Λόγος εγκωμιαστικός περί των Οσίων Πατέρων των εν τούτω τω Αγίω Όρει του Άθω λαμψάντων

(Αγ. Νικόδημος Αγιορείτης)

Κυριακή Β΄ Ματθαίου, των Αγιορειτών Πατέρων

   Οσιακή πανήγυρις, πάντες οι δήμοι των Οσίων συνάχθητε. Μοναστών και μιγάδων εορτή σήμερον εις την του Χριστού Εκκλησίαν ανέτειλε· τα πλήθη των μοναστών και μιγάδων συνεορτάσατε. Καινή και κοινή μνήμη πάντων των του Όρους Αγίων Πατέ­ρων εξέλαμψε. Καινά και κοινά άσματα πάντες κοινώς οι εν τω Όρει πατέρες ψάλατε. Διατί κοινά; Ότι κοινοί προστάται και ευεργέται όλου κοινώς του Αγίου Όρους και οι θείοι ούτοι Πατέρες εφάνησαν. Διατί καινά; Ότι καινή και νεοφανής και η τούτων μνήμη· εις μεν τους ανωτέρω και παλαιούς χρόνους ουδαμώς τελουμένη, ήδη δε εις τους καθ’ ημάς καιρούς δικαίως και ευλόγως εορταζομένη.

Κυριακή Β΄ Ματθαίου – Υπάρχουν στιγμές… (οι Ἀπόστολοι) (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Ὑπάρχουν στιγμές… (οἱ Ἀπόστολοι)

(Ομιλία του †Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Μπορεῖτε, ἀγαπητοί μου, ν᾿ ἀναπαραστήσετε νοερὰ τὸ φυσικὸ περιβάλλον, μέσα στὸ ὁποῖο ἀκούστηκε γιὰ πρώτη φορὰ ἡ φωνὴ τοῦ Ναζωραίου; Εἶνε ἡ θελκτικὴ πεδιάδα τῆς Γαλιλαίας μὲ τὴ λίμνη τῆς Τιβεριάδος.

Ἐκεῖ ζοῦσαν ἥσυχα καὶ ταπεινὰ τέσσερις ψαρᾶδες· ὁ Ἀνδρέας καὶ ὁ Πέτρος, ὁ Ἰωάννης καὶ ὁ Ἰάκωβος. Ἂν κανεὶς τοὺς ἔλεγε ὅτι μετὰ δύο χιλιάδες χρόνια τὰ ὀνόματά τους θὰ μείνουν στὴν παγκόσμιο ἱστορία, ποιός θὰ τὸν πίστευε;

Τί λές; θ᾽ ἀπαντοῦσαν· ἐδῶ ἔσβησαν ὀνόματα αὐτοκρατόρων, τὰ δικά μας θὰ μείνουν; Ὦ Θεὲ τῶν ταπεινῶν, τί ἔνδοξο μέλλον ἐπεφύλασσες σ᾽ αὐτοὺς τοὺς ταπεινοὺς ψαρᾶδες! Τοὺς ὕψωσες πάνω ἀπὸ βασιλεῖς καὶ σοφούς.

Εἶνε κάτι στιγμὲς ποὺ ζυγίζουν αἰωνιότητα! Ὁ ἥλιος ἔρριχνε τὶς πρῶτες ἀκτῖνες του κ᾽ἡ λίμνη ἔμοιαζε καθρέφτης. Ὁ Ἀνδρέας κι ὁ Πέτρος ῥίχνουν ἀκόμη τὰ δίχτυα, ὁ Ἰωάννης κι ὁἸάκωβος μόλις τὰ ἔχουν σύρει, κι ἀκοῦνε φωνή· «Δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων»(Ματθ. 4,19). Ἦταν ἡ φωνὴ τοῦ Χριστοῦ. Κάτι μυστηριῶδες συμβαίνει μέσα τους. Ἡ φωνὴ αὐτὴ τοὺς τραβᾷ σὰν μαγνήτης. Ἀμέσως, δίχως χρονοτριβή, τὸν ἀκολουθοῦν. Ἐκεῖ στὴν ὄχθη ἀφήνουν ὅ,τι πολύτιμο καὶ ἀγαπητὸ ἔχουν (δίχτυα, πλοιάρια, φίλους, γέροντες γονεῖς, γυναῖκα, παιδιά, τὰ πάντα), λένε «Χαῖρε, κόσμε» καὶ προσκολλῶνται σὲ κάποιον, ποὺ δὲν ἔχει ποῦ νὰ κλίνῃ τὴν κεφαλή. Τί μυστήριο! Κόσμε, ποὺ μετρᾷς τὰ πάντα μὲ τὸν πῆχυ τοῦ συμφέροντος, μπορεῖς νὰ ἐκτιμήσῃς τὴ θυσία τῶν τεσσάρων αὐτῶν ψαρᾶδων τῆς Γαλιλαίας;

Στὸ γεγονὸς αὐτὸ ἀξίζει νὰ ἐπιμείνουμε, γιὰ νὰ βγοῦν μερικὰ διδακτικὰ συμπεράσματα.

