Εκκλησία της Ελλάδος και Άγιο Όρος, συνεχίζουν να παριστάνουν ότι δεν βλέπουν όσα γίνονται στην "Πανορθόδοξη" (=ληστρική) σύνοδο (του Λυκούργου Νάνη) και το σχόλιο μας.

http://opaidagogos.blogspot.gr/ 

Οικουμενιστικά προσυνοδικά κείμενα, οικουμενιστικά βιτρό, οικουμενιστικό συμβολικό μήνυμα διά των τριών βαπτισμάτων (http://www.neakriti.gr/?page=newsdetail&DocID=1329818&srv=364), γενικότερη οικουμενιστική χροιά και στόχευση στην κατά τα άλλα "ορθόδοξη σύνοδο" του Κολυμπαρίου! 

Και η Εκκλησία της Ελλάδος παρούσα στις εργασίες της όπως και το Άγιον Όρος! Πολύ "παραδοσιακή" γραμμή ακολουθούν κατά τα άλλα!

Αλήθεια, διαμαρτυρήθηκε κανείς μητροπολίτης διατόρως για το καραγκιοζιλίκι ή μάλλον το αίσχος με τα βιτρό που ανέδειξε ο ομολογητής κληρικός π.Αναστάσιος Γκοτσόπουλος; (σχόλιο οΠαιδαγωγός: δείτε εδώ)

Ή για τα έξοδα της αντιπροσωπείας της Ελλαδικής Εκκλησίας που ανέρχονται, όπως διαλαμβάνει προχθεσινό δημοσίευμα της αγωνιστικής εκκλησιαστικής εφημερίδος ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ, στηριζόμενο σε σχετική συνέντευξη του μητροπολίτη Ηλείας Γερμανού, σε 120.000 ευρώ σε μία κρίσιμη συγκυρία για τη χώρα μας κατά την οποία σχεδόν οι μισοί Έλληνες βρίσκονται στο όριο της φτώχειας;

Ή, τέλος, για την ύποπτη παρουσία στη σύναξη της Κρήτης της γνωστής και μη εξαιρετέας κας Ελισάβετ Προδρόμου δεν άκουσαν τίποτε οι ποιμενάρχες μας και η Ιερά Κοινότης τη στιγμή κατά την οποία η εν λόγω επιστήμων κατηγγέλθη επωνύμως και εγγράφως για τις ολέθριες απόψεις της καθώς και για τη θέση που κατέχει σε θεσμικά όργανα των ΗΠΑ και η οποία (παρουσία της) ουδέν το θετικό προοιωνίζεται για την Οικουμενική Ορθοδοξία αλλά μάλλον προώρισται να ζημιώσει έτι περαιτέρω το καλώς εννοούμενο συμφέρον της τελευταίας;

Επιτρέπεται η ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗ Εκκλησία μας καθώς και το ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟ Παλλάδιο της Ορθοδοξίας (η Αθωνική πολιτεία) να "ρίχνουν νερό στο μύλο" του ηγεμονισμού και του οικουμενισμού του εσβεσμένου Φαναρίου που κατέχει τα σκήπτρα της προδοσίας του πατρώου Δόγματος εδώ και δεκαετίες;

Τόσες πολλές και ποιοτικότατες, εμπεριστατωμένες και σφαιρικές, καταλυτικές και
εξουθενωτικές και αποδομητικές του κύρους της ψευδο-συνόδου της Κρήτης κριτικές αναλύσεις έχουν δημοσιευθεί και εξακολουθούν να δημοσιεύονται σχετικώς αλλά τα ηγετικά κλιμάκια τόσο της κατ Ελλάδα Εκκλησίας όσο και του Αγίου Όρους προέκριναν, προφανώς, ως πλέον συμφέρουσα τη συμμετοχή τους στην προαναφερθείσα "σύνοδο".

Τώρα, όμως, μετά τις ραγδαίες εξελίξεις που σημειώθηκαν με την ηχηρή απουσία τεσσάρων τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών που εκπροσωπούν συνολικά μείζον μέρος του Ορθοδόξου κόσμου παγκοσμίως προσετέθη ένας ακόμη ουσιώδης λόγος ακυρότητος της συγκλήσεως της "συνόδου" καθώς και των τυχόν υπ αυτής ληφθησομένων αποφάσεων δεν θα έπρεπε η τοπική Εκκλησία μας καθώς και το Περιβόλι της Παναγίας να μεταβάλλουν ΑΡΔΗΝ στάση;

Ως πότε θα ανέχονται την παρανομία και τον ευτελισμό κάθε έννοιας συνοδικότητος τον οποίο υπηρετεί και προάγει ο άκρατος ηγεμονισμός του Φαναρίου;

Δεν ηχεί στεντορείως στα ώτα τους η περίφημη και τόσο μα τόσο αληθινή ρήση του Αγίου Παισίου του Αγιορείτου, η αναφερόμενη στην "πανορθόδοξη σύνοδο", επί τη βάσει της οποίας "θα φύγει η παράδοση και θα μείνει η παράβαση"; 

Ή οι περί "πανορθοδόξου συνόδου" μνημειώδεις θέσεις του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς; 

Θα συμμετείχαν ποτέ σε μία τέτοιου είδους προδιαγραφών "σύνοδο" οι προαναφερθέντες άγιοι; Με τη συγκεκριμένη θεματολογία και με το συγκεκριμένο τερατώδη και εκτρωματικό, από της πλευράς του Κανονικού Δικαίου, κανονισμό λειτουργίας της;

Υ.Γ. Εύχονται και προσεύχονται πολλοί πιστοί που διακαώς ποθούν τη δόξα της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας μας να φωτίσει το Πανάγιο Πνεύμα τα μέλη της "συνόδου" του Κολυμπαρίου προκειμένου τα τελευταία να λάβουν ορθές και εν Πνεύματι Αγίω αποφάσεις.

Όταν όμως η υποτιθέμενη αυτή σύνοδος πρόκειται να υπηρετήσει σκοπιμότητες ξένες προς την Ορθόδοξη παρακαταθήκη και παράδοση, τουτέστιν να θεσμοποιήσει εκκλησιολογικά τον επάρατο οικουμενισμό διά της προσδώσεως εκκλησιαστικότητος στις σχισματοαιρετικές κοινότητες της δυτικής χριστιανοσύνης και όταν έχει καταστρατηγήσει με τόσο βάναυσο τρόπο το Κανονικό Δίκαιο γιά του προμνημονευθέντος κανονισμού λειτουργίας της πώς να επαναπαυθεί το Πανάγιο Πνεύμα επάνω της; 

Τι σχέση μπορεί να έχει το Πανάγιο Πνεύμα με μία σύναξη σκοπιμότητας και καταστρατηγήσεως των Θείων και Ιερών Κανόνων τους οποίους Αυτό εθέσπισε;

(κείμενο του Λυκούργου Νάνη, που μας γνωστοποιήθηκε )

Σχόλιο:

Κύριε Νάνη, πολύ καλό και αυτό το κείμενο σας. 

Μάταια ελπίζατε. Ξέρετε πολύ καλά τι συμβαίνει. 

ΟΛΟΙ ξέρουμε τι συμβαίνει, χρόνια τώρα. 

Κάποιοι όταν είδαμε ότι δεν γίνονται τυχαία κάποια πράγματα, αποφασίσαμε να τα αποκαλύψουμε στην εκκλησία. Και μιλήσαμε και συνεχίζουμε να μιλάμε..

Οι υπόλοιποι συνεχίζουν το ίδιο "βιολί": "την ψυχούλα μας εμείς να κοιτάμε, μην ασχολείσαι", 

κι αφήνουν τους λύκους να αλωνίζουν στο μαντρί και να "τρώνε" τους ελάχιστους καλούς ποιμένες.

Έχει τόσο αλωθεί η συνείδηση τους ή έχει βγει κάποιο φάρμακο που τους βοηθάει να κοιμούνται χωρίς να έχουν εφιάλτες;

Μία φωτογραφία, χίλιες λέξεις λένε :

«Βόμβα» από την Ρωσία: To νέο κέντρο του Ορθόδοξου κόσμου θα είναι στην Κριμαία μακριά από το Φανάρι!

 

Τα τελευταία γεγονότα με την πανορθόδοξη Σύνοδο  και η «σφοδρή»  διαφοροποίηση  των Πατριαρχείων Κων/πολεως και Μόσχας , μας καταδεικνύει ότι υπάρχουν βαθύτερα αίτια, που υποβόσκουν εδώ και μεγάλο  διάστημα, τα οποία οδήγησαν στην αποχή της ρωσικής εκκλησίας από την Κρήτη.

