Γυμνοί και στους ναούς; (Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου)

 

                                  

                           Ἐπίκαιρη διδαχὴ κατὰ τὸ θέρος

               Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου

                                 Γυμνοί και στους ναούς;

Ἂς πάρουμε, ἀγαπητοί μου, τὸν ἔλεγχο τῆς ἠ­θι­κῆς ἀσχημίας καὶ κοινωνικῆς ἀ­θλιότητός μας ἀ­πὸ τὸ ἱερὸ Εὐ­αγγέλιο· αὐτὸ εἶνε ὁ καλύτερος πνευματικὸς καθρέφτης γιὰ ὅλους μας.

Τὸν καιρὸ τῆς ἐπιγείου ζωῆς τοῦ Κυρίου ἕ­νας ἄν­θρωπος στὴ χώρα τῶν Γαδαρηνῶν ἄ­φη­σε ἀνοιχτὴ τὴ θύρα του καὶ μπῆκε μέσα σὰν λῃστὴς ἀκάθαρτο δαιμό­νιο. Ἀπὸ τότε ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ἀλλοιώθηκε· ὑπὸ τὴν ἐξ­ουσία τοῦ Ἑωσφόρου ἄλ­λαξε ἡ διάνοια, ἡ καρδιά, ἡ θέλησί του.

«Μηδέ κοινώνει αμαρτίαις αλλοτρίαις» (Α΄ Τιμόθ. ε΄ 22)

Τί διδάσκουν ὁ ἅγ.Νικόδημος καὶ ὁ Μ. Βασίλειος

  Ὁ ἅγιος Νικόδημος, ὁ Ἁγιορείτης, στὴν ἑρμηνεία τῆς Α΄ Πρὸς Τιμόθεον Ἐπιστολῆς, μιλᾶ γιὰ τὴν εὐθύνη ποὺ ἀναλαμβάνουν οἱ Ἀρχιερεῖς, ὅταν χειροτονοῦν ἀναξίους καὶ πονηροὺς ἐν γνώσει τους· ὅμως, ἑρμηνεύοντας τὸ χωρίο τοῦ ἀποστόλου Παύλου στὴν Πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολή του «μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις», μᾶς βοηθεῖ νὰ κατανοήσουμε καλύτερα τὸ θέμα τῆς μετὰ τῶν αἱρετικῶν κοινωνίας. Γράφει:

«Μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις».

Μὴ χειροτονῇς, λέγει, τινὰ ταχέως, ὦ Τιμόθεε διατὶ ὄχι μόνον γίνεσαι αἴτιος τῶν ἁμαρτιῶν ἐκείνων, ὁποῦ μέλλει νὰ πράξῃ ὁ ὑπὸ σοῦ οὕτω χειροτονούμενος (καθὼς γὰρ συγκοινωνεῖς τῶν κατορθωμάτων, ὁποῦ μέλλει νὰ πράξῃ ὁ ὑπὸ σοῦ νομίμως χειροτονηθείς, οὕτως ἐκ τοῦ ἐναντίου συγκοινωνεῖς καὶ τῶν μελλόντων ἁμαρτημάτων του)· ἀλλὰ ἀκόμη ἐνέχεσαι καὶ εἰς τὰς ἀπερασμένας ἁμαρτίας, ὁποῦ αὐτὸς ἔκαμε, διατὶ ἐσὺ τὰς ἐπαράβλεψες καὶ ἔκαμες τὸ σκότος φῶς· καὶ δὲν ἀφῆκες αὐτὸν νὰ πενθῇ καὶ νὰ κλαίῃ διὰ τὰς ἁμαρτίας του ταύτας.

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: Πνευματικός ευεργέτης των Ελλήνων

Γράφει ο Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (1749-1809), κατά τον ιστορικό μας Κωνσταντίνο Σάθα, «κατατάσσεται πρεπόντως μεταξύ των λογιωτέρων του καιρού του, πάντων υπέρτερος κατά την φιλοπονίαν ο χαλκέντερος αναδειχθείς, τα δε πολυάριθμα αυτού συγγράμματα ουκ ολίγον συνετέλεσαν εις κραταίωσιν της Ορθοδοξίας, ωφελείας ανυπολογίστου του ημετέρου έθνους πρόξενα γενόμενα» (Κων. Σάθα «Βιογραφίαι των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Ελλήνων (1453-1821), Εν Αθήναις, 1868, Εκδ. Ι. Χιωτέλλη, σελ. 626).

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Πνευματικά γυμνάσματα : ΜΕΛΕΤΗ Γ΄ Α΄. Τα μέσα που μaς έδωσε ο Θεός, για να πετύχουμε τον τελικό σκοπό μας.

                               

                                  ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

               Πνευματικά γυμνάσματα :  ΜΕΛΕΤΗ Γ΄

Α΄. Τα μέσα που μaς έδωσε ο Θεός, για να πετύχουμε τον τελικό σκοπό μας.