⃝ Ἂς θαυμάσουμε πρῶτον τὴν ἐκλογή. Ὁ Κύριος γιὰ τὴν ἀναγέννησι τοῦ κόσμου, ἔργο μοναδικό, καλεῖ ὡς συνεργάτες του ψαρᾶδες! Μά, Κύριε, στὴν ἐποχή σου ὑπῆρχαν τόσοι ἄλλοι καταλληλότεροι. Στὴν Ἰεριχὼ κατοικοῦσαν 7.000 ἱερεῖς καὶ λευΐτες. Στὰ Ἰεροσόλυμα ἦταν οἱ κεφαλὲς τοῦ Ἰσραήλ, ἀρχιερεῖς, γραμματεῖς, φαρισαῖοι, νομοδιδάσκαλοι, τὸ ἄνθος τοῦ θρησκευτικοῦ καὶ διανοουμένου κόσμου τῶν Ἰουδαίων. Ἀπ᾿ ὅλους αὐτοὺς δὲν θὰ ἦταν φυσικὸ νὰ ἐκλέξῃς τοὺς συνεργάτες σου;

Ἀλλ᾿ ὄχι! Τὰ κριτήρια τοῦ Ἰησοῦ γιὰ τὴν ἀξία τῶν ἀνθρώπων εἶνε πολὺ διαφορετικά. Ὁ κόσμος ἔβλεπε τὰ ἐξωτερικά, τὸ χρυσὸ καὶ τὸν ἄργυρο, τὶς μεγαλοπρεπεῖς ἐμφανίσεις, τὶς συχνὲς θεατρικὲς ἐπιδείξεις τῆς θρησκευτικότητος, καὶ θαμπωνόταν. Θαύμαζε τὴν ἐπιφάνεια, ἀλλὰ τί κρυβόταν στὸ βάθος δὲν μποροῦσε νὰ διακρίνῃ. Οἱ ἄνθρωποι, ποὺ φαίνονταν ὑποδείγματα ἠθικοῦ καὶ θρησκευτικοῦ βίου, ἀπατοῦσαν τὸν κόσμο. Ἔμοιαζαν μὲ μεγαλοπρεπὲς ἄγαλμα, ποὺ ἀπὸ μακριὰ ἀκτινοβολεῖ, ἀλλ᾽ ἔξω ἀπὸ μιὰ λεπτὴ ἐπιχρύσωσι ὅλο τὸ ὑπόλοιπο εἶνε μολύβι. Τέτοιοι ἦταν καὶ οἱ θρησκευτικοὶ ἄρχοντες τοῦ Ἰσραήλ. Εὐτελεῖς στὸ χαρακτῆρα, σκέπαζαν τὶς μεγαλύτερες κακίες μὲ μία ἐπίπλαστη θρησκευτικότητα, ποὺ μποροῦσε ν᾿ ἀπατᾷ ὅλους ἐκτὸς ἀπὸ Ἐκεῖνον ποὺ τὸ βλέμμα του σὰν ἀκτῖνες Ραῖντγκεν φτάνει στὰ βάθη καὶ βλέπει καθαρὰ τί ὑπάρχει στὸν πυθμένα.

Κυριακή Β΄ Ματθαίου - Υπομνηματισμός της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ. 4, 18-22]

    ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑχρυΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς.καὶ λέγει αὐτοῖς· δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων.οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ(:ενώ λοιπόν περπατούσε κοντά στη θάλασσα της Γαλιλαίας, είδε δυο αδελφούς· τον Σίμωνα, τον οποίο κατόπιν ονόμασε Πέτρο, και τον Ανδρέα τον αδελφό του, οι οποίοι έριχναν δίχτυα στη θάλασσα, διότι ήταν ψαράδες. Και τους λέει: ‘’Ακολουθήστε με και θα σας κάνω ικανούς να αλιεύετε αντί για ψάρια ανθρώπους· αυτούς θα τους ελκύετε στη βασιλεία των ουρανών με τα πνευματικά δίχτυα του κηρύγματος’’. Και αυτοί αμέσως άφησαν τα δίχτυα τους και Τον ακολούθησαν)»[Ματθ.4,18-20].

Κυριακή Β΄ Ματθαίου- Υπομνηματισμός της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

KYΡΙΑΚΗ Β΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[αποστολ. περικοπή: Προς Ρωμαίους,κεφ.2,χωρία 10-16]

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

  «Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἓλληνι (:αντίθετα δόξα και τιμή και ειρήνη θα αποδοθεί σε κάθε άνθρωπο που εργάζεται το καλό, στον Ιουδαίο πρώτα και στον ειδωλολάτρη Έλληνα)»[Ρωμ.2,10].

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Κυριακή Β΄ Ματθαίου. Εξάρτησις και εξαρτήσεις 28-6-1992 (Β263) βίντεο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 4,18-23]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΕΞΑΡΤΗΣΙΣ ΚΑΙ ΕΞΑΡΤΗΣΕΙΣ»

   [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-6-1992]  (Β263)    

    Καθώς, αγαπητοί μου, ανοίγει η εκκλησιαστική περίοδος του ευαγγελιστού Ματθαίου, η Εκκλησία μας, παρουσιάζει την ωραία εκείνη εικόνα που ο Κύριος αναζητά τους πρώτους Του μαθητάς παρά την λίμνην της Τιβεριάδος. Εκεί βρήκε τα πρώτα δύο ζεύγη αδελφών, που τους κάλεσε κοντά Του. Ήταν ο Πέτρος και ο Ανδρέας, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης. Ήταν ένα όμορφο πρωινό στην ακρολιμνιά. Εκεί, στα ήσυχα νερά της λίμνης, είδε το πρώτο ζεύγος, «βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς». Ρίχνοντας το δίχτυ τους στη θάλασσα· γιατί ήσαν αλιείς. Και τους λέγει: «Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων». Και εκείνοι «εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ». Κι εκείνοι αμέσως, αφού άφησαν τα δίχτυα τους, τον ηκολούθησαν. Και αφού προχώρησε λίγο πιο πέρα ο Κύριος, είδε το δεύτερο ζεύγος αδελφών. Τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. Λέγει τότε και σ’ αυτούς να Τον ακολουθήσουν. «Οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ». Εκείνοι δε αμέσως, αφού άφησαν το πλοίο και τον πατέρα τους, Τον ηκολούθησαν.

