Η Μητρόπολη Λαρίσης επιχειρεί να εξαγνίσει το περιοδικό "Αχιλλίου Πόλις" χρησιμοποιεί ως προπέτασμα καπνού και αντιστάθμισμα όπως και στο μνημόσυνο του Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΥ την ευχετήρια επιστολή - σημείωμα του Σεβ. Κυθήρων κ. Σεραφείμ.

                                           

 Η Μητρόπολη Λαρίσης δημοσιεύει εθιμοτυπική ευχαριστήρια επιστολή του Σεβ. Μητροπολίτου Κυθήρων κ. Σεραφείμ. Δημοσιεύοντας την επιστολή αυτή επιχειρεί να εξαγνίσει και να εξωραΐσει το περιοδικό "Αχιλλίου Πόλις" εκμεταλλευόμενη  την καλή φήμη  και την γενική αποδοχή του σεβ. κ. Σεραφείμ.

 Η Επιστολή - Σημείωμα που απέστειλε ο σεβ. κ. Σεραφείμ ως απάντηση στην πρόσκληση, είναι καθαρά εθιμοτυπική. Είναι βέβαιο ότι ο Σεβασμιώτατος αγνοεί παντελώς το περιεχόμενο και τους συντάκτες του περιοδικού "Αχιλλίου Πόλις",  άλλως θα έφριττε και θα αρνούνταν την αποδοχή του. ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ Εν προκειμένω επιχειρούν να τον χρησιμοποιήσουν για εξευμενισμό των αντιδρούντων. "Καλέσαμε τον δικόν σας για τον Θεολόγο σας".  

  Επίσης, εν ταυτώ  ο Σεβ. Κυθήρων κ. Σεραφείμ εκδηλώνει την επιθυμία να προσέλθει στο μνημόσυνο του "αξιομακάριστου και πολυσεβάστου αγίου Θεολόγου" και πάλι αγνοεί την σκηνοθεσία  να συμμετέχουν μοιχεπιβάτες, οι οποίοι ουδέν έπραξαν για την αποκατάσταση των 12 σφαγιασθέντων αξίων Μητροπολιτών το 1974,  έστω και μετά τον θάνατό τους.

   Είναι φοβερή, η παραπλανητική διπλωματία που μετέρχονται κατά παράδοση, στη Μητρόπολη Λαρίσης με πρωτεργάτες τους προκατόχους  μοιχεπιβάτες Σεραφείμ Ορφανό, Δημήτριο Μπεκιάρη και Ιγνάτιο Λάππα.

  Με αφορμή το μνημόσυνο του  Λαρίσης Θεολόγου, ενώ απέκρυπταν εσκεμμένως και συστηματικώς να αναφέρουν ποιους Μητροπολίτες προσκάλεσαν για να συμμετάσχουν στο "τρισαρχιερατικό μνημόσυνο" εμφανίζουν εκ των υστέρων ως αντιστάθμισμα το ευχετήριο σημείωμά του Σεβ. Κυθήρων κ. Σεραφείμ. Δηλαδή, ή Μητρόπολη επισήμως  δεν φέρεται ότι είναι ο διοργανωτής φορέας. Η ανακοίνωση γίνεται από το κανάλι "ΓΑΛΛΙΛΑΙΑ" του συντονιστή-τελετάρχη, Αρχιμανδρίτη π. Νικηφόρου Κοντογιάννη, και, όπως λέγεται, αυτός επιβαρύνθηκε με όλα τα έξοδα (;). Επισταμένως και επί σκοπού δεν αποκάλυπτε, ποιοι επίσκοποι θα συμμετείχαν, γιατί γνώριζαν ότι είναι μοιχεπιβάτες αμφότεροι, τόσο ο Ιλιού Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, όσο και ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος και αυτό θα ήγειρε αντιδράσεις. Εν προκειμένω εκμεταλλεύτηκαν την όντως καλή φήμη και αίγλη του Μεσογαίας κ. Νικολάου ένεκα των σπουδών του και της κοινωνικής καταξιώσεώς του στην επιστήμη, έτσι στο μνημόσυνο προσήλθαν πολλοί φιλοθεάμονες και πιστοί από συγκεκριμένη οργάνωση, στην οποία πρόσκειται. (Ο κ. Νικόλαος έχει προκαλέσει με τις θέσεις του για τις μεταμοσχεύσεις, τα εμβόλια, τις μάσκες, κ.ά.) Έγινε πρόσκληση και σε άλλους μετριόφρονες επισκόπους, αλλά αρνήθηκαν να συμμετάσχουν.   

