Η έννοια του Μαρτυρίου και η Αποτείχιση. Σχόλια στο κήρυγμα του Μητροπολίτου Λαρίσης (21 Οκτωβρίου 2026- Λάρισα)

«Οι ποιμένες..., άνδρες αδόκιμοι αρετής, άπιστοι, ως λύκοι γενήσονται...».

Ἅγιος Ἱππόλυτος

    «Οἱ ποιμένες ὡς λύκοι γενήσονται. Οἱ ἱερεῖς τὸ ψεῦδος ἀσπάσονται. Οἱ μοναχοί τὰ τοῦ κόσμου ποθήσουσιν...».

"Δέν προσμετρᾶς  το μέγεθος της ἐκτροπής, ἄν δέν τήν ἀντιπαραβάλης μέ τόν κανόνα. Δέν ἀντιλαμβάνεσαι τήν διοικητική καί ἐκκλησιολογική ἀπόκλιση τῶν ἡμερῶν μας, ἄν δέν ἀντιπαραβάλης τήν σημερινή κατάσταση μέ τόν λόγο καί τήν πράξη τῶν Πατέρων".

 Ο  Λαρίσης κ. Ιερώνυμος αποκαλύπτει το πραγματικό του πρόσωπο!

Εισαγωγικά.

Στο κήρυγμά του για την εορτή του Αγίου Νεομάρτυρος Ιωάννου του Μονεμβασιώτου στη Λάρισα, ο Μητροπολίτης Λαρίσης ανέπτυξε μια θεώρηση περί «μαρτυρίας αγάπης», στρέφοντας στη συνέχεια τα πυρά του κατά των πιστών και κληρικών που επιλέγουν την αποτείχιση απέναντι στις οικουμενιστικές εκτροπές.

(Σχετικό video υπάρχει στο link. https://www.youtube.com/watch?v=HvWh5nFVr_8&t=12s)

Στην συνέχεια  εξετάζουμε τις θέσεις του επισκόπου  υπό το πρίσμα της Ορθόδοξης Παραδόσεως.  Η μελέτη των κειμένων των Αγίων Πατέρων συντρίβει την αυθαίρετη και δεσποτική αντίληψη της διοικητικής αυθαιρεσίας, αποκαλύπτοντας το αληθινό πρόσωπο της εκκλησιαστικής διοίκησης. Η εκκλησιαστική ενότητα δεν είναι ποτέ ούτε μπορεί να γίνει τυφλή, δουλοπρεπής υποταγή σε θεσμικούς άρχοντες που εκτρέπονται από την Αλήθεια. Ο 15ος Ιερός Κανόνας, η ασυμβίβαστη στάση του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή και η ομόφωνη, αδιάψευστη διδασκαλία των Πατέρων διακηρύσσουν με απόλυτη αυστηρότητα ότι το ακέραιο Ορθόδοξο Δόγμα αποτελεί τον υπέρτατο και αδιαπραγμάτευτο κανόνα ζωής, υπεράνω προσώπων, θεσμών και Συνόδων που προδίδουν την ορθόδοξη παρακαταθήκη.

---------------------------------------------------------------------------------

Α. Η Θεολογική και Δικανική Έννοια της «Μαρτυρίας» και ο «Νόμος της Αγάπης»

Τί λέει το κήρυγμα; Το κήρυγμα ξεκινά με τη λέξη «μαρτυρία». Δανείζεται την έννοια από τα παλιά ρωμαϊκά δικαστήρια. Έτσι, η ομολογία της πίστης γίνεται μια επίσημη κατάθεση μπροστά στην κοινωνία. Η αληθινή μαρτυρία δεν είναι μόνο λόγια. Τα λόγια κρύβουν συχνά υποκρισία και ψέματα. Η αλήθεια φαίνεται στα έργα και στη ζωή μας, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού για την αγάπη. Σήμερα, όμως, η αγάπη έχει καταντήσει επιφανειακή. Αυτό φέρνει μίσος, βία και ψυχικά προβλήματα. Ο επίσκοπος συνδέει αυτά τα αδιέξοδα με τα καθημερινά μας προβλήματα. Μιλά για την οικονομική στενότητα και για το ακριβό κόστος θέρμανσης σε σπίτια και εκκλησίες ενόψει χειμώνα. Ζητά επίσης να ενισχυθούν τα φιλανθρωπικά ιδρύματα της Μητρόπολης, όπως το Οικοτροφείο Θηλέων. Μέσα από αυτή τη συμπαράσταση, ο επίσκοπος προετοιμάζει το έδαφος για να ζητήσει τελικά αυστηρή πειθαρχία στα εκκλησιαστικά ζητήματα.

