Από την υγειονομική στην ψηφιακή υποχρεωτικότητα .Ο κοινός παρονομαστής είναι η ελευθερία του προσώπου

 

                                                  

Γράφει ο  Γεωργιος Αποστολακης

 

Αφορμή για τις σκέψεις που ακολουθούν στάθηκε η πρόσφατη εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη, πέντε χρόνια μετά την περίοδο των αναστολών των υγειονομικών. Η επέτειος αυτή δεν μας καλεί μόνο να θυμηθούμε όσα συνέβησαν τότε, αλλά και να αναρωτηθούμε τι ακολούθησε. Γιατί η εμπειρία της υγειονομικής υποχρεωτικότητας άφησε πίσω της ένα κρίσιμο ερώτημα: πόσο εύκολα μπορεί η «αναγκαιότητα» να μετατραπεί σε καταναγκασμό; Σήμερα, μπροστά στις νέες ψηφιακές υποχρεωτικότητες, το ερώτημα αυτό αποκτά ακόμη μεγαλύτερη επικαιρότητα. Από εκεί ξεκινά το κείμενο που ακολουθεί.

Ο Άγιος Σπυρίδων στη Μόσχα: Εκκλησιαστική διπλωματία ή σημείο ρήξης;

Γεώργιος Αποστολάκης

Ο Άγιος Σπυρίδων στη Μόσχα: Εκκλησιαστική διπλωματία ή σημείο ρήξης;

Η πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Κερκύρας, η αντίδραση Αθήνας και Κιέβου και μια απρόσμενη «χαραμάδα» στις παγωμένες σχέσεις της Ορθοδοξίας

Η εικόνα είχε από μόνη της ισχυρό συμβολισμό. Η δεξιά χείρα του Αγίου Σπυρίδωνος, ενός από τους πλέον αγαπητούς Αγίους, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και στη Ρωσία, έφθασε στη Μόσχα. Μαζί της ο Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος. Και στις 19 Αυγούστου ο Έλληνας ιεράρχης βρέθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού να συλλειτουργεί με τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο.

Ὅταν τὸ ἀρχεῖο γίνεται καταφύγιο τῆς ἐξουσίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ   

Ἡ τρίτη ἄρνηση τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου νὰ ἐρευνήσει οὐσιαστικὰ τὸ σκάνδαλο τῶν ὑποκλοπῶν δὲν κλείνει τὴν ὑπόθεση. Ἀνοίγει ἕνα ἀκόμη βαθύτερο ζήτημα: ποιός φυλάσσει τελικὰ τὴ νομιμότητα ὅταν ἡ κορυφὴ τῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς ἀρνεῖται ἐπίμονα νὰ τὴν ἀναζητήσει; 
Γιὰ τρίτη φορὰ ἡ ἡγεσία τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου ἀρνεῖται νὰ ἀνασύρει ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τὴ δικογραφία τῶν τηλεφωνικῶν ὑποκλοπῶν. Ἀπορρίφθηκαν τὰ σχετικὰ αἰτήματα τοῦ πρώην πρωθυπουργοῦ Ἀντώνη Σαμαρᾶ, τοῦ πρώην ὑπουργοῦ Χρήστου Σπίρτζη, τοῦ δημοσιογράφου Θανάση Κουκάκη καὶ τοῦ δικηγόρου Ζαχαρία Κεσσέ, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπεῖ θύματα τῶν παρακολουθήσεων. 

Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας

 

«Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας»

Γεώργιος Αποστολάκης, αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ.

Περίληψη

Η παρούσα μελέτη εξετάζει τη διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου σχετικά με τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και το ενδεχόμενο του «χαράγματος», υπό το φως της πατερικής εσχατολογικής παραδόσεως. Στόχος της εργασίας δεν είναι η αξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικών εξελίξεων με πολιτικά ή τεχνοκρατικά κριτήρια, αλλά η θεολογική αποτίμηση του πνευματικού νοήματος που αποδίδει ο Άγιος στο ζήτημα της ελευθερίας, της συνείδησης και της σταδιακής αλλοίωσης του ανθρώπου.

