Ανοικτή επιστολή στο Μητροπολίτη της γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο τον Φιλοθεάμονα.

Αλεξανδρούπολη, 26 Απριλίου 2026, Κυριακή των Μυροφόρων

Βασιλική Οικονόμου

Ανοικτή επιστολή

Προς το Μητροπολίτη της γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο

                                                                                            ❈

«Ὢ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος! ἀφ’ ἧς ῥῦσαι ὁ Θεὸς τὰς ψυχὰς ἡμῶν.» Στιχηρό της Μ. Πέμπτης.

«…η Μεγάλη Διδάσκαλος Τζούλι Σκοτ θα μας οδηγήσει σε μια βαθιά σύνδεση με την κλασική μουσική από την περίοδο του Μπαρόκ (περ. 1600-1750). Θα βιώσουμε πώς συγκεκριμένη μουσική επηρεάζει τον καρδιακό μας ρυθμό και τα εγκεφαλικά μας κύματα.» Από ανακοίνωση του Αρχαίου και Μυστικιστικού Τάγματος του Ρόδινου Σταυρού

«ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν.» Πρ. κ’ 29-30.

Ἡμερίδα 3 Μαΐου στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο: Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision

 

Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου
ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30
Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν 

Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον
Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς
16:30 ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ
16:35 Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Κων/νου Φωτοπούλου.
16:55 Χαιρετισμοί
17:15 Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας
17:35 Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης : Είναι ο προσωπικός αριθμός «τεχνικό» θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας;

Επιμέλεια : Ελευθερία

Είναι ο προσωπικός αριθμός «τεχνικό»   θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας;

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Δεν εκπλησσόμαστε από την απεγνωσμένη προσπάθεια ορισμένων δημοσιογραφούντων που μηρυκάζουν αδιάκοπα τα τετριμμένα επιχειρήματα της κυβερνητικής προπαγάνδας, υποστηρίζοντας ότι η έκδοση του προσωπικού αριθμού αποτελεί ένα καθαρά «τεχνικό» θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας1, για το οποίο οι πολίτες κακώς διατυπώνουν τις επιφυλάξεις και τις αντιρρήσεις τους. 

Θεωρούν εσφαλμένως ότι η καθιέρωση ενός νέου  ηλεκτρονικού συστήματος υποχρεωτικής επαλήθευσης της ταυτότητας των φυσικών προσώπων θα συμβάλει στην εκκαθάριση των μητρώων της δημόσιας διοίκησης από τις ανακρίβειες και τα λάθη, και επομένως οι πολίτες οφείλουν να μην αντιδρούν, αλλά καλούνται να αποδεχθούν αδιαμαρτύρητα τον προσωπικό αριθμό σαν υπάκουα και «καλοκουρδισμένα» στρατιωτάκια, τα οποία έλαβαν την «βασική τους εκπαίδευση» κατά την περίοδο της πανδημίας, πειθαρχώντας σε πρωτοφανή, αντιδημοκρατικά και αντισυνταγματικά μέτρα υγειονομικής επιτήρησης

Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας: ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΕΝΔΟΤΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗΣ

                            Επιμέλεια : Ελευθερία          

 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΕΝΔΟΤΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗΣ

     Ἀναζωπυρὠνεται πάλι το ἐνδιαφέρον σχετικά μέ τό θέμα τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, καθώς πλέον ἀναμένεται καί ἡ ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ (χωρίς πάντως νά τρέφουμε ἰδιαίτερες αὐταπᾶτες). Ἀναζωπυρώνεται, μέ ἀρκετό κόσμο νά ἐκφράζει ὑγιῶς τήν ἀντίδρασή του. Βεβαίως ἡ κατάσταση τοῦ λαοῦ μας εἶναι γνωστή ἐδῶ καί πολλά χρόνια (μέ τήν πλειονότητα νά βουλιάζει στήν ἀνοησία, τόν ὑλιστικό ἐκμαυλισμό, τήν ἀθεΐα ἤ τήν ἀπάθεια καί τήν διαστρεβλωμένη πίστη) καί ἕνα ὁλόκληρο σύστημα ἀπό βοθροκάναλα, φυλλάδες καί σιχαμερές νεοταξίτικες ἱστοσελίδες ἐξεμεῖ πάντοτε καθημερινά τήν ἄθλια προπαγάνδα του. Μέσα σέ αὐτό τό σκοτεινό κλίμα ὑπάρχουν ὅμως εὐτυχῶς καί ἐκεῖνοι πού ἀντιδροῦν, κάνοντας ὅ,τι μποροῦν γιά νά ἀφυπνίσουν ὅσο γίνεται περισσότερες κοιμισμένες συνειδήσεις. Και ἀκόμη εὐτυχέστερα ὑπάρχει και μία μεγάλη μερίδα συμπολιτῶν μας πού ἀρνεῖται νἀ ὑποταχθεῖ, ἀντιδρᾶ και ἀντιστέκεται.

ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΘΙΩΤΗΣ: ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ – ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Ο καθηγητής  Κωνσταντίνος Βαθιώτης μιλά στην Ελεύθερη Πένα και αναλύει όσα συνέβησαν στη συζήτηση της 21ης Απριλίου 2026 στο Συμβούλιο της Επικρατείας για τον προσωπικό αριθμό. 

Τι ακούστηκε μέσα στην αίθουσα, ποια ήταν η στάση του προέδρου, ποια επιχειρήματα τέθηκαν για τη θρησκευτική ελευθερία, τα προσωπικά δεδομένα και την πληροφοριακή αυτοδιάθεση, και γιατί η υπόθεση θεωρείται κομβική για το μέλλον των πολιτών.

 Μια συνέντευξη με νομική και πολιτική βαρύτητα, για ένα θέμα που απασχολεί όλο και περισσότερους πολίτες. 

            

ΒΑΘΙΩΤΗΣ: ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ – ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Δείτε σέ τί «μπουμπούκια» ἐμπιστευόμαστε τήν εκπαίδευση τῶν παιδιῶν μας

                 

Δείτε σὲ τί «μπουμπούκια» ἐμπιστευόμαστε τὴν εκπαίδευση τῶν παιδιῶν μας:


«Πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, μία μικρὴ μαθήτρια Ε΄ Δημοτικοῦ σὲ σχολεῖο τοῦ Ν. Πέλλας, ἐπέστρεψε σπίτι χαρούμενη καὶ ἐνθουσιασμένη! Ἡ δασκάλα της εἶχε ζητήσει ἀπὸ τὰ παιδιὰ νὰ ζωγραφίσουν γιὰ τὸ “Ἀστεράκι τῆς Εὐχῆς”, τὴ δράση στήριξης παιδιῶν μὲ καρκίνο.

Ἡ μικρή, ποὺ παρακολουθεῖ καὶ μαθήματα ζωγραφικῆς, ἔβαλε ὅλη της τὴν ψυχὴ καὶ ζωγράφισε ἕνα κοριτσάκι χωρὶς μαλλιὰ (δυστυχῶς ἄρρωστο, ὅπως εἶχε στὸ μυαλό της) νὰ κουνιέται χαρούμενα σὲ μία κούνια.
Ἀπὸ πάνω της, τὸν Χριστὸ μὲ φωτοστέφανο, νὰ εὐλογεῖ, ἐνῶ πικραλίδες νὰ φεύγουν στὸν ἄνεμο, μὲ εὐχὲς γραμμένες μέσα: “Ὑγεία”, “Ἐλπίδα”, “Εὐτυχία”.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Πρωτομαγιά, κόκκινη καὶ φωτισμένη.

 

                                         

Πρωτομαγιά, κόκκινη καὶ φωτισμένη.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων

Στὸν τόπο μας ἡ ἄνοιξις, τὸ «γλυκύ μας ἔαρ»,  δὲν χρειάζεται καμμία ἐπεξήγησι καὶ ἀνάλυσι. Τὴν βλέπουμε καὶ τὴν ζοῦμε, καὶ ὅσοι μεγαλώσαμε δίπλα στὴν φύσι καὶ ὅσοι ἀπὸ τὶς πόλεις προσπαθοῦν μὲ «ἐφόδους καὶ ἐκστρατεῖες» νὰ τὴν γευτοῦν.

Αὐτὸ εἶναι ἄλλο, καὶ ἄλλο πράγμα εἶναι οἱ «ἐπινοημένες παραδόσεις», ὅπως ἡ Πρωτομαγιἀ ἤ καὶ Ἐργατικὴ Πρωτομαγιά, ὡς ἀποτέλεσμα  τῶν ὀργανωμένων μαζικῶν κινημάτων τοῦ τέλους τοῦ 19^ου αἰῶνος καὶ ἀρχῶν τοῦ 20^ου, μὲ ρίζες ὅμως πολὺ παλαιώτερες...