† Κυριακή Β’ Ματθαίου, Πάντων των εν Αγίω Όρει διαλαμψάντων Πατέρων

Απολυτίκιο Αγιορειτών Αγίων - Διακο Διονύσιος Φιρφιρής 

Πάντων των εν Αγίω Όρει διαλαμψάντων Πατέρων

Κυριακή Β΄Ματθαίου

Τη αυτή Κυριακή την μνήμην εορτάζομεν

πάντων των εν Αγίω Όρει διαλαμψάντων Πατέρων

Ο ΚΟΙΝΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

ΚΑΙ Η ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥΣ

Ο κοινός εορτασμός των αγίων του Αγίου Όρους αρχίζει με τη σύνθεση της ακολουθίας και του εγκωμίου τους από τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, που είναι και ο τελευταίος
συναξαριογράφος. Γνωστότεροι παλαιότεροι Αγιορείτες συναξαριογράφοι είναι οι άγιοι Βασίλειος ο Νέος ο Συναξαριστής, Φιλόθεος ο Κόκκινος, Κάλλιστος ο Α΄, Γρηγόριος ο Παλαμάς και οι Αγάπιος Λάνδος, Καισάριος Δαπόντες και παπα-Ιωνάς ο Καυσοκαλυβίτης. Ο άγιος Νικόδημος ξεκίνησε την εργασία του αυτή «προτροπή και αξιώσει της Ιεράς και κοινής Συνάξεως πάντων των Μοναστηριακών του Αγίου Όρους Πατέρων».

Σεβ. Τυχικός: Δέν διαφυλάσσουμε τό πρόσωπο, ἀλλά τούς ἱερούς κανόνες (βίντεο)

 

 

                               

 

Έντονη δυσαρέσκεια εξέφρασαν οι υποστηρικτές του Τυχικού που βρέθηκαν έξω από τον Καθεδρικό Ναό που τελούταν η χειροτονία του Νέου Μητροπολίτη Πάφου.

Όταν οι Ελληνοφώνοι Γραικύλοι Αριστεροί Διεθνιστές είναι σε παροξυσμό!

      Ἔστι μὲν οὖν Ἑλλὰς καὶ ἡ Μακεδονία

ΣΤΡΑΒΩΝΟΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΩΝ ΕΒΔΟΜΟΝ παράγραφος 9

 Λοιπὴ δ' ἐστὶ τῆς Εὐρώπης ἥ τε Μακεδονία καὶ τῆς Θρᾴκης τὰ συνεχῆ [ τα]ύτῃ μέχρι Βυζαντίου καὶ ἡ Ἑλλὰς καὶ αἱ προσεχεῖς νῆσοι. Ἔστι μὲν οὖν Ἑλλὰς καὶ ἡ Μακεδονία· νυνὶ μέντοι τῇ φύσει τῶν τόπων ἀκολουθοῦντες καὶ τῷ σχήματι χωρὶς ἔγνωμεν αὐτὴν ἀπὸ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος τάξαι καὶ συνάψαι πρὸς τὴν ὅμορον αὐτῇ Θρᾴκην μέχρι τοῦ στόματος τοῦ Εὐξείνου καὶ τῆς Προποντίδος. Εἶτα μετ' ὀλίγα μέμνηται Κυψέλων καὶ τοῦ Ἕβρου ποταμοῦ. Καταγράφει δὲ καί τι σχῆμα παραλληλόγραμμον, ἐν ᾧ ἡ σύμπασα Μακεδονία ἐστίν.

====

«αὐτός τε γὰρ Ἕλλην γένος εἰμὶ τὠρχαῖον, καὶ ἀντ᾽ ἐλευθέρης δεδουλωμένην οὐκ ἂν ἐθέλοιμι ὁρᾶν τὴν Ἑλλάδα».

[Ηρόδοτος, 9.45.2]
Μετάφραση: Κι εγώ Έλληνας είμαι στο γένος το αρχαίο και δεν θα ήθελα να δω την Ελλάδα, αντί για ελεύθερη, υποδουλωμένη.

Η φράση αυτή ειπώθηκε από τον Βασιλιά της Μακεδονίας Αλέξανδρο Α΄, λίγο πριν τη μάχη των Πλαταιών, κατά την οποία ο συνασπισμένος στρατός των Ελλήνων κατατρόπωσε τον Μαρδόνιο, στρατηγό των Περσών.

                                                    

Δεν καταργούν τα μετρητά. Καταργούν την ελευθερία.

 

Δεν καταργούν τα μετρητά. Καταργούν την ελευθερία.

Από το πλαστικό χρήμα στο ψηφιακό ευρώ και στον πλήρη οικονομικό έλεγχο του πολίτη

 

Γράφει ο ΄Γεωργιος Αποστολακης

Η πρόσφατη είδηση ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση προχωρεί στην καθιέρωση ενιαίου ορίου 10.000 ευρώ για πληρωμές με μετρητά από το 2027 παρουσιάζεται ως ένα ακόμη μέτρο για την καταπολέμηση του ξεπλύματος χρήματος και της χρηματοδότησης της τρομοκρατίας. Πράγματι, η νέα ευρωπαϊκή νομοθεσία προβλέπει ότι συναλλαγές άνω των 10.000 ευρώ θα πρέπει να γίνονται με ιχνηλάσιμα μέσα πληρωμής. Να σημειωθεί ότι η ευρωπαϊκή νομοθεσία δεν εμποδίζει τα κράτη-μέλη να θεσπίζουν χαμηλότερα όρια και στην Ελλάδα η κυβέρνηση Μητσοτάκη έβαλε το όριο στα 500 ευρώ.