 

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης: Η αντινεοταξίτικη διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου

 

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

   Ο όσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης θεωρείται ένας από τους περισσότερο προβεβλημένους Αγίους της σύγχρονης Ορθοδοξίας, και όχι άδικα, αφού ο ασκητικός του βίος, η βαθιά του πίστη, η άκρα ταπείνωσή του και η ανυπόκριτη, θυσιαστική του αγάπη για τον πάσχοντα άνθρωπο συντονίστηκαν με την γρηγορούσα συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας, που τον κατέταξε στην χορεία των λαοφιλέστερων και επιδραστικότερων αγίων, ακόμα και πριν από την επίσημη αγιοκατάταξή του.

Η οικουμενική του πνευματική ακτινοβολία δεν οφείλεται μόνο στην εκλαϊκευμένη μετάδοση των Ευαγγελικών επιταγών και στην «πνευματική σπατάλη» του εμπειρικού του βιώματος, που άγγιζε τις πιο ευαίσθητες χορδές του θρησκευτικού συναισθήματος των ανθρώπων και τους οδηγούσε βαθμιαία στην «καλή ανησυχία» της εν Χριστώ Σωτηρίας, αλλά και στην ομολογιακή και θαρραλέα εναντίωσή του στα ψυχοκτόνα κελεύσματα της εωσφορικής νέας τάξης πραγμάτων.

Ο Αγιορείτης Γέροντας είχε πλήρως συνειδητοποιήσει ότι η διεφθαρμένη πολιτική εξουσία υποσκάπτει ύπουλα και μεθοδικά τα θεμέλια της πίστης, πολτοποιώντας ανηλεώς την εθνική ιδιοπροσωπία και την ορθόδοξη ταυτότητα του ελληνικού λαού.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Πνιγμένοι στὰ πελάγη τῆς ἀγάπης.

 

Πνιγμένοι στὰ πελάγη τῆς ἀγάπης.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

Στὸ πρόβλημα ποὺ ἐξελίσσεται γιὰ τὴν Μονὴ Σινᾶ ἡ μὲν λύσις εἶναι μία, τὰ δὲ  ἐρωτήματα γιὰ τὴν στάσι πολλῶν, πάμπολλα.

Τὴν ἀπάντησι γιὰ τὸ τί πρέπει νὰ γίνῃ τὴν δίδουν οἱ αἰῶνες καὶ ἡ ἱστορία τῆς Μονῆς. Καθεστῶς τὸ ὁποῖο ἐσεβάστηκαν 1500 χρόνια ὅλοι ὅσοι πέρασαν ἀπὸ ἐκεῖ, ἀποδεικνύει τὴν διαχρονικὴ ἀντοχή του, ἄρα δὲν χρειάζεται καμμία ἀλλαγὴ καὶ βελτίωσι, οὔτε ἔχει κάποιο κενὸ, ὥστε νὰ ἀγωνιοῦν νὰ τὸ καλύψουν, μὲ τὶς ἐνέργειές τους, οἱ σημερινοί ἄρχοντες. Τὰ ἴδια φρονοῦν καὶ οἱ μοναχοὶ ποὺ διαβιοῦν στὴν Μονὴ Σινᾶ -πλὴν τοῦ νέου ἡγουμένου- ἀλλὰ καὶ οἱ μοναχοὶ τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ποὺ εἶναι τὸ δεύτερο ἀπ᾿ αἰώνων μοναστικὸ κέντρο, τὸ ὁποῖο ἐξακολουθῇ νὰ λειτουργῇ ἀδιαλείπτως. Σὲ ἀνακοίνωσί τῆς  Ἱ. Κοινότητος (20/9/26) τονίζεται ὅ,τι «Τὸ ἱστορικόν, μοναστικόν, θεσμικόν, νομικὸν καὶ περιουσιακὸν καθεστὼς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ πρέπει νὰ παραμείνῃ ἀναλλοίωτον ὡς ἔχει, ἄνευ οὐδεμιᾶς μεταβολῆς.» ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 20/9/26 [1]    

