Κι’ ὄχι νά στραπατσαριστεῖ ἡ καρδιά, νά σπάσει τό ἀλάβαστρό της καί νά χυθεῖ τό ἄρωμά τῆς ἀγάπης της. Ὄχι! αὐτό εἶναι τό            ἐπικίνδυνο.                

                     ✞ Γέροντας Ἀθανάσιος Μυτιληναίος

Οι 144.000 που ακολουθούνε τον Χριστό, Μέρος 1ο - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος 28/11/82 (Παρθενία -Γάμος - Αφιέρωσις - Ιεροσύνη Εσωτερική Παρθενία)

Ομιλία του μακαριστού πατρός μας Αθανασίου Μυτιληναίου. Από τη σειρά Ιερά Αποκάλυψις. Ημερομηνία ομιλίας: 28/11/82

(Παρθενία -Γάμος - Αφιέρωσις - Ιεροσύνη 

Εσωτερική Παρθενία)  

http://arnion.gr/index.php/p-thanasio......

Γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου: Τήν ἄλλη μέρα ἔδωσαν μάχη μέ τούς Τούρκους. Ἐφονεύθησαν ὅλοι, πλήν τοῦ θείου μου...που δεν επόρνευσε

«Κοπέλα μου, δέ λυπᾶσαι πρῶτα-πρῶτα τή δική σου παρθενία, ὕστερα δέ λυπᾶσαι ἐμένα, πού πηγαίνω στόν πόλεμο καί ὁ Θεός δέ θά μέ φυλάξει, ἄν πορνεύσω;».

Απ'οσπασμα :(Ἰεζεκιήλ, ὁμιλία 20ή)

«Ἕνας θεῖος μου ἦταν στρατιώτης στή Μ. Ἀσία. Ἡ ἐνοματία του, ἦταν καμιά δεκαριά ἄντρες, πῆγαν σέ ἕνα τουρκικό πορνεῖο. Ὁ θεῖος μου δέν ἔκανε τίποτε, δηλαδή εἶχε τό φόβο τοῦ Θεοῦ, ὅ ἴδιος μοῦ τό ἔλεγε, δέν ἔκανε τίποτε, κάθησε ἥσυχα καί δέν ἐπόρνευσε. 

Μάλιστα ἔζησε κάπου 90 τόσα χρόνια, πῶς συνέπεσε, ὁ τελευταῖος πνευματικός -γιατί πάντα ἐξομολογεῖτο- ἐξομολογήθηκε σέ μένα ὁ θεῖος ὁ Χρῆστος! [συγκίνηση]. Λοιπόν, ἀκοῦστε. Τήν ἄλλη μέρα ἔδωσαν μάχη μέ τούς Τούρκους. Ἐφονεύθησαν ὅλοι, πλήν τοῦ θείου μου. Εἶχε τό σημεῖο!

Θέλετε πιό πολλά; Σᾶς παραπέμπω σέ ἐκείνη τήν πανωφέλιμη ἱστορία, διήγηση τοῦ Ἁγίου Νικολάου τοῦ ἀπό στρατιωτῶν, πού γιορτάζει στίς 24 Δεκεμβρίου. Ἀνοῖξτε τό συναξαριστή σας καί θά δεῖτε γι’ αὐτό τό στρατιώτη. Στρατιώτης ἦταν, τοῦ Βυζαντινοῦ κράτους, ἐναντίον τῶν Βουλγάρων. Καί ὅμως, ἐπειδή ἀρνήθηκε νά κάνει τήν ἁμαρτία, ἦταν ὁ μόνος πού σώθηκε. 