Η μελέτη αποδεικνύει ότι ο λόγος του Οσίου Παϊσίου δεν συνιστά ιδιωτική ή καινοφανή εσχατολογική προσέγγιση, αλλά κινείται σε σαφή συνέχεια με την πατερική ερμηνεία της Αποκαλύψεως, εκφρασθείσα από Πατέρες όπως ο Ιππόλυτος Ρώμης, ο Ανδρέας και ο Αρέθας Καισαρείας, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Κύριλλος Ιεροσολύμων και ο Θεοδώρητος Κύρου. Ιδιαίτερη έμφαση δίδεται στην απουσία χρονολογικών προσδιορισμών, στοιχείο που χαρακτηρίζει τη γνήσια εκκλησιαστική προφητικότητα. Συμπεραίνεται ότι η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου αποτελεί σύγχρονη ποιμαντική έκφραση πατερικών αρχών και όχι τεχνοφοβική ή συνωμοσιολογική τοποθέτηση.

Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

Γεώργιος Αποστολάκης

Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

Η αφαίρεση του πατρωνύμου και του μητρωνύμου από τις νέες κυπριακές ταυτότητες δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, αλλά πολιτική επιλογή με βαθύτερο ανθρωπολογικό περιεχόμενο

Από τον Ιούλιο του 2026 οι νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατία δεν αναγράφουν πλέον τα ονοματεπώνυμα του πατέρα και της μητέρας του κατόχου.

«Ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου περὶ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογίας»

 

 Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Περίληψη 

Ἡ παροῦσα μελέτη ἐξετάζει τὴ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου σχετικὰ μὲ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὸ ἐνδεχόμενο τοῦ «χαράγματος», ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογικῆς παραδόσεως. Στόχος τῆς ἐργασίας δὲν εἶναι ἡ ἀξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικῶν ἐξελίξεων μὲ πολιτικὰ ἢ τεχνοκρατικὰ κριτήρια, ἀλλὰ ἡ θεολογικὴ ἀποτίμηση τοῦ πνευματικοῦ νοήματος ποὺ ἀποδίδει ὁ Ἅγιος στὸ ζήτημα τῆς ἐλευθερίας, τῆς συνείδησης καὶ τῆς σταδιακῆς ἀλλοίωσης τοῦ ἀνθρώπου. 
Ἡ μελέτη ἀποδεικνύει ὅτι ὁ λόγος τοῦ Ὁσίου Παϊσίου δὲν συνιστᾶ ἰδιωτικὴ ἢ καινοφανῆ ἐσχατολογικὴ προσέγγιση, ἀλλὰ κινεῖται σὲ σαφῆ συνέχεια μὲ τὴν πατερικὴ ἑρμηνεία τῆς Ἀποκαλύψεως, ἐκφρασθεῖσα ἀπὸ Πατέρες ὅπως ὁ Ἱππόλυτος Ρώμης, ὁ Ἀνδρέας καὶ ὁ Ἀρέθας Καισαρείας, ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων καὶ ὁ Θεοδώρητος Κύρου. Ἰδιαίτερη ἔμφαση δίδεται στὴν ἀπουσία χρονολογικῶν προσδιορισμῶν, στοιχεῖο ποὺ χαρακτηρίζει τὴ γνήσια ἐκκλησιαστικὴ προφητικότητα. Συμπεραίνεται ὅτι ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου ἀποτελεῖ σύγχρονη ποιμαντικὴ ἔκφραση πατερικῶν ἀρχῶν καὶ ὄχι τεχνοφοβικὴ ἢ συνωμοσιολογικὴ τοποθέτηση. 

Δεν καταργούν τα μετρητά. Καταργούν την ελευθερία.

 

Δεν καταργούν τα μετρητά. Καταργούν την ελευθερία.

Από το πλαστικό χρήμα στο ψηφιακό ευρώ και στον πλήρη οικονομικό έλεγχο του πολίτη

 

Γράφει ο ΄Γεωργιος Αποστολακης

Η πρόσφατη είδηση ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση προχωρεί στην καθιέρωση ενιαίου ορίου 10.000 ευρώ για πληρωμές με μετρητά από το 2027 παρουσιάζεται ως ένα ακόμη μέτρο για την καταπολέμηση του ξεπλύματος χρήματος και της χρηματοδότησης της τρομοκρατίας. Πράγματι, η νέα ευρωπαϊκή νομοθεσία προβλέπει ότι συναλλαγές άνω των 10.000 ευρώ θα πρέπει να γίνονται με ιχνηλάσιμα μέσα πληρωμής. Να σημειωθεί ότι η ευρωπαϊκή νομοθεσία δεν εμποδίζει τα κράτη-μέλη να θεσπίζουν χαμηλότερα όρια και στην Ελλάδα η κυβέρνηση Μητσοτάκη έβαλε το όριο στα 500 ευρώ.