Ὅλοι «γνωρίζουν» ὅτι ἡ λεγομένη ἐργατικὴ Πρωτομαγιὰ σχετίζεται μὲ τὴν δίκη ποὺ ἀκολούθησε τὴν ἐργατικὴ διαδήλωσι στὸ Σικάγο ὅπου σκοτώθηκαν 16 ἀστυνομικοὶ καὶ 4 διαδηλωτές. Στὴ δίκη αὐτὴ τέσσερεις διαδηλωτὲς καταδικάστηκαν σὲ θάνατο. «Πάνω σὲ αὐτὴ τὴ δίκη στηρίχθηκαν τὰ θεμέλια τῆς ἐργατικῆς Πρωτομαγιᾶς», ὅπως μπορεῖ νὰ «ἐνημερωθῇ» κανεὶς ἀπὸ τὴν wikipedia. [1]

Ο σταυρωτής της Εκκλησίας της Κύπρου και του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού μιλά για ανάσταση!

 

Ο σταυρωτής μιλά για ανάσταση!

Γράφει ο Μέτοικος

Ο σταυρωτής του «Αγνού χωρίς προσποίηση κι αληθινού χωρίς υποκρισία» Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, μιλά για ανάσταση! Στο Πασχάλιο μήνυμα του.

Κούφια λόγια, κρύα πολυλογία, διχαλωτή η γλώσσα υποκρισίας του Νέας Ιουστινιανής και πάσης Κύπρου Γεωργίου.

Όταν σταυρώνεις τον αδελφό σου Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, γιατί αταλάντευτα περπατά στα ίχνη των Πατέρων της Εκκλησίας, πως τολμάς και μιλάς για την Ανάσταση του Κυρίου Γεώργιε;

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ή ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός θα χαρακτήριζαν διαφορετικά τον Πάπα Ρώμης που ο επίσκοπος Πάφου Τυχικός ονόμασε «εκπρόσωπο του Διαβόλου»;

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Tίς είδε νεκρόν φυλαττόμενον; μάλλον δε τίς είδε νεκρόν πολεμούμενον; »

«Τις είδε νεκρόν φυλαττόμενον; μάλλον δε τις είδε νεκρόν πολεμούμενον;».

(Αμφιλόχιος Ικονίου – Λόγος Ε΄ - Εις την Ημέραν του Αγίου Σαββάτου

– Migne 39, 89-95) 

Οι λόγοι του Επισκόπου Αμφιλοχίου (Ικονίου) είναι λόγοι μεγίστης πνευματικής βαρύτητας, τους οποίους η αμείλικτη φθορά του χρόνου δεν μπορεί να τους βυθίση στη λήθη, διότι ευρίσκονται στο βάθρο της ορθής εκκλησιολογίας. Είναι λόγοι σφουγγάρι Αγιοπνευματικής έμπνευσης, που ελέγχουν τη ρηχότητα της αμφισβήτησης στο πρόσωπο του Χριστού και στην Ανάστασή Του. Η διδασκαλία του Αγίου είναι πλημμύρα και χιονοστιβάδα και κατά των αιρέσεων. 

Καλοστημένο σκηνικό λάσπης εις βάρος του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού.

                      

σ.σ. Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός είναι ένας άκακος άνθρωπος και δεν θα πείραζε ούτε μία μύγα. Λίγο να τον ακούσει κανείς και λίγο να κοιτάξει το ταπεινό του πρόσωπο αρκούν για να βγει το συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος αυτός για άλλη μία φορά κατασυκοφαντείται. Μας είναι δύσκολο να δεχθούμε ότι ιερείς που θα έπρεπε να του ασπάζονται το χέρι ως επισκόπου τους, στρέφονται εναντίον του. Το έχουμε διαβάσει σε βιβλία ότι έχει συμβεί ξανά στο παρελθόν σε άλλους διωκόμενους αλλά μας είναι αδιανόητο να το πιστέψουμε ότι γίνεται και στις μέρες μας. Ντρεπόμαστε και για λογαριασμό των διαφόρων ιστοσελίδων που παρουσιάζουν «την είδηση» σα να είναι αλήθεια. Όλοι συνέταιροι σε μία βδελυρή συνωμοσία. Πως καταντησε βρε έτσι η κοινωνία μας.