 

Το ερώτημα όμως είναι άλλο:

Πρόκειται πράγματι για ένα απλό τεχνικό μέτρο κατά της παρανομίας ή για ένα ακόμη βήμα προς μια κοινωνία όπου κάθε οικονομική πράξη θα παρακολουθείται, θα καταγράφεται και τελικά θα ελέγχεται;

Προτεστάντες δωρίζουν την Καινή Διαθήκη στην Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως

 

Προτεστάντες δωρίζουν την Καινή Διαθήκη στην Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως

Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως

Δωρεά και παραλαβή αντιτύπων Καινής Διαθήκης

Περισσότερα από 400 αντίτυπα Καινής Διαθήκης των εκδόσεων της Ελληνικής Βιβλικής  Εταιρείας παρέλαβε την Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026 ο  Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Άνθιμος. Δωρητής των δερματόδετων εντύπων ήταν ο κ.  Γιώργος Τόλιας, Ποιμένας της Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας Γλυφάδας Αττικής και αποτελεί μία ευγενική χειρονομία προς την Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως. Ο κ. Τόλιας, ο οποίος κατά τη διαδικασία της παράδοσης,  συνοδεύονταν από τον Αιδέσιμο  της Ευαγγελικής Εκκλησίας Αλεξανδρούπολης, κ. Στάθη Τανατζή καθώς και από 4 νεαρά μέλη της ευαγγελικής εκκλησίας από τις ΗΠΑ, εξέφρασε την χαρά του για την ευκαιρία που του δόθηκε από την πλευρά του Μητροπολίτη, ώστε να προχωρήσει σε αυτή την κίνηση.

Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης κ. Άνθιμος εμφανίστηκε ικανοποιημένος για την σχετική πρωτοβουλία, διαβεβαιώνοντας πως τα αντίτυπα της Καινής Διαθήκης, και πρωτίστως, βεβαίως, το περιεχόμενο της, αποτελεί το πνευματικό εφόδιο κάθε Χριστιανού ανεξαρτήτως δόγματος. «Έτσι κι εμείς, ως Μητρόπολη θα έχουμε ακόμη μία ευκαιρία, ακόμη μία δυνατότητα να δίνουμε με άνεση αυτή την καλαίσθητη έκδοση της Βιβλικής Εταιρείας σε εκπροσώπους φορέων και πιστούς της περιοχή μας» τόνισε ο κ. Άνθιμος.

ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

«Προστατέψτε την ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ»! – Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στη Θεσσαλονίκη.

Εκδήλωση διαμαρτυρίας με κεντρικό σύνθημα «Σεβασμός στην Ελληνορθόδοξη Οικογένεια» διοργανώνεται στη Θεσσαλονίκη το Σάββατο 13 Ιουνίου 2026. Η συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί στο Άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και θα ακολουθήσει πορεία στους δρόμους της πόλης.

 Για την εκδήλωση μιλάει στην Ελεύθερη Πένα εκ μέρους του συντονιστικού ο υπερπολύτεκνος (πατέρας 10 παιδιών) Μιχάλης Τσακιρίδης.
ΣΧΕΤΙΚΟ: Κάλεσμα στην διαμαρτυρία και πορεία στην Θεσσαλονίκη με θέμα «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια».

Κάλεσμα στην διαμαρτυρία και πορεία στην Θεσσαλονίκη με θέμα «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια».

1

https://youtu.be/4sVeLzSbvTA – ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΕΝΑ

Κάλεσμα στην διαμαρτυρία και πορεία στην Θεσσαλονίκη με θέμα «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια».

                                                                                                                

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σημείο των καιρών της σημερινής εποχής είναι η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό με αποτέλεσμα να χάσει όχι μόνο το δρόμο του προς τον προορισμό, που του δόθηκε από τον ίδιο τον Δημιουργό του, αλλά να χάνει και αυτή την έμφυτη δύναμη της λογικής του καταλήγοντας να πέφτει σε παράλογα πάθη, αδυνατώντας να ξεχωρίσει το καλό από το κακό. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, αξιοσημείωτο είναι ότι πολεμείται με κάθε τρόπο η παραδοσιακή οικογένεια. Μετά από επιθυμία πολλών πιστών της πόλης της Θεσσαλονίκης, διοργανώνουμε το Σάββατο 13 Ιουνίου 2026 και ώρα 6.00 μμ, στο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας με θέμα: «Σεβασμός στην Ελληνορθόδοξη Οικογένεια» και στη συνέχεια θα επακολουθήσει πορεία διαμαρτυρίας.

Είναι καθήκον του λαού να φωνάξει Ανάξιος, δεν είναι εθιμοτυπικόν, είναι ουσιαστικόν !

 

                       

Είναι καθήκον του λαού να φωνάξει Ανάξιος

Στο Μπέλφαστ της Ιρλανδίας, ένας λαθρομετανάστης από το Σουδάν επιχείρησε να ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΕΙ έναν Ιρλανδό στη μέση του δρόμου (βίντεο)

Στο Μπέλφαστ της Ιρλανδίας, ένας λαθρομετανάστης από το Σουδάν επιχείρησε να ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΕΙ έναν Ιρλανδό στη μέση του δρόμου, μέχρι που τον απέτρεψαν περαστικοί.
Αποτέλεσμα; Καίγεται η Ιρλανδία! Βγήκαν στους δρόμους κατά εκατοντάδες χιλιάδες και απαιτούν απελάσεις.
Στην Ελλάδα, πριν λίγες μέρες άλλος Σουδανός, αποπειράθηκε να βιάσει γυναίκα στο μαγαζί της μέρα μεσημέρι υπό την απειλή μαχαιριού.
Αποτέλεσμα; Τίποτα. Και τον άφησαν και ελεύθερο, να σουλατσάρει πάλι στο ΙΔΙΟ σημείο, μόλις μερικά μέτρα από το βαθείς της γυναίκας που απείλησε.
Και ρωτώ: Μας ρίχνουν κάτι στο νερό;
Τι χρειάζεται για να συνειδητοποιήσουμε ότι αύριο στη θέση αυτής της γυναίκας, θα είναι η μητέρα σου, η αδελφή σου και η κόρη σου;
Τι φοβόμαστε; Μια χούφτα άχρηστους, άεργους αριστερούς να μας πουν φασιστές, επειδή αυτοί απέτυχαν στα πάντα;
Δεν υπάρχει άλλο περιθώριο. Μίλα. Σχολίασε. Αναπαρήγαγε. Κοινοποίησε. Φώναξε.