Πάντως οι συνειδητοί Θεολογικοί  ΔΗΛΩΣΑΝ  Στεντορείως:   Αρνούμαστε να συμμετάσχουμε σε Μνημόσυνο φιέστα – παγίδα με δόλωμα τον Λαρίσης Θεολόγο, όσοι σεβόμαστε τη μνήμη του και την αξιοπρέπειά μας.  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ

Οι Αστέρες της ΝΑΣΑ της βιοηθικής και της Αυστραλίας ο ασκητής στηρίζουν τον εκδότη του περιοδικού της Μητροπόλεως "Αχιλλίου Πόλις", Λαρίσης κ. Ιερώνυμο.

 Οι αστέρες που φιλοξενεί ο  κ. Ιερώνυμος στο περιοδικό "Αχιλίου Πόλις"  ο μεν Νικόλαος της ΝΑΣΑ και της Βιοηθικής σε συνεργασία με τον οφικιάλιο  Σωτήρη Τσιόδρα  σε εισήγησή τους στη Σύνοδο απέκρυψαν   ότι τα εμβόλια εμπεριέχουν κυτταροσειρές εκτρωμένων εμβρύων, ο δε Μακάριος Αυστραλίας υπερβαίνει τα  της Βιο-ηθικής, βραβεύει  διαβόητο σκανδαλοποιό γερουσιαστή και μεριμνά  για να στεγάσει ιεροπρεπώς την  ασκητική του βιωτή.  

Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ. Μακάριος

Ὁ Σεβ. Λαρίσης καὶ ἡ αὐτοϋπονόμευσις

Ποῖος ἆραγε θὰ ἐμπιστευθῆ τὰς ἀπόψεις περὶ ἐμβολίων τῶν δύο Σεβασμιωτάτων, τοὺς ὁποίους ὁ Σεβ. Λαρίσης προβάλλει, ὅταν ὁ πρῶτος τὴν ἔκτρωσιν ἐβάπτισε «διακοπὴν κυήσεως» καὶ ὁ δεύτερος ἀρχικῶς εἶχεν ἀποστείλει ἐπιστολὴν πρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν τῆς Αὐστραλίας ἐναντίον τῶν ἐμβολίων, ἐνῶ ἔπειτα κατέστη ὑπέρμαχος; Ἂς μὴ κατηγοροῦν τοὺς πιστοὺς δι’ ὅσα οἱ ἴδιοι φέρουν τὴν ἀποκλειστικὴν εὐθύνην. Παραθέτομεν ἐλάχιστα ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸ εἰσαγωγικὸν σημείωμα τοῦ Σεβ. Λαρίσης εἰς τὸ περιοδικὸν «Ἀχιλλίου Πόλις», τ. 7, Μάιος 2022:

Ο Ράμα ετοιμάζει το τελικό χτύπημα, όσο η Αθήνα κοιμάται

                              

Ενώ η ελληνική διπλωματία έχει «ξεχάσει» την Αλβανία και απλώς συμφώνησε στο κλείσιμο δύο διαπραγματευτικών κεφαλαίων στις ενταξιακές διαπραγματεύσεις της χώρας με την ΕΕ, το αλβανικό καθεστώς συνεχίζει να δουλεύει στο παρασκήνιο, με στόχο και την ελληνική μειονότητα.

