

(Όσο σκληρά κι αν φαίνονται ή ακούγονται...
Δεν γίνεται πλέον να μην ακούγεται η αλήθεια.
Τα λένε κοτζάμ Άγιοι.
Δεν θα τα λέμε εμείς;)
✶✶✶
Ένας ζήτησε του οσίου να κάνει σαρανταλείτουργο για τους γονείς του. Μετά το πέρας του σαρανταλείτουργου ο όσιος του είπε επακριβώς πού και πώς τελείωσαν τον βίο τους: Ξεψύχησαν κάτω από ένα δένδρο από την πείνα.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 3η Νοεμβρίου 2025.
ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΩΣ «ΠΡΙΜΑΤΟΥ» ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΗΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»
Η αποστασία του δυτικού Χριστιανισμού είναι ραγδαία, φανερώνοντας το απύθμενο χάσμα, που τον χωρίζει από την Ορθοδοξία μας, η Οποία, μόνον Αυτή διασώζει επακριβώς, χωρίς προσθαφαιρέσεις, την αρχέγονη και σώζουσα διδασκαλία της Εκκλησίας, και για τούτο μπορεί να ταυτιστεί με την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού. Αντίθετα η μεγάλη πανσπερμία των αιρετικών ομάδων, οι οποίες αποσχίστηκαν κατά καιρούς από τον ενιαίο και αδιαίρετο κορμό Της, δεν μπορούν να λογιστούν ως «εκκλησίες», διότι η Εκκλησία είναι μία και αδιαίρετη. Είναι το Σώμα του Χριστού έχουσα κεφαλή Της Αυτόν, καθότι «αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας» (Κολ.1,18). Η Εκκλησία «εστί το σώμα αυτού» (Εφ. 1.23)., που σημαίνει ότι είμαστε όλοι «σώμα Χριστού και μέλη εκ μέρους» (Α΄Κορ.2.27), αφού «οι πολλοί εν σώμα εσμέν εν Χριστώ» (Ρωμ.12.5). Όπως το κάθε σώμα είναι μοναδικό έχον μία κεφαλή, έτσι και η Εκκλησία, το εκκλησιαστικό σώμα, είναι μία και μοναδική έχουσα ως κεφαλή Της τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Επειδή μία κεφαλή δεν μπορεί να είναι κεφαλή πολλών σωμάτων, έτσι και ο Χριστός δεν μπορεί να είναι η κεφαλή πολλών εκκλησιών, άρα δεν υπάρχουν πολλές Εκκλησίες, αλλά μία.

Στις 4 Νοεμβρίου
Η Δράμα τιμά τη μνήμη του Οσίου
Γεωργίου Καρσλίδη του Ομολογητή στην Ιερά Μονή Αναλήψεως Σίψας
Ο Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης (1901-1959) αποτελεί μια από τις πιο ξεχωριστές, και σημαντικότερες Αγίες μορφές του 20ού αιώνα.
Ο Όσιος Γεώργιος Καρσλίδης γεννήθηκε το 1901 μ.Χ. στην Αργυρούπολη του Πόντου (έδρα της Ιεράς Μητρόπολης Χαλδίας) και το βαφτιστικό του όνομα ήταν Αθανάσιος.
Είναι αυτό που λένε όταν σε ξυρίζει ο Θεος...Δεν βάζουμε το χέρι μας στο Ευαγγέλιο να υιοθετήσουμε αυτό που έντονα λέγεται ότι ειναι Μασόνος ,αλλά , ο συγκεκριμένος τρόπος που ομιλεί και κυρίως αυτά που λέγει όταν του δίνεται η δυνατότητα ΝΑΙ ΕΊΝΑΙ ΜΑΣΟΝΙΚΑ . Ακούστε και φρίξτε το παρακάτω βίντεο.
Ο Πρόδρομος του Αντιχρίστου Μέγας Αιρεσιάρχης Πατριάρχης Βαρθολομαίος, αναμένοντας ακόμα τον Μεσσία, δηλαδή τον Σατανά, ΕΞΙΣΩΝΕΙ ΤΗΝ ΤΡΙΑΔΙΚΗ ΘΕΟΤΗΤΑ, τον Σαρκωθέντα και Ενανθρωπήσαντα, Σταυρωθέντα και Αναστηθέντα, τον Αίροντα την αμαρτία του κόσμου Κύριο ημών Ιησού Χριστό, ΜΕ ΤΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ.
πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια, ὁ δὲ Κύριος τοὺς οὐρανοὺς ἐποίησεν. (Ψαλμοί – κεφάλαιο 95, στίχος 5)

Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών – Δρος Θεολογίας
Η μελέτη είναι ένα σημαντικό στοιχείο στην πορεία του ανθρώπου για την αναζήτηση της αληθείας.
Προς αυτόν τον σκοπό από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους οι πιστοί καλούνταν να μελετούν τον Νόμο του Θεού, την Παλαιά Διαθήκη. Ο προφητάναξ Δαυίδ αναφωνούσε: «Ως ηγάπησα τον νόμον σου, κύριε· όλην την ημέραν μελέτη μου εστιν» (Ψαλμ. 118, 97).
Προστέθηκε κατόπιν η Καινή Διαθήκη, μέσα στην οποία ευρίσκεται η αποκεκαλυμμένη πλέον Αλήθεια, άνευ των τύπων και προτυπώσεων της Παλαιάς Διαθήκης, εφ᾽ όσον ο Ίδιος ο Κύριός μας απεκάλυψε για τον Εαυτό Του ότι «εγώ ειμί η αλήθεια» (Ιωάν. 14, 6).
Ἀποδεικνύεται ὅτι ἡ ὑπόθεσις τοῦ Μητροπολίτου Τυχικοῦ ἔχει τεραστίας προεκτάσεις. Καλεῖται τώρα νὰ ἀποκηρύξη γραπτῶς τὴν ἀποτείχισιν, μίαν πρακτικήν τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ ὁποία εἶναι καθ’ ὅλα νόμιμος. Ὁ γέρων Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος τὴν ὀνομάζει ὡς ἔσχατον μέσον ἀντιδράσεως εἰς τὰς αὐθαιρεσίας τῆς διοικούσης Ἐκκλησίας.
Τὸ Φανάρι μὲ τὴν ἀπόφασίν του ἀπέστειλε πρὸς ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους ἐπισκόπους τὸ μήνυμα ὅτι δὲν εἶναι διατεθειμένον ἀφ’ ἑξῆς νὰ ἐπιτρέψη οἱανδήποτε ἀμφισβήτησιν οἱασδήποτε ἀποφάσεώς του. Μήπως ἡ αὐθαιρεσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου νὰ καθαιρέση ἀντικανονικῶς χωρὶς δίκην τὸν Μητροπολίτην Τυχικὸν ἐλήφθη τὴν κατάλληλον στιγμήν; Μήπως προϋπόθεσις διὰ τὴν ἀνάδειξίν του εἰς Ἀρχιεπίσκοπον, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μέλλον ὁποιοσδήποτε θὰ ἤθελε νὰ καταστῆ Προκαθήμενος εἰς ἑλληνόφωνον τοπικὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν προϋπόθεσις θὰ εἶναι ἡ πλήρης ὑποταγή του εἰς τὰς ὑποδείξεις τοῦ Φαναρίου; Μήπως τὸ Φανάρι ἀπέστειλε τὸ μήνυμα πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν ὅτι δὲν θὰ δεχθῆ οἱανδήποτε ἀμφισβήτησιν διὰ τὸ κοινὸν Πασχάλιον μὲ τοὺς παπικούς;
Το δικηγορικό γραφείο του Δημήτρη Παναγιωτόπουλου κατέθεσε σήμερα Αίτηση Αναστολής για την υποχρεωτική επιβολή του Προσωπικού Αριθμού! Ποιοι υπουργοί έλαβαν εξώδικο! Τι θα γίνει με την προθεσμία, που λήγει στις 5 Νοεμβρίου! Ζωντανά στην εκπομπή το Δημήτρης Παναγιωτόπουλος!