Το περιστατικό στον ναό των Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα αποκαλύπτει μια ακόμη κατασκευασμένη κατηγορία, με αντιφάσεις, θεατρικότητα και ψευδομαρτυρίες που στόχο έχουν τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του.

Περί δερματοστιξίας ( σ.σ. τατουάζ ). Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

 «… καὶ ἐντομίδας οὐ ποιήσετε ἐπὶ ψυχῇ ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ γράμματα στικτὰ οὐ ποιήσετε ἐν ὑμῖν· ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν».

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή.

                                                                 Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 6//19.4.2026.

                                                                        Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ.

                                                                          Ἡ ψηλάφισις τοῦ Σώματος

                                                             Tοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Περί δερματοστιξίας   ( σ.σ.  τατουάζ ).

Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

Δέν πρόκειται νὰ ἀναφερθοῦμε στοὺς ἰατρικοὺς κινδύνους ποὺ προκαλεῖ ἡ δερματοστιξία (σ.σ.τατουάζ) τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ὅπως μετάδοση ἰῶν π.χ. HIV (ἰὸς τοῦ AIDS), ἡπατίτιδας B, C, ἠπατοκυτταρικὸς καρκίνος κ.λ.π. Ἄλλωστε ὑπάρχουν τεκμηριωμένες ἐπιστημονικὲς μελέτες διεθνοῦς ἐπιπέδου γιὰ τὸ θέμα αὐτό.

Μάθημα Ηθικής αντί για Θρησκευτικά: Στόχευση Μασόνων από το 1866!

6 Απρ 2026  

τοῦ Μοναχοῦ π. Σεραφείμ (Ζήση)

Τί διακηρύσσει σχετικῶς ἡ γαλλική μασονική Στοά «Τό Ρόδον τῆς Ἐντελοῦς Σιωπῆς» (“La Rose du Parfait Silence”) ἤδη τό 1866!

Εἰσαγωγή

Οἱ ἐξελίξεις καί οἱ ἀντιδράσεις περί τό Μάθημα Ἠθικῆς πού προβλέπεται νά ἐφαρμοσθεῖ τό προσεχές ἀκαδημαϊκό ἔτος (2026-2027) στά σχολεῖα, παραλλήλως πρός τό Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἤδη «τρέχουν».

Η διακονία των «επτά» «…διακονεῖν τραπέζαις…»

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα (Πράξ. στ΄ 1-7)
Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Ἡ αὔξηση τῶν μελῶν τῆς πρώτης Ἐκκλησίας ἐπέφερε ἀναπόφευκτα καί αὔξηση τῶν ἀναγκῶν. Οἱ Ἀπόστολοι διαπίστωσαν κάποτε ὅτι δέν ἐπαρκοῦσαν σέ ὅλο τό φάσμα τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν. Νά διακονοῦν δηλαδή καί τίς δύο διαστάσεις τῆς ζωῆς των, τήν πνευματική καί τήν βιοτική.

Δέν ἀρνήθηκαν, λοιπόν, οὔτε ὑποτίμησαν οἱ Ἀπόστολοι τήν «διακονία τῶν τραπεζῶν», ἀλλά ἀναγκαστικά προέβησαν σέ καταμερισμό τῶν διακονημάτων, κρατῶντας αὐτοί τό ἔργο τῆς δικῆς τους ἀποστολῆς, τήν προσευχή (μυστήρια, λατρεία) καί τή διακονία τοῦ λόγου (κήρυγμα), τήν πνευματική διακονία.

Βανδαλισμός στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Ζάγκρεμπ

 

Άγνωστοι βανδάλισαν τον Καθεδρικό Ναός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Ζάγκρεμπ, σήμερα το πρωί, 23 Απριλίου 2026, μια ημέρα μετά από εκείνη όπου η Σερβική Εκκλησία τιμά τη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας στη Σερβία, συμπεριλαμβανομένων των αθώων που υπέστησαν διωγμό στο Γιασένοβατς, με την Ιερά Επισκοπή Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνας να σημειώνει: “εκφράζουμε τη βαθιά μας ανησυχία, θλίψη και οδύνη”.

Στην ανακοίνωσή της η Ιερά Επισκοπή αναφέρει:

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8] «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ» 3-5-1998] (Β374)

                                                                               

             ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                 με θέμα:

      «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ»

       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 

   3-5-1998] (Β374)                                     

       Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας, Κυριακή των Μυροφόρων γυναικών, τιμά όλως ιδιαιτέρως τα πρόσωπα εκείνα που συνετέλεσαν εις την φροντίδα του νεκρού σώματος του Ιησού, όπως του Ιωσήφ, του Νικοδήμου και των λοιπών μυροφόρων γυναικών.