                                                

                       Facebook

Μπέλφαστ: «Enough is Enough» – Η θρυαλλίδα της οργής απέναντι στον «αποκεφαλισμό» της Ευρώπης

Όταν οι δαομονικές ισλαμικές χατζάρες γίνονται «κανονικότητα» για τους Ευρωπαίους, δεν μπορείς να βαφτίζεις «ακροδεξιό» το ένστικτο αυτοσυντήρησης!

Γράφει ο  Ελευθέριος Ανδρώνης

Το διεθνές Γκεμπελικό καθεστώς της νεοταξικής δημοσιογραφίας, άρχισε να χτυπάει… υπερωρίες για να κάνει το μαύρο – άσπρο, όταν μεταδόθηκε σαν κεραυνός η είδηση ότι ένας Σουδανός μετανάστης στο Μπέλφαστ της Βόρειας Ιρλανδίας, προσπάθησε να αποκεφαλίσει δημοσίως έναν Βορειοϊρλανδό πολίτη.

Στο Μπέλφαστ και άλλες πόλεις του Ηνωμένου Βασιλείου, οι οργισμένοι πολίτες γέμισαν τους δρόμους φωνάζοντας «Enough is Enough» για τη μεταναστευτική πολιτική που έχει μετατρέψει τις πόλεις της Ευρώπης σε τριτοκοσμικά γκέτο απολίτιστων τεράτων.

Ὁ Πάφου Τυχικός καί ἡ ἀβάστακτη ἀγάπη τῆς κυπριακῆς ἱεραρχίας!

 

 

Πορφυρίτης

«...ἡ ζωή μου ἀπό σήμερα θά ἔχει ἄλλη διάσταση, ἄλλη προοπτική», λέγει ὁ Πάφου π. Τυχικός, στό λόγο τῆς ἐνθρόνισής του, «Θά πρέπει νά εἶναι – καί θά ἀγωνισθῶ νά εἶναι – δοσμένη ἐν Χριστῷ στόν κλῆρο καί τόν λαό τῆς Πάφου μας, ἐσᾶς, τούς συμπολῖτες μου. Καί προσπάθειά μου θά εἶναι νά μοιρασθοῦμε βιωματικά καί Χριστοκεντρικά τίς παραδόσεις μας, τά ρωμαίικα ἤθη καί τά ἔθιμά μας, τίς ἀγωνίες καί τά προβλήματά μας, τά ὄνειρα τῶν νέων μας... Ὅμως, ἐπαναλαμβάνω, πάντα μέ ὁδηγό καί κριτήριο τό Εὐαγγέλιο καί τόν Χριστό, ἀφοῦ ‘‘Αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλή τοῦ Σώματος, τῆς Ἐκκλησίας’’ (Κολ. Α΄ 16). Μέτρον πάντων πρέπει νά εἶναι ὁ Θεάνθρωπος καί ὄχι ὁ πεπτωκώς ἄνθρωπος τῆς πεπτωκυίας φύσης. Καί τοῦτο, μέ συνοδοιπόρους, συνεργούς συμπαραστάτες καί ὁδοδεῖκτες τούς Ἁγίους μας, αὐτούς πού καθημερινά ἐπικαλοῦμαι καί τούς νοιώθω οἰκείους, αὐτούς πού ἁγίασαν τόν εὐλογημένο μας τόπο.»^[1].

«Ανάξιος» καi «Αίσχoς» φώναξαν τα παιδιά του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού κατά την εις επίσκοπο χειροτονία του μοιχεπιβάτη Γρηγορίου.

             

Βγάλανε και τον Εσταυρωμένο...από την Αγία Τράπεζα

«Αίσχος» και «ανάξιος» φωνάζουν υποστηρικτές Τυχικού

@stratosbasilaros7361

Βγάλανε και τον Εσταυρωμένο...από την Αγία Τράπεζα...."υπέροχοι"..είσαστε...-φτου μην σας ματιάξουν

@athanasioschliaras3170

Αίσχος και ντροπή ανάξιος ο μοιχεπιβάτης Γρηγόριος Ιωαννίδης

………..

Πώς θα υποδεχθούν τον μοιχεπιβάτη μέσα στο σπίτι τους; Σήμερα στις 6 το απόγευμα θα γίνει η ψευδοενθρόνισή του, στον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Θεοδώρου Πάφου.

https://youtu.be/OiGjR5O1ujA – AlphaNews Live - tasthyras

Πάφος – Κάλεσμα διαμαρτυρίας. ΑΝΑΞΙΟΣ. Ούτε θεόκλητος, ούτε δημόκλητος ο Γρηγόριος.

 

ΚΑΛΕΣΜΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

Την Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2026, ώρα 8 π.μ., καλούμε το χριστεπώνυμο πλήρωμα έξω από τον καθεδρικό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα, στην Λευκωσία, δίπλα από την Αρχιεπισκοπή, σε διαμαρτυρία και ένσταση κατά της αντικανονικής εκλογής του ψευδομητροπολίτου Πάφου Γρηγορίου, φωνάζοντας όσοι πιστοί ως από μία καρδιά με μία φωνή το ΑΝΑΞΙΟΣ. Ούτε θεόκλητος, ούτε δημόκλητος.