 

Το ερώτημα όμως είναι άλλο:

Πρόκειται πράγματι για ένα απλό τεχνικό μέτρο κατά της παρανομίας ή για ένα ακόμη βήμα προς μια κοινωνία όπου κάθε οικονομική πράξη θα παρακολουθείται, θα καταγράφεται και τελικά θα ελέγχεται;

Πρώτα οι συναυλίες, μετά τα πάνελ, στο τέλος τι;

 

 

Πρώτα οι συναυλίες, μετά τα πάνελ, στο τέλος τι;

Γεώργιος Αποστολάκης

Από την Αγία Τράπεζα στο πολιτικό πάνελ

Καντήλια, κάμερες και πολιτική υποκρισία

Ομολογώ ότι όταν είδα τις φωτογραφίες της εκδήλωσης αισθάνθηκα βαθιά θλίψη. Όχι πολιτική. Εκκλησιαστική. Αισθάνθηκα όμως χρέος να καταθέσω την άποψή μου.

Κάποτε οι χριστιανοί έμπαιναν στον ναό για να ανάψουν κερί, να γονατίσουν, να σιωπήσουν, να κλάψουν, να προσευχηθούν. Σήμερα, σε ορισμένες περιπτώσεις, φαίνεται πως κάποιοι θεωρούν ότι ο ναός μπορεί να λειτουργεί και ως αίθουσα πολιτικής προβολής, δημόσιων σχέσεων και επικοινωνιακού “rebranding” της εξουσίας.

Γεώργιος Αποστολάκης: Οι Προφητείες των Αγίων έγιναν πρωτοσέλιδα

 

Γεώργιος Αποστολάκης: Οι Προφητείες των Αγίων έγιναν πρωτοσέλιδα 16 Μάι 2026

Ήρθε η ώρα ο ελληνικός λαός να δει ποια κόμματα θα σταθούν απέναντι στον Σουλτάνο και θα του επιστρέψουν το νομοσχέδιό του ως απαράδεκτο

Υπάρχουν στιγμές στην ιστορία που αυτό που για δεκαετίες ακουγόταν ως προειδοποίηση, ξαφνικά μετατρέπεται σε ψυχρή ειδησεογραφική πραγματικότητα.

Σήμερα, αυτό ακριβώς συμβαίνει.

Η Bloomberg αποκάλυψε ότι το καθεστώς του Recep Tayyip Erdoğan ετοιμάζει νομοσχέδιο με το οποίο η τουρκική Εθνοσυνέλευση θα του εκχωρήσει την εξουσία να ανακηρύσσει μονομερώς θαλάσσιες ζώνες έως και 200 ναυτικά μίλια από τις τουρκικές ακτές, να διεκδικεί δικαιώματα αλιείας, εξόρυξης, γεωτρήσεων και να ιδρύει θαλάσσια πάρκα ακόμη και σε περιοχές του Αιγαίου Πελάγους και της Ανατολικής Μεσογείου που η Άγκυρα χαρακτηρίζει «αμφισβητούμενες».

Με απλά λόγια: η Τουρκία ετοιμάζεται να μετατρέψει σε εσωτερικό της νόμο την επεκτατική θεωρία της «Γαλάζιας Πατρίδας».

 

           

Γεώργιος Αποστολάκης: ΕΛΛΑΣ ΠΩΛΕΙΤΑΙ

Όταν ένα Έθνος χάνει τη γη του, χάνει και το μέλλον του

Υπάρχουν εποχές όπου τα έθνη δεν κατακτώνται με στρατούς. Δεν ακούγονται σειρήνες. Δεν πέφτουν βόμβες.Δεν σηκώνονται σημαίες εισβολής.

Η κατάκτηση γίνεται αθόρυβα. Με συμβόλαια. Με funds. Με “επενδυτικά σχέδια”. Με Golden Visa. Με αγορές γης. Με δημογραφική φθορά. Με οικονομική εξάντληση των ντόπιων πληθυσμών. Και τότε, χωρίς να το καταλάβει κανείς, η πατρίδα παύει να ανήκει στον λαό της.

Γεώργιος Αποστολάκης, Ψηφιακός «πολιτικός θάνατος»: όταν η εξουσία πατά ένα κουμπί και σε εξαφανίζει.

Η είδηση που ήρθε στο φως από την Εφημερίδα των Συντακτών δεν είναι απλώς ένα ακόμη επεισόδιο διεθνούς πολιτικής αντιπαράθεσης. Είναι κάτι βαθύτερο, πιο ανησυχητικό και, κυρίως, προφητικό για το μέλλον που έρχεται.