Σύμφωνα με ρωσικό άρθρο, η  ουσία  έγκειται την αδήριτη ανάγκη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας  να ξεπεράσει   το  στενό όριο του  αποκαλούμενου «ρωσικού κόσμου»,  και να «εξέλθει»  από την  ρωσική επικράτεια ώστε να μεταβεί σε αυτό που προορίζονταν. Δηλαδή  στο πλαίσιο « Μόσχα – η Τρίτη Ρώμη», το οποίο αποτελούσε την φυσική συνέχεια μετά την πτώση της βασιλεύουσας Κωνσταντινούπολης.
Οι  «τοίχοι αυτού του φρουρίου»  στις ημέρες μας σύμφωνα με του Ρώσους ειδικούς ,  έχουν ήδη «καταρρεύσει» εδώ και μεγάλο  χρονικό διάστημα, ΚΑΙ ΤΩΡΑ ήρθε η ώρα  αφού πληρωθούν  βέβαια όλες οι  προϋποθέσεις για την δημιουργία, ενός ΝΕΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ,  ΜΑΚΡΙΑ από το ΦΑΝΑΡΙ το οποίο δεν είναι ενδεχομένως  ΠΛΕΟΝ αρκετά επάξιο να κατέχει αυτόν τον τίτλο, τονίζει το  ρωσικό άρθρο.

Για αυτό και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρειάζεται το δικό της  «Βατικανό».  Η σημερινή εκκλησία της Ρωσίας  εξακολουθεί να είναι «αιχμάλωτη» ακόμη του σταλινικού μοντέλου, το οποίο θέλει να αλλάξει ο Ρώσος Πρόεδρος επεκτείνοντας την επιρροή της σε όλες τις ορθόδοξες χώρες και φυσικά στα Βαλκάνια που αποτελούν μια περιοχή στην οποία η Μόσχα διαθέτει  μεγάλα θρησκευτικά ερείσματα .

Το  ρωσικό κέντρο της ορθοδοξίας θα είναι η περιοχή της Κριμαίας , μια περιοχή που εκχριστανίστηκε πρώτη  από όλη την ρωσική επικράτεια.

Ἑλλάς καί Ὀρθοδοξία (1832-2015): Τό Βαυαρο-Εὐρωπαϊκόν Προτεκτορᾶτον

ὑπό

Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

 

 

Ἡ Ἑλλάς ὑπετάχθη εἰς τήν Δύσιν ἀκουσίως ἀπό τήν ἐποχήν τοῦ Βυζαντίου καί ἑκουσίως μετά τήν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821. Οἱ Δυτικοί βάρβαροι ἤρχισαν τάς ἐπιδρομάς των κατά τῆς Ἑλλάδος ἀπό τό 1095 (Πρώτην Σταυροφορίαν) καί συνεχίζουν ἐπί 920 ἔτη, μέ τήν τελευταίαν των Σταυροφορίαν, τό τρέχον τρίτον μνημόνιον. Διαπιστοῦμεν τήν συνεχιζομένην ἐπιρροήν τῶν Γερμανῶν εἰς τόν Ἑλληνισμόν καί τήν Ὀρθοδοξίαν καί τήν ὑποταγήν μας εἰς τούς Δυτικούς ἐν γένει <<βαρβάρους>>, ἀπό τήν ἀπελευθέρωσιν τῆς χώρας ἀπό τούς βαρβάρους τῆς Ἀνατολῆς ἕως σήμερον. Εἶχον δέ οἱ σταυροφόροι (σταυρωταί τῆς Ἑλλάδος) οὗτοι μίαν μικράν ἀνάπαυλαν 368 ἐτῶν, ὅταν παρέδωκαν τήν ἐπικυριαρχίαν τῆς χώρας μας εἰς τούς βαρβάρους συμμάχους των, τούς Ὀθωμανούς Τούρκους.

Πιό κοντά στον Πάπα οι Μονοφυσίτες! Δυσαρέσκεια για την ..."αποτελεσματικότητα" του Βαρθολομαίου;

Πιό κοντά στον Πάπα οι Μονοφυσίτες! Δυσαρέσκεια για την ..."αποτελεσματικότητα" του Βαρθολομαίου;

 Να τους χαιρόμαστε τους ...παρατηρητές!

Δεν είναι Πανορθόδοξη, λένε οι μονοφυσίτες

-Τι λένε για το Άγιο Όρος

Του Μανώλη ΚείουΑυτήν την ώρα ξεκινούν και τυπικά οι εργασίες της Αγίας & Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας στην Κρήτη.

Εργασίες στις οποίες όπως ορίστηκε θα συμμετάσχουν και εκπρόσωποι άλλων ομολογιών ως παρατηρητές χωρίς βέβαια να έχουν δικαιώμα παρέμβασης, πολλώ δε μάλλον ψήφου. 

Παρόλη την τιμή που τους γίνεται όμως οι ...παρατηρητές κατά πως φαίνεται έχουν πολύ χαμηλές προσδοκίες για τα αποτελέσματα της  Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.
Στα εκκλησιαστικά μέσα ενημέρωσης των μονοφυσιτών υποβαθμίζεται το κύρος της Συνόδου της Κρήτης και σημειώνεται πως δεν μπορεί να αποκαλείται Πανορθόδοξη, αφού δεν περιλαμβάνει και τις λεγόμενες Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ήτοι: 

Την Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία
Την Ορθόδοξη Εκκλησίας της Αιθιοπίας Tewahedo
Την αντίστοιχη της Ερυθραίας
Τη ΣυρΟρθόδοξη Εκκλησία
Την Αρμενική Αποστολική Εκκλησία και την
ΣυρΟρθόδοξη Εκκλησία Μαλανκαρά
Μαζί, αντιπροσωπεύουν περίπου 84 εκατομμύρια πιστούς και είναι από τις αρχαιότερες στον κόσμο.
"Δεν μπορεί κανείς να περιμένει πολλά από τη Σύνοδο αυτή ... αλλά πιστεύουμε στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος που μπορεί να μας καθοδηγήσει σε κάθε επίπεδο" λέει ο  ο αιδεσιμότατος Dr. K.M. George, ένας ιερέας της λεγόμενης ΣυρΟρθόδοξης  Εκκλησίας Μαλανκαρά  στην Ινδία.
 
Επιπλέον επέμεινε  ότι η Σύνοδος της Κρήτης δεν μπορεί να συγκριθεί με τη δεύτερη Βατικανεια Σύνοδο της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας, επειδή κάθε ορθόδοξη εκκλησία είναι ανεξάρτητη και υπάρχουν δυνάμεις σε αυτές τις εκκλησίες που μπορεί να αντισταθούν σε ό, τι εγκρίνει η Σύνοδος.

«Το πρόβλημα στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ότι οι συντηρητικές ομάδες, ιδιαίτερα εκείνες στα μοναστήρια του Αγίου Όρους - περίπου 20 μοναστήρια για τα τελευταία 1.000 χρόνια - διατηρούν μια φονταμενταλιστική αντίληψη του Χριστιανισμού», είπε.

Η απολυταρχία του Οικουμενισμού!

Ἀρχιεπ. Ἱερώνυμος: «Ἡ ἔκφραση διαφορετικῶν ἀπόψεων καὶ θέσεων εἶναι καὶ θεμιτὴ καὶ ἀποδεκτὴ στὰ πλαίσια τῆς συνοδικότητος. Ἡ ἀπολυτοποίηση ὅμως τῶν ἀπόψεων καὶ θέσεων ἀπὸ μεμονωμένα ἄτομα ἢ καὶ ὁμάδες  καὶ ἡ προσπάθεια ἀπολυταρχικῆς ἐπιβολῆς τυγχάνει ἀπορριπτέα».

Ἀκριβῶς, αὐτὸ σᾶς λέμε Μακαριώτατε, ἀλλὰ δὲν τὸ καταλαβαίνετε:

Δὲν μπορεῖτε ἀπολυταρχικὰ νὰ θέλετε νὰ ἐπιβάλετε στὴν Ἐκκλησία, κακόδοξες θέσεις, ποὺ ἔρχονται σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν διαχρονικὴ Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων καὶ τῶν Μαρτύρων.

Ἀλβανίας Ἀναστάσιος: «Ἡ μεγαλύτερη αἵρεση ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι ὁ ἐγωκεντρισμός»!

Κι ὁ Οἰκουμενισμός, κ. Ἀναστάσιε; Κι ὁ ἐτσιθελισμὸς τοῦ «Πρώτου»!

Και οι αιρετικοί παρατηρητές...!