Σε όσους απέμεινε έστω και ένα ηλεκτρόνιο αγάπης για το δίκαιο και την υπεράσπιση της Αλήθειας, τους περιμένουμε.

Την Πέμπτη επίσης, στις 6 μ.μ., θα γίνει η ψευδοενθρόνιση, στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Θεοδώρου στην Πάφο.

Άγιος Λουκάς (Ιατρός, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως & Κριμαίας), εκπληκτική βιογραφία και εικόνες (Μνήμη 11 Ιουνίου)

  Άγιος Λουκάς (Ιατρός, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως & Κριμαίας),           εκπληκτική βιογραφία και εικόνες (Μνήμη 11 Ιουνίου)

VIDEO: ΜΕΓΑ ΘΑΥΜΑ ! ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ  (video)

«Αγάπησα το μαρτύριο...»

«Αγάπησα το μαρτύριο, το οποίο τόσο παράξενα καθαρίζει την ψυχή»

Ομιλία του Αρχιμ. π. Νεκταρίου Αντωνόπουλου για τον θαυμαστό και μαρτυρικό βίο του Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας του ιατρού, θαυματουργού και ομολογητού. Ένα δυνατό και συγκινητικό κείμενο με πλούσιο φωτογραφικό υλικό. Η ομιλία εκφωνήθηκε συγχρόνως με την προβολή των φωτογραφιών στο αρχονταρίκι της Μονής μας την Τρίτη 23 Νοεμβρίου κατόπιν της υποδοχής των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά.

Ο Άγιος Λουκάς ο Ιατρός και Θαυματουργός..Η μνήμη του ορίστηκε να τιμάται στις 11 Ιουνίου (Βίος)

Άγιος Λουκάς

Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως και Κριμαίας

Καθηγητής χειρουργικής

1877 - 1961

Ο σταυρός ο διωγμός η θλίψη ο πειρασμός είναι ο κλήρος της Εκκλησίας και του αληθινού Χριστιανού. Δεν υπάρχει ορθόδοξη Εκκλησία που να μην έζησε τον δικό της διωγμό. Αλλά ούτε και υπήρξε άγιος που να μην πέρασε από το δικό του καμίνι των θλίψεων, των διωγμών, των πειρασμών.

Μια συγκλονιστική σταυρική μαρτυρία είναι και αυτής της μορφής του οσίου Λουκά αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας του ιατρού καθηγητού τοπογραφικής ανατομίας και χειρουργικής. Άνθρωπος με σπάνια ταλέντα και πνευματικά χαρίσματα, με εκπληκτική επιστημονική κατάρτιση, διακόνησε τον άνθρωπο ως ποιμένας και γιατρός, με αξιοθαύμαστη αυταπάρνηση και αγάπη.

Η Eπισκοπή ως κλήση και όχι ως διεκδίκηση. Μια Πατερική και Κανονική προσέγγιση στην υπόθεση Τυχικού και Γρηγορίου

Η ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΩΣ ΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ

ΜΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΥΧΙΚΟΥ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Γεώργιος Επιφανίου καθηγητής Θεολογίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ουδέποτε αντιλήφθηκε την επισκοπή ως δικαίωμα ή προσωπική κατάκτηση. Η επισκοπή είναι κλήση του Θεού μέσα από την Εκκλησία, διακονία, σταυρός και ευθύνη ενώπιον του Χριστού.

Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ» (Α΄ Τιμ. 3,1). Οι Πατέρες όμως διευκρινίζουν ότι ο λόγος αυτός δεν αποτελεί άδεια φιλαρχίας. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύει ότι ο Απόστολος μιλά για την επιθυμία της διακονίας και της θυσίας και όχι για την επιθυμία εξουσίας, πρωτείων ή δόξας.

Οικουμενισμός και Ορθοδοξία: Ποιος τελικά βρίσκεται εντός και ποιος εκτός Εκκλησίας;

Γεώργιος Επιφανίου καθηγητής Θεολογίας

Απάντηση στις πρόσφατες δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Κύπρου περί όσων «τίθενται εκτός Εκκλησίας» και εξέταση της πατερικής διδασκαλίας για την αίρεση, την αποτείχιση και τα όρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας με αφορμή την υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού.

Οι πρόσφατες δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Κύπρου, σύμφωνα με τις οποίες όσοι αντιδρούν στον Οικουμενισμό και υιοθετούν αντιοικουμενιστικές ή αποτειχιστικές θέσεις «τίθενται εκτός Εκκλησίας», άνοιξαν εκ νέου μια συζήτηση που δεν αφορά απλώς διοικητικά ζητήματα ή προσωπικές αντιπαραθέσεις. Αγγίζει τον πυρήνα της ορθόδοξης αυτοσυνειδησίας και θέτει ένα θεμελιώδες ερώτημα: ποιος τελικά απομακρύνεται από την πίστη των Αγίων Πατέρων; Εκείνος που αντιστέκεται στον Οικουμενισμό ή εκείνος που τον θεωρεί θεμιτή και αναγκαία έκφραση της εκκλησιαστικής ζωής;

Ποῖος ἦτο ὁ Ἀρχιτέκτων τοῦ Σολομῶντος, ὁ ὁποῖος ἔκτισε τὸν Ναὸν κατὰ τὴν Ἀπόκρυφον – καὶ ἀπαράδεκτον – μασονικήν παράδοσιν;

 

Μόνον ἀπὸ αὐθεντικὰ ντοκουμέντα!

