Εχθές δημοσιεύσαμε εδώ μία επιστολή που έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, στην οποία μας εξέπληξε με την παραδοχή του ότι οι Μοναχοί (τους οποίους αποκαλεί πραξικοπηματίες) έχουν δίκιο που δεν υπογράφουν την ντροπιαστική συμφωνία για την Μονή Σινά. «Δυστυχώς η Μονή «πουλήθηκε» από την Ελληνική κυβέρνηση στην Αιγυπτιακή με πρόσχημα ψεύτικη δικαστική διαδικασία», έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός. Παράλληλα εμφανίστηκαν πολλά δημοσιεύματα όπως στο ΒΗΜΑ, στο IFO ORTHODOXIA, στο HUFFPOST, στην Καθημερινή (με τον δυσοίωνο τίτλο «Τελειώνει ο χρόνος για τη Μονή Σινά»!), στο Newsbeast, τα οποία μιλούσαν για μία έκτακτη συνεδρίαση της Εκκλησίας της Ελλάδος λόγω και της εκτάκτου καταστάσεως αναμονής απόφασης -αρνητικής απ’ ότι άκουσαν μας είπαν!- Αιγυπτιακού δικαστηρίου! Τα περί της επιστολής του Δαμιανού αναφέρονταν αμυδρά, δίχως τα επίμαχα σημεία. Στην έκτατκη συνεδρίαση υπήρξε λέει ενημέρωση από τον εγκάθετο αιωνόβιο Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων Καλαντζή για τις κινήσεις της κυβέρνησης -την οποία κυβέρνηση ο Δαμιανός κεραυνώνει στην επιστολή του!!- και ότι «σύμφωνα πάλι με πληροφορίες» ο Ιερώνυμος και η ΔΙΣ αποφάσισαν να στηρίξουν ομόφωνα τους Μοναχούς για συμφωνία με την Αίγυπτο. Ποια σύμφωνία; Αυτή που ο Δαμιανός αποκάλεσε ξεπούλημα;
Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2026
ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΙΝΑ»
ΤΟ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΝ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ ΣΕ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΚΡΙΣΙ
ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ»
Ἡ πολιτικὴ ἀμφισβήτησις τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ, οἱ ἐκπτώσεις τοῦ Ἀχτιναμὲ τοῦ Μωάμεθ, οἱ μεθοδεῖες τῆς Αἰγύπτου καὶ οἱ εὐθῦνες τῆς Ἑλλάδος.
Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης
Δὲν εἶναι ἕνα ἀκίνητο — εἶναι ἱερὸ μνημεῖο τῆς Ὀρθοδοξίας
Ὑπάρχουν τόποι ποὺ δὲν ἀποτιμῶνται μὲ τὴν ἀξία τῆς γῆς τους. Ἕνας ἐξ αὐτῶν εἶναι τὸ θεοβάδιστον Ὄρος Σινᾶ καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης. Ἡ βιβλικὴ παράδοσις συνδέει τὸ Ὄρος μὲ τὴν παραλαβὴ τῶν πλακῶν τοῦ Νόμου ὑπὸ τοῦ Μωυσέως, ἐνῶ ἡ Μονή, μὲ ἱστορία ποὺ ἀνάγεται στὴν ὕστερη ἀρχαιότητα καὶ ἀναπτύσσεται ἰδιαιτέρως κατὰ τὸν ἕκτον αἰῶνα, διαφυλάσσει μακραίωνη μοναστικὴ καὶ λατρευτικὴ παράδοσι, χειρόγραφα, εἰκόνες καὶ ἀνεκτίμητα κειμήλια.
Ἡ ὑπόθεσις τοῦ Σινᾶ δὲν εἶναι, συνεπῶς, μία συνήθης διαφορὰ περὶ ἀκινήτων. Ἀφορᾷ τὴν ἐλευθερία τῆς λατρείας, τὴ συνέχεια τῆς μοναχικῆς ζωῆς καὶ τὴν προστασία τῆς παγκοσμίου πολιτιστικῆς κληρονομίας. Ἐν προκειμένῳ, ἡ ἱστορικὴ μνήμη, οἱ θρησκευτικοὶ θεσμοὶ καὶ οἱ διακρατικὲς σχέσεις συναντῶνται σὲ ἕνα ζήτημα ὑπερτοπικῆς καὶ διαχρονικῆς σημασίας.
Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!)
Το «εισπολλάτιον»
Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ἀπόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθας», Φεβρ. 1965
«Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!), κατʼ ἀείμνηστον διδάσκαλον τοῦ Γένους Δούκαν, κυριαρχῆσαν κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς Τουρκοκρατίας, ἐξακολουθεῖ καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα ἐλεύθερον βίον τῆς Ἑλλάδος νὰ ψάλλεται, μέχρις ἀηδίας, καὶ νὰ προσφέρεται ὡς ἄφθονος λιβανωτὸς κολακείας καὶ διʼ ἐκείνους ἀκόμη τοὺς ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι διὰ βοῶντα σκάνδαλα θὰ ἔπρεπε νʼ ἀκούουν κραυγὰς ἀποδοκιμασίας καὶ ἀναθέματα».
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἤθελε οὔτε καὶ νὰ τὸ ἀκούει. Στὴν θέση του ὁ πιστὸς λαός καὶ οἱ ψάλτες ἔλεγαν το: «Χριστέ βοήθει ἐπισκόπῳ Αὐγουστίνῳ».
Halloween – Ένας κόσμος ανάποδα- Όταν το ξένο έθιμο χειροκροτείται και η ορθοδοξία καταγγέλεται!
Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης
Στη Χανιώτη Χαλκιδικής, σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, μητέρα κατήγγειλε θρησκευτικό κήρυγμα ορθόδοξου ιερομονάχου κατά του Halloween σε δημοτικό σχολείο, υποστηρίζοντας ότι το παιδί της φοβήθηκε και ξυπνούσε τη νύχτα με εφιάλτες.
Και κάπου εδώ γεννάται ένα ερώτημα που συμπυκνώνει ολόκληρη την αντίφαση της εποχής μας. Το Halloween, με τις νεκροκεφαλές, τα δαιμονικά προσωπεία, τις σκοτεινές φιγούρες και την εμπορευματοποιημένη κουλτούρα του τρόμου, δεν φόβισε το παιδί; Οι νουθεσίες, όμως, ενός ορθόδοξου μοναχού, ο οποίος το προειδοποίησε για όσα θεωρεί πνευματικά επιζήμια, φέρεται να το φόβισαν;
Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39] «ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ» 24-10-1982] (Β78)
 |
| Ο Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΣ με τον Γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο |
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά
8, 26-39]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-10-1982] (Β78)
«Ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν· ὁ δὲ ἀνήρ ἐδέετο
αὐτοῦ εἶναι σὺν αὐτῷ».
Από τότε, αγαπητοί μου, που ήλθε ο Κύριος εις τον κόσμον και οι άνθρωποι άκουσαν για τ΄όνομά Του, ουσιαστικά χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Σε εκείνους που απεδέχθησαν τον Χριστόν και εις εκείνους οι οποίοι απώθησαν τον Χριστόν.
Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ [:Γαλ.1,11-19] «ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ ΟΡΘΑ;» 21-10-1990 [Β 241]
ΚΥΡΙΑΚΗ
ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Γαλ.1,11-19]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με
θέμα:
«ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ
ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ
ΟΡΘΑ;»
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 21-10-1990] [Β 241]
Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, εις την προς Γαλάτας επιστολή του, που ανεγνώσθη προηγουμένως, μας δίδει την ευκαιρία να κάνομε μερικές σκέψεις οικοδομητικές. Η αιτία που έγραψε την επιστολή αυτή ήταν ότι μερικοί εξ Ιουδαίων Χριστιανοί, μετά από την αποχώρηση του Παύλου από τις εκκλησίες της Γαλατίας – η Γαλατία ήταν μία μεγάλη περιοχή, επαρχία ήτο της Μικράς Ασίας- άρχισαν αυτοί να καταρρακώνουν το κύρος του το αποστολικόν και να τονίζουν και να λέγουν ότι «για να γίνεις Χριστιανός, πρέπει προηγουμένως να περάσεις από τον Ιουδαϊσμόν· να τηρήσεις και να τηρείς τις νομικές διατάξεις της Παλαιάς Διαθήκης και ιδιαιτέρως μάλιστα την περιτομήν». Δηλαδή να μετέλθει κανείς την περιτομή. Να περιτμηθεί. Αυτό θα πει «να περάσει από τον Ιουδαϊσμόν», και κατόπιν να περάσει στον Χριστιανισμόν.
Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39] «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ» 20-10-1996] (Β 346)
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου
Μυτιληναίου
με
θέμα:
«ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου
Λαρίσης στις 20-10-1996] (Β 346)
Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε
φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους
δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.
Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε. Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι'αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την λίμνην.
π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά -«Η αρνητική στάσις μιας πόλεως» 22-10-2000 - Β424
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής ΣΤ΄ Λουκά με θέμα:
«Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000] Β424
Ο Κύριος, αγαπητοί μου, μαζί με τους μαθητάς Του κατέπλευσε με πλοιάριο απέναντι από τη Γαλιλαία, ανατολικά, στην περιοχή των Γεργεσηνών. Τα Γέργεσα ή Γάδαρα, ήταν πόλις της Δεκαπόλεως της Παλαιστίνης και κατοικούσαν εκεί κυρίως Έλληνες. Μη σας κάνει εντύπωση. Λέγεται μάλιστα ότι αυτοί οι Έλληνες εκεί ήσαν επίγονοι εκ των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Είναι γνωστό πού πέθανε ο Μέγας Αλέξανδρος και το στράτευμά του έμεινε σκορπισμένο από δω και από εκεί, εγκατεστάθησαν οι άνθρωποι κ.λπ. Έτσι θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ζωή των κατοίκων ήταν απρόσεκτη· α φού μάλιστα έτρεφαν χοίρους, πράγμα που απαγορευόταν βεβαίως στους Εβραίους.Έτσι ακόμη μπορούμε να κατανοήσουμε και την παρουσία δαιμονιζομένων ανθρώπων.
Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ. 9,6-11]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
Μέρος πρώτο: Υπομνηματισμός στα χωρία Β΄Κορ. 9, 6-9
«Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι, ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)»[Β΄Κορ. 9,6].
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,26-39] Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ
«Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;(:και όταν ο Κύριος ήλθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, Τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που έβγαιναν από τα μνήματα που υπήρχαν εκεί, στα οποία ευχαριστιούνταν να κατοικούν. Ήταν και οι δύο επιθετικοί και πολύ επικίνδυνοι˙ τόσο, ώστε να μην μπορεί κανείς να περάσει απ’ τον δρόμο εκείνο. Και ξαφνικά απ’ τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά και είπαν: “Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μας και σε σένα, Ιησού, υιέ του Θεού; Ήλθες εδώ πρόωρα, πριν από τον καιρό της παγκόσμιας κρίσεως, για να μας βασανίσεις;”)»[Ματθ.8,28-29].
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Ει γαρ τις μόνον εις την ιστορίαν βλέπον, πως η θεοπρεπής έννοια τοις γεγενήσθαι λελομένοις διασωθήσεται;» (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης – «Εις τον βίον του Μωϋσέως») (Μέρος Α΄, )
Ερμηνεία - Μετάφραση:
«Γιατί πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν προσέχει μόνο στη διήγηση;»
Αναμφίβολα, σημαντική είναι η ανωτέρω παρατήρηση-θέση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, ως στοχαστού, που προσεγγίζει θεολογικώς και ιστορικώς (σε πανοραμική εποπτεία) το Βίο του Προφήτη Μωυσή και τις ανάλογες συμπεριφορές του Ισραηλιτικού λαού.
Η προσπάθεια του Αγίου Γρηγορίου αποβλέπει να περιγράψει, να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει (θεολογικά) το παρελθόν (των Εβραίων) από τα βάθη της ιστορίας, της καταγεγραμένης στις σελίδες της Εξόδου από τον Μωυσή· να ερμηνεύσει τα γεγονότα πνευματικά, με φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και με συνειδησιακή φόρτιση αναξιότητας (ταπεινοφροσύνης) ικανής να ρίξη το μολύβι από τα χέρια.
Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026
Ο Άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος (23.10 )
από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου
Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ: ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Α. ΓΡΑΦΗ: Στην Αγία Γραφή συναντάμε συχνά την ονομασία Αδελφόθεος, είτε για τον Ιάκωβο, είτε για τον Ιούδα, τον Ιωσή, κ.α. Σύμφωνα με τον Ιερώνυμο, ο όρος πρέπει να κατανοηθεί ως εξάδελφοι του Χριστού, ενώ κατά το Επιφάνιο, οι Αδελφόθεοι ήταν παιδιά του Μνήστορος Ιωσήφ από προηγούμενο γάμο του. Η πλέον σωστή είναι του Επιφανίου.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ, ψηφιακή ταυτότητα και AI: «Τώρα μπαίνουν οι βάσεις» | Θ. ΚΑΛΟΓΕΡΙΔΗΣ
Τεράστια η ευθύνη των πολιτών για την "αφασική" αδράνειά των
Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2026
Πανελλήνια πρόσκληση σε μποϊκοτάζ.
Μας κοινοποιήθηκε και με τη σειρά μας σας την κοινοποιούμε ως εγερτήριο κάλεσμα: πανελλήνια πρόσκληση σε μποϊκοτάζ.
«Παρακαλοῦνται, ὅλοι οἱ ἔχοντες Ὀρθόδοξη Χριστιανική καί Ἑλληνική συνείδηση, νά πάψουν νά ἀγοράζουν – ὅσο εἶναι δυνατόν – προϊόντα ἀπό ἑταιρεῖες που:
1) εἶναι χορηγοί τῆς κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ και τῶν δράσεων αὐτῆς καί που
2) στίς διαφημίσεις τῶν προϊόντων τους α) προβάλλουν την ὁμοφυλοφιλία, β) ἔχουν ἄσεμνο ἤ ἀνθελληνικό περιεχόμενο, γ) προβάλλουν τεχνικές ἀσύμβατες με την Ὀρθόδοξη Χριστιανική Πίστη (γιόγκα, διαλογισμό, καρναβάλι, Halloween, santa claus, πολεμικές τέχνες κτλ.)
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ ΑΝΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΚΑΤΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ:
LIDL, JUMBO, PANTENE (Σαμπουάν), STARBUCKS, JACOBS, BACARDI, VODAFONE, HEINEKEN (Μπύρα), Ε-FOOD, GREEN COLA (ΧΗΤΟΣ), ΖΑΓΟΡΙ, ΗΠΕΙΡΟΣ (Τυροκομικά), WIND ἤ NOVA, NESCAFE, ΕΥΡΗΚΑ (Λευκαντικό), ΠΑΡΑΓΚΑ – ΚΤΗΜΑ ΚΥΡ ΓΙΑΝΝΗ (Οινοποιία), SNEAKER10.GR (Μάρκα ενδυμάτων-υποδημάτων- αξεσουάρ)
Γέροντας Αθανάσιος Μυτιληναίος: ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ και ΔΙΑΡΚΗ ΕΠΙΦΥΛΑΚΗ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ . ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ, ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΣΕ ΛΥΚΟΥΣ"
"Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ, ΜΕΓΑΣ! ΜΕΓΑΣ! ΚΙΝΔΥΝΟΣ!!!"
"ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ. ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ, ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΣΕ ΛΥΚΟΥΣ"
Νέα κακοδοξία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου
Τοῦ κ. Παύλου Τρακαδᾶ, θεολόγου
Συγκλονίζεται ἡ Ἱ. Μ. Περιστερίου ἐπὶ ἔτη μὲ τὴν ἀπροκάλυπτα ἀντίχριστον κατὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρας τοποθέτησιν τοῦ Μητροπολίτου ὅτι ὁ διάβολος ἐνίκησε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ. Ὅσον ὁ Σεβασμιώτατος ὑπεστήριζε μόνον τὴν ἀπομάκρυνσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν ἐδίδετο ἡ ἐντύπωσις ὅτι ἐπρόκειτο ἁπλῶς διὰ λειτουργικὴν καινοτομίαν. Διεφάνησαν ὅμως τὰ πραγματικὰ φρονήματα περὶ τὴν πίστιν αὐτοῦ, ὅταν ἐπεχειρηματολόγησε ψευδοθεολογικῶς περὶ τὴν ἰδιόρρυθμον αὐτοῦ ἀπόφασιν. Τὰ ὅσα πλέον ἔχει ἐπανειλημμένως κηρύξει, ἀλλὰ καὶ ἐγγράφως συνεχίζει νὰ διαδίδη ἐλέγχονται δογματικῶς διὰ τὴν πλάνην των καὶ ἀπόκλισίν των ἐκ τῶν τεθεσπισμένων Ὅρων τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων.
Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2026
Καθηγητής Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης: Τεχνολογία, πλουτοκρατία, παγκόσμια δικτατορία
βίντεο : ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ & ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ: Η ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΒΑΘΙΩΤΗ
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης Oct 20
Τεχνολογία, πλουτοκρατία, παγκόσμια δικτατορία
Με αφορμή το συλλαλητήριο κατά της ηλεκτρονικής δικτατορίας που πραγματοποιήθηκε στα Προπύλαια την Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου 2026, συνοψίζονται εδώ κάποιες ζοφερές αλήθειες, τις οποίες πρέπει να έχει ο αναγνώστης στο μυαλό του για να μπορέσει να αμυνθεί στην κολοσσιαία τεχνολογική επίθεση που ετοιμάζει η ελίτ εναντίον του λαού.
Η ομιλία αυτή έχει δημοσιευθεί εδώ: ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ & ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ: Η ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΒΑΘΙΩΤΗ
ΚΡΑΤΟΣ-ΕΧΘΡΟΣ
Το κράτος είναι διαχρονικά εχθρός του πολίτη, γιατί οι κυβερνήσεις που το ενσαρκώνουν αποτελούνται πάντοτε από τα μεγάλα «τζάκια» της ελίτ (τους μοντέρνους κοτζαμπάσηδες) που μεταχειρίζονται τους πολίτες σαν «κούτσουρα»: άλλοτε περιττά, άλλοτε ενοχλητικά και άλλοτε χρήσιμα.
Επίσκεψη Πατρ. Κων/πόλεως στη Βουλγαρία -Μνημόνευση του σχισματικού Επιφανίου - Οι πιστοί τον υποδέχθηκαν φωνάζοντας ΑΝΑΘΕΜΑ και ΑΝΑΞΙΟΣ! (βίντεο)
Φωτογραφία αρχείου
Μετά από πρόσκληση της Ιεράς Συνόδου της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στη φημισμένη Μονή της Ρίλας για την εορτή του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας, του πιο αγαπημένου αγίου της Βουλγαρίας.
Συλλείτουργησε ο Πατριάρχης Δανιήλ και πλήθος Βούλγαρων ιεραρχών.
Κατά τη Μεγάλη Είσοδο, όταν οι προκαθήμενοι των Τοπικών Εκκλησιών μνημονεύουν τους άλλους προκαθήμενους με τους οποίους βρίσκονται σε κοινωνία, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μνημόνευσε τον επικεφαλής της σχισματικής «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας», Επιφάνιο Ντουμένκο, όπως φαίνεται στο 1:11:25 στην ζωντανή μετάδοση που δημοσίευσε η Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία:
Οι πιστοί τον υποδέχθηκαν φωνάζοντας ΑΝΑΘΕΜΑ και ΑΝΑΞΙΟΣ! Δείτε το βίντεο 1:11:25΄΄
Η Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την κανονικότητα της σχισματικής OCU και ως εκ τούτου δεν έχει έλθει σε κοινωνία μαζί της. Παρά το γεγονός ότι ήταν φιλοξενούμενος της Βουλγαρικής Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος επέλεξε να μην σεβαστεί αυτή τη στάση, αλλά μνημόνευσε τον Ντουμένκο.
Η τελετή μνήμης του Ντουμένκο αντιμετωπίστηκε με μερικές φωνές «Ανάθεμα!».
Σύμφωνα με πηγές που ήταν παρούσες στη Λειτουργία, όσοι φώναζαν απομακρύνθηκαν από την ομάδα ασφαλείας του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Όταν ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έφτασε στο Συνοδικό Μέγαρο στη Σόφια το Σάββατο, τον συνάντησε μια μικρή ομάδα διαδηλωτών που φώναζαν επανειλημμένα «ανάξιος!»
Οι πιστοί τον υποδέχθηκαν φωνάζοντας ΑΝΑΘΕΜΑ και ΑΝΑΞΙΟΣ! βίντεο
Πριν από την επίσκεψή του, περισσότεροι από 2.000 κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπέγραψαν μια αίτηση ζητώντας την ανάκληση της πρόσκλησης προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, επικαλούμενοι την οικουμενιστική του στάση και την αντικανονική του παρέμβαση σε ζητήματα της Ουκρανικής Εκκλησίας.