Αυτήν τη φορά μεθοδεύει το τελικό χτύπημα στην πολιτική εκπροσώπηση της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην τοπική αυτοδιοίκηση, το τελευταίο οχυρό που έχει απομείνει στη μειονότητα. Οι προθέσεις ήταν ξεκάθαρες ήδη από το πραξικόπημα που έγινε στη Χειμάρρα και τη φυλάκιση του Φρέντι Μπελέρη, πριν απαλλαχθεί οριστικά από τον εκλεγμένο δήμαρχο της πόλης, καθώς ο δήμος έτσι πέρασε σε φιλικά προς τον Έντι Ράμα χέρια.

Η Σιμωνία: ένα “ειδικό πάθος”[Α΄, Β΄μέρος ]

                                             Διανομή συγχωροχαρτιών με το … αξημίωτο για τον Πάπα

Η Σιμωνία: ένα “ειδικό πάθος”[Α΄]

«Δωρεάν ελάβατε, δωρεάν δότε».

Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου - συγγραφέα

Συγχωροχάρτι του 1925 της παπικής εκκλησίας με τη φωτογραφία και τη σφραγίδα του Πάπα Πίου του ΙΑ΄ ευλογούντος.

ΓΕΝΙΚΑ: Ο όρος “σιμωνία” αναφέρεται κυρίως σε περιπτώσεις χειροτονίας ή προαγωγής κληρικών σε εκκλησιαστικό αξίωμα, με προσφορά οικονομικών ανταλλαγμάτων. Ο όρος όμως αναφέρεται και στη μετάδοση εκκλησιαστικών μυστηρίων κατόπιν απαίτησης ανταλλάγματος, όπως και σε κάθε άλλη ανάλογη παράβαση. Ιστορικά, οι διαβρωτικές επιπτώσεις της φεουδαρχίας και του γενικότερου χάους που επικρατούσε κατά το Μεσαίωνα με την ανεξέλεγκτη δύναμη φεουδαρχικών φατριών, βοήθησαν ιδιαίτερα στην εξάπλωση του φαινομένου στη Δύση.
Το φαινόμενο της Σιμωνίας παρουσιάστηκε σε πολύ μικρότερη έκταση και στην Ανατολή. Στο μεσαιωνικό ευρωπαϊκό χώρο, υπήρχε συνύπαρξη κοσμικής και πνευματικής εξουσίας, στοιχεία καισαροπαπισμού.

Καθηγητής Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης, Τέρενς Κουίκ: Ένα ακόμη «τέρας» της νεοταξίτικης προπαγάνδας.

                

Γράφει ο Καθηγητής Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

Όποιος δεν συμφωνεί με το κυρίαρχο ρεύμα και τα μέλη της συμπαγούς πλειοψηφίας, που σαν υπνωτισμένα πρόβατα συντάσσονται με αυτό, έχει την ίδια τύχη, είτε πρόκειται για μνημόνια είτε για εμβόλια είτε για ηλεκτρονικές ταυτότητες:

Εντοπίζεται – απομονώνεται – στοχοποιείται – χλευάζεται – δαιμονοποιείται!

Ως εκ τούτου, το ΟΧΙ/ΝΑΙ στα μνημόνια είναι ό,τι το ΟΧΙ/ΝΑΙ στα εμβόλια.

Αντιστοίχως, το ΟΧΙ/ΝΑΙ στα εμβόλια είναι ό,τι το ΟΧΙ/ΝΑΙ στις ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον Προσωπικό Αριθμό.

Όλα τα ύποπτα πρόσωπα (πολιτικοί, δημοσιογράφοι, πανεπιστημιακοί κ.λπ.) που επιδίδονταν συναυτουργικά σε προπαγανδιστική εκστρατεία υπέρ των μνημονίων ήταν περίπου τα ίδια με εκείνα που συμμετείχαν στην αντίστοιχη  προπαγανδιστική εκστρατεία υπέρ των εμβολίων· στους πρόθυμους προπαγανδιστές των εμβολίων προστέθηκαν, βεβαίως, οι γιατροί και οι κληρικοί.