Ένα ιστορικό κείμενο-επιστολή του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ (Κοτσώνη)

 O MEΓΑΛΟΣ ευλαβεστατος Αρχιεπισκοπος ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΟΤΣΩΝΗΣ.

Δημοσιεύουμε ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον ιστορικό κείμενο-επιστολή Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Κοτσώνη που αναδεικνύει μια λιγότερο φωτισμένη πτυχή της εκκλησιαστικής ιστορίας.

Το κείμενο αυτό μας υπενθυμίζει ότι η συζήτηση για τον εκδημοκρατισμό και τη συμμετοχή του λαού στα εκκλησιαστικά πράγματα δεν είναι νέα, αλλά μια εκκρεμότητα δεκαετιών. Η επιστολή του 1975 παραμένει ένα κείμενο-σταθμός, καθώς θέτει το δίλημμα: Εκκλησία-διοικητικό ίδρυμα ή Εκκλησία-κοινότητα πιστών;

Λειτουργεί ως μια μορφή πνευματικής και διοικητικής διαθήκης, όπου ο ίδιος αναμετράται με τα όρια της εξουσίας του και την αντίσταση του συστήματος στις αλλαγές.

Τα κύρια σημεία του κειμένου

Πάφος - Δυναμική Συγκέντρωση υπερ Τυχικού και Δελτίο Τύπου

 

Κυριακή 26 Απριλίου 2026

Ψάλλοντας το απολυτίκιο της Αναστάσεως και κρατώντας πλακάτ με φωτογραφίες και συνθήματα υπέρ του επισκόπου Τυχικού, πολίτες της Πάφου αξίωσαν την αποκατάσταση του και την επάνοδο του στην μητρόπολη Πάφου, υποστηρίζοντας ότι η απόφαση της συνόδου να κηρυχθεί έκπτωτος στηρίχθηκε σε συκοφαντίες.

​Οι υποστηρικτές του Τυχικού απαίτησαν την εφαρμογή των ιερών κανόνων ως θεόπνευστων, όπως υποστηρίζουν, αλλά και την διατήρηση της συμμέτοχης του λαού στην εκλογή επισκόπων, αντιδρώντας στις αλλαγές που δρομολογούνται στον καταστατικό χάρτη της εκκλησίας της Κύπρου.

Οι συγκεντρωθέντες, πριν διαλυθούν, πορεύθηκαν προς την μητρόπολη Πάφου.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Η ανδρεία και η τόλμη των Μυροφόρων.

Εν Κυθήροις τη 26η Απριλίου 2026

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου-Ιατρού- συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η τρίτη Κυριακή από του Πάσχα, η Κυριακή των Μυροφόρων και ονομάσθηκε έτσι, επειδή την ημέρα αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε να εορτάζουμε την μνήμη των αγίων μυροφόρων, ανδρών και γυναικών, εκ των οποίων οι μεν πρώτοι ανέλαβαν να αποκαθηλώσουν και να ενταφιάσουν το πανάγιον σώμα του Κυρίου μας από τον Σταυρό το εσπέρας της μεγάλης Παρασκευής, οι δε μυροφόρες γυναίκες ήρθαν λίαν πρωΐ της μιάς Σαββάτων, δηλαδή  την Κυριακή του Πάσχα, στον τάφο του Κυρίου μας, για να μυρώσουν το πανάγιο σώμα Του, αλλά βρήκαν τον τάφο κενό, διότι ο Κύριός μας είχε ήδη αναστηθεί. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε προηγουμένως, είναι μια περικοπή από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, στην οποία ο ευαγγελιστής περιγράφει ακριβώς αυτά τα γεγονότα. Το δε αποστολικό μια περικοπή από το 6ο κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων.

ΤΑ ΙΕΡΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΟΙΚΗΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΒΡΥΟΥΝ ΙΑΜΑΤΑ!

 Επιμέλεια: Ελευθερία

Είναι, "Οστέα γυμνά, πού εκχέουν - αναβλύζουν ιάσεις, θεραπείες καί χάριτες"!

Πώς; Ευδοκία Θεού!

  Έχουν γίνει Κατοικητήριον τού Θεού!