Πατρ. Βαρθολομαῖος: 

«Θα απομονωθούν» οι απούσες Εκκλησίες ὅπως τῆς Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγα-ρίας. «Όσοι δεν αποδέχθη-καν τις αποφάσεις των Συνόδων, απομονώθηκαν και μετατράπηκαν σε αιρέ-σεις. Δυσάρεστη έκπληξη την 12η ώρα να αποσύ-ρονται οι υπογραφές».

http://paterikiparadosi.blogspot.gr/

Ντοκουμέντο πού ἐκθέτει τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο:

Αποκαλυπτήρια: Χείλη Οικουμενιστών ψεύδονται ασύστολα! (Φωτο)

Πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2016/06/blog-post_39.html

Ἡ Ἀντιόχεια ποτὲ δὲ συμφώνησε νὰ γίνει ἡ Ἁγία Σύνοδος!

Εἰκόνα: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Πολὺς θόρυβος ἔχει γίνει γιὰ τὴν ἀπουσία τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο. Ἡ ἀπουσία αὐτή, προκάλεσε καὶ τὴν ἀπουσία τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας τὸ ὁποῖο, ἐπέμενε ὅτι "ἀκόμη καὶ ἕνας νὰ λείπει πρέπει ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος νὰ ἀναβληθεῖ".

Στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπιμένουν: ἐφόσον ὅλοι συνυπέγραψαν γιὰ τὴν πραγματοποίηση τῆς Ἁγίας Συνόδου, ἔπρεπε νὰ προσέλθουν καὶ τώρα εἶναι ἔκθετοι.

Χαρακτηριστικὰ ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου σὲ πρόσφατη συνέντευξή του, δήλωσε ὅτι ...καὶ οἱ 14 Ἐκκλησίες εἶχαν ὑπογράψει! Εἶχαν πράγματι ὑπογράψει ὅλες;
     Ἡ Romfea.gr ἀποκαλύπτει: ΟΧΙ δὲν εἶχαν ὑπογράψει!

    Τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ εἶχε τὶς ἐπιφυλάξεις του! Ζητοῦσε νὰ διευθετηθεῖ πρῶτα ἡ διαφορὰ μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων γιὰ τὸ Κατὰρ καὶ μετά, χωρὶς διαφορὲς μὲ τὴν ἀδελφὴ Ἐκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων, νὰ μετεῖχαν στὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης.

"Ποτὲ δὲν ὑπογράψαμε ὅτι θὰ μετέχουμε. Ζητήσαμε νὰ τακτοποιηθοῦν οἱ διαφορές μας καὶ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μᾶς εἶπε νὰ ξεκινούσαμε διάλογο μετὰ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο, κάτι ποὺ δὲ μπορούσαμε νὰ συμφωνήσουμε... Ἄρα ὅπως βλέπετε δὲν ὑπῆρξε ποτὲ ὁμοφωνία, ὁπότε γιὰ πιὰ ἑνότητα μιλάει ὁ Παναγιώτατος;"

δήλωσε στὴ Romfea.gr ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας.

    Στὴ φωτογραφία ποὺ δημοσιεύει σήμερα ἡ Romfea.gr εἶναι ξεκάθαρο: ὁ Πατριάρχης Ἀντιοχείας Ἰωάννης μέσω τοῦ Ἐκπροσώπου του, τὸν Ἰανουάριο στὴ Γενεύη ποτὲ δὲ συμφώνησε ὅτι θὰ συμμετέχει ἡ Ἐκκλησία του στὴν Μεγάλη Σύνοδο.

Κι αὐτὴ ἡ ἀπουσία ἔφερε καὶ τὴν ἀπουσία τῶν Ρώσων, ὅπως εἶχαν προειδοποιήσει, μὲ ἀποτέλεσμα αὐτὴ ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος, δυστυχῶς, νὰ ἔχει ἠχηρὲς ἀπουσίες.

Ἐπίσης γιὰ δικούς τους λόγους, ἀπουσιάζουν τὸ Πατριαρχεῖο Γεωργίας καὶ τὸ Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας.

Αἰμίλιος Πολυγένης, romfea.gr

«ΤΙΣ ΘΕΟΣ ΜΕΓΑΣ ΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΗΜΩΝ;»

Δευτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«Τίς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν; σὺ εἶ ὁ Θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια (μόνος)» (Ψαλμ. 76,14-15)

ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, εἶνε μεγάλη ἑορτὴ καὶ πανήγυρις. Ἑορτάζει τὸ Πνεῦμα. Ὄ­χι ἁπλῶς τὸ πνεῦμα. Ὑπάρχει πνεῦμα μὲ πῖ μικρὸ καὶ Πνεῦμα μὲ πῖ κεφαλαῖο.
Στὴν ἁγία Γραφὴ πνεῦμα (μὲ μικρὸ πῖ) ὀνομάζεται ὁ ἀέρας, ποὺ εἶνε μὲν ἀόρατος, ἀλλὰ γίνεται αἰ­σθητὸς ἀπὸ τὰ ἀποτελέσματά του. Σὲ ἄλλα χωρία πνεῦμα ὀνομάζεται ὁ ἄνθρωπος, ἡ ψυ­χὴ τοῦ ἀνθρώπου, ἰδίως ὅταν σκέπτεται τὰ μεγάλα καὶ τὰ ὑψηλά. Ἐπίσης πνεύματα ἄυλα ὀνομάζονται οἱ ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι. Ἀλλὰ στὴν κορυφὴ ὅλων τῶν ἀΰλων πνευμάτων εἶ­νε ὁ Θεός. Αὐτὸ εἶνε ἀποκάλυψις τῆς ἁγίας Γρα­φῆς. Ἐκεῖ ὑπάρχει τὸ σπουδαιότατο ἐκεῖ­νο ῥητὸ ποὺ εἶπε ὁ Χριστὸς πα­ρὰ τὸ φρέαρ Συχάρ, ὅτι «Πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσ­κυ­νοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν» (Ἰωάν. 4,23). Πνεῦμα εἶνε ὁ Θεός. Καὶ Πνεῦμα ἅγιον (μὲ πῖ κεφαλαῖο) λέγεται εἰδικῶς τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς Θεότητος, τοῦ Τριαδικοῦ Θε­οῦ. Δὲν εἶνε δηλαδὴ ἕ­νας μῦθος, μία θεωρία, μία ἰδέα πλατωνικὴ ἢ κάτι ἄλλο, ἀλλὰ εἶνε μία ὀν­τότης, μία ὑπόστασις, ἕνα πρόσωπο τὸ Πνεῦ­μα τὸ ἅγιο ποὺ ἑορτάζουμε σήμερα.

* * *

Ποιός, ἀδελφοί μου, αἰσθάνεται τὸ μεγαλεῖο τῆς σημερινῆς ἡμέρας; Ἂς εἴμεθα εἰλικρινεῖς· ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι στεκόμαστε ἐμ­πρὸς στὸ μέγα τοῦτο μυστήριο. Γιατί; τί συμβαίνει; Ἀπαντῶ διὰ παραδείγματος. Ὅποιος ἔχασε τὴν αἴσθησι τῆς ὀσφρήσεως, καὶ ἂν ἀ­κό­μα τὸν βάλῃς μέσα σ᾽ ἕνα περιβόλι γεμᾶτο ἄνθη, δὲν αἰσθάνεται καμμία εὐωδία. Κι ὅποιος ἔχασε τὴν αἴσθησι τῆς ἀκοῆς, κι ἂν ἀκόμα βρίσκεται ἐνώπιον συναυλίας Μπετόβεν, τίπο­τα δὲν ἀκούει. Κι ὅποιος ἔχασε τὴν ὅρασί του, δὲν εἶνε εἰς θέσιν νὰ δῇ τί μεγαλεῖο ἔχει ἡ χαραυγὴ τοῦ ἡλίου. Ὅπως λοιπὸν αὐτοὶ ποὺ χάνουν τὶς αἰσθήσεις δὲν ἀντιλαμβάνονται τὰ μεγαλεῖα τῆς φύσεως, κατὰ παρόμοιο τρόπο κι αὐτοὶ ποὺ ἔχουν χάσει τὴν πίστι τὴν ὀρθόδοξο, τὴν ἕκτη αἴσθησι, δὲν εἶνε δυνατὸν νὰ αἰ­σθανθοῦν τὰ μεγαλεῖα τοῦ ὑπερφυσικοῦ, τοῦ ὑπερπέραν, τοῦ πνευματικοῦ κόσμου.
Ἀλλὰ τώρα δὲν εἴμεθα μόνο ψυχροὶ καὶ ἀ­διάφοροι ἀπέναντι τοῦ μυστηρίου τῆς ἁγίας Τριάδος καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος εἰδικώτερον· στὶς ἡμέρες μας παρουσιάστηκαν καὶ ἐμπαῖ­κται καὶ χλευασταὶ καὶ βλάσφημοι τοῦ ἁγίου Πνεύματος.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΟΛΕΜΕΙΤΑΙ ΑΛΛΑ ΝΙΚΑ ΚΑΙ ΘΡΙΑΜΒΕΥΕΙ ΕΙΣ ΠΕΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ 1987 (*)
Ἀπόσπασμα ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«…Θέλετε παραδείγματα; Ἀναφέρω δυὸ καὶ τελειώνω.