    Σκέψου, αδελφέ, το μεγάλο πλήθος των μέσων και οργάνων, που σε προμήθευσε ο Θεός, για να επιτύχεις με αυτά τον τελικό σκοπό σου, δείχνοντας έτσι με αυτό πόση φροντίδα και προθυμία έχει, για να σε κάνει αιώνια ευτυχισμένο. Αυτά τα μέσα είναι: α) Τα εξωτερικά καλά, δηλαδή η περιουσία, οι τιμές, ο πλούτος και η πρόσκαιρη ευτυχία. β) Τα καλά της φύσεως, δηλαδή ο νους, η φρόνησις, η ακεραιότητα των αισθήσεων και των μελών του σώματός σου. γ) Τα υπερφυσικά αγαθά, δηλαδή οι φωτισμοί του νου, η προκαταρκτική και αγιαστική χάρις, η οποία έλκει την θέληση προς το αγαθό, τα διάφορα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, οι θεοειδείς αρετές, τα θεία μυστήρια, οι Άγιες Γραφές,

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ Πρωτοπρεσβυτέρου Καθηγητού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Α'. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ
ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ;

1. Έληξε για την έρευνα η παλαιά προβληματική
2.Οι νέες κατηγορίες του καθηγητού Χρ. ΓιανναράΗ συζήτηση για το αν υπάρχουν δυτικές, ρωμαιοκαθολικές κυρίως, επιδράσεις στα συγγράμματα και στη διδασκαλία του Αγίου Νικοδήμου απασχολεί τους ερευνητάς εδώ και ένα αιώνα περίπου. Στο κέντρο αυτής της προβληματικής βρίσκονται βασικά δύο συγγράμματα του Αγίου, τα «Πνευματικά Γυμνάσματα» και ο «Αόρατος Πόλεμος»1. 

  Όταν αποκαλύφθηκε ότι υπάρχουν στην Δύση όμοια έργα με τον ίδιο τίτλο και το ίδιο ακριβώς περιεχόμενο, από την σύγκριση δε που έγινε προέκυψε ότι τα έργα του Αγίου αποτελούν κατά μεγάλο μέρος επί λέξει μετάφραση των δυτικών, τότε θα λέγαμε ότι οι Νικοδημόφιλοι ερευνηταί βρέθηκαν στριμωγμένοι στη γωνιά, γιατί δεν μπορούσαν να παραβλέψουν όσα η σύγκριση οφθαλμοφανώς παρουσιάζει και να αρνηθούν το γεγονός. Πολύ περισσότερο μάλιστα καθ' όσον ήδη επί της εποχής του Αγίου είχε εκτοξευθή εναντίον του η ίδια κατηγορία, στα πλαίσια της αντιπαλότητος που είχε δημιουργήσει, η Κολλυβαδική έρις, από τον αντικολλυβά λόγιο Θεοδώρητο, ο οποίος είχε πικράνει πολύ τον Άγιο, ιδιαίτερα με την νόθευση των ερμηνευτικών σημειώσεων και σχολίων του «Πηδαλίου».

Κεραυνοί του Γέροντος Δοσιθέου για τον Λαρίσης κ. Ιερώνυμο που πήγε στην τελετή εγκαινίων της εβραϊκής Συναγωγής της Λάρισας και μίλησε.

 Ας ακούσουν τον π. Δοσίθεο οι Λαρισαίοι  και τα δέκα  Χριστιανικά σωματεία. 

  Δείτε το βίντεο από 27:00΄ έως 30:00΄

Γέροντας Δοσίθεος για τον Λαρίσης Ιερώνυμο (Νικολόπουλο): " Μήπως είναι και αυτός της συναγωγής; Κάνω μια σκέψη. Μήπως; Τον ρωτάω να μας απαντήσει"...   

Ιερώνυμος Λαρίσης Ανάβει την Επτάφωτη λυχνία των Εβραίων 30-1-2020

          

πηγή: Ομιλία 534 - 29/06/2025 στην Ι.Μ Προφήτη Ηλία

 Δείτε το βίντεο από 27:00΄ έως 30:00΄

« Οὐδὲν ἐφοβήθην ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, πλὴν τοὺς ἐπισκόπους.»

Ο λόγος του Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου δεν ανήκει απλώς στο παρελθόν — στέκεται σήμερα ως μια ζωντανή και ανησυχητική προειδοποίηση, διότι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την Εκκλησία δεν προέρχεται από εξωτερικούς εχθρούς.

Κεραυνοί του Γέροντος Δοσιθέου για τον Λαρίσης κ. Ιερώνυμο (Νικολόπουλο), που πήγε στην τελετή εγκαινίων της εβραϊκής Συναγωγής της Λάρισας και μίλησε.

Οι πιστοί της Λαρίσης κλήρος και λαός, τα δέκα Χριστιανικά Σωματεία, οι αγωνιζόμενοι θεολογικοί, οι ευλαβέστατοι θεολόγοι, οι κατηχητές και κατηχήτριες θα πάρουν θέση;; Συμφωνούν με τις ενέργειες αυτές του Επισκόπου; Αν διαφωνούν, τότε τι κάνουν; Γιατί σιωπούν; Γιατί τον προσκυνούν σε αντίθεση με όσα διακελεύουν οι Ιεροί Κανόνες και οι Αγ. Πατέρες; Παραμένουν δε  άπρακτοι αφωνότεροι των ιχθύων. (Για λόγους δικαιοσύνης, γνωρίζουμε ότι στην πλειοψηφία τα μέλη των  διαφωνούν. Αρκετοί όμως, αγαπολογούντες τον δικαιολογούν...)

