[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 14-9-1983] [Δ15Β΄]
Ο προφήτης Ιεζεκιήλ, αγαπητοί μου, εις το 9ο κεφάλαιό του, μας αναφέρει ένα περιστατικό συγκλονιστικό. Λέγει ότι κάποτε ήτο εις το σπίτι του και συνωμίλει με ηλικιωμένους ανθρώπους, οπότε κάποιο χέρι τον άρπαξε εν οράματι και τον έφερε εις τα Ιεροσόλυμα. Και του λέγει: «Υἱὲἀνθρώπου, βλέπεις τι γίνεται μέσα εις την πόλιν αυτήν;».
Αναμφίβολα, η έννοια ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεως έχει υποστεί, σήμερα, παρόμοια καθίζηση στο αξιολογικό - εκκλησιολογικό περιεχόμενό της, όπως την εποχή (σε αντιστοιχία) του Μ. Βασιλείου. Μετρημένοι στα δάκτυλα είναι πια οι πιστοί (κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί) που αντιστέκονται στην παγκόσμια τάση αποστασίας, περιφρονώντας τον φόβο, την απώλεια χρημάτων και προνομίων, ευθυγραμμιζόμενοι (μόνο) στην Ορθόδοξη παράδοση - διδασκαλία, στο βηματισμό των Πατέρων. Τώρα, όμως, έχουν το αγωνιστικό πλεονέκτημα έκφρασης μέσω εναλλακτικών μορφών επικοινωνίας, όπως (πχ) είναι τα αντι-οικουμενιστικά Ορθόδοξα Ιστολόγια, ως μορφή συλλογικών ορθοδόξων κινημάτων.
Το ευαγγέλιο της σημερινής Κυριακής, 2ας Αυγούστου 2026 (Θ΄ Ματθαίου), περιέχει άκρως διδακτικά μηνύματα, που μας βοηθούν να κατανοήσουμε με ποια όπλα πολεμούν τους λαούς οι εωσφορικές κυβερνήσεις, αλλά και ποια είναι τα αντίδοτα που μπορούν να μας θωρακίσουν αποτελεσματικά απέναντι στις αντίχριστες δυνάμεις του σκότους.
«ΟΙ ΕΠΤΑ
ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΩΝ»
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-8-1983] [Δ13]
[Εκ του προχείρου, προσφώνηση σε νέους της Χριστιανικής
Κατασκηνώσεως «Ζωής»]
Θα ήθελα, παιδιά, να εκφράσω την χαρά
μου, με την παρουσία σας εδώ εις την Ιεράν μας Μονήν. Βέβαια, κάθε χρόνο
έρχεστε ως κατασκηνωταί και τούτο σημαίνει ότι θα θέλατε, ασφαλώς, να δεχθείτε
κάποιες επιδράσεις από την Ιεράν Μονήν, που θα μπορούσαν αυτές οι επιδράσεις να σας βοηθήσουν στην πνευματική σας
ζωή.
ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΠΤΑ ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Απόσπασμα απομαγνητοφωνημένης ομιλίας μακ. αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου από τη σειρά «Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ» «Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ. ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ ΕΚ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ» [20-4-1980] [Θέμα 2ον]
«Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ. ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ ΕΚ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-4-1980]
[Θέμα 2ον]
Η αλήθεια ότι θα έχομε την ανάσταση των νεκρών, είναι ένα δόγμα πίστεως αποκλειστικά χριστιανικό και ουδέποτε το συνέλαβε φιλοσοφική σκέψις. Ανήκει, δηλαδή, αποκλειστικά εις τον χώρον της σοφίας, της δυνάμεως και της αγάπης του Θεού. Ωστόσο, όπως ο Θεός δεν άφησε αμάρτυρον τον εαυτόν Του, από της εποχής του Αδάμ έως της εποχής του Αβραάμ, έτσι ακριβώς δεν άφησε και αμάρτυρον την αλήθειαν της καθολικής αναστάσεως των ανθρώπων.
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-8-1996](Β341)
Το
θαύμα, αγαπητοί μου, του χορτασμού των πεντακισχιλίων, που ανεφέρθη στη σχετική
ευαγγελική περικοπή την περασμένη Κυριακή, είχε γεμίσει θάμβος τους μαθητάς. Όπως, εξάλλου, και το πλήθος. Και αυτό είχε
σαν συνέπεια να δημιουργεί μια πεποίθηση ότι ο διδάσκαλος είναι ό,τι σήμερα
λέμε… «μια ασφαλιστική εταιρεία».