Μετρῆστε μὲ τὰ δάχτυλα σας, ἔχουν περάσει τώρα 60 χρόνια(*), ποὺ στὴν ἁγία ῾Ρωσία σπεῖρα ἀθέων καὶ ἀπίστων εἶπαν· Θὰ διαλύσωμε τὴν Ἐκκλησία. Καὶ ἔβαλαν ὅλα τὰ δυνατά τους· σφάξανε, σφάξανε, σφάξανε, ποταμὸς αἵματος ἐχύθη· ἀσκητάς, μοναχούς, ἄνδρες, γυναῖκες, ἱεράρχας, πατριάρχας, ἐφυλάκισαν, ἐμαρτύρησαν, ἔκλεισαν ἐκκλησιές, ἔκαναν τὰ πάντα, διακωμῴδησαν τὰ μυστήρια καὶ εἶπαν ὅτι θὰ σβήσουμε, θὰ σβήσουμε τὴν Ἐκκλησία στὴ ῾Ρωσία. Τὴν ἔσβησαν; Ὄχι, ὄχι. Ὁ διωγμός, ὄχι μόνο δὲν ἔβλαψε, ἀλλὰ καὶ ὠφέλησε τὴν Ἐκκλησία. Ἄν θέλετε νὰ δῆτε ζωντανους Χριστιανούς, ποὺ πιστεύουν ἀληθινά, μὴ πᾶτε οὔτε στὴ ῾Ρουμανία, οὔτε πουθενά ἀλλοῦ· νὰ πᾶτε στὴ ῾Ρωσία, στὴ Μόσχα, στὸ Σταλινγκράντ.
Ἐδῶ σήμερα, κανείς ἀπὸ μᾶς, οὔτε παπᾶς, οὔτε δεσπότης, οὔτε κανείς, δὲν ἔκλαψε, δὲν ἔχυσε ἕνα δάκρυ· δὲν συνεκλονίσθη ψυχικῶς. Ἐνῷ στὴ ῾Ρωσία ὅταν περνοῦν τὰ ἅγια, γονατίζουν καὶ κλαῖνε ὅλοι, ὅλοι κλαῖνε ὅσοι εἶνε μέσα, ὅσοι ἔμειναν πιστοί. Μάλιστα. Ἂν θέ᾽ς νὰ δῇς ζωντανὴ Ἐκκλησία, πήγαινε στὴ ῾Ρωσία, νὰ δῇς ἐκεῖ ἄνδρες καὶ γυναῖκες ποὺ πιστεύουν εἰς τὸ Χριστὸ καὶ λατρεύουν τὸ Χριστὸ μ᾽ ὅλη [τὴν ψυχή τους.] Ὠφέλησε ὁ διωγμός, δὲν ἔβλαψε ὁ διωγμὸς τῆς Ἐκκλησίας. Μάλιστα. Καὶ θέλετε ἀκόμα κάτι ἄλλο; Ὅτι τοῦ χρόνου (=1988) ἡ Ἐκκλησία τῆς ῾Ρωσίας θὰ ἑορτάσῃ ―μετρῆστε― τὰ 1000 χρόνια ἀπ᾽ τὴν ἡμέρα ποὺ γεννήθηκε. Ὅπως σήμερα ἑορτάζουμε τὰ γενέθλια τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας, καὶ οἱ Ρῶσοι θὰ ἑορτάσουν τοῦ χρόνου πανδήμως ―εἰς τὸ ὁποῖο ἀναγκάστηκε καὶ τὸ σοβιετικὸν κράτος νὰ συμμετέχῃ― τὰ 1000 χρόνια, ποὺ Ἕλληνες ξεκίνησαν ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολι καὶ ἐδίδαξαν καὶ ἔκαναν Χριστιανοὺς τοὺς ῾Ρώσους. Μένει λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία, εἰς πεῖσμα τῶν δαιμόνων καὶ τῶν ἀθέων καὶ νικᾷ καὶ θριαμβεύει.

*  *  *

Θέλετε ἄλλο παράδειγμα; Ἔ, νεκρὰ ἐφαινόταν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.

Ἕλεγε ἕνας ἄθεος ὑπουργὸς στὴ ῾Ρουμανία· Τί εἶνε Ἐκκλησία; Πῶς τὰ πᾶτε μὲ τὴν Ἐκκλησία; Χά, χά, χά, Ἐκκλησία, ἀρχιεπίσκοπος καὶ δεσποτάδες, λέει· «Εἶνε μιὰ σακκούλα ἀνοιχτὴ ποὺ βάνουμε τὸ χέρι μας καὶ παίρνουμε ὅ,τι θέλομε ἀπὸ μέσα»! Αὐτὰ λέγανε. Ἦρθε ὅμως ὥρα ποὺ ἀπέδειξε, ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶνε νεκρά· ἡ Ἐκκλησία εἶνε ζωντανή· ἡ Ἐκκλησία μάχεται· ἡ Ἐκκλησία ἀγωνίζεται καὶ δὲν ἐννοεῖ νὰ ὑποταχθῇ σὲ νόμους ἀντιχριστιανικούς. Καὶ συγκλονίζεται ἡ Ἑλλάς. Ποία ἡ αἰτία; Ἐμεῖς; Αὐτοί εἶνε ἡ αἰτία, αὐτοί ὡς γῦπες ἔρχονται νὰ ἐπιπέσουν στὸ πτῶμα [σῶμα] τῆς Ἐκκλησίας, νὰ καταβροχθίζουν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια. Καὶ ὄχι πλέον 78 δεσποτάδες, ὄχι μόνον ἱερεῖς· λαός, γυναῖκες, ἄνδρες, νέοι, νεάνιδες, ἔχουν συγκλονιστῆ καὶ κινοῦνται ὅσον οὐδέποτε ἄλλοτε.

Toῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου ΕΧΟΥΜΕ ΠΝΕΥΜΑ ΑΓΙΟ;

Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἑορτὲς τῆς πίστεώς μας, ἡ Πεν­τηκοστή· γιορτάζουμε τὰ γενέθλια τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Εἶνε ἡ ἐκπλήρωσι τῆς ὑποσχέ­σεως ποὺ ἔδωσε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰ­ησοῦς Χριστός, ὅτι θὰ στείλῃ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅ­γιο. Ὅλα σή­μερα (ἀπόστολος, εὐαγγέλιο, τροπάρια, πρὸ παντὸς οἱ εὐχές) μιλοῦν γιὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο.
Γιὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο πρέπει κ᾽ ἐμεῖς νὰ μι­λήσουμε. Σὲ ποιόν ὅμως; ὑπάρχουν αὐτιὰ ν᾽ ἀ­κούσουν, καρδιὲς νὰ αἰσθανθοῦν; Ὁ σημερινὸς κόσμος γιὰ ἄλλα πράγματα συζητεῖ· ἂν τοῦ μι­λήσῃς γιὰ Πνεῦ­μα ἅγιο, μένει ψυχρός «Ὦ γενεὰ ἄ­πιστος» τοῦ αἰῶνος μας! (πρβλ. Ματθ. 17,17. Μᾶρκ. 9,19. Λουκ. 9,41).
Ξέρετε πῶς μοιάζουν σήμερα οἱ ἄνθρωποι; σὰν τυφλοπόντικες. Ὁ τυφλοπόν­τικας δὲν βγαί­νει ἀπ᾽ τὸ λαγούμι του· ἐκεῖ μέσα γεννήθηκε, ἐ­­κεῖ καὶ θὰ πεθάνῃ. Κ᾽ ἐμεῖς τυφλοπόντικες εἴμα­στε. Ὅσα γράμμα­τα κι ἂν ξέρουμε, ζοῦ­με μέσ᾽ στὰ λαγούμια τῆς ὕλης καὶ δὲν καταλαβαίνουμε τὴ σημερινὴ γιορτή, ὅτι πέρα ἀπὸ τὴν ὕλη, ἀπὸ τὰ ὑλικὰ ἐνδιαφέρον­τα, ὑπάρχει κάτι ἄλλο.