 

     "Ο σιωπών δοκεί συναινείν". Κάτω από τις συνθήκες που βιώνουμε, η σιωπή δεν είναι χρυσός, αλλά «λίβανος και σμύρνα» – επειδή η σιωπή μπορεί να ερμηνευθεί σαν αποδοχή ή συναίνεση, αφού όποιος σιωπά φαίνεται πως συναινεί κατά το ρωμαϊκό δίκαιο. Δεν έχουμε λοιπόν το δικαίωμα να σιωπάμε, αφού σωπαίνοντας εμφανιζόμαστε ως αποδεχόμενοι ή ανεχόμενοι τα όσα γίνονται.

     Όποιος αδιαφορεί για τα Εκκλησιαστικά  θέματα της Πίστεως αλλά και τα πράγματα της Πατρίδος, δεν είναι φιλήσυχος, αλλά άχρηστος, αχρείος Χριστιανός και Πολίτης – ενώ δεν πρέπει να ξεχνάμε, στις σημερινές, δύσκολες περιστάσεις για την Ορθοδοξία, την  Ελλάδα και τους Έλληνες , τα λόγια του Κάλβου: «Όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται, ζυγόν δουλείας ας έχωσι – θέλει αρετή και τόλμη η Ελευθερία».

 Θα μείνουν από μακρόθεν θεώμενοι τους αγώνες των πιστών άλλων πόλεων αλληθωρίζοντας για τα συμβαίνοντα στην Μητρόπολή τους και αυτοί εκ του σύνεγγυς να συνωστίζονται προσκυνούντες  εν αγαλλιάσει τον "αρχισυνάγωγο", όπως τον αποκαλούν με παρατσούκλι ;;;

Ας αναρωτηθούμε μήπως ισχύει το: ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι. καὶ τούτους ἀποτρέπου. (Β΄Τιμ. 3 ,5)

(άνθρωποι που θα έχουν το εξωτερικόν σχήμα και την εμφάνισιν της ευσεβείας, θα έχουν όμως αρνηθή την δύναμίν της. Φεύγε μακρυά από αυτούς.)

29-6-2025 Σχόλιο Λαρισαίου ΠΜ

Επιμέλεια Ελευθερίας


Ο Λαρίσης κ. Ιερώνυμος Νικολόπουλος ομιλεί στην εβραϊκή συναγωγή της Λαρίσης

 =============================

Στη τελετή των εγκαινίων της εβραϊκής συναγωγής Λάρισας 15-6-2025 παρών ήταν και ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) . Απόσπασμα της ομιλίας που εκφώνησε στην συναγωγή δείτε στο βίντεο:

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ: Ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου στα εγκαίνια της ανακαινισμένης εβραϊκής συναγωγής “Ετς Χαγίμ”

Ομιλία του Ραβίνου της Εβραϊκής Συναγωγής Λαρίσης 15-6-2025 δείτε το Βίντεο :Εγκαίνια της ανακαινισμένης εβραϊκής συναγωγής "Ετς Χαγίμ

ΣΧΕΤΙΚΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ:ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: «Εν τη Εβραϊκή Συναγωγή ποιήσωμεν δύναμιν» κ. Ιερώνυμε; Εναγκαλισμένος εν αγαλλιάσει και με την ιλαρότητα του εσμού των στελεχών της Συναγωγής της Λαρίσης και του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου (Κ.Ι.Σ.) ;;; Ούτως διάγεις Ορθοδόξως στη Λάρισα;;;;

https://www.onlarissa.gr/2025/06/15/larisa-parousia-tis-yp-paideias-sofias-zacharaki-telestikan-ta-egkainia-tis-synagogis-tis-israilitikis-koinotitas-foto-vinteo/
Εγκαίνια της ανακαινισμένης εβραϊκής συναγωγής "Ετς Χαΐμ" στη Λάρισα

ΠΗΓΗ: https://www.larissapress.gr/2025/06/15/larisa-egkainia-tis-anakainismenis-evraikis-synagogis-ets-chagim-parousia-tis-s-zacharaki-foto-vinteo/


«Αστακός» η Λάρισα για τα εγκαίνια της Ιεράς Συναγωγής «Ετς Χαγίμ» (φωτο) - LarissaPress


Λάρισα: Eγκαίνια για την ανακαινισμένη εβραϊκή συναγωγή - ThessaliaNews


Μ. Μανουάχ: Η Συναγωγή δεν είναι απλά ένας χώρος λατρείας (φωτο και βίντεο) - LarissaPress

ΚΑΝΩΝ ΞΔ' (64), ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

«Εί τις Κληρικός, ή Λαϊκος εισέλθοι εις συναγωγήν Ιουδαίων, ή
αιρετικών προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω, και αφοριζέσθω».
ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: Θα επιληφθεί η Ιερά Σύνοδος; θα καλέσει τον μητροπολίτη Λαρίσης κ. Ιερώνυμο σε απολογία για την παραβίαση των Ιερών Κανόνων και την μη συνάδουσα συμπεριφορά του έναντι του ευλαβεστάτου και λογίου θεολόγου - ιατρού αρχιμ. π. Παύλου Δημητρακόπουλου;;; (Φωτογραφικό πανόραμα )


ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: Ένα οικουμενιστικό μήνυμα από τον βουλευτή Λαρίσης της Ν.Δ. Χρήστο Καπετάνο: «Μια πόλη, μια κοινότητα, μια μνήμη»– Νέα σελίδα για την Εβραϊκή Συναγωγή της Λάρισας, που εγκαινίασε η Σοφία Ζαχαράκη (Φωτογραφικό πανόραμα)