"Τού Σώματος καί τού Αίματος τού Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού"! 

Τού είπόντος:

" Ό τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αίμα έν εμοί μένει, καγώ έν αυτώ" (Ιώάν.6,56)

Τά Ιερά Λείψανα τών Αγίων, είναι μακροχροχρονίως εμποτισμένα μέ τήν Χάριν τού Σωτήρος μας Χριστού, τήν οποίαν πλουσιοπάροχα καί μετοχετεύουν - μεταδίδουν στούς προσερχομένους.

Καί  μ ό ν ο ν  τ ι μ η τ ι κ ώ ς προσκυνούμεν καί μιμούμεθα αυτούς.

ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ (ΒΑΛΕΡΙΟΥ ΠΟΥΡΝΤΕΑ) (29/12/1978 - 17/4/2026)

 

                                     

Ποιος ήταν ο μοναχός Θεοφάνης (Valeriu Purdea) που επέλεξε να αναπαυθεί στη Μονή Καλλίπετρας;

του Αρχιμ.Παλαμά,

Ηγουμένου της Ιεράς Μονής

Θεοτόκου Καλλίπετρας

Ποιος είναι αυτός, όμως ο καλλιτέχνης, που επέλεξε να αναπαυθεί αιώνια, στη Σκήτης της Βέροιας, την ευλογημένη κοιλάδα του Αλιάκμονα και συγκεκριμένα στη Μονή της Καλλίπετρας;

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος, εκκλησιαστική διοίκηση και η άθεη Αριστερά

 

Φωτογραφία: Intime

«Ήταν πάντοτε ειλικρινής, ίσιος, όχι ψεύτης και αυτό το εκτίμησα πάρα πολύ» (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών για τον πρώην πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα)

……………………………….

Τον πρώην πρωθυπουργό και πολιτικό αρχηγό του άθεου κόμματος ΣΥΡΙΖΑ (που κυβέρνησε τη χώρα το 2015 μέσω πλήθους αντορθόδοξων ενεργειών/νομοσχεδίων), Αλέξη Τσίπρα, εξήρε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος σε τηλεοπτική συνέντευξη που παραχώρησε στον ΑΝΤ1 την 2α Απριλίου [1].

Παρέμβαση του κ. Ιερωνύμου για τον πρώην πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα

Ο πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου δήλωσε για την περίοδο που ο κ. Τσίπρας κέρδισε τις πρώτες εκλογές το 2015:

ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Η ΠΛΗΓΗ ΑΙΜΟΡΡΑΓΕΙ ΑΚΟΜΗ

Ἐντροπή! Ὄρθιος ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας. Καθημένη ἡ Ἀνθύπατος τῆς Ρώμης, ἡ πρέσβειρα ἡ ὁποία συμπεριφέρεται ὡς πραγματικὸς κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος: «Θὰ ἡγοῦ­μαι κατὰ τὶς ἀρχές μου…», αἰσχύνη, ὀδύνη!

Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος διστάζει νὰ ὁμολογήση τὸν Χριστόν, τὸν ἀρνεῖται μὲ τὴν σιωπὴν καὶ τὴν ἀδιαφορίαν του

ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Η ΠΛΗΓΗ ΑΙΜΟΡΡΑΓΕΙ ΑΚΟΜΗ

Αἱ ἐπιορκίαι κατατρώγουν τοὺς ψευδο-ἡγέτας,  ἱκέτας τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

  Τό Κατά Ἰωάννη εὐαγγέλιο, ἀναφερόμενο στούς ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι σχεδίαζαν τήν θανάτωση τοῦ Κυρίου μας, σημειώνει ὅτι «εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεύς ὤν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς· ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν, οὐδέ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπέρ τοῦ λαοῦ καί μή ὅλον τό ἔθνος ἀπόληται». Ὁ καθηγητής Παναγιώτης Τρεμπέλας στό Ὑπόμνημά του στό ἱερό κείμενο καί ἀναφερόμενος στόν στίχο αὐτό τονίζει ὅτι «Ὁ Καϊάφας πανούργως καί ὑποκριτικῶς διαστρέφει τήν ἀλήθεια, ὅτι ὁ μεγαλύτερος καί ἀγαθότερος ἄνθρωπος ὀφείλει νά θεωρῆ τό σύνολο τῆς κοινωνίας πολύ ἀνώτερον ἑαυτοῦ καί νά σκέπτεται ὅτι ἡ ζωή του καταναλίσκεται ἐπωφελῶς καί χρησίμως, ἐάν διατίθεται ὑπέρ τοῦ συνόλου».