Μια εισηγήτρια του Ο.Η.Ε., επειδή τόλμησε να μιλήσει για γενοκτονία στην Παλαιστίνη, βρέθηκε αντιμέτωπη όχι με πολιτική διαφωνία, αλλά με εξόντωση της ίδιας της δυνατότητάς της να ζει και να λειτουργεί. Με εκτελεστικό διάταγμα του Donald Trump, της επιβλήθηκε μια τιμωρία που ξεπερνά τα όρια της διπλωματίας ή της πολιτικής πίεσης.

Της επιβλήθηκε αυτό που εύστοχα χαρακτηρίστηκε: «πολιτικός θάνατος».

Τι σημαίνει «πολιτικός θάνατος» στη νέα εποχή

Τα ευρωπαϊκά κονδύλια δεν είναι ουδέτερα: Όταν το χρήμα δοκιμάζει τη συνείδηση της Εκκλησίας

Με αφορμή την (ορθή) τοποθέτηση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος «για τον ομόφυλο γάμο και την ομόφυλη γονεϊκότητα», λόγω της πρόσφατης απόφασης του ΣτΕ που έκρινε συνταγματικό το ν. 5089/2024, θέλω να καταθέσω τις παρακάτω σκέψεις και παρατηρήσεις μου, με όλο το σεβασμό στην μεγάλη αποστολή και προσφορά των ορθόδοξων εκκλησιαστικών ιδρυμάτων.

 

 Γράφει ο  Γεώργιος Αποστολάκης

Τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότερα εκκλησιαστικά ιδρύματα και μοναστήρια, εντός και εκτός του Αγίου Όρους, εντάσσονται σε ευρωπαϊκά προγράμματα χρηματοδότησης. ΕΣΠΑ, Ταμείο Ανάκαμψης, έργα αποκατάστασης, υποδομές, πολιτιστικές δράσεις.

Γεώργιος Ἀποστολάκης: «Καμία ἐξουσία δὲν φοβήθηκε ποτὲ τὸν ὑπάκουο πολίτη. Πάντα φοβόταν τὸν ἐλεύθερο. Ἂς γίνουμε αὐτὸ ποὺ φοβοῦνται»!

 

Εἰσήγηση τοῦ κ. Γεωργίου Ἀποστολάκη στὴν ἐκδήλωση τῆς ΕΞΟΔΟΥ στὴν Πάτρα μὲ θέμα: «Ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς ἢ ψηφιακὴ φυλακή;». 
Ἂν αὔριο τὸ πρωὶ κάποιος πατήσει ἕνα κουμπί... καὶ δὲν μπορεῖτε νὰ μπεῖτε στὸν λογαριασμό σας, νὰ πληρώσετε, νὰ ταξιδέψετε, νὰ ἐργαστεῖτε... θὰ εἶστε ἀκόμα ἐλεύθεροι; Ἢ ἁπλῶς... ἐκτὸς συστήματος; Αὐτὸ δὲν εἶναι σενάριο. Εἶναι ἡ κατεύθυνση ποὺ παίρνει ὁ κόσμος. 

Γεώργιος Αποστολάκης, Άνοιξη 2026: Οι ρωγμές στο ψηφιακό τείχος πληθαίνουν – Ο αγώνας αποδίδει καρπούς!

 

Σε μια εποχή που η ψηφιακή επιτήρηση και ο απόλυτος έλεγχος των δεδομένων μας παρουσιάζονται ως «ιστορική αναγκαιότητα», οι εξελίξεις του πρώτου τριμήνου του 2026 έρχονται να ανατρέψουν το αφήγημα της μοιρολατρίας. Από τους δρόμους της Ελβετίας μέχρι τα κοινοβούλια της Κεντρικής Ευρώπης, μια σειρά από νίκες αποδεικνύει ότι η «Έξοδος» από τον ψηφιακό εγκλεισμό είναι εφικτή, αρκεί να υπάρχει οργάνωση, ενημέρωση και επιμονή.

Η Ελβετία πατά φρένο – Η ΕΞΟΔΟΣ λέει το αυτονόητο: Όχι στην καθολική ψηφιακή ταυτότητα

 Η ασφάλεια δεν αρκεί. Το δικαίωμα στην offline ζωή είναι αδιαπραγμάτευτο.

24 Φεβρουαρίου 2026 Εμφανίσεις: 

 

Η ασφάλεια δεν αρκεί. Το δικαίωμα στην offline ζωή είναι αδιαπραγμάτευτο.