Δηλαδή πουμπορεί να παρέχει εγγυήσεις
σε δύσκολες στιγμές. Τι καλό! Θαυμάσια. «Έχομε
τον Κύριον, έχομε ψωμί. Έχομε τον Κύριον, έχομε φαΐ».
Yπόθεση ή αλήθεια: είναι η «ψηφιακή φυλακή» για το αύριο;
Ένα άρθρο του Uwe Froschauer* (Γερμανία)
“Ο άνθρωπος εφηύρε την ατομική βόμβα, αλλά κανένα ποντίκι στον κόσμο δεν θα έφτιαχνε μια ποντικοπαγίδα.” – Άλμπερτ Αϊνστάιν
«Όλοι πρέπει να έχουν μια ψηφιακή ταυτότητα, όλοι πρέπει να έχουν τραπεζικό λογαριασμό και όλοι πρέπει να έχουν smartphone», δήλωσε ο Ινδός Nandan Nilekani, συνιδρυτής της Infosys, στην εαρινή συνεδρίαση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (IMF) το 2023. Με αυτά τα “εργαλεία του νέου κόσμου…μπορείς να κάνεις τα πάντα (εκείνη την ώρα). Όλα τα άλλα βασίζονται σε αυτό”.
Όσοι σέβονται τη μνήμη του Θεολόγου και την αξιοπρέπειά τους δεν θα συμμετέχουν σε αυτό το μνημόσυνο φιέστα - παγίδα. 28-7-2026 Επί τριάντα (30) συναπτά έτη το
Μνημόσυνο του μακαριστού ΛΑΡΙΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ετελείτο κατανυκτικά, αδιάκοπα και
αδιατάρακτα, όπως του άρμοζε, εις την
Ι. Μονή Κομνηνείου Στομίου, όπου θησαυρίζεται και ο τάφος
του.Κατά το διάστημα αυτό
συνέρρεαν αμείωτα πιστοί από τη Λάρισα και από άλλες
πόλεις κατά εκατοντάδες και κατεκλύζετο η περιοχή της Μονής από
οχήματα και λεωφορεία των προσκυνητών.
Αίφνης, φέτος χωρίς να συντρέχει
λόγος αλλαγής είδαμε την παρακάτω ανακοίνωση σε αφίσα αναρτημένη στους Ι. Ναούς, η οποία διαδίδεται από το κανάλι του Ναού Μεγαλομάρτυρος Αγ. Γεωργίου Λαρίσης, με πρωτοβουλία του π. Νικηφόρου
Κοντογιάννη και να αναγγέλλει την τέλεση του τριαντακονταετούς μνημοσύνου
του ΘΕΟΛΟΓΟΥ με τρισαρχιερατική παρουσία στον Άγιο Αχίλλιο. Εύλογα εγείρονται ερωτηματικά γιατί η ανακοίνωση δεν δημοσιεύθηκε στο επίσημο ιστολόγιο της Μητροπόλεως Λαρίσης;
Υπενθυμίζουμε ότι ο κ. Ιερώνυμος, όταν ήρθε,
είχε προγραμματίσει να τελέσει το μνημόσυνο του Θεολόγου για πρώτη φορά στον
Ιερό Ναό του Αγ. Αχιλλίου την Κυριακή 28-7-2019. Δραττόμενος της
ευκαιρίας ήθελε να διαδραματίσει ρόλο ειρηνοποιού και να ενώσει τα
μοναστηριακά διεστώτα. Ωστόσο δεν κατέστη δυνατόν να παραστεί
στο μνημόσυνο, διότι την παραμονή, Σάββατο 27-7-2019 εκοιμήθη αιφνιδίως ο πνευματικός του
Νικόλαος Φθιώτιδος και του ανατέθηκε να μεριμνήσει τα της κηδείας
του. Το γεγονός αυτό διερμηνεύτηκε ως σημείο, ότι ούτε ο άγιος δεν
τον ήθελε στο μνημόσυνό του. Θα επαναληφθεί άραγε και φέτος;
Συνειρμικά θυμόμαστε
εκείνη την θαυμαστή πρόβλεψη του Θεολόγου, όταν εκατοντάδες ένοπλα αστυνομικά όργανα
εξεστράτευσαν στον Αγ Αχίλλιο για να αποτρέψουν τη λειτουργία του Θεολόγου και
να επιβάλουν στανικώς τον μοιχεπιβάτη Ιγνάτιο Λάππα. Εικόνα εμπόλεμης κατάστασης. Τότε είπε το ανεπανάληπτο που
πραγματοποιήθηκε: «Φεύγει ἀσεβὴς
μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε.» (Παρ. Σολ. 28,1) και έγινε
σεισμός στη περιοχή (Γρεβενά, Κοζάνη) και έφυγαν ωσεί καπνός…
Από την αρχή ο κ. Ιερώνυμος έδειξε τα δείγματα γραφής του, δεν
έκρυψε το πραγματικό του πρόσωπο και την απαξίωσή του για τον
Θεολόγο και τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς Λαρίσης. Όταν προσβάλει
τον άγιο αυτόν επίσκοπο, προσβάλει και τους πιστούς που τον έχουν μέσα στη
καρδιά τους πατέρα, αδελφό και λειτουργό τους. Στην τότε ανακοίνωση
για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης 28-7-2019, ο δεσπότης
καλεί τους πιστούς όντας ο ίδιος αποστασιοποιημένος από το
πρόσωπο του Θεολόγου, να προσέλθουν για τον ποιμενάρχη «τους»!!! Δηλαδή τον δικό σας
Θεολόγο και όχι όπως είναι το ορθόν «…ποιμενάρχου μας.»
