Διπλωματικό βατερλό στην Ιερά Μονή Σινά: Η εθνική ήττα μετά από 1.700 χρόνια παρουσιάζεται ως «ιστορική επιτυχία» Μητσοτάκη – Γεραπετρίτη

              netakias24 Οκτωβρίου 2026 ·

Η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά, ένα από τα αρχαιότερα και σημαντικότερα προπύργια της Ορθοδοξίας

με ιστορία πάνω από 1.700 χρόνια —που κατάφερε να επιβιώσει από αυτοκρατορίες, Οθωμανούς

και βαρβάρους—

έχασε πλέον την περιουσία και την κυριότητα της γης της επί κυβέρνησης Μητσοτάκη.

netakias

Ενώ το Μαξίμου βαφτίζει «ιστορική τομή» τη συμφωνία, η πραγματικότητα που πανηγυρίζουν τα αραβικά και αιγυπτιακά ΜΜΕ είναι τελείως διαφορετική:

Η κυριότητα της γης και των ακινήτων πέρασε οριστικά και αμετάκλητα στο αιγυπτιακό κράτος.

Η Μονή Σινά ξεγυμνώθηκε από τα ιδιοκτησιακά της δικαιώματα και μετατράπηκε ουσιαστικά σε ένα απλό θρησκευτικό AirBnB, όπου οι μοναχοί διατηρούν απλώς ένα «δικαίωμα χρήσης» (usufruct/επικαρπία) για να εξυπηρετούν το τουριστικό και θρησκευτικό προϊόν της περιοχής.

Τι γράφουν τα αραβικά και αιγυπτιακά ΜΜΕ:

1. Egyptian Gazette – «St Catherine’s Monastery agrees to sign land agreement»:Το αιγυπτιακό κρατικό μέσο επιβεβαιώνει την υπογραφή της συμφωνίας για τη γη της Μονής (land agreement), υπογραμμίζοντας ότι η Μονή υπέκυψε στο πλαίσιο των αιγυπτιακών δικαστικών αποφάσεων.
2. Ahram Online – «Explainer: St. Catherine Monastery’s controversy»:Αναλύει πώς το αιγυπτιακό δικαστήριο χαρακτήρισε τις ιστορικές εκτάσεις της Μονής ως «δημόσια αιγυπτιακή περιουσία» και «παράνομη καταπάτηση» (unlawful encroachment), απορρίπτοντας τα οθωμανικά χρυσόβουλα και τους τίτλους ιδιοκτησίας αιώνων, επιβάλλοντας την πλήρη εθνική κυριαρχία της Αιγύπτου.
3. Arab News – «Egypt says the sovereignty of a famous monastery is assured»:Το αραβικό δίκτυο τονίζει ότι η Αίγυπτος ξεκαθάρισε από την πρώτη στιγμή πως η εθνική κυριαρχία επί των εδαφών του Σινά είναι αδιαπραγμάτευτη και ότι το κράτος απλώς «εγγυάται» τη λατρευτική λειτουργία.
4. Al-Estiklal – «Court Ruling Sparks Tensions Between Cairo and Athens»: Αναφέρει ξεκάθαρα ότι οι αποφάσεις επιβεβαιώνουν την πλήρη αιγυπτιακή κυριαρχία επί των εκτάσεων για να εξυπηρετηθεί το τεράστιο τουριστικό/αναπτυξιακό έργο της Αιγύπτου («Great Transfiguration Project»).
5.  Διπλωματικό βατερλό στην Ιερά Μονή Σινά: Η εθνική ήττα μετά από 1.700 χρόνια παρουσιάζεται ως «ιστορική επιτυχία» Μητσοτάκη - Γεραπετρίτη

Ο Αρχιεπίσκοπος ΔΕΝ μπορεί να δεσμεύσει την Αδελφότητα μόνος του

 

Με την εφιαλτική εξ Αθηνών συνδρομή να πέφτει στο κενό !

Η φενάκη αποκαλύπτεται …

Η Μονή Σινά , ως Θερμοπύλες κι ο Εφιάλτης !

Ενθυμούμαι αυτές τες ημερομηνίες που ανακοίνωναν οι χιλιαστές προ ετών , ότι στες τάδε του μήνα θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία , δεν έγινε, δεν πειράζει, ξανά και ξανά , προβλέψεις, τι κρίμα , πάλιν αστοχήσαμε , τους πήρ, εν τέλει, είδηση ο κόσμος, αναγκάστηκαν να σιωπήσουν !