 π. Δοσίθεος: Ομιλία 534 - 29/06/2025 στην Ι.Μ Προφήτη Ηλία

Τα "πρωτοπαλίκαρα", Λαρίσης Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) και Μεσσηνίας Χρυσόστομος (Σαββάτος) διεκδίκησαν μαχητικά τον μισθό των 4671€ προκειμένου να εξισωθούν με αυτόν των Μουφτήδων και κέρδισαν ...! (βίντεο)

    Αποτελεί φαινόμενο η συμπεριφορά του μαινόμενου  δεσπότη στο  παρατιθέμενο παρακάτω βίντεο. Άραγε, να είναι επίδραση  εκ συνδυασμού των  εμβολίων και των  παρενεργειών - υποσχεθέντων ανταμοιβών σε σχέση με τον διπλασιασμό  του μισθού  ενός μισθωτού Δεσπότη; Δείτε τα παρακάτω βίντεο.  

Δεν του έφταναν 2300€ και του τα έκαναν 5000€ (άνευ τυχερών)

   Σχόλιο:  Στυλιανή Σταυροπούλου

        Επιμέλεια ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

        

                Όταν ο Επίσκοπος γίνεται …δεσπότης!

Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.                                                    

  Τα "πρωτοπαλίκαρα", Λαρίσης Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) και Μεσσηνίας Χρυσόστομος Σαββάτος διεκδίκησαν μαχητικά  τον μισθό των 4671 Ε προκειμένου να εξισωθούν με αυτόν των Μουφτήδων  και κέρδισαν ...!  

Οι μισθωτοὶ ποιμένες

                                             

 Πολιτικάντικη δημαγωγία του Λαρίσης Ιερωνύμου,  ο λαϊκιστής της «τρύπιας τσέπης».

                                                      https://imlarisis.gr/tripies-tsepes/

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες μονίμων στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων

                                              

   Στό ἐναγώνιο ἐρώτημα - ἔκκλησι γιά τίς ἠλεκτρονικές

 ταυτότητες μονίμων στελεχῶν τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων

Πρόσφατα ἔλαβα «Ἐπιστολή – Ἔκκληση στελεχῶν τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων γιά τήν ἔκδοση τῶν νέων ψηφιακῶν ὑπηρεσιακῶν ταυτοτήτων».

Ἀντιγράφω ἀπό τό κείμενο τῆς ἐπιστολῆς δύο σύντομα ἀποσπάσματα: «Μέ βαθύτατο σεβασμό, υἱϊκή ἀγάπη καί συντριβή καρδίας, καταφεύγουμε σήμερα στήν ἐγνωσμένη ποιμαντική σας εὐαισθησία καί στό ἀνυποχώρητο ὀρθόδοξο φρόνημά σας. Εἴμαστε μιά ὁμάδα μόνιμων στελεχῶν τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, ἀξιωματικοί καί ὑπαξιωματικοί μέ πολλά ἔτη εὐδόκιμης ὑπηρεσίας στήν Πατρίδα, οἰκογενειάρχες, ἀλλά καί πρωτίστως ζωντανά μέλη καί πλήρωμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.

Ἀφορμή γιά τήν παροῦσα ἐπιστολή μας ἀποτελεῖ ἡ ἐπικείμενη καταληκτική ἡμερομηνία τῆς 2ας Αὐγούστου 2026, κατά τήν ὁποία ἐπιβάλλεται ἀπό τήν Ὑπηρεσία μας ἡ ὑποχρεωτική ἔκδοση καί παραλαβή τῶν νέων ψηφιακῶν ὑπηρεσιακῶν ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες φέρουν ἠλεκτρονικό μέσο ἀποθήκευσης δεδομένων (μικροτσίπ)».

Ισχύουν οι παλιές μπλε ταυτότητες. Όποιος Δημόσιος Υπάλληλος δεν τις αναγνωρίζει διαπράττει το αδίκημα της παράβασης καθήκοντος. Αντιδράστε στον ψηφιακό ολοκληρωτισμό !

  Αντιδράστε στον ψηφιακό ολοκληρωτισμό ! 

Αρνούμαστε τον Προσωπικό Αριθμό και την Ηλεκτρονική Ταυτότητα

ΠΑΡΑΒΑΣΗ ΚΑΘΗΚΟΝΤΟΣ! Κίνηση ματ βάζει στοπ στο σχέδιο τους

             

       =====================================

===================

ΣΧΕΤΙΚΟ:  Από Σωτήρη Γκεκόπουλο, Δικηγόρο:

Η ΕΞΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΛΗΓΟΥΝ ΣΤΙΣ 3/8/2026.ΓΙΑ ΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ 

1.Ένα κυβερνητικό προπαγανδιστικό ρεταλι που λέγεται Δημοσθένης Αναγνωστόπουλος και είναι Γ Γ. Πληροφοριακών συστημάτων βγήκε στο κρατικό κανάλι και στον γνωστό δημοσιογράφο - κομματοσκυλο και είπε τα εξής ψεμματα.