Αποκλειστικά! Η Πανελλήνια Κίνηση κατά του ψηφιακού ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ» διοργανώσε ημερίδα, με θέμα : Κίνδυνοι και Προκλήσεις του Ψηφιακού Μετασχηματισμού! Ποιοι έδωσαν το παρών θα σου πω σε λίγο! Παρεμβαίνει ζωντανά σε λίγο στην εκπομπή ο ΔΟΚΤΟΡΑΣ της Πληροφορικής και των τηλεπικοινωνιών Δημήτρης Χιωτακάκος!

σ.σ. Ολόκληρη Τοπική Εκκλησία οδηγείται στις κατακόμβες και την ίδια ώρα στην Ελλάδα οι κληρικοί κοροϊδεύουν την συνείδησή τους με την κακή υπακοή στον επίσκοπο. Ο π. Φιλήμων της Σκήτης Προφήτου Ηλιού* Αγίου Όρους για παράδειγμα, ο οποίος πρόσφατα συλλειτούργησε με τον αχειροτόνητο του παραθρησκευτικού Νατοϊκού μορφώματος, όλος μέσα στο πνεύμα των ημερών!, αποχαιρέτισε στα Δημήτρεια τον Διονύσιο Σαββόπουλο, διαβάζοντας ποιήματα και λογοτεχνία!
Το Έκτο Εφετείο του Κιέβου πραγματοποίησε χθες ακροαματική διαδικασία επί αγωγής που κατέθεσε η Κρατική Υπηρεσία Εθνοπολιτικής και Ελευθερίας Συνείδησης (DESS) με την οποία ζητείται η απαγόρευση των δραστηριοτήτων της Μητροπόλεως Κιέβου της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η πρεσβυτέρα Ουλιάνα Ταμποροβέτς από το Μπερέστγε
Στο συνέδριο των υπό δίωξη κοινοτήτων με το όνομα «Πιστοί», που διεξήχθη στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου στις 22 Φεβρουαρίου, δεν υπήρχαν σκυθρωπά πρόσωπα.
Οι θρησκευόμενοι εξέθεσαν τα προβλήματά τους, χωρίς όμως να παραπονιούνται. Παρόλο, που κίνητρο της συγκέντρωσης ήταν η κοινή συμφορά, επικρατούσε ατμόσφαιρα ενθουσιασμού, όλοι τους είχαν μεγάλη χαρά που έβλεπαν ο ένας τον άλλον, που συζητούσαν, για να μάθουν ή να μοιρασθούν κάτι και απλώς να αισθανθούν ότι δεν είναι μόνοι τους, ότι κάθε κοινότητα είναι και μέρος της μεγάλης εκκλησιαστικής οικογένειας.
Η πρεσβυτέρα Ουλιάνα Ταμποροβέτς από το χωριό Μπερέστγε της περιφέρειας Ρόβνο, ξεχώριζε ακόμη και μέσα στην κοινή συνάθροιση για την ενέργειά της, την ειλικρίνεια, την εγκαρδιότητα και την αυθεντικότητά της.
Μοναχὸς Ἀβέρκιος
Ἔρχεται: Ὁ ἐπὶ τοῦ λευκοῦ ἵππου καθήμενος!
Προηγεῖται: «Ἡ ἔλευση τοῦ Μεγάλου Ἐκπαιδευτοῦ»…
Ὁ πρῶτος εἶναι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς στὴν Δευτέρα Του παρουσία. Αὐτὸν ἀναμένουμε.
Ὁ δεύτερος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ θὰ προηγηθεῖ. Αὐτὸν περιμένουν «οἱ ἄλλοι». Τὸν κάπηλο, τὸν ψευδόχριστο. Τὸν Ἀντίχριστο περιμένουν.
Γιὰ τὴν «ὑποδοχή» τοῦ ψευδόχριστου αὐτοῦ οἱ σχετικὲς «διαταγές» ἔχουν ἤδη γραπτῶς διατυπωθεῖ:
-Νὰ προετοιμασθῆ γιὰ τὴν ὑποδοχὴ αὐτοῦ, προπαντὸς ἡ νεότητα!
Καί:
-Νὰ προετοιμασθῆ γενικότερα ἡ νοοτροπία τῶν ἀνθρώπων!
Ἀπὸ κάτω ἀριστερά: 1. Mητρ. Μιλητουπόλεως Ἀπόστολος, Φαναρίου. 2. κ. Ἐπιφάνιος Ντουμένκο. 3. Πρωτοεπιστάτης μον. Ἀβραάμ, Λαυριώτης.. 4. Πολιτικὸς διοικητὴς Α.Ο., Ἀλκ. Στεφανής.