Προγαμιαίες σχέσεις

«Τὴν ὡραιότητα τῆς παρθενίας σου καὶ τὸ ὑπέρλαμπρον

τὸ τῆς ἁγνείας σου…» (Ἀκάθ. ὕμνος)

ΔΙΣΤΑΖΩ, ἀγαπητοί μου, νὰ μιλήσω. Διστά­ζω γιὰ δύο λόγους. Πρῶτον, διότι ἀμφιβάλ­λω ἂν ὑπάρχουν αὐτιὰ ν᾽ ἀκούσουν ἁ­γνὸ τὸ εὐαγγέλιο. Καὶ δεύτερον, διότι τὸ θέμα ποὺ θὰ θίξω εἶνε θέμα καυτό.
Τὸ κακό, ποὺ ἔχει αὐξηθῆ, εἶνε ἀνάγκη νὰ ἐ­λεγχθῇ. Ἐν τούτοις ὁ κόσμος, ἐνῷ διαπράττει μεγάλα ἐγκλήματα, δείχνει εὐγένεια γλώσ­σης. Τὸ κακὸ τὸ κάνει, ἀλλὰ τὰ πράγματα ντρέπεται νὰ τὰ πῇ· προσπαθεῖ νὰ τὰ δικαιολογήσῃ, νὰ παρου­σιάσῃ τὸ κακὸ ὡς καλό. Εἶ­νε ἐποχή, ὅπως εἶπε κάποιος, ποὺ ἐπικρα­­τεῖ τὸ «κόμμα τῶν εὐφημιστῶν». Προσπα­θοῦν νὰ καλύψουν αἴσχη μὲ ἀραχνοΰφαντο ὕ­φασμα καλῶν λέξεων. Λένε τὸ ξίδι γλυκάδι, τὸ φαρμάκι σιρόπι, καὶ ―μὲ συγχωρεῖτε― τὴν πόρνη φιλενάδα. Ὤ ὑποκρισία! Ἀφήνουν ἔτσι τὸ κακὸ καὶ διαδίδεται ἀκόμα περισσότερο.

Τα ζώα προστατεύονται η ανθρώπινη ζωή;;; «Οἰκογενειακὸς Προγραμματισμὸς»: Χρήματα ποὺ στάζουν αἷμα…

«Οἰκογενειακὸς Προγραμματισμὸς»: Χρήματα ποὺ στάζουν αἷμα…
 Ἡ Διεθνὴς Ὁμοσπονδία Οἰκογενειακοῦ Προγραμματισμοῦ (International Planned Parenthood Federation) εἶναι μιὰ παγκόσμια ὀργάνωση ποὺ προωθεῖ τὶς ἐλεύθερες καὶ δωρεὰν ἐκτρώσεις καὶ μάλιστα χωρὶς αἰτιολόγηση, φτάνει ἁπλῶς νὰ τὸ ζητήσει μιὰ γυναίκα (“abortion on demand”). Ἐπιπλέον ὑποστηρίζει τὶς ἐλεύθερες καὶ χωρὶς ἠθικούς, κοινωνικοὺς ἢ ἡλικιακοὺς περιορισμοὺς γενετήσιες σχέσεις «μὲ ὅποιον (ἢ ὅποιους) θέλεις, ὅταν θέλεις καὶ ὅπως θέλεις» μὲ μοναδικὸ προαπαιτούμενο τὴν ἀμοιβαία συναίνεση τῶν συμμετεχόντων. Στὶς Η.Π.Α. ὁ Οἰκογενειακὸς Προγραμματισμὸς διατηρεῖ ἁλυσίδες ἐκτρωτικῶν κλινικῶν καὶ θεωρεῖται ὁ μεγαλύτερος παροχέας ἐκτρώσεων στὴ χώρα αὐτή. Ἀσφαλῶς τὰ χρηματικὰ κέρδη ποὺ ἀποκομίζει ὁ Οἰκογενειακὸς Προγραμματισμὸς ἀπὸ τὶς ἐκτρώσεις εἶναι τεράστια. Μάλιστα ἀποκαλύφθηκε ὅτι ὁ Οἰκογενειακὸς Προγραμματισμὸς κερδίζει χρήματα ὄχι μόνο ἀπὸ τὴ διεξαγωγὴ τῶν φονικῶν ἐκτρώσεων, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν πώληση τῶν ἐκτρωμένων ἐμβρύων.