"Ότι "οι μπλε ταυτότητες λήγουν στις 3/8/2026 και δεν έχουν ισχύ για τα ταξίδια στο εξωτερικό" χωρίς να διευκρινίσει ότι με βάση την ΥΑ αρ.325/25.09.2024 (ΦΕΚ Β 5441/2024) ορίζεται (άρθρο 4) ότι

" Η καταληκτική ημερομηνία των μπλε ταυτοτήτων ως κατάλληλων εγγράφων ταυτοποίησης εφόσον το όνομα αναγράφεται με λατινικούς χαρακτήρες που  γίνονται δεκτες  ειναι η 25/9/2027.Το ίδιο ισχύει και για τα δελτία ταυτότητας των στελεχών των Ενόπλων δυνάμεων και των σωμάτων ασφαλείας ως και των αδειών διαμονής πολιτών τρίτων χωρών που εκδόθηκαν με τον ν.4251/2014 και είναι σε ισχύ" 

Ἡ μαρτυρικὴ ὀσιακὴ κοίμηση καὶ ὁ ἐνταφιασμὸς τοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου στίς 12 Ἰουλίου 1994

Φωτογραφία: Τὸ ἱερὸ σκήνωμα τοῦ Ὁσίου Παϊσίου

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικά Θεσσαλονίκης 2015

«Χθὲς συνεθαπτόμην σοι Χριστέ…»

Στὶς 11 Ἰουλίου, μνήμη τῆς Ἁγίας Εὐφημίας, ὁ Ὅσιος κοινώνησε γιὰ τελευταία φορά. Μὲ πολὺ κόπο γονάτισε ἐπάνω στὸ κρεββάτι, ἔκανε τὸ σταυρό του καὶ μὲ τρεμάμενα χείλη εἶπε: «Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλεία σου». Ἔπειτα οἱ ἀδελφές τοῦ ἔφεραν τὴν εἰκόνα τῆς Ἁγίας Εὐφημίας καὶ τὸν δίσκο μὲ τὸ κόλλυβό της. «Ἄκροις δακτύλοις» πῆρε δύο κόκκους ὡς εὐλογία καὶ ἀσπάσθηκε τὴν εἰκόνα τῆς Ἁγίας. Βλέποντας ὅτι δὲν ἦταν στολισμένη, παρατήρησε: «Οὔτε ἕνα λουλούδι δὲν τῆς βάλατε;». Κατὰ τὸ μεσημέρι ἦρθε στὸ Ἡσυχαστήριο ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σιναίου Δαμιανός, καὶ ὁ Γέροντας ζήτησε νὰ τοῦ διαβάση τὴν εὐχὴ «εἰς ψυχορραγοῦντα». Ἀκόμη, τὸν παρακάλεσε νὰ τὸν μνημονεύη. «Νὰ μὲ μνημονεύης, τοῦ εἶπε, γιατί πολλοὶ ἄλλοι θὰ...

μὲ ἐγκαταλείψουν, θὰ νομίζουν ὅτι δῆθεν δὲν ἔχω ἀνάγκη».

ΑΙ ΑΘΛΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 2015

  

Ὁ “Λεωνίδας” μετῴκησεν εἰς Ἀφρικήν, ἔνθα ἀναζῶσιν αἱ Θερμοπῦλαι· ἐνταῦθα δὲ παρέμειναν οἱ “ἐφιαλτάκηδες”

ΑΙ ΑΘΛΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 2015

Οἱ γόνοι τῶν ἐπαράτων “Ναζί” θρασύτατα ἀπῄτησαν νὰ ἐκχωρήσωσι τὸν Παρθενῶνα· ριψάσπιδες ὅ τε προεδρεύων καὶ οἱ πολιτικοί

Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης

[Ἄρνησις Πέτρειος]: «τότε ἤρξατο καταθεματίζειν // καὶ ὀμνύειν // ὅτι oὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον. // καὶ εὐθέως ἀλέκτωρ ἐφώνησεν» (Ματθ. κστ’ 74).

Α. ΑΔΟΥΛΩΤΟΣ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

1. Ὁ λαός στίς συμπληγάδες πέτρες τῶν δυτικῶν

Ἡ κατ’ εὐφημισμὸν “Ε.Ε.” μετηλλάγη εἰς μίαν παρωδίαν. «Ἐκεῖνοι δὲν θὰ ἦσαν λύκοι, ἐὰν ἡμεῖς δὲν ἤμεθα ἀρνία» (Σαίξπηρ)· «πολῖται πρόβατα ἐγέννησαν κυβερνήσεις λύκων». Τὸ δὲ «εὐρώπιον» δὲν συγκροτεῖ μόνον ἓν οἰκονομικὸν μέγεθος καὶ οἰκοδόμημα, ἀλλὰ καὶ μίαν κακοποιὸν πολιτικὴν καὶ ἰδεολογίαν. «Τὰ κριτήρια τῆς Εὐρωπαϊκῆς ἑνοποιήσεως τοῦ Μάαστριχτ ὑπηγόρευσαν οἱ τραπεζῖται, καὶ τοῦτο συνθέτει τραγικὸν ἔγκλημα» (Χέλμουτ Σμίτ, φιλέλλην ἀρχικαγκελλάριος τῆς Δυτικῆς Γερμανίας, 1974-1982).