Ελευθέριος Ανδρώνης: Καναδάς: Η χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ο νέος νόμος C-9 που θέλει να κηρύξει παράνομα τα χωρία της Αγίας Γραφής!

Ένας φασιστικός νόμος που περιμένει την τελική έγκριση, θα τιμωρεί κάθε αγιογραφικό επιχείρημα για την ομοφυλοφιλία, τις εκτρώσεις και τον γάμο!

 

 Γράφει ο  Ελευθέριος Ανδρώνης

 

 Πολλές φορές έχουμε αποδείξει με στοιχεία σε αυτή εδώ τη στήλη, ότι ο Χριστιανισμός είναι η πιο άγρια διωκόμενη θρησκεία στον κόσμο. Όχι μόνο σε υπανάπτυκτα κράτη με καθεστωτικές κυβερνήσεις, αλλά πλέον και σε σύγχρονες χώρες που επιδερμικά θεωρούνται φιλελεύθερες.

ΘΕΛΟΥΝ MIA EΛΛΑΔΑ NEKPH: Μετά το ελαιόλαδο, η Mercosur «τελειώνει» το μέλι και το ρύζι μας!

 

 Μετά το ελαιόλαδο, η Mercosur *«τελειώνει»* το μέλι και το ρύζι μας!

 Γιωργος Μαλουσης

Μετά το ελαιόλαδο, η Mercosur «τελειώνει» το μέλι και το ρύζι μας! 🇬🇷🆘

Δεν είναι πια σενάριο, είναι η πραγματικότητα που ξημερώνει το 2026. 

Την ώρα που εμείς παλεύουμε στα χωράφια μας (όπως με βλέπετε στη φωτό), οι Βρυξέλλες ετοιμάζονται να υπογράψουν τη θανατική καταδίκη του Έλληνα παραγωγού: τη συμφωνία με τη Mercosur.

Τι μας φέρνουν;

👉 45.000 τόνους μέλι αμφιβόλου ποιότητας, που θα εξαφανίσει το ελληνικό αγνό μέλι από το ράφι.

Κυριακή των Μυροφόρων -Ομιλίες Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου 19-5-2002

Ο Αρχιμανδρίτης π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Καθηγούμενος

της Ι. Μ. Κομνηνείου- Στομίου Λαρίσης υπήρξε ένας από τους πιο διακεκριμένους και δημοφιλέστερους Ορθόδοξους ομιλητές του 20ου αιώνος. Ο λόγος του πάντοτε μεστός, προσεγμένος, επιστημονικός αλλά συνάμα κατανοητός και προσιτός ακόμη και για τους πλέον απλοϊκούς ακροατές του. Όντως μπορεί να χαρακτηριστεί ως θεολογικός και πεφωτισμένος που έθρεψε και τρέφει πλήθη πνευματικά πεινασμένων ανθρώπων. Εκτός από τον θησαυρό των εκατοντάδων ομιλιών του ας έχουμε και την ευχή του.

 

Κυριακή των Μυροφόρων - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

19-5-2002

Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, Η ΑΓΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ.

Η ΜΥΡΟΦΟΡΟΣ ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου

Κατά Μάρκο Άγιο Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο ΙΕ'(15) 43-47 ἐλθὼν ᾿Ιωσὴφ ὁ ἀπὸ ᾿Αριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος

τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθε πρὸς Πιλᾶτον καὶ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ ᾿Ιησοῦ.

ὁ δὲ Πιλᾶτος ἐθαύμασεν εἰ ἤδη τέθνηκε, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν κεντυρίωνα

ἐπηρώτησεν αὐτὸν εἰ πάλαι ἀπέθανε· καὶ γνοὺς ἀπὸ τοῦ κεντυρίωνος ἐδωρήσατο τὸ σῶμα τῷ ᾿Ιωσήφ. καὶ ἀγοράσας σινδόνα καὶ καθελὼν αὐτὸν ἐνείλησε τῇ σινδόνι καὶ κατέθηκεν αὐτὸν ἐν μνημείῳ,

ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας, καὶ προσεκύλισε λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου. ἡ δὲ Μαρία

ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ᾿Ιωσῆ ἐθεώρουν ποῦ τίθεται.