Η  πρόσφατη παρέμβαση του ελβετικού Ομοσπονδιακού Ελεγκτικού Οργάνου, που ζήτησε την αναβολή της εφαρμογής της εθνικής ηλεκτρονικής ταυτότητας (e-ID) λόγω σοβαρών τεχνικών και θεσμικών ελλείψεων, δεν είναι απλώς μια τεχνική είδηση. Είναι ένα πολιτικό γεγονός μεγάλης σημασίας. Βλ. https://www.ictjournal.ch/news/2026-02-19/le-controle-federal-des-finances-critique-le-id-et-recommande-de-reporter-son

Η Ελβετία δεν σταμάτησε επειδή “φοβήθηκε την τεχνολογία”. Σταμάτησε επειδή αναγνώρισε ότι η εμπιστοσύνη δεν οικοδομείται πάνω σε ατελή συστήματα και ότι ένα κρατικό σύστημα ψηφιακής ταυτοποίησης δεν επιδέχεται πειραματισμούς. Και εδώ ακριβώς βρίσκεται η ουσία.

Γεώργιος Αποστολάκης, Το Wi-Fi σε «βλέπει» ακόμα κι αν δεν έχεις κινητό: Η αόρατη επιτήρηση που έρχεται.

 

“Θα’ ρθει καιρός, που θα σας πουν να βουλωθείτε με τη βούλα του Σατανά. Να μη βουλωθείτε. Αν βουλωθείτε και στου βοδιού το κέρατο να κρυφθείτε θα σας βρουν”

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

Το Wi-Fi σε «βλέπει» ακόμα κι αν δεν έχεις κινητό: Η αόρατη επιτήρηση που έρχεται.

Μια τεχνολογία που μετατρέπει κάθε router σε «μάτι», ακόμη και η Ευρώπη κρούει τον κώδωνα του κινδύνου!

Περίληψη

Το άρθρο εξετάζει τη νέα τεχνολογία Wi-Fi sensing, η οποία επιτρέπει την ανίχνευση και ενδεχομένως την αναγνώριση ανθρώπων μέσω της ανάλυσης μεταβολών στα ραδιοκύματα των ασύρματων δικτύων. Ερευνητικές ομάδες στην Ευρώπη έχουν δείξει ότι τα σήματα Wi-Fi μπορούν να αποκαλύψουν παρουσία, κίνηση και μοναδικά «ραδιοβιομετρικά» χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Η δυνατότητα αυτή δημιουργεί σοβαρά ερωτήματα για το μέλλον της ιδιωτικότητας, καθώς η φυσική παρουσία μπορεί να καταγράφεται ακόμη και χωρίς χρήση συσκευής ή σύνδεση σε δίκτυο.

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Ψηφιακὴ ἀκεραιότητα, δικαίωμα στὴν «ἐκτὸς δικτύου ζωὴ» καὶ τὸ συνταγματικὸ πείραμα τῆς Ἑλβετίας.

 

Α. Τί εἶναι ἡ "ψηφιακὴ ἀκεραιότητα" 

Ὁ ὅρος digital integrity (γέρμ. digitale Unversehrtheit, γάλλ. intégrité numérique) ἀναφέρεται στὴν ἀντίληψη ὅτι κάθε ἄτομο ἔχει θεμελιῶδες δικαίωμα, ὄχι μόνο στὴν ἰδιωτικότητα καὶ στὴν προστασία τῶν δεδομένων του, ἀλλὰ καὶ στὴν προστασία τῆς "ψηφιακῆς του ὑπόστασης", δηλαδὴ τῆς συνολικῆς του ταυτότητας καὶ ὕπαρξης στὸν ψηφιακὸ κόσμο. Ἡ ἔννοια αὐτὴ περιλαμβάνει στοιχεῖα ὅπως: 

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Ἡ «ΕΞΟΔΟΣ» ὡς ἀγωνιστικὴ διέξοδος ἀπὸ τὸν ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμό. Σκοπὸς καὶ προοπτικές.