Ποῖος ἦτο ὁ Ἀρχιτέκτων τοῦ Σολομῶντος, ὁ ὁποῖος ἔκτισε τὸν Ναὸν κατὰ τὴν Ἀπόκρυφον – καὶ ἀπαράδεκτον – μασονικήν παράδοσιν;

Μεταξὺ τῶν περιέργων – καί σφόδρα ἀντιχριστιανικῶν – «διδασκαλιῶν» πού ἕρπουν εἰς τεκτονικές Στοές εἶναι ἐκείνη περὶ τοῦ ἀρχιμάστορα ποὺ ἐπιμελήθηκε τῆς ἀνοικοδομήσεως τοῦ περικαλλοῦς Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος γιὰ τὸν Γιαχβέ στὴν Ἱερουσαλὴμ (962-960 π.Χ.). Τὸν ἔκτισε – γράφουν οἱ τέκτονες – κάποιος ποὺ ὀνομαζόταν Χιρὰμ Ἀβίφ, προερχόμενος ἀπὸ τὴν Τύρο.

«Ποιός ἦταν ὅμως αὐτὸς ὁ Χιρὰμ Ἀβὶφ ποὺ “κατ’ ἐντολὴν” τοῦ Σοφοῦ Σολομῶντος ἔκτισε τὸν Ναόν; Πόθεν κρατοῦσε ἡ “σκούφια” του, κατὰ τὴν γραφίδα ἐξεχόντων τεκτόνων;»

Ἦτο – κρατηθεῖτε! – ἀπόγονος ποὺ προέκυψε ἀπὸ τὴν γενετήσια συνεύρεση τῆς Εὔας μετὰ τοῦ ἴδιου τοῦ Ἑωσφόρου! Καί, κατὰ τοὺς ἴδιους τοὺς τέκτονες, αὐτὸς ὁ Χιράμ, ὁ τοῦ Ἑωσφόρου ἀπόγονος εἶναι ὁ πατέρας τους (τῶν ἀπὸ τοῦ γ’ βαθμοῦ καὶ ἄνω τεκτόνων)!

Σπεύδομεν…

Πῶς καὶ ποῦ «λειτουργεῖ» σήμερα τὸ μέγα Ἰουδαϊκὸν Σύμβολον, ὁ Ναὸς τοῦ Σολομῶντος;

Ὅπως διαβάζομεν εἰς τεκτονικὰ ἔντυπα

Κατὰ τοὺς τελευταίους μῆνες γίνεται συχνὰ λόγος σὲ διάφορα ἔντυπα κ.λπ. γιὰ τὸ μέγα σέβασμα τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, τὸν πρῶτο, δεύτερο καὶ ἐνδεχόμενος μελλοντικὸ τρίτο Ναὸ τοῦ Σολομῶντος. Τὰ σχετικὰ ἄρθρα συνεργατῶν μας εἶναι τὰ καλύτερα.

Σημειώνουμε ἐδῶ ὀλίγα ἀπ’ ὅσα σχετικῶς γνωρίζουμε – “περίεργα” καὶ “παράξενα” – γύρω ἀπὸ τὸν Ναὸν ἐκεῖνον καὶ τὰ μυθώδη ἤ ὄχι μυστικά του, παραθέτοντας τὶς πηγές μας.

– Ὁ πρῶτος Ναὸς οἰκοδομήθηκε ἀπὸ τὸν Σολομῶντα τὸ 970 π.Χ. στὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ καταστράφηκε ἀπὸ τοὺς Βαβυλωνίους τὸ 586 π.Χ. Ξανακτίστηκε καὶ ἐγκαινιάστηκε τὸ 516 π.Χ. Τὸ 70 μ.Χ. ΚΑΙ ὁ δεύτερος αὐτὸς Ναὸς κατεδαφίστηκε ἀπὸ τὸν στρατηγὸ τῆς Ρώμης, Τίτο. Ἑκατοντάδες χιλιάδες σκοτώθηκαν τότε καὶ ἄλλες, πολλὲς χιλιάδες διασκορπίστηκαν στὴν Εὐρώπη καὶ ἀλλοῦ.

Οι Πιστοί διαμηνύουν στους Δεσποτάδες "ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΕΤΕ !!! "ή αρνείσθε αυτή την προκλητική - Σιμωνιακή συναλλαγή διαπλοκής με το κράτος, την αύξηση των μισθών σας σε 5000 Ευρώ, ή θα ψάχνετε για μίτρες και πατερίτσες. Θα δείτε τα Δεσποτικά Μέγαρα εκ του μακρόθεν !!! όπως ο Κλεό-φτό- πας, ο Σεραφείμ, ο Μπεκ- ιάρης" και ο Μπεζενίτης!

       Επιμέλεια Ελευθερία

ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΜΗΝ ΚΑΝΕΤΕ ΤΟ ΛΑΘΟΣ, ΘΑ ΓΕΛΑΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΔΑΛΟ ΚΑΤΣΙΚΙ...! 

ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ ΤΟΝ ΛΑΟ!!!

      "Πλούσιοι  Δεσποτάδες,  Φτωχή Εκκλησία!

Χονδροί Δεσποτάδες, συνεργάτες της πλουτοκρατίας και του συστήματος!"

Αναρωτιούνται οι πιστοί, τι σχέση μπορεί να έχετε εσείς με τον Αρχηγό της Πίστεώς μας, τον Ιησού Χριστό;;;

                                                                   π. Νικόδημος

                  

Η ΕΙΔΗΣΗ: ΤΑ ΜΗΝΙΑΤΙΚΑ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΑΝΑΜΕΝΕΤΑΙ ΝΑ ΑΥΞΗΘΟΥΝ ΜΕΧΡΙ 90%!!!!!   (περί τις 5000 Ευρώ)                          

         ..!Καλὸν εἶναι ἡ ἱεραρχία νὰ ἀρνηθεῖ αὐτὴ τὴν κατάφωρη διάκριση ποὺ τὴν ξεκόβει ἀπὸ τὸ κοινωνικὸ σῶμα, τὴν ἐκθέτει καὶ νὰ πεῖ «ἀπελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο»…γιατί ἡ Ἐκκλησία ἐρήμην του λαοῦ δὲν ὑφίσταται!