 Συνειρμικά όλα τούτα, αφού τα νύν, οι χιλιαστές του Μαξίμου τροφοδότησαν προπαγανδιστικώς το ένα ψέμα πάνω στο άλλο , πάλιν και πολλάκις , τι κρίμα που παλιές έγκυρες εφημερίδες εξευτελίζονται με τον κιτρινισμό μιάς άθλιας κυβερνητικής προπαγάνδας, τι κρίμα που δημοσιογράφοι του εκκλησιαστικού αντιγράφουν σημειώματα του καθεστώτος ευτελίζοντας τον εαυτό τους, τις εφημερίδες τους και την ελευθεροτυπία, τάχα και , μας είπαν, στες 23 Αυγούστου θα εκδιδόταν η καταστροφική για την Μονή Σινά απόφαση του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Αιγύπτου στο Κάιρο ,φούμαρα ψευδολογιών απεδείχθησαν οι ανακοινώσεις , τάχα και στες 24 Οκτωβρίου θα εκδιδόταν τούτη η απειλητική απόφαση , φούμαρα επί φουμάρων, λίγη ντροπή εάν είχαν , λίγη μόνον, θα είχαν κρυφτεί για το αίσχος της ανελέητης προπαγάνδας που στρέφεται Μόνον Κατά της Ιουστινιάνειας Μονής Σινά και κατά των εν αυτή ενασκουμένων Σιναϊτών Πατέρων που κρατούν το νήμα μιας Πνευματικής, Ασκητικής, Εκκλησιαστικής, Ιστορικής, Πολιτισμικής παράδοσης Χιλίων πεντακοσίων χρόνων !

Σινά: Προβληματίζουν τα δημοσιεύματα περί έκτακτης συνεδρίασης της ΔΙΣ για ένα αιγυπτιακό δικαστήριο που δεν έχει προγραμματιστεί ακόμα να γίνει

                              ΠΗΓΉ :  https://tasthyras.wordpress.com/2026/10/23/   

                                                                                                                                                                                  

Εχθές δημοσιεύσαμε εδώ μία επιστολή που έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, στην οποία μας εξέπληξε με την παραδοχή του ότι οι Μοναχοί (τους οποίους αποκαλεί πραξικοπηματίες) έχουν δίκιο που δεν υπογράφουν την ντροπιαστική συμφωνία για την Μονή Σινά. «Δυστυχώς η Μονή «πουλήθηκε» από την Ελληνική κυβέρνηση στην Αιγυπτιακή με πρόσχημα ψεύτικη δικαστική διαδικασία», έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός. Παράλληλα εμφανίστηκαν πολλά δημοσιεύματα όπως στο ΒΗΜΑ, στο IFO ORTHODOXIA, στο HUFFPOST, στην Καθημερινή (με τον δυσοίωνο τίτλο «Τελειώνει ο χρόνος για τη Μονή Σινά»!), στο Newsbeast, τα οποία μιλούσαν για μία έκτακτη συνεδρίαση της Εκκλησίας της Ελλάδος λόγω και της εκτάκτου καταστάσεως αναμονής απόφασης -αρνητικής απ’ ότι άκουσαν μας είπαν!- Αιγυπτιακού δικαστηρίου! Τα περί της επιστολής του Δαμιανού αναφέρονταν αμυδρά, δίχως τα επίμαχα σημεία. Στην έκτατκη συνεδρίαση υπήρξε λέει ενημέρωση από τον εγκάθετο αιωνόβιο Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων Καλαντζή για τις κινήσεις της κυβέρνησης -την οποία κυβέρνηση ο Δαμιανός κεραυνώνει στην επιστολή του!!- και ότι «σύμφωνα πάλι με πληροφορίες» ο Ιερώνυμος και η ΔΙΣ αποφάσισαν να στηρίξουν ομόφωνα τους Μοναχούς για συμφωνία με την Αίγυπτο. Ποια σύμφωνία; Αυτή που ο Δαμιανός αποκάλεσε ξεπούλημα;

ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΙΝΑ»

                                                                                               

ΤΟ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΝ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ ΣΕ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΚΡΙΣΙ

ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ»

Ἡ πολιτικὴ ἀμφισβήτησις τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ, οἱ ἐκπτώσεις τοῦ Ἀχτιναμὲ τοῦ Μωάμεθ, οἱ μεθοδεῖες τῆς Αἰγύπτου καὶ οἱ εὐθῦνες τῆς Ἑλλάδος.

Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης

«Ἔλεος καὶ ἀλήθεια συνήντησαν, δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη κατεφίλησαν».

1. Δὲν εἶναι ἕνα ἀκίνητο — εἶναι ἱερὸ μνημεῖο τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὑπάρχουν τόποι ποὺ δὲν ἀποτιμῶνται μὲ τὴν ἀξία τῆς γῆς τους. Ἕνας ἐξ αὐτῶν εἶναι τὸ θεοβάδιστον Ὄρος Σινᾶ καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης. Ἡ βιβλικὴ παράδοσις συνδέει τὸ Ὄρος μὲ τὴν παραλαβὴ τῶν πλακῶν τοῦ Νόμου ὑπὸ τοῦ Μωυσέως, ἐνῶ ἡ Μονή, μὲ ἱστορία ποὺ ἀνάγεται στὴν ὕστερη ἀρχαιότητα καὶ ἀναπτύσσεται ἰδιαιτέρως κατὰ τὸν ἕκτον αἰῶνα, διαφυλάσσει μακραίωνη μοναστικὴ καὶ λατρευτικὴ παράδοσι, χειρόγραφα, εἰκόνες καὶ ἀνεκτίμητα κειμήλια.

Ἡ ὑπόθεσις τοῦ Σινᾶ δὲν εἶναι, συνεπῶς, μία συνήθης διαφορὰ περὶ ἀκινήτων. Ἀφορᾷ τὴν ἐλευθερία τῆς λατρείας, τὴ συνέχεια τῆς μοναχικῆς ζωῆς καὶ τὴν προστασία τῆς παγκοσμίου πολιτιστικῆς κληρονομίας. Ἐν προκειμένῳ, ἡ ἱστορικὴ μνήμη, οἱ θρησκευτικοὶ θεσμοὶ καὶ οἱ διακρατικὲς σχέσεις συναντῶνται σὲ ἕνα ζήτημα ὑπερτοπικῆς καὶ διαχρονικῆς σημασίας.

Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!)

 

Το «εισπολλάτιον»

Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ἀπόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθας», Φεβρ. 1965

«Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!), κατʼ ἀείμνηστον διδάσκαλον τοῦ Γένους Δούκαν, κυριαρχῆσαν κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς Τουρκοκρατίας, ἐξακολουθεῖ καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα ἐλεύθερον βίον τῆς Ἑλλάδος νὰ ψάλλεται, μέχρις ἀηδίας, καὶ νὰ προσφέρεται ὡς ἄφθονος λιβανωτὸς κολακείας καὶ διʼ ἐκείνους ἀκόμη τοὺς ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι διὰ βοῶντα σκάνδαλα θὰ ἔπρεπε νʼ ἀκούουν κραυγὰς ἀποδοκιμασίας καὶ ἀναθέματα».

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἤθελε οὔτε καὶ νὰ τὸ ἀκούει. Στὴν θέση του ὁ πιστὸς λαός καὶ οἱ ψάλτες ἔλεγαν το: «Χριστέ βοήθει ἐπισκόπῳ Αὐγουστίνῳ».

Αυγουστίνος Καντιώτης

Halloween – Ένας κόσμος ανάποδα- Όταν το ξένο έθιμο χειροκροτείται και η ορθοδοξία καταγγέλεται!

 

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Στη Χανιώτη Χαλκιδικής, σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, μητέρα κατήγγειλε θρησκευτικό κήρυγμα ορθόδοξου ιερομονάχου κατά του Halloween σε δημοτικό σχολείο, υποστηρίζοντας ότι το παιδί της φοβήθηκε και ξυπνούσε τη νύχτα με εφιάλτες.

Και κάπου εδώ γεννάται ένα ερώτημα που συμπυκνώνει ολόκληρη την αντίφαση της εποχής μας. Το Halloween, με τις νεκροκεφαλές, τα δαιμονικά προσωπεία, τις σκοτεινές φιγούρες και την εμπορευματοποιημένη κουλτούρα του τρόμου, δεν φόβισε το παιδί; Οι νουθεσίες, όμως, ενός ορθόδοξου μοναχού, ο οποίος το προειδοποίησε για όσα θεωρεί πνευματικά επιζήμια, φέρεται να το φόβισαν;

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39] «ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ» 24-10-1982] (Β78)

 

Ο Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΣ με τον Γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»

             [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-10-1982] (Β78)                                                                                                                     

 

    «Ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν· ὁ δὲ ἀνήρ ἐδέετο αὐτοῦ εἶναι σὺν αὐτῷ».