Προσοχή: Όσοι ψήφισαν ΟΧΙ στα μνημόνια είδαν το ΟΧΙ τους να μετατρέπεται βίαια σε ΝΑΙ, για να μην πτωχεύσει η χώρα, ενώ κάποιοι από εκείνους που ψιθύριζαν το ΟΧΙ στα εμβόλια, εξαναγκάσθηκαν να πουν το ΝΑΙ, για να μην πτωχεύσουν οι ίδιοι και οι οικογένειές τους!

Θρασύτατον μνημόσυνον λοιδωρίας του Λαρίσης Θεολόγου υπό μοιχεπιβατών τελεσθέν ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ! (Προωθήστε το)

Θρασύτατον μνημόσυνον λοιδωρίας του Λαρίσης Θεολόγου

υπό μοιχεπιβατών τελεσθέν

                       Φωτογραφίες αρχ.  Ιωάννου Δήμτσα, από ΙΜΛ και το διαδίκτυο

                                            ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ που προηγήθηκε στον σύνδεσμο:

ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: Αρνούμαστε να συμμετάσχουμε σε Μνημόσυνο φιέστα – παγίδα με δόλωμα τον Λαρίσης Θεολόγο, όσοι σεβόμαστε τη μνήμη του και την αξιοπρέπειά μας.

 ΤΟ  ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ  ΕΔΩ : Τριακονταετές Μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κυρού Θεολόγου

Θρασύτατον μνημόσυνον λοιδωρίας του Λαρίσης  Θεολόγου υπό μοιχεπιβατών τελεσθέν

Περὶ τῆς ἀληθοῦς τιμῆς τῶν ἐκδιωχθέντων Ἱεραρχῶν. Ἰδιοτελές μνημόσυνον

Ὅταν ἡ μνήμη τῶν δικαίων τιμᾶται χωρὶς μετάνοιαν, ἡ εὐλάβεια μεταβάλλεται εἰς ὑπόκρισιν

Γράφει ο κ. Παναγιώτης Κοσμίδης

[Μακάριοι οἱ διωχθέντες διά Κύριον]: «μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης͵ // ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. // μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς // καὶ διώξωσιν // καὶ εἴπωσιν πᾶν πονηρὸν καθ΄ ὑμῶν// [ψευδόμενοι] ἕνεκεν ἐμοῦ·» (Ματθ. ε’ 10-11).

Α΄ ΔΙΩΚΤΑΙ ΠΡΟ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ

• Ἡ ἀδικία τῆς ἐκθρονίσεως καὶ ἡ πληγὴ τῆς Ἐκκλησίας

Τῇ 1/8/26, ἐν Λαρίσῃ, ἐτελέσθη τὸ τριακοσιοστὸν ἐτήσιον μνημόσυνον τοῦ ἀοιδίμου ἁγίου Μητροπολίτου Λαρίσης Θεολόγου, τοῦ ἀδίκως ἐκδιωχθέντος, παρανόμως τε καὶ ἀντικανονικῶς ἐκθρονισθέντος, μετὰ καὶ ἑτέρων ἕνδεκα Ἱεραρχῶν. Ἡ πρᾶξις αὕτη, ἥτις ἐτραυμάτισε βαθέως τὴν κανονικὴν τάξιν τῆς Ἐκκλησίας, παραμένει μέχρι σήμερον ἀνοικτὴ πληγὴ ἐν τῇ ἐκκλησιαστικῇ συνειδήσει.

Εἰς τοὺς θρόνους τῶν διωχθέντων τούτων Ἱεραρχῶν ἐνεθρονίσθησαν, κατὰ διαφόρους χρόνους, εἴκοσι τέσσερες (24) “μοιχεπιβάται”, καταλαβόντες ἕδρας, ἃς ἕτεροι κανονικοὶ ποιμένες ἐκέκτηντο. Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης χαρακτηρίζει τὴν “μοιχεπιβασίαν” οὐχὶ ὡς διοικητικὴν μόνον ἀνωμαλίαν, ἀλλ’ ὡς χαίνουσαν πληγὴν τοῦ ἰδίου τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας, καθότι «τὰ τῆς Ἐκκλησίας οὐκ ἐπιτρέπεται θεραπεύεσθαι διὰ παρανομίας».