Πάνω ἀπὸ ἀριστερά: 5. Γαβριηλ ἱερομ. “Κατσουλιέρης”, ἐπιστάτης. 6. Σισώης μον., Ἐπιστάτης Ἱ. Μονῆς Ξενοφῶντος. Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι… τέσσερις ρασοφόροι καί δύο λαϊκοί …εἶναι συνοδεία τοῦ κ. Ἐπιφανίου.
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ
Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com
Ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Ἐπιφανίου Ντουμένκο στὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποδείχθηκε αὐτὲς τὶς μέρες ἕνα ἀκόμη τραῦμα στὸ σῶμα τοῦ ὀρθοδόξου ρωσικοῦ λαοῦ. Τοῦ λαοῦ ποὺ ζεῖ στὸν χῶρο τῆς Μεγάλης Ρωσίας καὶ τῆς Μικρῆς Ρωσίας, ὅπως ὀνομαζόταν ἡ Οὐκρανία πρὶν ἀπὸ τὶς χθόνιες μεθοδεύσεις καὶ τὶς ἱστορικὲς συνθῆκες ποὺ ὁδήγησαν στὸν κρατικὸ διαχωρισμό καὶ πολλὲς φορές στό μίσος μεταξύ Ρώσων καὶ Οὐκρανῶν. Ἄς μήν ἐπικεντρώνουμε τὸ βλέμμα μας στὴν κοσμικὴ ἰσχύ τοῦ ρωσικοῦ κράτους, ἴσως οὔτε στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐξουσία, ἀλλὰ στὸν ὀρθόδοξο λαό. Πόσο ἔχουν ταλαιπωρηθεῖ ὁ ὀρθόδοξοι ρῶσοι, ὅλο τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶμα : ρῶσοι οὐκρανοὶ, λευκορῶσοι, οἱ πιστοί ἄνθρωποι!
- Ἀπό τὸν 14ο αἰῶνα μέχρι καὶ τὸν 18ο αἰῶνα σκληρὴ προπαγάνδα Ἰησουιτῶν καὶ οὐνιτῶν στὴ Μικρὴ Ρωσία πού ἦταν ὑπὸ πολωνικὴ κατοχὴ , δολοφονίες καὶ βίαιοι ἐκλατινισμοὶ.
- Προσπάθεια διασπάσεως τῆς ρωσικῆς Ἐκκλησίας.
Ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, μέ ἀφορμή τούς ἐναγκαλισμούς καί τίς συμπροσευχές τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη μέ τόν Πάπα, χτυπάει τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου:
«Ὀρθόδοξο εἶναι μόνον ἐκεῖνο, τό ὁποῖον εἶναι τῶν Ἁγίων Πατέρων».
«Τό δόγμα περί τοῦ ἀλαθήτου τοῦ Πάπα εἶναι ὄχι μόνον αἵρεσις, ἀλλά παναίρεσις... Τό δόγμα αὐτό εἶναι ἡ αἵρεσις τῶν αἱρέσεων, μία ἄνευ προηγουμένου ἀνταρσία κατά τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ... Νέα προδοσία τοῦ Χριστοῦ· νέα σταύρωσις τοῦ Κυρίου...ἐπί τοῦ χρυσοῦ σταυροῦ τοῦ Παπικοῦ Οὐμανισμοῦ».
«Ὁ Οἰκουμενισμός
εἶναι κοινό ὄνομα γιά τούς ψευδοχριστιανισμούς, γιά τίς ψευδοεκκλησίες τῆς
Δυτικῆς Εὐρώπης. Μέσα του εὑρίσκεται ἡ καρδία ὅλων τῶν εὐρωπαϊκῶν
οὐμανισμῶν, μέ ἐπικεφαλῆς τόν Παπισμό.... Ἐδῶ δέν ὑπάρχει οὐσιαστική διαφορά
μεταξύ τοῦ Παπισμοῦ, τοῦ Προτεσταντισμοῦ, Οἰκουμενισμοῦ καί ἄλλων αἱρέσεων, ὧν τό ὄνομα ‘’λεγεών’’».