      Από τότε, αγαπητοί μου, που ήλθε ο Κύριος εις τον κόσμον και οι άνθρωποι άκουσαν για τ΄όνομά Του, ουσιαστικά χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Σε εκείνους που απεδέχθησαν τον Χριστόν και εις εκείνους οι οποίοι απώθησαν τον Χριστόν.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ [:Γαλ.1,11-19] «ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ ΟΡΘΑ;» 21-10-1990 [Β 241]

 

                                          ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Γαλ.1,11-19]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                           με θέμα:

    «ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ ΟΤΙ  ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ ΟΡΘΑ;»

            [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 21-10-1990]  [Β 241]

 

       Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, εις την προς Γαλάτας επιστολή του, που ανεγνώσθη προηγουμένως, μας δίδει την ευκαιρία να κάνομε μερικές σκέψεις οικοδομητικές. Η αιτία που έγραψε την επιστολή αυτή ήταν ότι μερικοί εξ Ιουδαίων Χριστιανοί, μετά από την αποχώρηση του Παύλου από τις εκκλησίες της Γαλατίας – η Γαλατία ήταν μία μεγάλη περιοχή, επαρχία ήτο της Μικράς Ασίας- άρχισαν αυτοί να καταρρακώνουν το κύρος του το αποστολικόν και να τονίζουν και να λέγουν ότι «για να γίνεις Χριστιανός, πρέπει προηγουμένως να περάσεις από τον Ιουδαϊσμόν· να τηρήσεις και να τηρείς τις νομικές διατάξεις της Παλαιάς Διαθήκης και ιδιαιτέρως μάλιστα την περιτομήν». Δηλαδή να μετέλθει κανείς την περιτομή. Να περιτμηθεί. Αυτό θα πει «να περάσει από τον Ιουδαϊσμόν», και κατόπιν να περάσει στον Χριστιανισμόν.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39] «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ» 20-10-1996] (Β 346)

                              ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                με θέμα:

                    «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»

 

          [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-10-1996] (Β 346)

 

      Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.

     Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε. Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι'αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την λίμνην.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά -«Η αρνητική στάσις μιας πόλεως» 22-10-2000 - Β424

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

      σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής ΣΤ΄ Λουκά με θέμα:

«Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»

           [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000] Β424

    Ο Κύριος, αγαπητοί μου, μαζί με τους μαθητάς Του κατέπλευσε με πλοιάριο απέναντι από τη Γαλιλαία, ανατολικά, στην περιοχή των Γεργεσηνών. Τα Γέργεσα ή Γάδαρα, ήταν πόλις της Δεκαπόλεως της Παλαιστίνης και κατοικούσαν εκεί κυρίως Έλληνες. Μη σας κάνει εντύπωση. Λέγεται μάλιστα ότι αυτοί οι Έλληνες εκεί ήσαν επίγονοι εκ των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Είναι γνωστό πού πέθανε ο Μέγας Αλέξανδρος και το στράτευμά του έμεινε σκορπισμένο από δω και από εκεί, εγκατεστάθησαν οι άνθρωποι κ.λπ. Έτσι θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ζωή των κατοίκων ήταν απρόσεκτη· α φού μάλιστα έτρεφαν χοίρους, πράγμα που απαγορευόταν βεβαίως στους Εβραίους.Έτσι ακόμη μπορούμε να κατανοήσουμε και την παρουσία δαιμονιζομένων ανθρώπων.

Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ. 9,6-11]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 Μέρος πρώτο: Υπομνηματισμός στα χωρία Β΄Κορ. 9, 6-9

    «Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι, ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)»[Β΄Κορ. 9,6].

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,26-39] Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ

    

 «Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;(:και όταν ο Κύριος ήλθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, Τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που έβγαιναν από τα μνήματα που υπήρχαν εκεί, στα οποία ευχαριστιούνταν να κατοικούν. Ήταν και οι δύο επιθετικοί και πολύ επικίνδυνοι˙ τόσο, ώστε να μην μπορεί κανείς να περάσει απ’ τον δρόμο εκείνο. Και ξαφνικά απ’ τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά και είπαν: “Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μας και σε σένα, Ιησού, υιέ του Θεού; Ήλθες εδώ πρόωρα, πριν από τον καιρό της παγκόσμιας κρίσεως, για να μας βασανίσεις;”)»[Ματθ.8,28-29]. 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Ει γαρ τις μόνον εις την ιστορίαν βλέπον, πως η θεοπρεπής έννοια τοις γεγενήσθαι λελομένοις διασωθήσεται;» (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης – «Εις τον βίον του Μωϋσέως») (Μέρος Α΄, )