• Οἱ παριστάμενοι μέ ἱστορικήν εὐθύνην

Τὸ τελεσθὲν μνημόσυνον ὑπῆρξεν ἀτυχέστατον, ἵνα μὴ εἴπωμεν ἄκρως προκλητικὸν καὶ προσβλητικόν, ὅσον ἀφορᾷ τε τὴν ὀργάνωσιν καὶ τοὺς συμμετέχοντας. Ἔδει γὰρ τιμηθῆναι τὸν Θεολόγον, τὸν ἀδίκως σφαγιασθέντα ὑπὸ τοῦ Προκαθημένου Σεραφείμ Τίκα. Ἐν Λαρίσῃ δὲ ὁ Μητροπολίτης Ἱερώνυμος ὑποπίπτει εἰς τραγικὸν σφάλμα. Προσκαλεῖ γὰρ εἰς τὸ μνημόσυνον τοῦ Θεολόγου, αὐτοπροσώπως, δύο ζῶντας “μοιχεπιβάτας”. Οἱ ἐν λόγῳ ἀντικανονικῶς κατέλαβον τμῆμα τῆς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος, τοῦ Μητροπολίτου Νικοδήμου.

Καὶ ἡ δυὰς αὕτη, μετ’ ἀπείρου ἀφελείας καὶ θρασύτητος, προσῆλθεν εἰς τὸ Ἱερὸν Μνημόσυνον, ἤτοι ὁ λ. Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος καὶ ὁ λ. Μητροπολίτης Ἰλίου Ἀθηναγόρας, οὐδεμίαν ἔχοντες αὐτοσυνειδησίαν τῆς οἰκείας “μοιχεπιβασίας”. Ἡ Λάρισα, ἥτις ὑπέστη τὰ πάνδεινα ὑπὸ τῶν “μοιχεπιβατῶν”, πῶς ἦτο δυνατὸν νὰ ἀνεχθῇ αὐτούς; Ἐπὶ δεκαετίας γὰρ οἱ πιστοὶ ἐξυβρίζοντο καὶ ἐτύπτοντο ὑπὸ τῶν ἀστυνομικῶν δυνάμεων (ΜΑΤ), συρόμενοι ἑξακοσίας πεντήκοντα φοράς εἰς τὰ διατεταγμένα καταδικαστήρια.

Α.Φάουτσι: Στις ΗΠΑ τον συνέλαβαν για τα εγκλήματά του στην πανδημία – Στην Ελλάδα τον έκαναν μέλος της Ακαδημίας Αθηνών!

                                       

08.08.2026
Το σύστημα το οποίο ελέγχει τη χώρα και στο οποίο ανήκει και η Ακαδημία είναι επιεικώς προβληματικό και θα πρέπει να αλλάξει εκ βαθέων...

Ο Άντονι Φάουτσι τέθηκε υπό κράτηση στις ΗΠΑ ως ύποπτος διάπραξης εγκλήματος για τον Covid-19, όπως είχαμε σημειώσει στο pronews.gr.

    

Αλλά ποιος θα ξεχάσει ότι το 2023 η Ακαδημία Αθηνών και παρά τις αποκαλύψεις τις οποίες είχε προχωρήσει το pronews.gr για το ρόλο του στην δημιουργία του ιού και στην εξάπλωση της πανδημίας, τον είχε ανακηρύξει ξένο εταίρο της στην επιστήμη της Ιατρικής;

Ο Τσιόδρας συνεχίζει και κυκλοφορεί ελεύθερος ενώ έχει διαπράξει εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας

                   Εφημερίδα Δημοκρατία στο πρωτοσέλιδο 

                    

Εξαπάτησε τον κόσμο

Πρώτα δε νοσείς και δε μεταδίδεις

Μετά δε νοσείς και μεταδίδεις

Μετά και νοσείς και μεταδίδεις

Μετά νοσείς αλλά ελαφρά

Μετά νοσείς αλλά μπορεί να καταλήξεις και στη ΜΕΘ

Μετά νοσείς και μπορεί και να πεθάνεις

Απέκρυψε τις παρενέργειες των εμβολίων για να γεμίσει τις τσέπες με χρήματα όπως έκανε και παλαιότερα με τον Αβραμόπουλο και τον H1Ν1

