ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ

 

Εάν ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός δεν υπέγραψε επειδή δεν μπορούσε να θυσιάσει ούτε μία λέξη της Ορθοδόξου Πίστεως, ποια ακριβώς Ομολογία Πίστεως ζητούμε σήμερα από τον Τυχικό — και ποια ακριβώς Ομολογία Πίστεως δίνει σήμερα η Εκκλησία της Κύπρου;

Εάν ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός δεν υπέγραψε επειδή δεν μπορούσε να θυσιάσει ούτε μία λέξη της Ορθοδόξου Πίστεως, ποια ακριβώς Ομολογία Πίστεως ζητούμε σήμερα από τον Τυχικό — και ποια ακριβώς Ομολογία Πίστεως δίνει σήμερα η Εκκλησία της Κύπρου;

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ

Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός

«Οὐ μόνον σχισματικοί εἰσιν οἱ Λατίνοι, ἀλλὰ καὶ αἱρετικοί.»

Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, ο μεγάλος ομολογητής της Συνόδου Φερράρας–Φλωρεντίας, θεωρεί ότι η διαφορά με τους Λατίνους δεν ήταν απλώς διοικητικό σχίσμα, αλλά αφορούσε δογματικές καινοτομίες.

«Φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως καὶ ἀπὸ προσώπου πυρός.»

Αἰδώς, ἠθικὸς φόβος, συστολή, σεβασμός, αἰσχύνη

 

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Νεκταρίου Ζιόμπολα

Ἡ Αἰδώς, «ἡ πρώτη τῶν χαρίτων»

«Εἰς τοὺς νέους δέον πρὸ πάσης παιδεύσεως νὰ ἐμφυτευθῆ εἰς τὰς ψυχάς των, ἡ σωφροσύνη». (Σωκράτης)

«Τὸ θῆλυ εἶναι προωρισμένο καὶ διὰ τὴν καθαρὴ παρθενικότητα».

«Ἡ αἰδὼς ὄντως πάντων γεννήτρια, ἡ δὲ ἀπώλεια τῆς αἰδοῦς εἶναι ἡ πηγὴ πάσης κακοηθείας». Ὄντως ἡ αἰδὼς συγκροτεῖ τὸ κεφάλαιον τῆς ἠθικῆς.

«Πᾶς ὅ τ’ ἐπὶ γῆς καὶ ὑπὸ τὴν γῆν χρυσός, ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος». (Πλάτων)

Ἡ ἀνδροποίηση τῆς γυναίκας δὲν εἶναι ἔπαινος, κατόρθωμα, ἀλλὰ ξεπεσμὸς καὶ προσβολὴ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου.

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης Αποφθέγματα και Διηγήματα-- Εγώ τον σταυρό μου θα τον φέρω πάντοτε

 

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης (1851-1911)
(φωτογραφία του Παύλου Νιρβάνα)

Ο Παύλος Νιρβάνας διηγείται πώς έπεισε τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη να φωτογραφηθεί:

Ο καημένος ο Αλέξανδρος! Καινούριες ανησυχίες θα είχε πάλι η ασκητική του με τη συρροή τόσων ξένων και δικών μας μουσαφιρέων στο ταπεινό του σπιτάκι του ωραίου νησιού. Τον ετρόμαζε τόσο πολύ «η περιέργεια του Κοινού».
Είχα διηγηθεί άλλοτε την ανησυχία του αυτή, όταν πήγα, κλέφτικα, με χίλιες προφάσεις, να τον φωτογραφίσω απάνω στο καφενεδάκι της Δεξαμενής. Δεν υπήρχε ως τότε φωτογραφία του Παπαδιαμάντη.  Και συλλογιζόμουν ότι απ’ τη μια μέρα στην άλλη μπορούσε να πεθάνει ο μεγάλος Σκιαθίτης, και μαζί του να σβήσει για πάντα η οσία μορφή του.

ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος

             

 μέντοιγε ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος, πλὴν μάτην ταράσσεται· θησαυρίζει καὶ οὐ γινώσκει τίνι συνάξει αὐτά.(Ψαλ.38,7)

 Ναί, ἀληθῶς· ὡσὰν σκιώδης εἰκών, ποὺ μετ’ ὀλίγον σβήνει, πορεύεται διὰ μέσου τοῦ ὁρατοῦ τούτου κόσμου καὶ διαβαίνει δι’ αὐτοῦ ὁ ἄνθρωπος. Ἀλλ’ ὄμως μὴ συνετιζόμενος ὑπὸ τῆς ματαιότητος καὶ βραχύτητος τῆς ζωῆς, ταράττεται καὶ καταλαμβάνεται ἀπὸ ἀνωφελεῖς καὶ βασανιστικὰς φροντίδας, μάτην μοχθῶν καὶ κοπιάζων. Θησαυρίζει καὶ δὲν γνωρίζει διὰ ποῖον συνάζει τὰ ἀγαθὰ ταῦτα καὶ ποῖος θὰ κληρονομήσῃ αὐτά.