Ὡς γνωστόν, ὁ διάβολος δανείζει τοκογλυφικῶς. Γνωστὰ τυγχάνουσι τὰ ἀπαίσια ἐπεισόδια τοῦ περιφανοῦς δημοψηφίσματος τῆς 5ης Ἰουλίου 2015. Οἱ ἄφιλοι ὑπερκυβερνῆται Εὐρωπαῖοι, διὰ τελεσιγράφων καὶ μνημονίων, κατέσφαζον καὶ ἐπτώχευον τὴν Ἑλλάδα. Ὁ τότε νεαρὸς πρωθυπουργὸς Ἀλέξιος Τσίπρας ἀντέδρασε σθεναρῶς, προκηρύξας δημοψήφισμα· τοῦτο, μέντοι, εἶχε σχεδιάσει καὶ ὁ πρότερος πρωθυπουργὸς Γεώργιος Ἀνδρ. Παπανδρέου, ὅστις ὅμως ἐστραγγαλίσθη πολιτικῶς καὶ σωματικῶς, καὶ οὐκ ἐξετέλεσεν αὐτό.

Ὁ Γάλλος Πρόεδρος Νικόλαος Σαρκοζὶ καὶ ἡ Γερμανὶς Καγκελάριος Ἀγγέλα Μέρκελ, ἐν τῇ Συνόδῳ τῶν Καννῶν (G20), ἐπίεσαν ἀφορήτως καὶ ταπεινωτικῶς τὸν πρωθυπουργὸν τῆς Ἑλλάδος (2011) νὰ ἀποσύρῃ τὸ δημοψήφισμα, θέτοντες τὸ ἀπηνὲς τελεσίγραφον «εὐρὼ ἢ δραχμή».

Chat Control – Φυλακή υψίστης ασφαλείας για την «προστασία» μας και την «ασφάλειά» μας.

                                                       

           Μαρία Δεναξά: Βάλτε το μυαλό σας να δουλέψει!

                                                 

Μαρία Δεναξά

 Το απόγευμα της Τρίτης το Ευρωπαικό Κοινοβούλιο ενέκρινε τη διαδικασία του κατεπείγοντος για την υιοθέτηση του Chat Control, δηλαδή τη σάρωση των ιδιωτικών μας ψηφιακών μηνυμάτων στο whats app, viber, email’s κτλ.

 Η ψηφοφορία αναμένεται την Πέμπτη εν μέσω θέρους όπου υιοθετούνται οι πιο αμφιλεγόμενοι και ενίοτε κατάπτυστοι -για τους λαούς- νόμοι στα κοινοβούλια.

 Το ευρωκοινοβούλιο είχε ήδη απορρίψει το κείμενο. Ωστόσο, οι τεχνοκράτες των Βρυξελλών επέλεξαν να το επαναφέρουν μέσω δεύτερης ανάγνωσης, σε μια διαδικασία όπου απαιτούνται 361 ψήφοι για να απορριφθεί, ενώ οι αποχές ουσιαστικά λειτουργούν υπέρ της πρότασης.

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης: Η μετάλλαξη της υγείας από την τεχνητή νοημοσύνη

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Φέτος στο Νταβός της Ελβετίας, κατά την διάρκεια των εργασιών του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ η επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου Κρισταλίνα Γκεοργκίεβα προχώρησε σε μια δραματική προειδοποίηση, λέγοντας ότι
«τα επόμενα χρόνια στις ανεπτυγμένες οικονομίες, το 60% των θέσεων εργασίας θα επηρεαστεί από την AI, καθώς είτε θα βελτιωθούν, είτε θα εξαλειφθούν είτε θα μετασχηματιστούν. Παγκοσμίως, το ποσοστό φτάνει το 40%»¹.

Η υψηλόβαθμη οικονομολόγος ολοκλήρωσε την δημόσια παρέμβασή της, απευθύνοντας μια επείγουσα έκκληση προς την διεθνή κοινότητα:

«Ξυπνήστε. Η AI είναι πραγματική και μεταμορφώνει τον κόσμο μας ταχύτερα από όσο μπορούμε να την ελέγξουμε».

Μάλιστα, έφθασε στο σημείο να παρομοιάσει την τεχνητή νοημοσύνη με «τσουνάμι» που θα πλήξει ανελέητα την αγορά εργασίας.

Chat Control 1.0: Οι ιδιωτικές συνομιλίες μας στο έλεος της Ευρω – Στάζι!

Ελευθέριος Ανδρώνης·

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των προβατόσχημων δικτατοριών είναι ότι όταν δεν τους αρέσει το αποτέλεσμα ενός ψηφίσματος, το επαναλαμβάνουν μέχρι να έρθει το αποτέλεσμα που επιθυμούν.

Αυτό ακριβώς συνέβη την Πέμπτη 9 Ιουλίου με την ψήφιση της χρονικής επέκτασης του Chat Control 1.0, ενός οργουελικού κανονισμού που σμπαραλιάζει το απόρρητο των διαδικτυακών συνομιλιών και ορίζει Δερβέναγα στις προσωπικές επαφές μας, δήθεν για την καταπολέμηση της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Οι ίδιοι άνθρωποι, δηλαδή, που προωθούν ευρωπαϊκά προγράμματα «Ολιστικής Σεξουαλικής Αγωγής», μαθαίνοντας την «απόλαυση» του αυνανισμού ακόμα και σε εξάχρονα παιδάκια, μας λένε τώρα ότι κόπτονται για το καλό των παιδιών.