Κατέγραφε ψεύτικους θανάτους από Covid με σκοπό να τρομοκρατήσει τον κόσμο και να τον οδηγήσει στο εμβολιαστικό κέντρο

Διέλυσε την οικονομία με τα lockdown και γέμισε ψυχολογικά προβλήματα μία ολόκληρη γενιά με τους εγκλεισμούς

Δε μπορεί να τον καλύπτει το ακαταδίωκτο όταν έχει διαπράξει τέτοιες φρικαλαιότητες!

Όταν οι πολίτες αντιδρούν, οι αποφάσεις ανατρέπονται

 

Η Κυπριακή Κυβέρνηση ανακάλεσε την απόφασή της να αφαιρέσει τα ονόματα του πατέρα και της μητέρας από τις νέες βιομετρικές ταυτότητες. Το Υπουργείο Εσωτερικών παραδέχθηκε εμπράκτως ότι η αφαίρεσή τους δεν αποτελούσε ευρωπαϊκή υποχρέωση ούτε τεχνικό μονόδρομο, αλλά αναστρέψιμη πολιτική επιλογή.

Ὅταν τὸ ἀρχεῖο γίνεται καταφύγιο τῆς ἐξουσίας

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ   

Ἡ τρίτη ἄρνηση τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου νὰ ἐρευνήσει οὐσιαστικὰ τὸ σκάνδαλο τῶν ὑποκλοπῶν δὲν κλείνει τὴν ὑπόθεση. Ἀνοίγει ἕνα ἀκόμη βαθύτερο ζήτημα: ποιός φυλάσσει τελικὰ τὴ νομιμότητα ὅταν ἡ κορυφὴ τῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς ἀρνεῖται ἐπίμονα νὰ τὴν ἀναζητήσει; 
Γιὰ τρίτη φορὰ ἡ ἡγεσία τῆς Εἰσαγγελίας τοῦ Ἀρείου Πάγου ἀρνεῖται νὰ ἀνασύρει ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τὴ δικογραφία τῶν τηλεφωνικῶν ὑποκλοπῶν. Ἀπορρίφθηκαν τὰ σχετικὰ αἰτήματα τοῦ πρώην πρωθυπουργοῦ Ἀντώνη Σαμαρᾶ, τοῦ πρώην ὑπουργοῦ Χρήστου Σπίρτζη, τοῦ δημοσιογράφου Θανάση Κουκάκη καὶ τοῦ δικηγόρου Ζαχαρία Κεσσέ, ὁ ὁποῖος ἐκπροσωπεῖ θύματα τῶν παρακολουθήσεων. 

Αρχ. ΠαύλουΔημητρακοπούλου: Θλίψεις και διωγμοί μέχρι θανάτου (Κυριακή Ι’ Ματθαίου).

Εν Θεσσαλονίκη τη 9η Αυγούστου 2026  Αρχ. ΠαύλουΔημητρακοπούλου Θεολόγου- συγγραφέως-ιατρού

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η δεκάτη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν ευαγγελικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από το 17ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, η δε αποστολική μια περικοπή από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου.

Ὁ μητροπολίτης Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικόδημος : Χρέος αγάπης και συγχωρητικότητας προς τους διώκτες

                              