* * *

Μέσα στὸν κόσμο αὐτὸ τῆς φθορᾶς καὶ παροδικότητος, ἀγαπητοί μου, ἔρχεται ἡ σημερινὴ ἑορτὴ νὰ ὑ­πενθυμίσῃ, ὅτι ὑπάρχει κ᾽ ἕ­νας ἄλλος κόσμος, ὁ κόσμος τοῦ Πνεύματος. Ἂς φωνάζουν οἱ ἄ­πιστοι, ἂς λένε ὅ,τι θέλουν. Ἐμεῖς δὲν ἀρνούμεθα τὴν ὕλη· ἀλλ᾽ ὅσο βέβαιο εἶνε ὅτι ὑπάρχει ἡ ὕλη, ποὺ τὴν πιάνεις τὴ ζυγίζεις τὴ μετρᾷς, ἄλλο τόσο βέβαιο εἶνε ὅτι ὑπάρχει πνεῦ­μα, ὅτι ὑπάρχει Πνεῦμα ἅγιο.
Ὑπάρχει Πνεῦμα ἅγιο. Ἀπόδειξις σήμερα οἱ ἀπόστολοι. Τί ἦταν οἱ ἀπόστολοι τὸ ἀκούσαμε. Δὲν βγῆκαν ἀπὸ γυμνάσια καὶ σχολές, δὲν ἔμαθαν γλῶσ­σες. Καὶ βλέ­πεις, αὐτοὶ οἱ ἀγράμματοι, ἔγιναν πάνσοφοι. Ἐ­ὰν σᾶς ἔλεγαν, ὅτι ἕνα μικρὸ παιδί, ἕνας πιτσιρίκος τοῦ νηπιαγωγείου, κατώρθωσε νὰ λύσῃ ἕνα δύσ­κολο πρόβλημα ἀ­­ριθμητικῆς ἢ ἀλγέβρας, τί θὰ λέγατε·

Εἶνε δυ­­νατόν; αὐτὸ εἶνε θαῦμα. Ἔ, πιὸ μεγάλο θαῦ­­μα ἔχουμε ἐδῶ. Αὐτοὶ οἱ ἀπόστολοι, ποὺ σὰν ψα­ρᾶδες μόνη δουλειά τους ἦταν νὰ ῥίχνουν τὰ δίχτυα, ξαφνικὰ ἀνέβηκαν τόσο ψηλά, ποὺ μπο­ροῦσαν ν᾽ ἀπαντοῦν σὲ φιλοσό­φους· ἀνέβηκαν πιὸ ψηλὰ ἀπὸ τὸ Σωκράτη καὶ τὸν Ἀριστο­τέλη, ἐκεῖ ποὺ «ἰλιγγιᾷ νοῦς» ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία (θ΄ ᾠδὴ καταβασ. Φώτων καὶ Σαβ. πρὸ Πεντηκοστῆς), σὲ τέτοιο ὕ­ψος θεωρίας. Ποιός τοὺς φώτισε; ρω­τᾶμε τοὺς ἀπίστους· ἐλᾶτε νὰ μᾶς ἐξηγήσετε πῶς ἀπέκτησαν τέτοια σοφία καὶ δύναμι, καὶ ὄχι μόνο τὸ μυαλὸ ἀλλὰ καὶ ἡ καρδιά τους πῆρε τέ­τοια φτερά; «Τίς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν; σὺ εἶ ὁ Θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια (μόνος)» (Ψαλμ. 76,14-15).

Ρωσία κατά Βαρθολομαίου: «Σιώπησες στη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί - Πράκτορες των ΗΠΑ στην Κρήτη - Όχι στον Οικουμενισμό»

Σύμφωνα με τους κανόνες, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έπρεπε να είχε καθαιρεθεί. Με τη συμμετοχή στο Συμβούλιο την οποία συγκαλεί ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, όλες οι άλλες τοπικές εκκλησίες αναγνωρίζουν την αρχαιότητα του και γι αυτό ευνοούν μια πολιτική προσέγγισης με τους αιρετικούς.

 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΙΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΔΙΧΟΓΝΩΜΙΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΕΙΣ!

του Βασίλη Καπούλα

Απίστευτες είναι οι κατηγορίες που εξαπολύονται κατά του Πατριάρχη Βαρθλομαίου από τη Ρωσία τόσο από το «think tank» του γεωπολιτικού μέντορα του Β.Πούτιν, Αλεξάντρ Ντούγκιν, όσο και από τον ίδιο τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κύριλλο. Αναφέρονται κατηγορίες για παπισμό-οικουμενισμό,  για σιωπή στην μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, κάνουν λόγο για ύπαρξη πρακτόρων των ΗΠΑ στη Κρήτη, για εξυπηρέτηση της πολιτικής της ΕΕ, ΗΠΑ, Τουρκίας, για περιφρόνηση και διχογνωμίες...

Ας δούμε τι λέει αναλυτικά:

Μέχρι τώρα έχουν υπάρξει πολλές και σοβαρές αντιθέσεις. Η κύρια αντίθεση είναι η προσπάθεια να εγκαθιδρυθεί «οικουμενιστική ατζέντα» ως μακροπρόθεσμη προτεραιότητα της Εκκλησίας.

Αυτή είναι η θέληση του Πατριάρχη Κων/πολης, να μεταμορφώσει την εξουσία του σε «Ορθόδοξο Παπισμό».

Πρώτον, αδικαιολόγητοι ισχυρισμοί του Πατριάρχη Κων/πολης για πρωτοκαθεδρία στον Ορθόδοξο κόσμο από τη στιγμή που ελέγχει μόνο ένα μικρό τέταρτο του Φαναρίου στην Κων/πολη και ένα μικρό αριθμό ενοριών στο εξωτερικό.

Ο Πατριάρχης σιώπησε στην μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Δεν υπερασπίστηκε και δεν τόλμησε καν να υπερασπιστεί το ιερό μέρος του Χριστιανισμού, τότε πως θα προσποιηθεί ότι θα ενώσει τον Ορθόδοξο Κόσμο;

Δεύτερον, η άρνηση του Συμβουλίου να επιλύσει ζητήματα που χωρίζουν τον Ορθόδοξο Κόσμο. Η αποτυχία του Πατριάρχη Κων/πολης να συνεισφέρει στην επίλυση των διαφορών μεταξύ του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και του Πατριαρχείου Αντιόχειας.

Τρίτον, ζητήματα που δεν έχουν επιλυθεί,  δεν θα επιλύονταν. Τα προαναφερόμενα προβλήματα δεν ήταν καν στην ατζέντα του Συμβουλίου. Έτσι το Συμβούλιο δεν θα είχε εκπληρώσει ένα από τους προηγούμενους σκοπούς του. Ο Πατριάρχης Κων/πολεως δεν άκουγε καμία άποψη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ούτε της Γεωργίας ούτε του Άγιου Όρους.

Τέταρτον, Οικουμενισμός. Η κοινή προσευχή του Οικουμενικού Πατριάρχη με τον Πάπα η οποία θεωρείται από πολλούς ως αιρετική.

Πέμπτον, η απουσία νόμιμης αρχής που θα συγκαλεί το Συμβούλιο.

Έκτον, προκαλεί περαιτέρω διαμάχες στην Εκκλησία ως αποτέλεσμα του Συμβουλίου.

Έβδομον, στο Συμβούλιο, πράκτορες δυτικών Υπηρεσιών Πληροφοριών θα κατασκοπεύουν με σκοπό να διευρύνουν τον διαχωρισμό και την διαφωνία της Ορθοδοξίας και να χρησιμοποιήσουν το Συμβούλιο για αποφάσεις που δεν συνάδουν με το Ορθόδοξο σύστημα αξιών. Έτσι θα πλήξουν την ενότητα του Ορθόδοξου Κόσμου. Ήδη Αμερικανοί πράκτορες βρίσκονται στη Κρήτη με σκοπό να αποκτήσουν τον απόλυτο έλεγχο σε ότι συμβεί στο Συμβούλιο.

Όγδοον,  ο έλεγχος των «δυτικών ελίτ» σε κάποιες Ορθόδοξες Εκκλησίες πχ η ΕΕ χτίζει «οικουμενικά κέντρα» σε χώρες όπως Βουλγαρία, Ρουμανία, Κύπρος. Επιπλέον υπάρχουν οι ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες της Τουρκίας για είσοδο στην ΕΕ, της ΕΕ στην Ουκρανία, στην Εσθονία και σε όλη τη διασπορά. Στην ουσία πρόκειται για μια δημιουργία της Αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής.

Ένατον,  η αβέβαιη θέση του Συμβουλίου. Αρχικά είχε τεθεί ως η Όγδοη Οικουμενική αλλά αργότερα ανακοινώθηκε ότι δεν θα εξέταζε δογματικά ζητήματα.