Ἀναμφιβόλως οἱ ἀσκούμενοι μοναχοὶ στὸ Ὄρος Σινᾶ, ὅπως καὶ οἱ ἀσκούμενοι στὸ Ἅγιον Ὄρος ἀγαποῦν τὸν τόπο τους καὶ θέλουν νὰ διατηρήσῃ ὅλα ἐκείνα τὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ βοηθοῦν τὸν ἀγῶνα τῆς ἀσκήσεως. Αὐτοὶ γνωρίζουν, περισσότερο ἀπὸ ὁποιονδήποτε ἄλλον, τί χρειάζεται γιὰ νὰ ἀνθήσῃ ὁ ἀληθὴς μοναχισμὸς, καὶ τί εἶναι αὐτὸ ποὺ τὸν ἀλλοιώνει καὶ τὸν ὑποβιβάζει σὲ ἄνευρο θεσμὸ, ἀπλὸ συντηρητὴ μνημείων καὶ ἐπίκουρο καὶ διακοσμητὴ τῆς κάθε δυναστείας καὶ ἐξουσίας.

Επαναλαμβανόμενη θερμή υποδοχή από τον Βαρθολομαίο στον διώκτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας τον μακελάρη εβραίο Ζελένσκι

 

Προβληματισμός από την επίσκεψη Ζελένσκι στο Φανάρι

dimokratia.gr 2|11|2026

Η επαναλαμβανόμενη θερμή υποδοχή του από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο επαναφέρει το ερώτημα εάν το Φανάρι λειτουργεί ως παράγοντας ενότητας της Ορθοδοξίας

Έντονο προβληματισμό για τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην ουκρανική κρίση προκαλεί η πέμπτη επίσκεψη του Βολοντίμιρ Ζελένσκι στο Φανάρι από την εκλογή του στην προεδρία. Η επαναλαμβανόμενη θερμή υποδοχή του από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο επαναφέρει το ερώτημα εάν το Φανάρι λειτουργεί ως παράγοντας ενότητας της Ορθοδοξίας ή εμφανίζεται να συμπαρατάσσεται με τις πολιτικές επιλογές του Κιέβου.

Το περασμένο Σάββατο ο κ. Βαρθολομαίος υποδέχθηκε εγκάρδια τον Ουκρανό πρόεδρο και είχε μαζί του κατ’ ιδίαν συνάντηση διάρκειας περίπου μίας ώρας. Επανέλαβε τη στήριξή του στον ουκρανικό λαό, ευχήθηκε ειρήνη και δικαιοσύνη και ζήτησε την επιστροφή των χιλιάδων απαχθέντων παιδιών. Από την πλευρά του, ο Ζελένσκι ευχαρίστησε το Φανάρι για τη συνεχή υποστήριξή του και συνεχάρη τον Πατριάρχη για τα 35 χρόνια Πατριαρχίας. Ωστόσο, η αυτοκεφαλία που χορηγήθηκε το 2019 εξακολουθεί να διχάζει τις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η Μόσχα την απορρίπτει, ενώ άλλες Εκκλησίες δεν την έχουν αναγνωρίσει.

Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής

Ένας χρόνος μετά. Το χρονικό της αστυνομικής επιχείρησης στη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και ο αποκαλυπτικός διάλογος με τον μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο

Γράφει ο καθηγητής Βασίλης Κερμενιώτης

Πέρασε κιόλας ένας χρόνος από τότε που ο Κύριος κάλεσε κοντά Του έναν μεγάλο αγωνιστή και ομολογητή ιερομόναχο της εποχής μας, τον Γέροντα Μάξιμο Καραβά. Έτσι ήρθαν στη μνήμη μου τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν πριν από ένα χρόνο στη Μονή. Δεν είχαν γίνει ακόμη τα εννιάμερα και με έναν αδελφό συνεννοηθήκαμε να πάμε στο μοναστήρι για να ανάψουμε ένα κερί στο σημείο όπου ετάφη ο Γέροντας.  Ήταν περίπου 9:00 το πρωί. Στη Μονή ήταν μόνο ένας λαϊκός και ένας μοναχός. Ο λαϊκός ήταν το «δεξί χέρι» και το αγαπημένο παιδί του Γέροντος Μαξίμου, ο Δημήτρης Ε. και ο μοναχός ο π. Ιγνάτιος που διέμενε στη Μονή, αλλά δεν ήταν γραμμένος στο μοναχολόγιό της.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΙΩΤΕΣ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ «ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ» ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΛΙΚΑ

Ομολογία Πίστεως έναντι Οικουμενιστού Επισκόπου

ΣΥΝΤΟΜΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ «ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ» ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΛΙΚΑ

και  ΕΔΩ : ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ «ΑΓΑΠΗΣ» ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΣΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ, ΤΟΝ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟ ΕΥΛΑΒΗ ΙΕΡΕΑ,

Αγαπητοί, «είστε αρκετά έξυπνοι για να καταλάβετε», έλεγε σε ανάλογη περίπτωση ο π. Αυγουστίνος Ν. Καντιώτης, ο επισκοπικός αυτός λύχνος του Θεού που φώτισε την γη της Μακεδονίας με τα ελεγκτικά, αγιοπατερικά του κηρύγματα, με ομιλίες, άρθρα και υπομνήματα προς Βασιλιάδες, Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους και Επισκόπους που πρόδωσαν την Εκκλησία και το Έθνος μας ποικιλοτρόπως.

Ας έλθουμε τώρα στον π. Μάξιμο Δ. Καραβά, τον ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, που ως γνωστό από το 2017 έκοψε το μνημόσυνο του ψευδεπισκόπου κ. Θεοκλήτου Πασαλλή, επίσης και του νυν ψευδεπισκόπου και ψευδοδιδασκάλου κ. Ειρηναίου Λαφτσή. «Για να καταλάβετε»… ο π. Μάξιμος, τον καιρό της Αποτείχισης, μας έλεγε:

ΕΠΙΣΤΟΛΗ «ΑΓΑΠΗΣ» ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΣΤΟΝ π. ΠΑΥΛΟ, ΤΟΝ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟ ΕΥΛΑΒΗ ΙΕΡΕΑ, ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ, ΜΕ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ & ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΤΟΥ, ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΝΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΗ ΣΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ

 

Πατῆστε  γιὰ νὰ διαβάσετε ὁλόκληρη την ἐπιστολή σε pdf  ΕΔΩ  

Φωτογραφικῶς ἐδῶ:

Γραμμένο ἀπό τὴν δημοσιογράφο: Ἀνδρονίκη Καπλάνογλου,
ποὺ παρακολουθεῖ ἀπό κοντά τὴν ὑπόθεση καὶ ἦταν παρούσα καὶ στὶς 3 συλλήψεις.

Μετὰ ἀπό τὶς μεγάλες ἀστυνομικές ἐπιχειρήσεις στὸ σπίτι του π. Παύλου Καλλίκα, μὲ εἰσαγγελέα, ποὺ διενεργήθηκαν κατόπιν παραγγελίας τοῦ δεσπότη Εἰρηναίου, στοὺς ὑπουργούς που ψήφισαν ὑπέρ τοῦ σοδομητισμοῦ καὶ κάθε ἀνωμαλίας!!!
Ὁ π. Παῦλος κρατήθηκε κάποιες ὧρες στο ἀστυνομικὸ τμήμα τῆς Πτολεμαΐδας μετὰ τις συλλήψεις καὶ μιὰ φορὰ ὁδηγήθηκε καὶ στὴν εἰσαγγελία Κοζάνης.
Γράψαμε γιὰ τὶς ἐπιχειρήσεις αὐτές, ποὺ ἔγιναν μέσα σε 3,5 μῆνες, με ἐντολή τῶν ὑπουργων ἤ καλύτερα των «ἀγγέλων τῆς ἀναστάσεως» ὅπως τοὺς ὁνόμασε στὴν Πτολεμαΐδα, ὁ ὑποκινητής καὶ καταδότης δεσπότης Εἰρηναῖος.