Ομιλία μετά τη δεύτερη Εξορία

Ὁ μητροπολίτης Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικόδημος τέλεσε τήν πρώτη του λειτουργία μετά τήν δεύτερη ἐξορία του (τήν βίαιη ἐκτόπισή του ἀπό τό μητροπολιτικό Μέγαρο τῆς Κηφισιᾶς), τήν Κυριακή 29/9/1996 στό ἀγαπημένο του μοναστήρι, τήν μονή Νέου Στουδίου. Ἡ λειτουργία αὐτή εἶχε ἕνα ἔντονο συγκινησιακό χαρακτῆρα. Κοντά του, στήν προσφορά τῆς εὐχαριστίας, τά ἀγαπημένα παιδιά του (ἦταν κοντά του στούς ἀγῶνες του καί τώρα κοντά του στήν ἐξορία του). Ὅταν ἦρθε ἡ ὥρα τοῦ κηρύγματος κρεμάσθηκαν κυριολεκτικά ὅλοι ἀπό τά χείλη του. Τό εὐαγγελικό κείμενο ἀναφερόταν στήν ἀγάπη στούς ἐχθρούς μας. Καί ὁ ἐπίσκοπος ἀλλοιωμένος τή στιγμή ἐκείνη ἀπό τήν ἐπίσκεψη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἀπηύθυνε τά παρακάτω, ἀπροσδόκητα γιά ὅλους μας λόγια, πού μόνο μιά ἁγιασμένη ψυχή μποροῦσε νά ἐκστομίσει:

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Άμα γαρ τω εισαχθήναι την αίρεσιν (στις εκκλησίες), απέστη ο έφορος των εκείσε άγγελος…»

(Όσιος Θεόδωρος Στουδίτης – Προς Μοναχό Μεθόδιο)

Είναι οφθαλμοφανές, ότι υπάρχει εξοβελισμός (όχι τυχαία) της Πατερικής αντι-αιρετικής διδασκαλίας σήμερα.

Κοσμικά στην Ιστορία παρεμβαίνουν καθοριστικά - δεσμευτικά οι ισχυρότερες πολιτικοκοινωνικές δυνάμεις με προώθηση «κυρίαρχων» εννοιών, όπως – να θυμηθούμε – τον «προλεταριακό διεθνισμό» της ανατολής (Ε.Σ.Σ.Δ.) και τον δυτικό ουμανισμό των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» των Η.Π.Α. Σε θρησκευτικό επίπεδο προωθούνται οι οικουμενιστικές ιδεολογίες του Π.Σ.Ε. με την αιρετική θεώρηση της αγάπης. Σωτήριο (ψυχοφελές) είναι να επικεντρώνουμε την προσοχή μας στις ορθόδοξες αναλυτικές εκκλησιολογίες των Πατέρων στη διαχρονική κλίμακα της ζωής της Εκκλησίας.

Στην Επιστολή «Προς Μοναχό Μεθόδιο» του Αγίου Θεοδώρου διαβάζουμε τα εξής συγκλονιστικά (και τραγικά) για τις συνέπειες των αιρέσεων. 

«ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ» Αυγουστίνος Καντιώτης

 

                

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23] «ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΧΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ» 8-8-1999] (Β403β)

 

                                     ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                              με θέμα: «ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΧΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»

            [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-8-1999]  (Β403β) 

     Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αγαπητοί μου, με τους τρεις μαθητάς του, Πέτρον, Ιάκωβον και Ιωάννην, είχαν κατέλθει από το όρος της Μεταμορφώσεως, το Θαβώρ. Έζησαν εκεί οι τρεις μαθηταί αληθινά βιώματα της Βασιλείας του Θεού. Γιατί ο χρόνος αυτός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος ήτο μία παρένθεσις, μία χρονική παρένθεσις της Βασιλείας του Θεού. Ένα κομμάτι της Βασιλείας του Θεού.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23] Η παιδική ηλικία 12-8-2001] (Β440)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Η ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 12-8-2001]  (Β440) [έκδοσις Β΄]    

      Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, μας φέρει στο προσκήνιον ένα πάντα επίκαιρο θέμα: Το παιδί. Ή τα προβλήματα της παιδικής ηλικίας. Σας υπενθυμίζω, στην περικοπή ήταν ένας πατέρας που πήγε το παιδί του -ήταν δαιμονισμένο παιδί- το οδήγησε στον Κύριο. Ο Κύριος, όμως, απουσίαζε, ήταν στο Θαβώρ με τους τρεις μαθητάς. Και έφερε το παιδί του εις τους άλλους εννέα μαθητάς, τους παρεκάλεσε να το θεραπεύσουν το παιδί, εκείνοι δεν μπόρεσαν, κορόιδευαν δε κάποιοι Φαρισαίοι και Γραμματείς κ.τ.λ. Ήρθε ο Κύριος και εθεράπευσε το παιδί. Αυτό το θαύμα είναι που μας διηγείται ο ευαγγελιστής Ματθαίος, αγαπητοί.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23] «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ» 27-8-2000] (Β420), έκδ. β΄