Κίνδυνος για τους Ορθοδόξους η «μετασυνοδική μεταπατερική μεταδοτική νάρκωσις» Αρχιμ Παῑσιος Παπαδόπουλος

 Γράφει :Ο Αρχιμανδρίτης Παῑσιος Παπαδόπουλος

 

Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Ἀγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Φιλώτα Φλωρίνης.

Γνήσιο τέκνο τοῦ μακαριστοῦ καί θρυλικοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτη).

2ο ΣΥΝΗΜΜΕΝΟἩ λέξη ἀνάθεμα καί ἡ σημασία της
ὑπό τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίμοβιτς)

  Κίνδυνος για τους Ορθοδόξους η 

«μετασυνοδική  μεταπατερική

 μεταδοτική νάρκωσις»

  Μερικά πράγματα δεν θα χρειαζόταν να λέγονται διότι, θεωρείται, πως οι επίσκοποι της Εκκλησίας βρίσκονται «επί σκοπόν»,  για να βλέπουν, να αντιλαμβάνονται και να ενημερώνουν το ποίμνιό τους. 

Φτάσαμε όμως σε εκείνο που είχε συμβεί στην παλαιά διαθήκη (Αριθμ. 22, 22-35), όταν ο «προφήτης» Βαλαάμ αντί να αποπέμψει τους απεσταλμένους του Βαλάκ, που του έστειλε δώρα προκειμένου να καταρασθεί τον λαό του Θεού, εκείνος επειδή προσπάθησε να συμβιβάσει τα ασυμβίβαστα, χρειάστηκε να ομιλήσει ο γάιδαρός του! Και ενώ υποτίθεται ότι ο Βαλαάμ ήταν αυτός που έβλεπε τον Θεό και μιλούσε εξ Ονόματος Του, τελικά αντί του «προφήτου» ομίλησε ο γάιδαρός του, διότι αυτός ήταν, «ο αληθώς ορών».

Ομολογουμένως, έχει βαρύ τίμημα η απόφαση σε κρίσιμες στιγμές. Και είναι επιλογή ευθύνης, ο Ποιμένας της Εκκλησίας  όταν αντιληφθεί να χειμάζεται το λογικό του ποίμνιο να πάρει θέση. Αν ενημερώσει, θα προκληθεί βέβαια σάλος. Κάποιοι, “καθώς πρέπει” θα σκανδαλισθούν. Ίσως, να θεωρηθεί και τρελός. Είναι δύσκολο να καταγγείλει την παρανομία την ώρα που άλλοι κάνουν τα στραβά μάτια. Να σιωπήσει πάλι, για να μην έρθει σε αντιπαράθεση με τους άλλους και έτσι τους φέρει σε δύσκολη θέση… σηκώνοντας όμως ο ίδιος την ευθύνη, διότι δεν ξεκαθάρισε την θέση του στην ύπουλη συνοδική εισβολή και την επίσημη αναγνώριση της αίρεσης ως Εκκλησίας, αυτό είναι χειρότερο. Ισχύει, λοιπόν, και εδώ η αρχή “το μη χεῑρον βέλτιστον”. Και το κυριότερο, βέβαια, είναι πλέον θέμα συνείδησης.
 

Πάντοτε ήθελε ανδρεία, ήθελε και σθένος, να μπεις σε μια τέτοια διαδικασία, που δεν γνωρίζεις και πώς θα βγεις. Έπρεπε να αποδείξεις αυτό που λες. Σήμερα όμως υπάρχουν τα σύγχρονα μέσα, η εικόνα από τα βίντεο, την τηλεόραση, το διαδίκτυο που μιλούν από μόνα τους. Υπάρχουν επίσης και ηχογραφήσεις και μαρτυρίες και γραπτές δηλώσεις. Δεν μπορείς να ισχυρίζεσαι ότι δεν γνωρίζεις. Αν δεν γνωρίζεις και σε πληροφορούν άλλοι, όμως εσύ δεν θέλεις να ενημερωθείς αλλάζει το πράγμα. Τότε τοποθετείσαι πλέον, έστω και αν δεν θέλησες να πάρεις θέση με δηλώσεις. Δεν είναι, δηλαδή, πλέον ζητούμενο αν η αίρεση επισημοποιείται με τις κινήσεις του Πατριάρχη. Δεν τίθεται θέμα περί αποδείξεων διότι αυτές υπάρχουν αλλά φτάνουμε στο “διά ταῦτα”, πώς θα τοποθετηθεί ο επίσκοπος, ο ιερέας και βέβαια ο κάθε πιστός απέναντι στην παρανομία! 