Δέκατον, το 22ο σημείο του εγγράφου «Σχέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας με τον υπόλοιπο Ορθόδοξο Κόσμο» είναι μπερδεμένο. Προαναγγέλλει ότι οι αποφάσεις του Πανορθόδοξου Συμβουλίου θα είναι αλάνθαστες και τις προστατεύει από πιθανή νόμιμη κριτική.  Απόρρητες αποφάσεις του Συμβουλίου πριν την αποδοχή τους από τον Ορθόδοξο Κόσμο είναι αντίθετες με τον πνεύμα της Ορθοδοξίας για πολλούς Χριστιανούς…

Συκοφαντίες και προσαγωγές σε αστυνομικά τμήματα της Κρήτης Ορθοδόξων που διαμαρτυρήθηκαν!

Διαμαρτυρία Ε.Σ.Κ.

 

(Ελληνορθόδοξων Σωματείων Κρήτης)

για την Σύνοδο του Κολυμπαρίου

Με αγάπη και σεβασμό στους ιεράρχες της τοπικής μας Εκκλησίας δηλώνουμε τις ανησυχίες μας και τον έντονο προβληματισμό μας λόγω της Συνόδου που διεξάγεται στο Κολυμπάρι.

Η παρουσία, έστω ως παρατηρητών, βατικάνειων αιρετικών και κακόδοξων ψευτοϊεράρχων δίνει βάση στα σχόλια και στις πληροφορίες περί οργανωμένου σχεδίου πανθρησκείας, στο οποίο συμμετέχουν και Ορθόδοξοι ιεράρχες.

Θεωρούμε πονηρή την διατύπωση «Η σχέσις της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά του λοιπού χριστιανικού κόσμου» και υπενθυμίζουμε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κλήρος αλλά και ΛΑΟΣ.

Ως Ορθόδοξος λαός λοιπόν της Κρήτης και ως Ελληνορθόδοξα Σωματεία αυτής δηλώνουμε, ότι δεν συναινούμε και δεν αποδεχόμαστε οικουμενιστικές τάσεις και αποφάσεις. Η σύνοδος του Κολυμπαρίου δίχασε και σκανδάλισε το πλήρωμα της Εκκλησίας. Η πολεμική, ο εκφοβισμός, η συκοφαντία και η προπαγάνδα που ακολούθησαν οι οπαδοί του οικουμενισμού στους διαφωνούντες της οικουμενιστικής κίνησης αποτελεί απόδειξη φανατισμού και εμπάθειας προς το Κρητικό Ορθόδοξο πλήρωμα της Εκκλησίας.

Άνθρωποι συκοφαντήθηκαν ως ακροδεξιοί, παλαιοημερολογίτες σύρθηκαν στα αστυνομικά τμήματα για ανάκριση επειδή διατύπωσαν δημόσια τις Ορθόδοξες αντιοικουμενιστικές απόψεις τους.

Ως Κρητικοί και ως Ορθόδοξοι σας δηλώνουμε, ότι δεν θα σταματήσουμε να αντιδράμε στην πλάνη του οικουμενισμού και της πανθρησκείας και κυρίως δεν θα φοβηθούμε οτιδήποτε και αν πράξετε εναντίον μας.

Με ειρηνικό τρόπο, με αγάπη προς το πρόσωπό σας και προσευχή θα συνεχίσουμε να μιλάμε, να γράφουμε και να πράττουμε Ορθόδοξα και όχι οικουμενιστικά.

Όποιος θέλει να ενωθεί με την παπική αίρεση, δικαίωμά του να αποχωρήσει απ’ την Ορθοδοξία. Δεν έχει όμως κανένα δικαίωμα να ωθήσει τον λαό της Εκκλησίας στην πλάνη.

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός να φυλάει και να φωτίζει όλους μας. Αμήν. Γένοιτο.

Εν Χανίοις 17/06/2016

ΕΣΚ Ελληνορθόδοξα Σωματεία Κρήτης

Αυτοί είναι οι Οικουμενιστές Αρχιερείς! Αδίστακτη προπαγάνδα και ψέματα! Ντροπή!

ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΑΠΟ ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

   Ειλικρινά μεγάλη δυσαρέσκεια προκαλεί μια συνεχόμενη εκπομπή αδίστακτης προπαγάνδας της ΕΡΤ1 τις πρωινές ώρες υπέρ της Συνόδου της Κρήτης, με καθαρά οικουμενιστικό χαρακτήρα και με σωρεία ψευδών ειδήσεων και καταδικαστικών αναφορών για όσα Πατριαρχεία δεν θέλησαν να συμμετάσχουν και φυσικά δεν εκπροσωπούνται στην εκπομπή. Δηλαδή ένας μονότονος προπαγανδιστικός μονόλογος.

   Το πρώτο και μεγάλο ψέμα ήταν ότι όλες οι εκκλησίες είχαν υπογράψει για την σύγκληση της Συνόδου ενώ το Πατριαρχείο Αντιοχείας δεν είχε υπογράψει.

    Αλλά εκείνο που εξοργίζει είναι ότι δεν γίνεται καμία αναφορά, (είναι απαγορευμένο), για το οικουμενιστικό χαρακτήρα της Συνόδου, καμία αναφορά για τις θεολογικές της παρεκτροπές όπως άριστα της έχει παρουσιάσει εκτενώς ο καθηγητής Δογματικής Θεολογίας κ Τσελγγίδης.

  Απλά γίνονται αναφορές για την πολιτική διάσταση, πολιτικοποιώντας της Σύνοδο, ενοχοποιώντας την Ρωσία μέχρι του σκανδαλώδους σημείου να εξυμνείται η σχισματική και πρακτορική υπέρ της CIA εκκλησιά της Ουκρανίας, του φασιστικού ουκρανικού καθεστώτος.

    Η αλαζονική συμπεριφορά του Βαρθολομαίου που ευθύνεται εξ’ ολοκλήρου για το αδιέξοδο της Συνόδου είναι απαγορευμένη αναφορά και η παρουσία όλων των καλεσμένων είναι καθαρά επιλεκτική. Το μόνο που κάνουν είναι να εξυμνούν τον Προκαθήμενο αγνοώντας προκλητικά όλες τις οικουμενιστικές και θεολογικές του παρεκτροπές, όπως οι συνπροσευχές με αιρετικούς και η αναγνώριση άλλων εκκλησιών παραβιάζοντας ξεκάθαρα το Σύμβολο της Πίστεως.

   Και όλα αυτά από την κρατική τηλεόραση και από την… «νεοφώτιστη» δημοσιογράφο Μάχη Νικολαρα.

   Εμείς την πληρώνουμε την κρατική τηλεόραση που απορροφά τεράστια κονδύλια από τον κρατικό κορβανά την ίδια ώρα που οι Έλληνες υποφέρουν από την μνημονιακή καταστροφή.

   Ντροπή!

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ

Δημοσιογράφος-Συγραφέας-Τουρκολόγος

www.nikosxeiladakis.gr

Ελισάβετ Προδρόμου: Μιά γυναίκα, σύμβουλος στο Εθν. Συμβ. Ασφαλείας των ΗΠΑ, την CIA, τον ΟΗΕ... κλήθηκε ἀπὸ τὸν πατρ. Βαρθολομαῖο στὴν Πανορθόδοξη Σύνοδο!!! Τὸ πρόσωπο-κλειδὶ τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου; Τοῦ Μοναχοῦ Ἐπιφάνιου -Ἅγιον Ὄρος

  Σὲ κείμενό της -ποὺ ἀναρτοῦμε- προπαγανδίζει τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ τὴν Πανθρησκεία! Ἡ εἰσήγησή της δε, εἶναι «δηλωτική, μὲ τρόπο ἀπροκάλυπτο, τῶν ἀληθινῶν προθέσεων τῶν νεοταξιτῶν οἰκουμενιστῶν: τῆς πλήρους δαιμονοποίησης τῶν ὀρθοδόξων μὲ ἐπακόλουθο, τὸν ἀπηνῆ διωγμό τους».

Τὸ πρόσωπο-κλειδὶ τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου;

Τοῦ Μοναχοῦ Ἐπιφάνιου  -Ἅγιον Ὄρος

Εἰσαγωγή.