Ενώ τον περασμένο Μάρτιο οι ευρωβουλευτές απέρριψαν την παράταση του Chat Control 1.0, οι βαρόνοι των Βρυξελλών εκμεταλλεύτηκαν την καλοκαιρινή ραστώνη και έφεραν ξανά το ρετουσαρισμένο κείμενο, εκμεταλλευόμενοι την απουσία πολλών ευρωβουλευτών. Ένα κανονικότατο πραξικόπημα που κάνει ακόμα και το Ανώτατο Σοβιέτ του Στάλιν να μοιάζει με απαύγασμα δημοκρατικότητας.

Τι ακριβώς έγινε στο Ευρωκοινοβούλιο με το Chat Control στις 9-7-2026

Σπυρίδων Αρναούτογλου, Νίκαια 10/7/2026

Χθες 9/7/2026 το Ευρωκοινοβούλιο επανέφερε ενώ είχε καταψηφιστεί το Chat Control. Τον νόμο που επιτρέπει σε Google, Meta και Microsoft (προς το παρών, θα προστεθούν και άλλοι), να σαρώνουν αυθαίρετα τα ιδιωτικά μας μηνύματα χωρίς δικαστική απόφαση και ένταλμα.

Το κοινοβούλιο είχε καταψηφίσει τον ίδιο νόμο τον Μάρτιο του 2026 με 311 ψήφους κατά και 228 υπέρ.

Τον ανέστησαν όμως πρόσφατα μέσω διαδικαστικού τεχνάσματος, αλλάζοντας τους κανόνες ψηφοφορίας και προγραμματίζοντάς την ψηφοφορία τελευταία ημέρα πριν τις καλοκαιρινές διακοπές, όταν το μισό κοινοβούλιο είχε ήδη φύγει.

Χαίρε, Πάτερ Παΐσιε!

 

                

Τῶν Φαράσων τὸν γόνον, καὶ τοῦ Ἄθωνος κλέϊσμα, καὶ τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος ὁσίων, μιμητὴν καὶ ἰσότιμον, Παΐσιον τιμήσωμεν πιστοί, τὸ σκεῦος χαρισμάτων τὸ μεστόν, ὡς φυλάσσοντα ἐκ πάντων τῶν λυπηρῶν, τοὺς πίστει ἀνακράζοντας, δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.

                                     

ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

         Η αδιάκοπη ανάδειξη αγίων στο δισχιλιόχρονο διάβα της ιστορίας είναι το μόνιμο θαύμα στην Εκκλησία μας. Κάποιος μεγάλος ασκητής είχε πει πως όταν σταματήσουν να αναδεικνύονται άγιοι θα έρθει και το τέλος του κόσμου. Ο 20^ος   αιώνας ανάδειξε μια πλειάδα νεοφανών αγίων. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης.

Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης: Ἂν οἱ Μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους...

Ὁσίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Β', Πνευματική ἀφύπνιση, 1999, σσ. 37-38.

Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια· ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν βυζαντινὴ ἐποχὴ μιὰ εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς νὰ ἀδιαφοροῦμε!
Ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάη, γιὰ νὰ μὴν ἔρθη σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους, γιατὶ τοὺς βοηθᾶνε στὰ Ἱδρύματα κ.λπ., οἱ Ἁγιορεῖτες πάλι ἂν δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ μὴν τοὺς κόψουν τὰ ἐπιδόματα (4), τότε ποιός θὰ μιλήση; Εἶπα σὲ κάποιον ἡγούμενο: «Ἂν σᾶς ποῦν ὅτι θὰ σᾶς κόψουν τὰ ἐπιδόματα, νὰ πῆτε: ʺΘὰ κόψουμε καὶ ἐμεῖς τὴν φιλοξενίαʺ, γιὰ νὰ προβληματισθοῦν».

«Ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου περὶ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογίας»

 

 Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Περίληψη 

Ἡ παροῦσα μελέτη ἐξετάζει τὴ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου σχετικὰ μὲ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὸ ἐνδεχόμενο τοῦ «χαράγματος», ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογικῆς παραδόσεως. Στόχος τῆς ἐργασίας δὲν εἶναι ἡ ἀξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικῶν ἐξελίξεων μὲ πολιτικὰ ἢ τεχνοκρατικὰ κριτήρια, ἀλλὰ ἡ θεολογικὴ ἀποτίμηση τοῦ πνευματικοῦ νοήματος ποὺ ἀποδίδει ὁ Ἅγιος στὸ ζήτημα τῆς ἐλευθερίας, τῆς συνείδησης καὶ τῆς σταδιακῆς ἀλλοίωσης τοῦ ἀνθρώπου. 
Ἡ μελέτη ἀποδεικνύει ὅτι ὁ λόγος τοῦ Ὁσίου Παϊσίου δὲν συνιστᾶ ἰδιωτικὴ ἢ καινοφανῆ ἐσχατολογικὴ προσέγγιση, ἀλλὰ κινεῖται σὲ σαφῆ συνέχεια μὲ τὴν πατερικὴ ἑρμηνεία τῆς Ἀποκαλύψεως, ἐκφρασθεῖσα ἀπὸ Πατέρες ὅπως ὁ Ἱππόλυτος Ρώμης, ὁ Ἀνδρέας καὶ ὁ Ἀρέθας Καισαρείας, ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων καὶ ὁ Θεοδώρητος Κύρου. Ἰδιαίτερη ἔμφαση δίδεται στὴν ἀπουσία χρονολογικῶν προσδιορισμῶν, στοιχεῖο ποὺ χαρακτηρίζει τὴ γνήσια ἐκκλησιαστικὴ προφητικότητα. Συμπεραίνεται ὅτι ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου ἀποτελεῖ σύγχρονη ποιμαντικὴ ἔκφραση πατερικῶν ἀρχῶν καὶ ὄχι τεχνοφοβικὴ ἢ συνωμοσιολογικὴ τοποθέτηση. 