Ὁ Ἅγιος τιμᾶ τόν ἀδίκως καί ἀντικανονικῶς ἀφορισθέντα ὁμολογητή θεολόγο-ἱεροκήρυκα Νικόλαο Σωτηρόπουλο.
«Στην κυριακάτικη Θεία Λειτουργία ήταν το τιμώμενο πρόσωπο. O Άγιος τον παρακάλεσε να κηρύξει το λόγο του Θεού..»
Ὁ θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, μετὰ τὸ ἐπιτίμιο τῆς ἀκοινωνησίας ποὺ τοῦ ἐπιβλήθηκε γιὰ τὴν γνωστὴ ὀρθόδοξη καὶ ὁμολογιακὴ στάση του, ἐπισκέφτηκε τὴν Ἱερὰ Μονὴ τοῦ Ὁσίου Δαυΐδ. Ἐκεῖ συνάντησε τὸν Ἅγιο Ἰάκωβο.
Ὁ Ἅγιος μὲ πατρικὴ στοργὴ τὸν ἀγκάλιασε λέγοντας: «-Νῖκο μου, Νῖκο μου, Νῖκο μου». Καὶ τὸν ἀσπάστηκε «ἐν φιλήματι ἁγίῳ».
Νεκτάριος Δαπέργολας
Καί μέσα σέ ὅλα τά ἄλλα ἐφιαλτικά πού ἐκτυλίσσονται γύρω μας, δέν γίνεται ἀσφαλῶς νά μείνει ἀσχολίαστη ἡ ἀναίτια μαζική θανάτωση τῶν κοπαδιῶν πού παρακολουθοῦμε ἐδῶ καί καιρό καί πού εἶναι πολύ ἁπλά μία ἀκόμη (ἄλλου εἴδους) μορφή γενοκτονίας πού διεκπεραιώνει ἡ τρισάθλια ἐλλαδίτικη χούντα. Ἡ ὁποία χούντα, ὡς ἀπολύτως πειθήνιο, ἐλεγχόμενο καί δεδομένο γιουσουφάκι τῶν ἀφεντικῶν, ἔχει βαλθεῖ νά ἐφαρμόσει στήν πατρίδα μας ἐδῶ καί τώρα (καί χωρίς προσχήματα ἤ τίς ὁποιεσδήποτε μεταβατικές φάσεις προσαρμογῆς) ὅλη τήν νεοταξική ἀτζέντα. Καί γιά ὅσους ἀκόμη ἀναρωτιοῦνται, αὐτή ἡ ἀτζέντα – μεταξύ πολλῶν ἄλλων – προβλέπει γιά τά ἑπόμενα χρόνια καί σπανιότητα ἀγαθῶν, τρομακτική ἀκρίβεια, συνθετικές τροφές, ἐντομοφαγία, παγκόσμια πεῖνα καί ἐξαθλίωση, καθώς καί ἐντατικοποίηση τοῦ ἀσφυκτικοῦ ἐλέγχου τῶν κοινωνιῶν μέσῳ τῆς ἀστυνόμευσης καί τοῦ ψηφιακοῦ ἐφιάλτη (πού φυσικά θά κορυφωθεῖ γιά τό…καλό μας καί τήν ἀσφάλειά μας).


ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΩΡΑ 12.00 ΣΤΟΝ ΛΕΥΚΟ ΠΥΡΓΟ
ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟΝ Κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΖΙΑΜΠΑΖΗ

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Ἐμμανουήλ
«Ἔφοδος λύκων εἰς τὴν ποίμνην τοῦ Χριστοῦ»
(Πρόσθετα σχόλια εἰς τὰς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου
Φλωρίνης διὰ τὸν Προσωπικὸν Ἀριθμὸν καὶ τὰς Νέας Ταυτότητας)
Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,
Σήμερα, 15 Ὀκτωβρίου 2025 ἡ πόλη μας γιόρτασε τὰ ἐλευθέριά της ἀπὸ τὸν τουρκικὸ ζυγὸ καὶ μαζὶ τὴν μνήμη τῆς Ὁσίας Παρασκευῆς τῆς Ἐπιβατινῆς… Ὁ Ὄρθρος, ἡ Θεία Λειτουργία, ἡ κατάθεση στεφάνων στὴν πλατεία μπροστὰ στὸ ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας, ἡ παρέλαση καὶ τὰ χειροκροτήματα ἔλαβαν αἴσιο τέλος… Ἡ ἡμέρα κέκλεικε! Ἔκλεισε λοιπὸν ἡ ἡμέρα καὶ ἰδοὺ ὁ Ἑσπερινός τῆς 16ης τοῦ μηνὸς προβάλλει ἐνώπιόν μας νέους ἀστέρες τοῦ νοητοῦ στερεώματος (Λογγίνου τοῦ ἑκατοντάρχου), «ἀστέρες» ποὺ φωτίζουν μία ἀκόμη πλευρὰ τῆς ὑπόθεσής μας. Κανεὶς στὴν Φλώρινα καὶ στὴν Ἐορδαία δὲν ἀγνοεῖ τὶς δηλώσεις τοῦ «Θεοπροβλήτου» Σεβασμιωτάτου Εἰρηναίου Λαφτσῆ ὑπὲρ τῆς «ὑποχρεωτικῆς» παραλαβῆς τόσο τοῦ Π.Α., ὅσο καὶ τῆς νέας ταυτότητας, «χάρη ὑπακοῆς στὴν Ἐκκλησία»!
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- Ιατρού- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
2α Νοεμβρίου 2025
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η πέμπτη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 16ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας παραθέτει την γνωστή σε όλους μας παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου, την οποία αναγινώσκει η Εκκλησία μας κάθε χρόνο την περίοδο αυτή.
Πάρα πολλές φορές η νοητική δραστηριότητα του πιστού (εν ώρα προσευχής) καταμερίζεται, είτε σε εξέταση του συνειδησιακού βίου είτε σε επί μέρους λειτουργίες της καθημερινότητας, σε άμεσα ή έμμεσα δηλ. δεδομένα του εξωτερικού κόσμου. Πολλές φορές, επίσης, ο ψυχολογικός μηχανισμός υφίσταται δαιμονικές επιθέσεις προς κάθοδο της ψυχής σε κατώτερα πνευματικά επίπεδα ψυχισμού.
Κατανυκτικό μετασχηματισμό των πνευματικών συνθηκών στη προσευχή έχουμε μόνο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και την προσπάθεια προσοχής μας στα λόγια – νοήματα της προσευχής.
Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ[…] «Ήταν κάποτε», λέγει ο Κύριος, «κάποιος άνθρωπος πλούσιος, που ενώ ζούσε μέσα σε πολλή κακία και αμαρτία, δεν είχε λάβει πείρα καμιάς συμφοράς, αλλά τα πάντα έρρεαν ομαλά και άφθονα γι΄ αυτόν όπως το νερό στις πηγές». Το ότι πράγματι καμία συμφορά δεν του συνέβαινε, ούτε αφορμή για στενοχώρια, ούτε καμία ανωμαλία βιοτική, αυτό ακριβώς ο Κύριος το υπαινίχτηκε με αυτό που είπε ότι «ἦν εὐφραινόμενος καθ᾿ ἡμέραν λαμπρῶς(:διασκέδαζε και ευφραινόταν σε πλούσια συμπόσια κάθε μέρα με μεγαλοπρέπεια)»[Λουκ.16,19].
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«῎Ιδετε πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί(:Δείτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας έγραψα με το ίδιο μου το χέρι)»[Γαλ.6,11].
Σκέψου πόση οδύνη κατέχει τη μακάρια εκείνη ψυχή· διότι, όπως ακριβώς εκείνοι οι οποίοι περιπίπτουν σε πένθος και αφού απώλεσαν κάποιον από τους οικείους τους ή υπομένοντας κάτι από τα απροσδόκητα, ούτε τη νύκτα ησυχάζουν, ούτε την ημέρα, επειδή πολιορκεί την ψυχή τους το πένθος· έτσι και ο μακάριος Παύλος, αφού είπε λίγο για τα ήθη, πάλι επανέρχεται στα προηγούμενα, τα οποία περισσότερο τάρασσαν την ψυχή του, λέγοντας τα εξής λόγια: «Κοιτάξτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας έγραψα».