Ὁ λαὸς εἶναι ἡ «βάση» της.

...Ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ ἀριστοκρατία κι ἐλίτ…κατὰ τὸ παράδειγμα τοῦ Ἱδρυτῆ της Ἰησοῦ Χριστοῦ!

.. Δὲν μπορεῖ ἀπὸ τὴ μία νὰ διδάσκει τὴν ἀκτημοσύνη κι κοινοκτημοσύνη κι ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ τά … «πιάνει χοντρά»..

«Ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρὸν» εἴπαμε,… κι ὄχι τὴ σιωπή!

… Ἡ σιωπὴ εἶναι «χρυσός» ….λένε…

… Μήπως εἶναι ἀποζημίωση ἢ μπόνους για τὴ «σιωπὴ ἰχθύος» ποὺ τήρησε ἡ ἱεραρχία γιὰ μεσσιανισμό, χριστιανοσιωνισμό, Τρὰμπ ὡς Χριστὸ δηλ. Ἀντίχριστο, ἀφωνία γιὰ τὴν γενοκτονία Γάζας, Μεγάλο Ἰσραὴλ κλπ; … «Κωφεύοντας» στὶς κοινωνικὲς ἀντιδράσεις .

Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας:Η ΜΕΓΆΛΗ ...ΑΔΙΚΊΑ !

                          

Γράφει ο Νεκτάριος Δαπέργολας

Εἰλικρινά πάντως ἀπορῶ μέ ὅσους σοκαρίστηκαν ἤ θύμωσαν μέ τήν πρόσφατη ἀνακοίνωση γιά τίς μισθολογικές αὐξήσεις τῶν μητροπολιτῶν.

Στήν πραγματικότητα τά ποσά πού γράφτηκαν εἶναι ἀπειροελάχιστα σέ σύγκριση μέ τίς ὑπηρεσίες πού προσέφεραν (καί συνεχίζουν νά προσφέρουν) οἱ λεγάμενοι στό καθεστώς.

Θυμηθεῖτε τήν στάση τους στά χρόνια τῆς ψευτοπανδημίας (μέ τά μπόλια, τούς κλειδαμπαρωμένους ναούς, τά ὑγειονομικά συνοδικά παλιόχαρτα καί τήν διήμερη Ἀνάσταση), θυμηθεῖτε τί εἶπαν (ἤ γιά τήν ἀκρίβεια τί ΔΕΝ εἶπαν) γιά τήν προδοσία τῆς Μακεδονίας καί τό συνολικό ἐν ἐξελίξει ξεπούλημα τῆς πατρίδας, θυμηθεῖτε τήν ἄθλια στάση τους ὅταν ψηφίζονταν οἱ σοδομονόμοι καί οἱ υἱοθεσίες παιδιῶν, θυμηθεῖτε τί διακηρύσσουν ἀπό ἄμβωνος γιά τίς νέες ταυτότητες καί τόν Προσωπικό Ἀριθμό, θυμηθεῖτε τήν ὁλοκληρωτική προδοσία καί οἰκουμενιστική ἅλωση τῆς Ὀρθοδοξίας πού πραγματοποιεῖται μέ τήν πλήρη εὐθύνη τους ἐδῶ καί πολλά χρόνια, σκεφτεῖτε τίς στενές σχέσεις πολλῶν ἐξ αὐτῶν μέ λέσχες καί στοές, σκεφτεῖτε καί τήν ἐξοργιστική χαμέρπεια ἀπέναντι στά πολιτικά ἀνθυποσκύβαλα τοῦ ἀντίχριστου χουντοκαθεστῶτος, μέ τά ὁποῖα χαριεντίζονται καθημερινά ἀντί νά τούς πετᾶνε κλωτσηδόν ἔξω ἀπό τίς ἐκκλησίες.

Οἴμοι, ψυχή μου! Στέναξον, κλαῦσον, θρήνησον, διότι οἱ Ἐπίσκοποι καί φύλακες τῆς Μίας, Ἁγίας, Ὀρθοδόξου, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἐκοιμήθησαν.

 

Τοῦ ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου

Οἱ καλοί ποιμένες, οἱ θειότατοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ θεηγόροι ὁπλῖται παρατάξεως Κυρίου, διά νά φυλάξουν καθαράν καί ἄσπιλον τήν Νύμφην τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν (ὅπως τήν παρέλαβαν ἀπό τόν Νυμφίον Χριστόν) ἀπό τάς διαφόρους καί ποικίλας πλάνας καί αἱρέσεις, ἠγωνίσθησαν, ὑβρίσθησαν, κατηγορήθησαν, ἐσυκοφαντήθησαν, ἐφυλακίσθησαν, ἐξωρίσθησαν, πολλάς βασάνους καί θλίψεις ὑπέμειναν, μερικοί δέ καί θανάτους. 

Ἀλλά μἐ τήν πίστιν τήν θερμήν πρός τόν Θεόν καί μέ τήν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δύναμιν καί χάριν ἐνισχυθέντες, ἐξεδίωξαν μακράν τῆς Ἐκκλησίας τούς λοιμώδεις λύκους, τούς αἱρετικούς, ἐκσφενδονίσαντες μέ τήν σφενδόνην τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, παραδόντες αὐτούς εἰς τό αἰώνιον ἀνάθεμα.