Στὰ μέσα τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἀνακοίνωσε τὰ ὀνόματα δύο γυναικῶν ποὺ θὰ στελεχώσουν τὴν πατριαρχικὴ ἀντιπροσωπεία στὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο (ΑκΜΣ), τὸ πρῶτο εἶναι μίας ἡγουμένης ἑλληνικῆς μονῆς, τῆς ὁποίας οἱ μοναχὲς διακονοῦν στὸ Φανάρι, καὶ εἶναι «τιμῆς ἕνεκεν», τὸ ἄλλο ὅμως εἶναι ἐξαιρετικὰ σημαντικό, καθότι ἀνήκει σὲ μία ἑλληνοαμερικανίδα καθηγήτρια γνωστοῦ πανεπιστημίου τῶν ΗΠΑ, μὲ εἰδίκευση τὴ διαχείριση κρίσεων καὶ τὶς διεθνεῖς σχέσεις.

Και η επίσημη δι-αίρεση πλησιάζει απειλητικά! Η ουσιαστική δι-αίρεση έχει προηγηθεί, ως η πεμπτουσία της αιρέσεως.

Εντάξει φτάνει πια...Έπαιξε ο καθένας το παιχνίδι του, αλλά τώρα ας ασχοληθούμε λίγο με τα πιο σπουδαία...
Να τελειώνουμε με τις απουσίες και τις αφίξεις και τον επισκοποκεντρισμό των κεφαλών της Ορθοδοξίας γιατί μια εκκρεμότητα μπορεί να τινάξει τα πάντα στον αέρα.
Τι σημαίνουν οι αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης για την Ορθοδοξία εν συνόλω; Δεσμεύονται από τις αποφάσεις και οι απόντες;
Ο σύμβουλος του Οικουμενικού Πατριάρχου Αρχιδιακόνος Ιωάννης Χρυσαυγης δήλωσε πως οι αποφάσεις θα δεσμεύουν και όσους δεν συμμετάσχουν. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας το αντίθετο... Φανάρι εναντίον Μόσχας και γύρω γύρω οι δορυφόροι...

Και η διαίρεση πλησιάζει απειλητικά.

Αν δεν το έχουν αντιληφθεί όσοι ελαφρά τη καρδία παίζουν στα ζάρια τις τύχες της Ορθοδοξίας ελλοχεύει σοβαρότατος κίνδυνος για δυσάρεστες περιπέτειες στην Ορθοδοξία από το γινάτι και τις πρωτοκαθεδρίες του ενός και του άλλου.
Ο Οικ. Πατριάρχης για να κερδίσει την παρτίδα, θα βγάλει άσσο από το φαρδομάνικό του την απόφαση της Σύναξης των Προκαθημενων του Σαμπεζύ τον περασμένο Ιανουάριο που έχει και τις υπογραφές των απόντων πλην της Αντιόχειας.
Στις αποφάσεις αυτές ανήκει και ο κανονισμός της Συνόδου. Και ο κανονισμός στο Άρθρο 13 με θέμα “Αποδοχή και υπογραφή των κειμένων” αναφέρει:
     “Τα ομοφώνως αποδεκτά γενόμενα κείμενα επί των θεμάτων της ημερησίας διατάξεως της Συνόδου εκδίδονται εις τας
τέσσαρας επισήμους γλώσσας και έχουν το αυτό κύρος:
1. μονογραφούνται υπό πάντων των Προκαθημένων των αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών εις πάσας τας σελίδας αυτών και εις πάσας τας επισήμους γλώσσας της Συνόδου, υπογράφονται δε εν τέλει υπό του Προέδρου και πάντων των μελών της Συνόδου.
2. αι υπογραφείσαι συνοδικαί αποφάσεις, ως και το Μήνυμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, αποστέλλονται διά Πατριαρχικών Γραμμάτων του Οικουμενικού Πατριαρχείου εις τους Προκαθημένους των αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, οίτινες και κοινοποιούν αυτά εις τας Εκκλησίας αυτών αντιστοίχως, έχουν δε πανορθόδοξον κύρος.”

    Θα απαιτήσει δηλαδή την αποδοχή των αποφάσεων και από τις απούσες Εκκλησίες... Άλλωστε ο λόγος του σκλήρυνε σε λίγες ώρες. Ενώ άμα τη αφίξει του στην Κρήτη είπε πως "η απόφαση κάποιων να μην έρθουν, θα τους βαραίνει" και ευχήθηκε να αλλάξουν την απόφασή τους, μετά από λίγες ώρες χρησιμοποιήσε πιο επιθετικούς χαρακτηρισμούς:

«Φαίνεται ότι κάποιοι θεωρούν τους εαυτούς τους υπερορθόδοξους και τους λοιπούς υποορθόδοξους. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχουν τέτοιου είδους διαχωρισμοί. Καλούμε λοιπόν άπαντας, εν πνεύματι ενότητος και αγάπης, να πορευτούμε προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» είπε.

Η Σύνοδος έχει ξεκινήσει με τους χειρότερους οιωνούς.
   Και μια σταγόνα ιστορία που μπορεί να μοιάζει με το σήμερα μπορεί και όχι εσείς θα κρίνετε...
Σύνοδος ήταν και εκείνη που καθαίρεσε τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο από τον πατριαρχικό θρόνο. Μια Σύνοδος-παρωδία στην οποία παραβρέθηκαν μόλις 36 επίσκοποι, ενώ οι υπόλοιποι 40 αρνήθηκαν να μετάσχουν σε αυτή.

Η Προδοσία της Ορθοδοξίας από τους Ορθοδόξους Οικουμενιστές ΒΙΝΤΕΟ

Τὸ δαιμονικὸ πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ», ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΝΑΝΗ

Τὸ δαιμονικὸ πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»ἀρ. τ.2135, 15.06.2016

.              Στὶς ξεκάθαρες καταδικαστικὲς θέσεις συγχρόνων ἀνδρῶν ἐγνωσμένης πνευματικότητος καὶ ἁγιότητος γύρω ἀπὸ τὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, γέροντος Γαβριὴλ Διονυσιάτου, γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἀρχιμ. Γεωργίου Καψάνη κ.ἄ.) ἔρχεται νὰ προστεθεῖ καὶ ἡ κατάθεση τοῦ ἀοιδίμου γέροντος Ἐφραὶμ Κατουνακιώτου, ἀνδρὸς ἀλήστου ὁσιακῆς μνήμης καὶ ἁγιοπνευματικοῦ φρονήματος, γιὰ τὸν ὁποῖο μάλιστα εἶναι γνωστὸ πὼς διέθετε καὶ τὸ χάρισμα τῆς διοράσεως.
.               Ἡ σχετικὴ μαρτυρία προέρχεται ἀπὸ τὸν καθηγητὴ τῆς Δογματικῆς τοῦ Α.Π.Θ. κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη καὶ πρόκειται γιὰ προσωπική του ἐμπειρία ἀπὸ τὸν γέροντα, ὅπως ὁ ἴδιος τὴν κατέθεσε σὲ συνέντευξή του γύρω ἀπὸ τὸ φλέγον θέμα τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας» ποὺ συνέρχεται στὴν Κρήτη ἀπὸ τὶς 17 τρέχοντος μηνός.
.              Ὁ ἐν λόγῳ καθηγητὴς συνάντησε τὸν γέροντα Ἐφραὶμ στὸ ἀσκητήριό του στὰ Κατουνάκια, ὅταν ἀκόμη ἦταν νεαρὸς καθηγητὴς στὴ Θεολογικὴ Σχολή. Προβληματισμένος γύρω ἀπὸ τὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ εὐνοϊκοῦ πρὸς αὐτὸν κλίματος τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Θεσσαλονίκης, ἔθεσε τὸ ἐρώτημα στὸν ὅσιο γέροντα. Κι ἐ­κεῖνος τοῦ ἔδωσε τὴν παρακάτω ἀπάντηση, ὅπως ἀκριβῶς τὴν ἀναφέρει ὁ κύριος καθηγητής:
.              «Αὐτὴν τὴν ἐρώτηση, παιδί μου, μοῦ τὴν ἔχει κάνει κι ἕνας ἀκόμη νωρίτερα ἀπὸ σένα. Ἐγώ, ἐδωπέρα ἐπάνω, βρίσκομαι σαράντα χρόνια στὰ βράχια (…) ἀλλὰ μ ̓αὐτὸ τὸ θέμα δὲν ἔχω ἀσχοληθεῖ. Γι᾿ αὐτό, ἐπειδὴ ἔπρεπε νὰ τοῦ ἀπαντήσω, ἀφοῦ δέχθηκα ἐρώτημα καὶ δὲν εἶχα καμία γνώμη πάνω στὸ θέμα, πῆγα στὸ κελλί μου καὶ προσευχήθηκα καὶ ρώτησα τὸν Χριστὸ νὰ μὲ πληροφορήσει τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός. Πῆρα τὴν ἀπάντησή Του, ἡ ὁποία εἶναι ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς ἔχει πνεῦμα πονηρίας καὶ κυριαρχεῖται ἀπὸ ἀκάθαρτα πνεύματα».
.              Στὴν ἐρώτηση τοῦ καθηγητοῦ πῶς ἀκρι­­βῶς πιστοποιήθηκε αὐτό, ὁ π. Ἐφραὶμ ἀ­πάν­τησε πὼς «μετὰ τὴν προσευχὴ γέμισε τὸ κελλί μου ἀπὸ ἀφόρητη δυσωδία, ἡ ὁποία μοῦ ἔφερνε ἀσφυξία στὴν ψυχή, δὲν μποροῦσα νὰ ἀναπνεύσω πνευματικά (…).
.              Καὶ ὁ ἀοίδιμος γέρων κατέληξε: «Ἔχω ἀ­πόλυτη βεβαιότητα ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς δὲν ἔχει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτο».
.              Κι ἄλλη λοιπὸν ξεκάθαρη καταδίκη τῆς κινήσεως τοῦ συγχρόνου Οἰκουμενισμοῦ, μὲ τόσο μάλιστα ἔντονο χαρισματικὸ τρόπο – βίωμα, ἐκφρασμένο ἀπὸ τὸ στόμα ὁσίου γέροντος. Ἀλήθεια, πόσες ἄλλες μαρτυρίες θέλουμε γιὰ νὰ πιστέψουμε στὴ θεομάχο στάση τῆς σύγχρονης παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Μέχρι πότε αὐτὲς οἱ ἁγιοπνευματικὲς καταθέσεις θὰ «πίπτουν εἰς ὦτα μὴ ἀκουόντων»;
.               Ἀπευθύνουμε ὕστατη ἔκκληση, ἔντονη καὶ ἔμπονη, πρὸς τοὺς ἁγίους Ἀρχιερεῖς ποὺ συμμετέχουν στὸ σῶμα τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, καὶ τοὺς ἱκετεύουμε νὰ μὴν παραβλέψουν τὶς συνεχιζόμενες καὶ διογκούμενες φωνὲς ἀγωνίας ἀπὸ τὴ βάση τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος. Ἀγωνίας γιὰ τὴ διαβλεπόμενη τάση ἐγκαθιδρύσεως – μὲ πανορθόδοξη μάλιστα ἐπικύρωση – τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γεγονὸς ποὺ θὰ ὁδηγήσει τὴ νοητὴ κιβωτὸ τῆς Ἐκκλησίας σὲ κλύδωνα μέγιστο καὶ συμ­πληγάδες δεινοῦ σκανδαλισμοῦ τοῦ πληρώματός της, μὲ συνέπειες ἀπρόβλεπτες καὶ ὀδυνηρές.