                                      

κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει· λέγω δὲ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων. (Λουκ. 12,27)

Προσέξτε και διδαχθήτε από τα κρίνα, πως μεγαλώνουν.Δεν κοπιάζουν ούτε γνέθουν και όμως, σας διαβεβαιώνω ότι ούτε ο σοφός Σολομών με όλην αυτού την δόξαν και μεγαλοπρέπειαν δεν εφόρεσε ποτέ ένα τόσον λαμπρόν ένδυμα, ώσαν αυτό που φορεί ένα από τα κρίνα του αγρού.    

                                            

                                                    

Διδαχὲς Γέροντος Γαβριὴλ Ἁγιορείτου

1) Ἔχασα τὰ πάντα ἐκτὸς ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἔδωσα.
2) Τίποτα δὲν εἶναι δικό μου, ὅταν εἶναι μόνο γιὰ τὸν ἑαυτό μου.
3) Τὰ χέρια τοῦ κουλοῦ εἶναι καλύτερα ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ τσιγκούνη.
4) Θέλεις νὰ γίνεις φτωχὸς καὶ ἐσὺ καὶ ἐγώ; Θησαύριζε!
5) Θέλεις νὰ γίνεις φτωχός; Νὰ κλέβεις καὶ νὰ δουλεύεις Κυριακές.
6) Θέλεις νὰ ἔχεις ἀφθονία; Σκόρπιζε!
7) Θέλεις νὰ γίνεις ζητιάνος; Ἀποθήκευε!

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

Νίψον ανομήματα μη μόναν όψιν( καρκινική επιγραφή στην φιάλη της Αγιασοφιάς).

Ζήτα απ’ το Θεό να σου είναι σπλαχνικός, σαν όμως εύσπλαχνος είσαι και εσύ.

Ο ευεργετημένος πρέπει να θυμάται το καλό που του έκαναν, ο ευεργέτης όμως καθόλου.

Ας κερδίζουμε τις ψυχές μας με τις ελεημοσύνες, ας δώσουμε από τα υπάρχοντά μας στους φτωχούς, για να γίνουμε πλούσιοι σε ουράνια αγαθά.

Μη θέλεις να πείσεις με τα λόγια, αλλά με τα έργα. Μισώ την διδασκαλία που δεν συμβαδίζει με την πολιτεία σου.

Η αλήθεια είναι απλή, το ψέμα πολύπλοκο.

Όποιος απαρνιέται επίγειους θρόνους, κερδίζει τους ουράνιους.

-«… Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις …» (Πράξ. 5, 29)

Καὶ εἶπεν Σαμψών Ἀποθανέτω ἡ ψυχή μου μετὰ τῶν ἀλλοφύλων· καὶ ἔκλινεν ἐν ἰσχύι, καὶ ἔπεσεν ὁ οἶκος ἐπὶ τοὺς σατράπας καὶ ἐπὶ πάντα τὸν λαὸν τὸν ἐν αὐτῷ

                                                                                                                               Κριταί, 16.30

-Ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ' ὑμῶν·

ἐγγίσατε τῷ Θεῷ, καὶ ἐγγιεῖ ὑμῖν  (Ιακώβου. 4, 7-8)

 

-«… Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις …» (Πράξ. 5, 29)

-«… εἰ γὰρ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ

 δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην». (Γαλ. 1,10)     

Όταν η αδικία γίνεται νόμος, η αντίσταση

 γίνεται καθήκον!     

    Όταν καθ’ οιονδήποτε τρόπο βλασφημούνται τα Θεία ή βεβηλώνονται τα ιερά θρησκευτικά και εθνικά σύμβολα και η αδικία γίνεται  νόμος με την ανοχή και  τον σφετερισμό της εξουσίας της πολιτείας, η αντίσταση γίνεται καθήκον! Εν προκειμένω η δικαιολογημένη, παρορμητική, αντίδραση και αγανάκτηση δεν καταλογίζεται, διότι αίρει το αξιόποινο της πράξεως.

    (Συντ.120, 4) «H τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.»  Αρθρο 120: (Ακροτελεύτια διάταξη)

Ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλία τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια καί Γιάννη Μακρυγιάννη

Ὁ Μακρυγιάννης μᾶς θυμίζει ὅσα ξεχάσαμε!

"Καί βγῆκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνῆτες, Ἕλληνες, σπορά τῆς ἐβραιουργιᾶς, πού εἶπαν νά μᾶς σβήσουν τήν Ἁγία Πίστη, τήν Ὀρθοδοξία, διότι ἡ Φραγκιά δέν μᾶς θέλει μέ τέτοιο ντύμα Ὀρθόδοξον. Καί ἐκάθησα καί ἔκλαιγα διά τά νέα παθήματα.