Ἐδῶ: α) 24.5.2026  https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=125731
Καὶ ἐδῶ: β) 21.7.2026  https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=126872
καὶ ἐδῶ: γ) 9.9.2026 https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=127827

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Η ΑΣΠΛΑΧΝΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΦΟΡΗΤΕΣ ΟΔΥΝΕΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ (ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ).

Εν Θεσσαλονίκη τη 1η Νοεμβρίου 2026

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως- ιατρού.

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η πέμπτη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 16ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας παραθέτει την γνωστή σε όλους μας παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου, την οποία αναγινώσκει η Εκκλησία μας κάθε χρόνο την περίοδο αυτή.

Επιχείρημα υπουργού ότι στις ηλεκτρονικές ταυτότητες και στον προσωπικό αριθμό συμφωνεί η εκκλησία…

 

Η πατερική γραμματεία και η Αποκάλυψη του Ιωάννη συγκλίνουν με απόλυτη ακρίβεια στο πώς θα διαμορφωθεί η καθημερινότητα των πιστών που θα αρνηθούν να ενταχθούν στο παγκόσμιο ψηφιακό σύστημα.

Η «έρημος» και η «υπομονή των αγίων» αποτελούν τις δύο όψεις της ίδιας πνευματικής αντίστασης.

1. Η «Έρημος» ως Καταφύγιο στους Έσχατους Καιρούς κατά τους Πατέρες
Στην ορθόδοξη παράδοση, η έννοια της ερήμου δεν είναι απλώς ένας γεωγραφικός τόπος (μια πραγματική έρημος ή ένα βουνό), αλλά κυρίως ένας τρόπος ζωής βασισμένος στην αυτάρκεια και την αποδέσμευση από το σύστημα.

Αγιασμένη μου Αθήνα και εσχάτος αλλοτριωμένη

Ευχαριστία στην Αγιασμένη μου Αθήνα

Γράφει ο Ανδρέας Χριστοφόρου – συνεργάτης του Ι. Ν. Αγ. Θεράποντος

Αγαπημένη μου Αθήνα

Ευχαριστούμε που μας φιλοξενείς τόσα χρόνια και μας κάνεις μετόχους της Ζωής των Αγίων σου!Αθήνα του Αγίου Νεκταρίου!

Eκεί στο Αρεταίειο είναι ακόμα το κρεββάτι που άφησε η Αγιασμένη ψυχή του Αγίου Νεκταρίου το πονεμένο σώμα για να ανέβει στον Βασιλέα των Ουρανών!

Οδηγίες επιβίωσης παντού: «Γεμίστε ντουλάπια – Αδειάστε το κράτος από ευθύνες»!

Οδηγίες επιβίωσης παντού: «Γεμίστε ντουλάπια – Αδειάστε το κράτος από ευθύνες»!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Διανύουμε μια εποχή αυτοεκπληρούμενων πολιτικών «προφητειών», όπου παράλληλα με την καθιέρωση πολεμικής οικονομίας, το δεινό μοιάζει να παραμονεύει σε κάθε επόμενη γωνία. Το τελευταίο διάστημα όλο και περισσότερες χώρες εκδίδουν έκτακτες οδηγίες πολιτικής προστασίας, συστήνοντας στους πολίτες να προετοιμάσουν προμήθειες και είδη ανάγκης από τρεις έως και δέκα ημέρες.