για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας. Φυσικά, δεν προέρχεται από παρόραμα,
αλλά εκ πεποιθήσεως. Απόδειξη; Δεν το διόρθωσε ποτέ και γράμματα γνωρίζει.
Εκφράζουμε
επιγραμματικά τις ενστάσεις μας επί της ενεργείας αυτής:
Η ανακοίνωση αυτή, όπως
διατυπώνεται και επί της αγγελτήριας αφίσας, που αναρτήθηκε στους Ιερούς Ναούς
της Μητροπόλεως δεν φέρει τον επίσημο λογότυπο της Μητροπόλεως και δεν αναφέρει ότι πρωτοβουλία και φορέας της διοργανώσεως είναι
η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και φυσικά δεν πρόκειται για τυπογραφική παράλειψη.
Τελικά, ποιος οργανώνει το Μνημόσυνο του Θεολόγου; Πιθανώς, όμως η Μητρόπολη με νεότερη
ανακοίνωση και κατόπιν τούτων να ανασκευάσει επ΄ αυτού επικυρώνοντάς την.
Προφανώς η πρωτοβουλία είναι του π. Νικηφόρου Κοντογιάννη, ενεργούντος ως σχεδιαστής και
τελετάρχης της εκδήλωσης αυτής, σε συνεννόηση βέβαια με τον Δεσπότη του, κ.
Ιερώνυμο.
Εις την ανακοίνωση αναφέρει ότι θα τελεσθεί
«τρισαρχιερατικὴ» Θ. Λειτουργία (δηλ. παρουσία τριών αρχιερέων που έχουν
προσκληθεί) και θα αναπεμφθεί το Ιερὸν Μνημόσυνον, χωρίς όμως να
αποκαλύπτει τα ονόματα των επισκόπων που θα συμμετάσχουν, όπως είναι θεμιτό και
αυτονόητο δια να λάβουν γνώση οι πιστοί.
Η απόκρυψη των ονομάτων των επισκόπων που έχουν προσκληθεί
για να συμμετάσχουν στο μνημόσυνο εμπεριέχει καταφανή σκοπιμότητα και
εσκεμμένο δ ό λ ο προκειμένου να
παγιδεύσουν τους πιστούς!
"Δεν πίστευα ότι ο Μαέστρος ιερέας στην γυναικεία φιλαρμονική χορωδία μπορεί να είναι πνευματικοπαίδι του Γέροντος Αθανασίου και του Λαρίσης Θεολόγου ... Άκουγα, αλλά δεν πίστευα.
Αν έτσι έχουν τα πράγματα ... καλύτερα που οι άγιοι πατέρες "έφυγαν" δεν είναι εδώ να βλέπουν..."
Μου θύμισε μια διδακτική ιστορία:
-"Ποίος σε πρόδωσε πάτερ;
-Ο γιός μου.
- Για αυτό η καρδιά σου στάζει αίμα....
Έτσι εξηγείται ο πνιγηρός λιβανωτός .... Κατάλαβα... τώρα εξηγούνται όλα... "
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Και τι θα δούμε ακόμη ...
ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως του μαέστρου π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :
Μήπως σκανδαλίζετε τα παιδιά, τις νεανίδες και τις κυρίες-ους; ως μη συνάδοντα ταύτα με την ιεροσύνη; Αλλά οι δεσποτάδες, τόσους επαίνους και ευλογίες έδωσαν στο διευθυντή της φιλαρμονικής ... Λέω μήπως...;
Μήπως μείνετε με τα τύμπανα, τις τρομπέτες, την μπαγκέτα και το τρόπαιο ( αυτό τον πάσσαλο με την φούντα που περιφέρεται τρομπάροντας πάνω κάτω) θα λειτουργεί και ως ραβδί ...; Πάντως ο δεσπότης δεν πρόκειται να σε σώσει, θα επικαλεσθεί την ατομική, ιδία ευθύνη σου.
Η δυσαρέσκεια από τον σκανδαλισμό και η φαιδρότητα ξεπέρασε τα σύνορα της Λάρισας.
Γιατί ο δεσπότης καταδέχεται τέτοια διαπόμπευση; Αλλά από ποιόν να παραδειγματιστεί και αυτός ; από τους δικούς μου; των Τρικάλων τους δερβίσηδες δεσποτάδες του τραγουδιού και του χορού;
Έχουμε και τον δικό μας τον διευθυντή στη Μητρόπολη Λάρισας, τον Τρικαλινό "Σωτηράκη Τσόδρα" όπως κολακευτικά τον αποκαλούν στη Λάρισα. Γιατί, κ. καθηγητά, δεν προστατεύεις το επισκοπικό κύρος;;; Είσαι και οφικιάλιος, που σημαίνει θυσιάζεσαι για το στέμμα.
Ξέχασες τις καλογερικές μας αρχές;;; Στα δεσποτικά γραφεία είναι γνωστό ότι δια της ευσεβιστικής διπλωματίας υποχωρείς και νοθεύονται οι αρχές σου.
Καταλάβατε τώρα, γιατί δεν κατεβαίνω από τον βράχο μου εδώ στα Μετέωρα ;;;
π. Ιγνάτιος Μετέωρα
πνιγηρός καλογερικός λιβανωτός
Ούτε για τον Στάλιν και τον Χότζα δεν γράφτηκαν τέτοια ποιήματα
Κρείττον εις κόρακας ή εις κόλακας εμπεσείν. Οι μεν γαρ νεκρούς, οι δε ζώντας εσθίουσιν.
Καλύτερα να πέσεις σε κοράκια παρά σε κόλακες. Διότι τα μεν τρώνε νεκρούς, οι δε ζωντανούς. Αντισθένης Κυνικός φιλόσοφος (445-360 π.Χ.)
Και τι θα δούμε ακόμη ...
ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως του μαέστρου π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :
Μνημόσυνο Του Μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης Και
Τυρνάβου Κυρού Θεολόγου
Την
Κυριακή 28 Ιουλίου, το πρωί, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου
κ. Ιερώνυμος θα λειτουργήσει στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αχιλλίου
Λαρίσης, όπου και θα τελέσει το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης
και Τυρνάβου κυρού Θεολόγου. Παρακαλούνται οι ευσεβείς χριστιανοί να
προσέλθουν ώστε να τιμήσουν τη μνήμη του και να συμπροσευχηθούν για την
ανάπαυση της ψυχής του διατελέσαντος Ποιμενάρχου τους.
=============================
Στην ανακοίνωση για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης, ο
ίδιος ο δεσπότης καλεί τους πιστούς να προσέλθουν γιατον ποιμενάρχη «τους»!!!
Μικρή γραμματική ανάλυση της ανωτέρω ανακοινώσεως του δεσπότη Λαρίσης κ.
Ιερωνύμου. Γράφει την πρόσκληση και καταλήγει: «…ποιμενάρχου τους.»
Η κτητική αντωνυμία «τους» είναι γ΄ προσώπου
και δείχνει ότι ανήκει σ΄ αυτούς τους Χριστιανούς που τον αναγνώρισαν και τον τιμούν, και όχι στον
προσκαλούντα φορέα, στην Μητρόπολη και την Εκκλησία. Είναι σαν να λέγει, σας κάνουμε
χάρη (για το θεαθήναι) και τελούμε
μνημόσυνο και για τον δικό σας Θεολόγο, ενώ για μας είναι ξένος.
Το αρμόζον θα ήταν να
χρησιμοποιήσει το α΄ πρόσωπο «…ποιμενάρχου μας.»
για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας και τον δεσπότη, τον συντάκτη της πρόσκλησης. Αυτό θα αποτελούσε
ένδειξη θερμών συναισθημάτων, σεβασμού και αναγνώρισης προς τον κεκοιμημένο
προκάτοχό του, μητροπολίτη Λαρίσης κυρό
Θεολόγο και κατά συνέπεια στο πλήρωμα της Εκκλησίας.