Γράφει ο άγιος Γέροντας Παΐσιος «Μπορεί κανείς με την προσευχή να βοηθήσει περισσότερο αλλά την σιωπή του θα την εκμεταλλευθούν οι άλλοι και θα πουν “ ο τάδε και ο τάδε δεν διαμαρτυρήθηκαν, επομένως είναι με το μέρος μας∙ συμφωνούν μαζί μας”. Αν δεν αρχίσουν μερικοί να χτυπούν το κακό, να ελέγχουν δηλαδή αυτούς που σκανδαλίζουν τους πιστούς, θα γίνει μεγαλύτερο κακό».

Θαύματα της πανευφήμου Μεγαλομάρτυρος Ευφημίας

11 Ιουλίου 2016

Υπόμνημα σε μερικά θαύματα και στην εύρεση και ανακομιδή του λειψάνου της Αγίας και πανευφήμου Μεγαλομάρτυρος Ευφημίας. 

 Αφού πέρασαν πολλά χρόνια και βασιλιάς των Ρωμαίων ήταν ο Ηράκλειος και των Περσών ο Χοσρόης, πλήθος περσικού στρατού, φοβερό και δυσκολοπολέμητο, εξεστράτευσε εναντίον του Ρωμαϊκού Κράτους· και λεηλατώντας κάθε τι που κάθε φορά κυρίευαν και προκαλώντας, όπως λένε, σκυθική ερημία, τελικά ήλθαν εναντίον της Χαλκηδόνας με σκοπό να περάσουν απέναντι και να κυριεύσουν την βασιλίδα των πόλεων και δια μέσου αυτής να υποτάξουν όλη την αυτοκρατορία των Ρωμαίων. Αλλά αυτό δεν το κατόρθωσαν, γιατί πολεμούσε υπέρ ημών η πάναγνη Παρθένος και θεομήτωρ· οπισθοχωρούσαν όμως δείχνοντας την λύσσα τους εναντίον όλων εκείνων που είχαν στα χέρια τους· και μάλιστα αποφάσισαν να πυρπολήσουν και το ιερό και καρτερικό σώμα της πανεύφημης Ευφημίας διδασκόμενοι από το πονηρό πνεύμα· αφού λοιπόν άναψαν πολύ μεγάλη φωτιά εξακοντίζουν το σώμα μαζί με την λάρνακα στο μέσον του πυρός· το σώμα όμως της Αγίας δεν λησμόνησε την δική του ενέργεια και θαυματουργική του χάρη αλλά έγινε αμέσως δρόσος που τιθάσσευε την ενέργεια του πυρός και την άμβλυνε ή μάλλον ήταν κάποια άλλη μωσαϊκή βάτος που και έτρεφε την φλόγα και η ίδια δεχόταν από αυτήν την ανάλογη δροσιά, πράγμα παραδοξότατο. Τόσο μόνο ίχνος φωτιάς επέτρεψε να σημειωθεί στην λάρνακα η γενναία, ώστε, αφού αποκόπηκε και εκτινάχθηκε ένα σφαιροειδές τεμάχιο, να παρέχεται η δυνατότητα σε όσους θέλουν να πλησιάζουν χέρι και οφθαλμούς στο μακάριο σκήνωμά της και να αντλούν τον αγιασμό πιο άφθονο.

ΚΡΑΤΗΣΕ ΑΓΝΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