                                     

                    Γέροντας Παίσιος: «Οι Γάλλοι δεν θα βρουν ανάπαυση γιατί…»

«Στη Γαλλία, παρόλο που είναι κράτος προοδευμένο – δεν είναι υπανάπτυκτο- «τελευταία» ογδόντα χιλιάδες έγιναν Μουσουλμάνοι».

Τα λόγια αυτά ο γέροντας Παϊσιος τα είπε 30 ολόκληρα χρόνια πριν… τον Νοέμβριο του 1988. Ξαναδιαβάζοντας τις διδαχές του, το συγκεκριμένο απόσπασμα μπορεί κανείς να το βρει στο βιβλίο «Με πόνο και αγάπη για το σύγχρονο άνθρωπο», Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι Α΄, αντιλαμβάνεται πέρα από κάθε αμφιβολία γιατί οι λόγοι του έχουν μείνει ανεξίτηλα στο πέρασμα των ετών και ο ίδιος μια από τις πιο αγαπητές μορφές του μοναχισμού.

«Στη Γαλλία, παρόλο που είναι κράτος προοδευμένο – δεν είναι υπανάπτυκτο- «τελευταία» ογδόντα χιλιάδες έγιναν Μουσουλμάνοι. Γιατί; Γιατί έχουν κάνει την αμαρτία μόδα. Βλέπεις όμως, ελέγχονται και θέλησαν να αναπαύσουν τη συνείδησή τους. Και όπως οι Αρχαίοι Έλληνες, για να δικαιολογούν τα πάθη τους, είχαν βρεις τους δώδεκα θεούς, έτσι και αυτοί έψαξαν να βρουν μια θρησκεία που να δικαιολογεί τα πάθη τους, για να τους αναπαύσει σε αυτό το θέμα. Ο Μουσουλμανισμός κατά κάποιον τρόπο τους εξυπηρετεί.

Τα δύο κριτήρια που έθετε ο Όσιος Παΐσιος για την ψήφο

 Τα δύο κριτήρια που έθετε ο Όσιος Παΐσιος για την ψήφο

Σε περίοδο εθνικών εκλογών πολλοί προσκυνητές ερχόταν και ρωτούσαν τον Γέροντα ποια ήταν η γνώμη του και ποιον εκείνος θεωρούσε άξιο για να ψηφίσουν.

Ο Γέροντας πάντα έλεγε:

― Βρε παιδιά, κοιτάξτε εδώ πέρα· όλες οι ελιές ίδιες είναι και όλες έχουν δάκο· όμως άλλες έχουν 100%, άλλες 80%, ενώ άλλες 60%. Εμείς, λοιπόν, εφ’ όσον έχουμε ανάγκη από ελιές, πρέπει να κοιτάξουμε ποιες έχουν το λιγότερο δάκο, διαφορετικά δεν γίνεται. Και πάντα πρέπει να ψηφίζουμε με δύο κριτήρια:

α) Με το πόσο αγαπά ο υποψήφιος τον Θεό και είναι συνειδητό μέλος της Εκκλησίας, και

β) Με το πόσο αγαπά την πατρίδα και αποβλέπει στο γενικό καλό του τόπου και όχι στο δικό του συμφέρον. Εάν κάποιος χρησιμοποιήσει κάποιο άλλο κριτήριο, εκτός απ’ αυτά τα δύο, τότε κινείται ιδιοτελώς και δεν είναι αυτό που κάνει χριστιανικό· αργότερα θα επιτρέψει η θεία δικαιοσύνη να το πληρώσει.

Ερώτησις: Ποιον Γέροντα να ψηφίσουμε στις εκλογές;

Άγιος Παΐσιος: «Αυτούς έπρεπε να τους αφορίζει η Εκκλησία. Λυπούνται τον αφορισμό!!» • ΕΧΟΥΜΕ ΕΥΘΥΝΗ

΄΄Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΘΕΣΗ - ΑΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ, ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ, ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ'' 

Αυτούς έπρεπε να τους αφορίζει η Εκκλησία! - Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

- Γέροντα, δεν φοβάστε έτσι που μιλάτε; - Τι να φοβηθώ; Τον τάφο μου τον έχω ανοίξει. Αν δεν τον είχα ανοίξει, θα με απασχολούσε που θα κουραζόταν ο άλλος να σκάψει. Τώρα θα χρειαστεί να ρίξει μόνο λίγους τενεκέδες χώμα... Κατάσταση είναι αυτή; Δικαστικοί να φοβούνται να δικάσουν, να κάνουν μηνύσεις για εγκληματίες και να τους απειλούν ο ένας και ο άλλος και να αναγκάζονται να τις αποσύρουν; Και τελικά ποιοι κυβερνούν; Σε αναπαύει αυτή η κατάσταση;