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος: ΚΛΗΣΗ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ

 

πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος                                          

01-11-2026

Σέ συνέχεια τῆς διώξεως, πού ἤσκησαν ἐναντίον μου ἡ Ἱ.Μ. Πειραιῶς, ὁ μητροπολίτης της καί οἱ σύν αὐτῷ τό παριππεύσαν καλοκαίρι, ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ ἔγγραφό της, τό ὁποῖο μοῦ παρεδόθη μέ ἀστυνομικό, μέ ἀριθμ. πρωτ. 4569/29-09-2026 καί θέμα : «Πρωτοβάθμιον Συνοδικόν Δικαστήριον. Κλητήριον θέσπισμα», μέ καλεῖ νά ἐμφανισθῶ αὐτοπροσώπως ἐνώπιον τοῦ Πρωτοβαθμίου Συνοδικοῦ γιά Πρεσβυτέρους, Διακόνους καί Μοναχούς Δικαστηρίου τήν Τρίτη 03 Νοεμβρίου 2026, ἡμέρα Τρίτη καί ὥρα 6.00 μ.μ., γιά νά δικασθῶ.

Ἐπίσης, μοῦ προσεπιδηλώνεται ὅτι σέ περίπτωση ἀπειθείας μου καί μή ἐμφανίσεώς μου τήν ὡς ἄνω ἡμέρα καί ὥρα, θά δικασθῶ ἐρήμην.

Τό ὡς ἄνω ἔγγραφο ὑπογράφουν ὁ πρώην Μηθύμνης Χρυσόστομος, Πρόεδρος τοῦ Πρωτοβαθμίου Συνοδικοῦ Δικαστηρίου, (ὁ ὁποῖος παρητήθη  λόγῳ γήρατος στίς 12-10-2026), ὁ Ἀρχιμ. Σεβαστιανός Σωμαράκης, Γραμματεύς, καί ὁ Σκιάθου Ἰωάννης, Ἀρχιγραμματεύς. 

Λοκντάουν στην Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας: Κλείνουν οι ναοί στις 4 Δεκεμβρίου για τα ονομαστήρια του Μητροπολίτη

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Πρωτοφανής απόφαση στα εκκλησιαστικά χρονικά της τοπικής μας Εκκλησίας αποτελεί η πρόσφατη εγκύκλιος της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας για τον μήνα Δεκέμβριο. Όταν οι ευλαβείς ιερείς διάβασαν το σχετικό σημείωμα, δεν πίστευαν στα μάτια τους με αυτό που αντίκρισαν. Με μια αιφνιδιαστική και άκρως εγωκεντρική κίνηση, αποφασίστηκε το κλείσιμο των ιερών ναών και η κατάργηση της πρωινής Θείας Λειτουργίας κατά την 4η Δεκεμβρίου, ημέρα κατά την οποία η Ορθοδοξία τιμά τη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας και του Οσίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, προκειμένου να εξαναγκαστεί το σύνολο του κλήρου και του λαού να μεταβεί στο Μεσολόγγι για τα ονομαστήρια του Μητροπολίτη κ.κ. Δαμασκηνού.

Βλαντίμιρ Βλαντίμιροβιτς Πούτιν ο ηγέτης της Ρωσίας και το αφορισμένο μορμολύκειο ...

 Το της πόλεως όλης ήθος ομοιούται τοις άρχουσιν.

Το ήθος όλης της πολιτείας είναι το ίδιο μ’ αυτό εκείνων που την κυβερνούν.

         Ισοκράτης  Αρχαίος Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

                     

                       

Εξέλειπεν ο Σεβασμός!-- Μητσοτάκης ο πρωθυπουργός που αγνοεί την παρέλαση αλλά όχι και το κινητό του

Ο πρωθυπουργός αντί να παρακολουθεί με προσοχή τα στρατεύματα, προτίμησε το σερφάρισμα.

Πώς να χαρακτηρίσει κανείς έναν πρωθυπουργό ο οποίος την ώρα της παρέλασης για την Εθνική Επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940, κάθεται σταυροπόδι και ασχολείται με το κινητό του.

Εμετικό θώπευμα π. Ματθαίου Χάλαρη στον αφορισμένο σοδομονομίτη Μητσοτάκη που έκλεισε τους Ι. Ναούς και εξεβίασε τους Έλληνες να τρυπηθούν με επικίνδυνα σκευάσματα.

σ.σ. Σήμερα ο μεγάλος ασθενής είναι η αλήθεια και δεν υπάρχει μεγαλύτερη δυστυχία από το να βλέπεις ανθρώπους σε εποχές αυταρχισμού και προδοσίας να σκύβουν το κεφάλι με τέτοια δουλοφροσύνη.