Καί ἐπῆγα πάλιν εἰς τούς φίλους μου τούς Ἁγίους. Ἄναψα τά καντήλια καί ἐλιβάνισα λιβάνιν καλόν ἁγιορείτικον. Καί σκουπίζοντας τά δάκρυά μου τούς εἶπα: "Δέν βλέπετε πού θέλουν νά κάνουν τήν Ἑλλάδα παλιοψάθα; Βοηθεῖστε, διότι μᾶς παίρνουν, αὐτοί οἱ μισοέλληνες καί ἄθρησκοι, ὅ,τι πολύτιμον τζιβαϊρικόν ἔχομεν.

Αποφθέγματα αγίων πατέρων περί βδελικτών διαsτροφών

 Η ιστοσελίδα 'Ρήματα Ζωής' έχει σκοπό την συγκέντρωση λόγων και αποφθεγμάτων, κυρίως των αγίων πατέρων και μητέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, ώστε να διευκολυνθούν οι πιστοί στην καθημερινή τους μελέτη.   https://www.rimata-zois.gr/

                           Περί Ομ@φυλοφιλίας

https://www.rimata-zois.gr/peri/omofylofilias

 Όταν φθά­σω­με να κά­νω­με νό­μους υπέρ των ομο­φυ­λο­φί­λων…

Ε, Σί­γου­ρα! Σί­γου­ρα! Σί­γου­ρα!, θα έχω­με γί­νει άμ­πε­λος Σο­δό­μων και Γο­μόρ­ρας…
Διό­τι, ποιό ήταν το αμάρ­τη­μα αυ­τής της Πεν­τα­πό­λε­ως;
Η ομο­φυ­λο­φι­λία...

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

Όταν ένας άν­δρας ντύ­νε­ται γυ­ναι­κεία, τότε πώς εί­ναι δυ­να­τόν ποτέ, να αι­σθαν­θεί αν­τρι­κά; Και όταν μια γυ­ναί­κα ντύ­νε­ται αν­τρι­κά, πώς εί­ναι δυ­να­τόν ποτέ, να αι­σθαν­θεί γυ­ναι­κεία; Αυτό λέ­γε­ται ψυ­χο­λο­γι­κός εκ­φυ­λι­σμός γι' αυτό και υπάρ­χει η ομο­φυ­λο­φι­λία τόσο στους άν­τρες, όσο και στις γυ­ναί­κες. 

 

Η ομο­φυ­λο­φι­λία, όπως και η κτη­νο­βα­σία, εί­ναι ασέ­βεια. Η ομο­φυ­λο­φι­λία θε­ω­ρεί­ται βδε­λυ­κτή μίξη, πα­ρά­νο­μος πρά­ξη, διά­λυ­ση κό­σμου. Θέ­λουν να δια­λύ­σουν το σχέ­διο του Θεού πάνω στη δη­μιουρ­γία οι ομο­φυ­λό­φι­λοι!

..."πᾶ­σά τε ἐ­πι­στή­μη χω­ρι­ζο­μέ­νη δι­και­ο­σύ­νης καὶ τῆς ἄλ­λης ἀ­ρε­τῆς πα­νουρ­γί­α, οὐ σο­φί­α φα­ί­νε­ται"...

 

Πλάτωνος, “ Μενέξενος”  347a

 

Κείμενο

 