Ένα διχαστικό μνημόσυνο, μια ακόμη πληγή στον
Θεολόγο… και την τοπική εκκλησία της Λαρίσης.
Τι γράφουν και τι κρύβουν τα τσιπ ευρωπαϊκών ταυτοτήτων και
γιατί οι γονείς δεν είναι κρατικό διακριτικό γνώρισμα
Τι ισχύει στα 27 κράτη μέλη Η Ευρωπαϊκή Ένωσηέχει επιβάλει κοινούς κανόνες ασφαλείας, όχι κοινό οικογενειακό μητρώο.
Θρήσκευμα και εθνική καταγωγή έχουν σχεδόν εξαφανιστεί, ενώ ο πραγματικός καβγάς αφορά
τα βιομετρικά δεδομένα και τον έλεγχο της χρήσης τους
Η ταυτότητα έχει έναν συγκεκριμένο λόγο ύπαρξης. Να αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος που τη κρατάει είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Δεν αποτελεί σύντομη αυτοβιογραφία, πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, δήλωση θρησκευτικών πεποιθήσεων ή μικρογραφία του γενεαλογικού δέντρου.
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
«Οι άνθρωποι θα γίνουν τόσο ασήμαντοι όσο οι κατσαρίδες»
Μάρσαλ Μπρέιν
Η ραγδαία ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης μετασχηματίζει το παρόν και υπόσχεται να μεταβάλει την φυσιογνωμία του κόσμου ταχύτερα από οποιαδήποτε άλλη μορφή τεχνολογίας.
Μολονότι οι εξελίξεις που άπτονται της Τεχνητής Νοημοσύνης είναι εξαιρετικά σοβαρές και συνδέονται με το ίδιο το μέλλον της ανθρωπότητας, εντούτοις οι πολίτες δεν έχουν συνειδητοποιήσει σε πλήρη έκταση τον δυνητικά μεγάλο κίνδυνο υπολογιστικά συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης να αποκτήσουν προοδευτικά τον πλήρη έλεγχο της ζωής των ανθρώπων.
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ενάτη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 14ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει κάποια μεγάλα και θαυμαστά γεγονότα, που επακολούθησαν μετά το εντυπωσιακό θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων.
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-8-2000] (Β420) (Έκδοσις β΄)
Μετά τον χορτασμό των πεντακισχιλίων, αγαπητοί μου, μας διδάσκει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, μας διηγείται ένα συγκλονιστικό γεγονός. Αφού ο Κύριος ηνάγκασε, έχει πολλή σημασία αυτό το «ἠνάγκασε», τους μαθητάς να επιβιβαστούν στο πλοιάριο, Εκείνος διέλυσε τους όχλους, δηλαδή έδιωξε τους μαθητάς, να διαλύσει μόνος Του τους όχλους, γιατί λέγανε οι άνθρωποι: «Α, ο διδάσκαλός σας είναι θαυμάσιος· μπορεί να μας δίνει ψωμί να τρώμε, χωρίς να δουλεύουμε; Θαυμάσιος. Αυτόν θα κάνομε Μεσσία. Και βέβαια εσείς θα γίνετε οι υπουργοί του». Τα άκουγαν αυτά οι μαθηταί και δεν ήθελαν να ξεκολλήσουν από το πλήθος. Γι'αυτό, το ρήμα «ἠνάγκασε», φανερώνει μία ολόκληρη κατάσταση. «Όχι. Θα μπείτε στο πλοίο και θα περάσετε στην απέναντι μεριά της λίμνης». Κι έμεινε ο Κύριος, αγαπητοί μου, διέλυσε τους όχλους κι ανέβηκε σε ένα παρακείμενο βουνό για να προσευχηθεί.
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
16-8-1981] (Β55)
[…]Το θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων είχε ήδη επιτελεσθεί. Η νύχτα άρχισε να πέφτει, όταν ο Κύριος ηνάγκασε τους μαθητάς Του να μπουν εις το πλοιάριον και να Τον περιμένουν από την απέναντι όχθη, έως ότου Εκείνος απολύσει τους όχλους και Τον συναντήσουν, όπως σας είπα, εις την απέναντι πλευρά της λίμνης. Πράγματι, το πλοίο απεμακρύνθη από την όχθη και ενώ ευρίσκετο εις το μέσον περίπου της λίμνης, άρχισε μια τρικυμία άνευ προηγουμένου. Μια τρικυμία η οποία έκανε τους μαθητάς, ειλικρινά αυτούς που ήσαν ψαράδες, να φοβηθούν.
.JPG)