Σημεία των καιρών 2

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ | Τιμή σ’ εκείνους όπου στην ζωή των ώρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες.    

Posted on 31 Οκτωβρίου, 2026

Παπαβαγγέλη : "Μη μετακίνει όρια αρχαία, τα οποία έθεσαν οι πατέρες σου". — Παροιμίαι ΚΒ’ 28

  «Πρόσεχε τῇ ἀναγνώσει»

Νέα επιδίωξη του Μητροπολίτη Περιστερίου για χειραγώγηση της εκκλησιαστικής συνείδησης προς την αποδοχή της ψευδοσυνόδου Κρήτης.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Δέκα (10) χρόνια μετά την επιχείρηση θεσμικής νομιμοποίησης του Οικουμενισμού στην Κρήτη (Κολυμπάρι, Ιούνιος 2016), κληρικοί και λαϊκοί οπαδοί της παναίρεσης "εορτάζουν" την μνήμη της με εκδηλώσεις, όπως αυτή που προαναγγέλλεται από την καλπάζουσα στην κούρσα της ηγεσίας της, Μητρόπολη Περιστερίου.

Έτσι, την Δευτέρα 2 Νοεμβρίου 2026 στον «φιλόξενο» (σε όλη την πανσπερμία αιρετικών) χώρο του επισκοπείου της Ι.Μ. Περιστερίου και με συντονιστή τον ίδιο τον Μητροπολίτη της, διοργανώνεται εκδήλωση με τίτλο «10 Χρόνια από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης. Συντελεστές και Προοπτικές της».

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά, 16, 19-31] «Ο ΘΑΝΑΤΟΣ» 31-10-1999 (Β406)

                                                     

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά, 16, 19-31]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Ο ΘΑΝΑΤΟΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 31-10-1999] [Β406]

                                                                                                                                                               

     Ακούσαμε όλοι, αγαπητοί μου, την σπουδαιοτάτην παραβολήν του πλουσίου και του Λαζάρου. Στην παραβολή αυτή δίδονται πολλές απαντήσεις που ενδιαφέρουν όλους τους ανθρώπους. Μία απάντησις είναι ότι ο θάνατος είναι ένα καθολικό φαινόμενο. Ότι δηλαδή όλοι οι άνθρωποι πεθαίνουν, σε μικρή ή μεγάλη ηλικία και σε όποια κοινωνική κατάσταση κι αν βρίσκονται. Πλούσιοι και φτωχοί. Όλοι πεθαίνουν.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ [: Λουκά, 16, 19-31] Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου «ΠΗΓΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ» [2-11-1997] [Β364]

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά, 16, 19-31]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                 με θέμα:  «ΠΗΓΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ»

        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 2-11-1997] [Β364]                                                                                                                                                  

       Όλοι γνωρίζομε, αγαπητοί μου, την θαυμασία παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Κάθε της φράση, κάθε της λέξη, είναι και μία θεολογική αποκάλυψις. Και είναι αποκάλυψη, γιατί Αυτός ο Κύριος την εδίδαξε. Μέσα σε όσα ειπώθηκαν, διαλογικά, ανάμεσα στον πλούσιον και τον Αβραάμ, είναι και τούτα τα λόγια. Σας διαβάζω: «Ἐρωτῶ οὖν σε, πάτερ, ἵνα πέμψῃς αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου· ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς· ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου. Λέγει αὐτῷ ᾿Αβραάμ· ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας· ἀκουσάτωσαν αὐτῶν. Ὁ δὲ εἶπεν· οὐχί, πάτερ ᾿Αβραάμ, ἀλλ᾿ ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτούς, μετανοήσουσιν. Εἶπε δὲ αὐτῷ· εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδὲ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται».