…χρὴ οὖν με­μνη­μέ­νους τῶν ἡ­με­τέ­ρων λό­γων, ἐ­άν τι καὶ ἄλ­λο ἀ­σκῆ­τε, ἀ­σκεῖν με­τ' ἀ­ρε­τῆς, εἰ­δό­τας ὅ­τι το­ύ­του λει­πό­με­να πάν­τα καὶ κτή­μα­τα καὶ ἐ­πι­τη­δε­ύ­μα­τα αἰ­σχρὰ καὶ κα­κά. οὔ­τε γὰρ πλοῦ­τος κάλ­λος φέ­ρει τῷ κε­κτη­μέ­νῳ με­τ' ἀ­ναν­δρί­ας–  ἄλ­λῳ γὰρ ὁ τοι­οῦ­τος πλου­τεῖ καὶ οὐχ ἑ­αυ­τῷ–οὔ­τε σώ­μα­τος κάλ­λος καὶ ἰ­σχὺς δει­λῷ καὶ κα­κῷ συ­νοι­κοῦν­τα πρέ­πον­τα φα­ί­νε­ται ἀλ­λ' ἀ­πρε­πῆ, καὶ ἐ­πι­φα­νέ­στε­ρον ποι­εῖ τὸν ἔ­χον­τα καὶ ἐκ­φα­ί­νει τὴν δει­λί­αν· πᾶ­σά τε ἐ­πι­στή­μη χω­ρι­ζο­μέ­νη δι­και­ο­σύ­νης καὶ τῆς ἄλ­λης ἀ­ρε­τῆς πα­νουρ­γί­α, οὐ σο­φί­α φα­ί­νε­ται. ὧν ἕ­νε­κα καὶ πρῶ­τον καὶ ὕ­στα­τον καὶ διὰ παν­τὸς πᾶ­σαν πάν­τως προ­θυ­μί­αν πει­ρᾶ­σθε ἔ­χειν ὅ­πως μά­λι­στα μὲν ὑ­περ­βα­λεῖ­σθε καὶ ἡ­μᾶς καὶ τοὺς πρό­σθεν εὐ­κλε­ί­ᾳ· εἰ δὲ μή, ἴ­στε ὡς ἡ­μῖν, ἂν μὲν νι­κῶ­μεν ὑ­μᾶς ἀ­ρε­τῇ, ἡ νί­κη αἰ­σχύ­νην φέ­ρει, ἡ δὲ ἧτ­τα, ἐ­ὰν ἡτ­τώ­με­θα, εὐ­δαι­μο­νί­αν.

 

Μετάφραση

Ἐπικοινωνία μέ αἱρετικούς ἴσον πορνεία ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ: Ὑπάρχουν δύο εἴδη πορνείας.

«Δύο τοίνυν εἰσί πορνεῖαι· μία μέν ἡ ἐπί τῇ πίστει, ἑτέρα δέ ἡ ἐπί τῷ σώματι»
Ὑπάρχουν δύο εἴδη πορνείας. Ἡ μία εἶναι στήν πίστη καί ἡ ἄλλη στό σῶμα.
Αὐτός, λοιπόν, πού ὑποδουλώθηκε διά τῆς ἐπικοινωνίας μέ τούς αἱρετικούς, εἶναι αὐτός ὁ ὁποῖος ἐπόρνευσε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ διά τῆς πίστεως, καί ὡς ἐκ τούτου μέ εὐκολία δύναται νά πορνεύσει καί μέ τό σῶμα.

Πέντε ιστορικά ανέκδοτα από την Αρχαιότητα (Αριστοτέλης, Δημοσθένης, Θαλής, Αντισθένης)

Τα καλύτερα αποφθέγματα κορυφαίων δημιουργών

Ιστορικα ανεκδοτα από την Αρχαιότητα

Περιεχόμενα:

1. Αντισθένης: “Βαίνομεν προς χρεωκοπίαν…”

2. Πότε θα νυμφευθείς Θαλή;

3, Ο Δημοσθένης και ο κλέφτης

4. Η ευχή του Αριστοτέλη στο νεογέννητο Αλέξανδρο

5. «Φίλιππε, κοίτα τη σκιά σου στον ήλιο…”

1. Αντισθένης: “Βαίνομεν προς χρεωκοπίαν…”

Ο φιλόσοφος Αντισθένης απέφευγε να συζητεί με οποιονδήποτε πήγαινε να του πιάσει κουβέντα για σοβαρά θέματα.

Κάποτε, ένας ανίδεος που παραβρέθηκε σε μια τέτοια σοβαρή συζήτηση, θέλησε να πάρει κι αυτός μέρος.

Τότε ο Αντισθένης τον σταμάτησε, λέγοντάς του:

Φίλε μου, η συζήτηση είναι ένα είδος εμπορίου. Αν, λοιπόν, θελήσεις να συμμετάσχεις χωρίς να διαθέτεις κεφάλαια, εμπόριο δεν γίνεται. Βαίνομεν προς χρεωκοπίαν.

Ψηφίδες Σοφίας από τους τρείς Ιεράρχες

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
«Έπλασέ σε ο Θεός, ώς οράς, όρθιον, καί ταύτην σοι την διάπλασιν εξαίρετον δέδωκε παρά τα λοιπά πάντα ζώα... Κατεσκευάσθης όρθιος, ίνα ουρανόν βλέπης και τον εν αυτώ Θεόν».
Ο Θεός, καθώς βλέπεις, σε έπλασε όρθιον και σου έχει δώσει αυτή την διάπλαση την ξεχωριστή από όλους τους υπόλοιπους ζωντανούς οργανισμούς... Δημιουργήθηκες όρθιος, για να βλέπεις τον ουρανό και τον Θεό που βρίσκεται σ' αυτόν.
(Περί της ανθρώπου καταγωγής, Β')


ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
«Θάρσος έφυ θράσος, έκτοθι μέτρου».
Το Θάρρος γίνεται Θράσος, όταν βγει από τό μέτρο του
(Έπη εις έτερον).