   ΣΧΟΛΙΟ: ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΝΑΝΗ στὶς 16 Ἰουνίου 2016 

ΕΥΓΕ στο ορθόδοξο χριστιανικό περιοδικό Ο ΣΩΤΗΡ για το αποπνέον το Ορθόδοξο άρωμα ομολογιακό αυτό κείμενο καθώς και στα ιστολόγια εκείνα που το αναδημοσίευσαν προσφέροντας ύψιστη υπηρεσία στην ιερή υπόθεση της προασπίσεως του πατρώου Δόγματος.
Υπάρχει,όμως, κορυφαίος εκκλησιαστικός αξιωματούχος, ο αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, ο οποίος ισχυρίστηκε τα εξής απίστευτα, αναφορικά με τον επάρατο και δαιμονοκίνητο οικουμενισμό, σε κείμενό του στο επίσημο εκκλησιαστικό περιοδικό ΘΕΟΛΟΓΙΑ,(επιτρέπεται να δανείζει τις στήλες του το εν λόγω περιοδικό της Εκκλησίας της Ελλάδος προκειμένου να δημοσιεύονται οι “δηλητηριώδεις” αυτές απόψεις;), στο τεύχος Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου του 2015 και τα οποία έχουν ως εξής:

Ο πατηρ Παΐσιος για τις διασκέψεις της ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ συνόδου των Πονηρευομενων της Κρητης:

«Καταλαβαίνετε τι πάει να γίνη; Θα φύγη η παράδοση και θα μείνει η παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρό είναι αυτό;»

Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἔγιναν προσυνοδικὲς διασκέψεις μὲ σκοπὸ τὴν προετοιμασία μιᾶς νέας Πανορθοδόξου Συνόδου, καὶ ἀνάμεσα στὰ θέματα ὑπῆρχαν πολλὲς προτάσεις ἀντίθετες μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση.

Ὅταν ὁ Γέροντας τὰ πληροφορήθηκε αὐτά, ἀνησύχησε πολὺ καὶ μιλοῦσε μὲ πόνο ψυχῆς. 

«Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; ἔλεγε. 
Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! 
Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό; 
Εἶναι σὰν νὰ βγάζουμε ἀπὸ τὸ σπίτι ἕνα τοῦβλο. 
Ἐκείνη τὴν στιγμὴ φαίνεται ὅτι δὲν παθαίνει τίποτε τὸ σπίτι, ἀλλὰ σιγὰ-σιγὰ μπαίνουν νερά, βγαίνει καὶ ἄλλο τοῦβλο, καὶ ἄλλο, καὶ στὸ τέλος τὸ σπίτι γίνεται ἐρείπιο». 

Καί, ὅταν κάποιος τοῦ ἀνέφερε ὅτι μία ἀπὸ τὶς προτάσεις ἦταν νὰ ἐλαττωθοῦν οἱ καθιερωμένες ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία νηστεῖες, ἐπειδὴ ὁ κόσμος δὲν τὶς κρατάει, ὁ Ὅσιος εἶπε:…

«Ἂν κάποιος εἶναι ἄρρωστος καὶ δὲν μπορῆ νὰ κρατήση τὴν νηστεία, αὐτὸς εἶναι δικαιολογημένος ἂν φάη. 
Ἂν δὲν εἶναι ἄρρωστος, ἀλλὰ ἀπὸ ἀδυναμία ἔφαγε, νὰ μετανοήση, νὰ πῆ: «Ἥμαρτον». 
Δὲν θὰ τὸν κρεμάση ὁ Χριστός. 
Ἂν μπορῆ νὰ κρατήση τὴν νηστεία, νὰ τὴν κρατήση. 
Ἂν ὅμως οἱ περισσότεροι δὲν κρατᾶνε τὶς νηστεῖες, κι ἐμεῖς πᾶμε νὰ τὶς καταργήσουμε, γιὰ νὰ ἀναπαύσουμε τοὺς περισσότερους, εἶναι σὰν νὰ εὐλογοῦμε τὶς ἀδυναμίες τους, τὶς πτώσεις τους. 
Μὲ ποιὸ δικαίωμα νὰ τὰ καταργήσουμε ὅλα αὐτά; 
 Καὶ ποῦ ξέρουμε; 
Μπορεῖ ἡ ἑπόμενη γενεὰ νὰ εἶναι πιὸ καλὴ καὶ νὰ κρατήση τὴν ἀκρίβεια».

Ὁ Πατὴρ Παΐσιος ἦταν μὲ τὴν ὀρθὴ ἔννοια ζηλωτὴς τῶν πατερικῶν παραδόσεων. 
Σὲ θέματα πίστεως δὲν ἔκανε συμβιβασμοὺς καὶ ὑποχωρήσεις. 
Στὴν ζωὴ του ἐφάρμοζε τὴν ἀκρίβεια ὄχι μόνον ἐξωτερικά, ἀλλὰ περισσότερο ἐσωτερικά, ἀπὸ θεῖο ζῆλο. 
Ὅταν ἔλεγε τὴν γνώμη του γιὰ ἕνα θέμα, καὶ μάλιστα ἐκκλησιαστικό, μιλοῦσε μὲ διάκριση ζυγίζοντας τὰ λόγια του μὲ ζυγαριὰ ἀκριβείας. Καί, ὅταν εἶχε μπροστά του ἕναν ἀδύναμο ἄνθρωπο, ἔδινε πάλι μὲ ἀκρίβεια, σὰν καλὸς ἰατρός, τὸ κατάλληλο φάρμακο. 
Εἶχε ποτισθῆ ἀπὸ τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ, καὶ γι΄ αὐτὸ ἔμπαινε στὸ βάθος τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ. 
Ἦταν ὅλος ἀγάπη καὶ «σπλάχνα οἰκτιρμῶν», καὶ γὶ΄ αὐτὸ δὲν γνώριζε ἁπλῶς τοὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ γνώριζε ἐκ πείρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι μάνα, καὶ οἱ Κανόνες της ἔχουν σπλάχνα μητρικά.

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015