Εἰσήγηση τοῦ Γεωργίου Ἀποστολάκη, Ἀντιπροέδρου Ἀρείου Πάγου ἐ.τ., μὲ θέμα «Ἡ "ΕΞΟΔΟΣ" ὡς ἀγωνιστικὴ διέξοδος ἀπὸ τὸν ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμό. Σκοπὸς καὶ προοπτικές.», στὴν ἐκδήλωση «Κίνδυνοι & Προκλήσεις τοῦ Ψηφιακοῦ Μετασχηματισμοῦ» 

  Ἀγαπητοί μου συναγωνιστές, ὑπερασπιστὲς τῆς ἐλευθερίας, κληρικοί, μοναχοὶ καὶ λαϊκοί, 
Σήμερα εἴμαστε ἐδῶ γιατί ἡ ἐλευθερία δὲν εἶναι πλέον δεδομένη, εἶναι δικαίωμα ποὺ πρέπει νὰ ὑπερασπιζόμαστε καθημερινά. 
Εἴμαστε ἐδῶ γιατί ἀρνούμαστε νὰ παραδώσουμε τὴ ζωή μας, τὴν ταυτότητά μας καὶ τὰ δικαιώματά μας σὲ ἕνα δίδυμο σύστημα ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καὶ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, σὲ μιὰ ψηφιακὴ γραφειοκρατία ποὺ δὲν λογοδοτεῖ. 
Εἴμαστε ἐδῶ γιατί δὲν δεχόμαστε νὰ μετατραποῦμε σὲ ἀριθμούς. 
Μᾶς λένε ὁ ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς εἶναι πρόοδος. Μὴν γίνεστε ὀπισθοδρομικοί. Ναί! 
Ἐμεῖς θέλουμε πρόοδο! Ἀλλὰ ὄχι πρόοδο χωρὶς ἐλευθερία. 
Δὲν ἀρνούμαστε τὴν τεχνολογία. Ἀρνούμαστε τὴν ἐπιβολή. Ἀρνούμαστε... τὴν ὑποχρεωτικότητα. Οἱ ὑποχρεωτικότητες εἶναι ὁ νέος φασισμός. Τεχνοφασισμός! 

Καὶ τὸ δηλώνουμε καθαρά: Ὅσο εἴμαστε ἐδῶ ἑνωμένοι, χωρὶς κομματικὲς ἢ ἄλλες διακρίσεις, καμία ψηφιακὴ ἐξουσία δὲν θὰ γίνει καθεστώς! 

Ἡ ἐκπομπή τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν: «ΕΞΟΔΟΣ - Πανελλήνια Κίνηση κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ»

 

 

Ἡ διαδικτυακή ἐκπομπή τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν μέ θέμα: «ΕΞΟΔΟΣ - Πανελλήνια Κίνηση κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ». Παρουσιαστής: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας, καλεσμέμος: Γεώργιος Αποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐ.τ.

Γεώργιος Αποστολάκης: Οι συνέπειες που θα φέρει ο Προσωπικός Αριθμός Π.Α

                   

                                                                  

Γράφει ο Γεώργιος Αποστολάκης

Αντιπρόεδρος ΑΠ επί τ.μ.

Απευθύνομαι σε κάθε νοήμονα άνθρωπο καλής προαίρεσης.

Η Κυβέρνηση και ο Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης σε καλούν να πάρεις τον Προσωπικό Αριθμό (ΠΑ) και την Ηλεκτρονική Ταυτότητα (ΗΤ) για να διευκολύνεις, λένε, τον εαυτό σου και το κράτος. Κάποιοι άλλοι λένε ότι η καχυποψία για τον Π.Α. είναι υπερβολική, καθώς το κράτος ήδη μας γνωρίζει από τους ήδη χρησιμοποιούμενους αριθμούς ΑΜΚΑ, ΑΦΜ, αριθμό ταυτότητας κ.α.

Δεν είναι όμως έτσι, φίλε μου. Δεν σου λένε την αλήθεια.

Πριν πάρεις και χρησιμοποιήσεις ΗΤ και ΠΑ, καλό θα ήταν να γνωρίζεις τι θα ακολουθήσει. Τι έχουν σχεδιάσει για σένα, χωρίς εσένα!

Αποδεχόμενος και χρησιμοποιώντας τον ΠΑ, βοηθάς  σε μία ακόμα πιο βαθιά διασύνδεση της τεχνολογίας με την καθημερινή ζωή και τον ίδιο τον άνθρωπο. Η τεχνολογία μπορεί να είναι εργαλείο προόδου, αλλά χωρίς όρια και δημοκρατικό έλεγχο, μετατρέπεται σε μηχανισμό ελέγχου. Το ζητούμενο δεν είναι «ναι ή όχι» στην τεχνολογία, αλλά πώς, από ποιον και με ποιες εγγυήσεις χρησιμοποιείται.

Ας αναλύσουμε, μία-μία, τις συνέπειες που θα φέρει ο Π.Α.