ΜΕΡΟΣ Α΄

Ερμηνεία - Μετάφραση:

«Γιατί πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν προσέχει μόνο στη διήγηση;»

Αναμφίβολα, σημαντική είναι η ανωτέρω παρατήρηση-θέση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, ως στοχαστού, που προσεγγίζει θεολογικώς και ιστορικώς (σε πανοραμική εποπτεία) το Βίο του Προφήτη Μωυσή και τις ανάλογες συμπεριφορές του Ισραηλιτικού λαού.

Η προσπάθεια του Αγίου Γρηγορίου αποβλέπει να περιγράψει, να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει (θεολογικά) το παρελθόν (των Εβραίων) από τα βάθη της ιστορίας, της καταγεγραμένης στις σελίδες της Εξόδου από τον Μωυσή· να ερμηνεύσει τα γεγονότα πνευματικά, με φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και με συνειδησιακή φόρτιση αναξιότητας (ταπεινοφροσύνης) ικανής να ρίξη το μολύβι από τα χέρια.

Απαράδεκτη υποδοχή από Ι. Μονή στον αφορισμένο Μητσοτάκη τον πολέμιο της Εκκλησίας-- Ο αφορισμός Μητσοτάκη, Κεραμέως, Χαρδαλιά (βίντεο)

 

                                                                 https://www.youtube.com/watch?v=ctmdseB6rWU

Ο Άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος (23.10 )

                 από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου

  ΕΙΣΑΓΩΓΗ: Ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, ο αποκαλούμενος και δίκαιος, είναι άγιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, έζησε κατά την αποστολική εποχή, ενώ υπήρξε ο πρώτος επίσκοπος της εκκλησίας των Ιεροσολύμων και ο συγγραφέας της ομώνυμης Καθολικής Επιστολής καθώς και του κειμένου της πρώτης Θείας Λειτουργίας. Έγινε μαθητής του Ιησού μετά την Ανάσταση και πέθανε μαρτυρικά.

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ: ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Α. ΓΡΑΦΗ: Στην Αγία Γραφή συναντάμε συχνά την ονομασία Αδελφόθεος, είτε για τον Ιάκωβο, είτε για τον Ιούδα, τον Ιωσή, κ.α. Σύμφωνα με τον Ιερώνυμο, ο όρος πρέπει να κατανοηθεί ως εξάδελφοι του Χριστού, ενώ κατά το Επιφάνιο, οι Αδελφόθεοι ήταν παιδιά του Μνήστορος Ιωσήφ από προηγούμενο γάμο του. Η πλέον σωστή είναι του Επιφανίου.

Σε οικονομικό αδιέξοδο ο πάτερ Αντώνιος της Κιβωτού...

  

                 

0:00 Ἅγιος Ἰωάννης ὁ νεομάρτυρας ἀπὸ τὴν Μονεμβασιά 1:11 Πῶ πῶ ¨σφαλιάρα¨ ἀπὸ τὴν Λιβύη..... 2:20 Ἀφίσα σκάνδαλο ἀπὸ τὴν Νεα Ἀριστερά... 2:52 Ὁ καζαμπούμπου τὸ λέει : ¨Τὰ μαγαζιά των Κινέζων εἶναι στόχος μας διότι πλούτισαν ¨ 3:37 Ἡ μουσουλμάνα καταγγέλει τοὺς μουσουλμάνους ! 4:10 Νὰ ὁ πολυπολιτισμός !

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ, ψηφιακή ταυτότητα και AI: «Τώρα μπαίνουν οι βάσεις» | Θ. ΚΑΛΟΓΕΡΙΔΗΣ

Τεράστια η ευθύνη των πολιτών για την "αφασική" αδράνειά των  

               

Ο μοριακός βιολόγος Θανάσης Καλογερίδης φιλοξενείται στην «Ελεύθερη Πένα» και συζητά με τον Δημήτρη Δραγάτη για όσα συνδέουν, κατά την εκτίμησή του, την εμπειρία της υγειονομικής υποχρεωτικότητας με την ψηφιακή ταυτοποίηση και τον προσωπικό αριθμό.