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά, 16, 19-31] « Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ. ΔΥΟ ΨΥΧΟΓΡΑΦΙΕΣ» 4-11-1995] [Β323]

 

                   ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά, 16, 19-31]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου                   

  με θέμα: «Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ. ΔΥΟ ΨΥΧΟΓΡΑΦΙΕΣ»                                                                         

   [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-11-1995]  [Β323]    (Έκδοσις Β΄)      

      Η παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου, αγαπητοί μου, που ακούσαμε στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, είναι μία κατασκευασμένη ιστορία, που ο Κύριος ήθελε να δώσει μία απάντηση εις τους Φαρισαίους.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: "Ει γαρ τις μόνον εις την ιστορίαν βλέποι, πως η θεοπρεπής έννοια τοις γεγενήσθαι λεγομένοις διασωθήσεται;" (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης – «Εις τον βίον του Μωϋσέως») (Μέρος Α΄, Β΄, )

ΜΕΡΟΣ Α΄

Ερμηνεία - Μετάφραση:

«Γιατί πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν προσέχει μόνο στη διήγηση;»

Αναμφίβολα, σημαντική είναι η ανωτέρω παρατήρηση-θέση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, ως στοχαστού, που προσεγγίζει θεολογικώς και ιστορικώς (σε πανοραμική εποπτεία) το Βίο του Προφήτη Μωυσή και τις ανάλογες συμπεριφορές του Ισραηλιτικού λαού.

Η προσπάθεια του Αγίου Γρηγορίου αποβλέπει να περιγράψει, να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει (θεολογικά) το παρελθόν (των Εβραίων) από τα βάθη της ιστορίας, της καταγεγραμένης στις σελίδες της Εξόδου από τον Μωυσή· να ερμηνεύσει τα γεγονότα πνευματικά, με φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και με συνειδησιακή φόρτιση αναξιότητας (ταπεινοφροσύνης) ικανής να ρίξη το μολύβι από τα χέρια.

Ιδρύεται στην Ιερουσαλήμ η Νέα Παγκόσμια Θρησκεία των 7 Νόμων του Νώε – Δρακόντειοι Νόμοι για τους Ανυπάκουος «ειδωλολάτρες» Χριστιανούς

Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και η κυβέρνησή του υποδέχτηκαν μια αντιπροσωπεία Ραβίνων από την παγκόσμια εβραϊκή οργάνωση Chabad-Lubavitch στο Οβάλ Γραφείο στις 29 Σεπτεμβρίου 2025. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε προς τιμήν του Ραβίνου και Χασιδικό πνευματικό ηγέτη Menachem M. Schneerson, 1902–1994. Από το 1978, έχει τη δική του γιορτή στις ΗΠΑ που ονομάζεται Ημέρα Εκπαίδευσης και της Κοινής Χρήσης, η οποία καθιερώθηκε από τον Πρόεδρο Τζίμι Κάρτερ. Ο Ραβίνος Σνίρσον ίδρυσε ένα δίκτυο αρκετών χιλιάδων εβραϊκών σχολείων στις ΗΠΑ και στον υπόλοιπο κόσμο. Πίστευε ότι το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να μάθουν τα παιδιά ήταν η επίγνωση ενός «Υπέρτατου Οντος και ενός Νόμου που είναι ανώτερος από τον άνθρωπο» ή «ο φόβος ή η αγάπη για μια δύναμη μεγαλύτερη από τον άνθρωπο». Ο οργανισμός Chabad-Lubavitch υποστηρίζει την καθιέρωση των 7  Νόμων του Νώε για όλη την ανθρωπότητα. Φωτογραφία: Joyce Boghosian / White House Photo

Τον Νοέμβριο του 2026 θα πραγματοποιηθεί το Πρώτο Διεθνές Συνέδριο του Νώε. Εκπρόσωποι αυτής της θρησκευτικής πίστης που θα προέρχονται από όλες τις ηπείρους θα συναντηθούν στην Ιερουσαλήμ και στόχος τους είναι να τεθούν τα θεμέλια για μια Νέα Παγκόσμια Θεοκρατία που θα βασίζεται στους 7 Νόμους του Νώε, με επικεφαλής το Ισραήλ.

21 Σεπτεμβρίου 2026

Το Συντακτικό Προσωπικό του FWM (Free West Media = Ελεύθερα Μέσα της Δύσης)