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα: «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 27-8-2000] (Β420), έκδ. β΄                                         

     Σήμερα, αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Ματθαίος μάς διηγείται το περιστατικό ενός σεληνιαζομένου νέου που οδηγήθηκε εις τον Κύριον να τον θεραπεύσει, αφού προηγουμένως εδοκίμασαν, αλλά ανεπιτυχώς οι μαθηταί Του.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Τό θαῦμα τῆς θεραπείας ἑνός νέου δαιμονιζομένου

 ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ἀποσπάσματα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ τῆς θεολογικῆς σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ., πάνω στό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς. 

Ἡ σημερινή Εὐαγγελική περικοπή ἀπό τό κατά Ματθαῖον ἅγιο Εὐαγγέλιο μᾶς παρουσιάζει τό θαῦμα τῆς θεραπείας ἑνός νέου δαιμονιζομένου, στόν ὁποῖο νέο προκαλοῦσε σεληνιασμό (συμπτώματα ὁμοιάζοντα μέ ἐπιληψία) ὁ Διάβολος. 

Λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι ὑπάρχει ἔνας πολύ χειρότερος δαιμονισμός, τόν ὁποῖο προκαλοῦμε ἐμεῖς καί εὐθυνόμαστε ἐμεῖς γι’ αὐτόν τόν δαιμονισμό. Κι αὐτός ὁ δαιμονισμός εἶναι ὁ δαιμονισμός τῆς ἁμαρτίας, τῶν παθῶν. Δέν εἶναι, λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, δαιμονισμένος ὁ μέθυσος; Δέν εἶναι δαιμονισμένος ὁ μοιχός, ὁ πόρνος, ὁ ὑπερήφανος, αὐτός πού ἔχει μῖσος;

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Α΄Κορ. 4, 9-16] «Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΤΡΟΤΗΣ» 24-8-1997] (Β360)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Α΄Κορ. 4, 9-16]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα: «Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΤΡΟΤΗΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-8-1997]  (Β360)                                                                     

     Οι Κορίνθιοι, αγαπητοί μου, στάθηκαν αγαπημένα παιδιά του Παύλου, που, όμως, παρά ταύτα, πολύ τον ελύπησαν. Στάθηκαν οι Χριστιανοί που πόνεσε στον πνευματικό του τοκετό. Αναφέρεται στις προσωπικές του περιπέτειες η σημερινή αποστολική περικοπή, αγαπητοί μου, όπως είδαμε, από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του, σε ό,τι τους γράφει, για να τους δείξει ότι χάριν αυτών υπέστη και υφίσταται ό,τι υφίσταται.

Κυριακή Ι΄ Ματθαίου - Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ.17, 14-23]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΟΥ

   «Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι

Κυριακή Ι΄ Ματθαίου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Α΄ Κορ. 4,9-16]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

     Είδες πώς φανερώνει συγχρόνως και τη σοβαρότητα και την πατρική φροντίδα του και τον φιλόσοφο νου του; Είδες πώς αφαιρεί την αλαζονεία; «Δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις 

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: «Ώ γενεά άπιστος και διεστραμμένη..» (Κυριακή Ι΄Ματθαίου)

 

«Ώ γενεά άπιστος και διεστραμμένη..» (Κυριακή Ι΄Ματθαίου)

 

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως -ιατρού Ι. Μ. Κυθήρων και

Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 17η Αυγούστου 2025

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η δεκάτη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό, μια περικοπή από το 17ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει το γνωστό σε όλους μας θαύμα της θεραπείας του σεληνιαζομένου νέου, που είχε ταυτόχρονα και δαιμονική ενέργεια μέσα του. Πρόκειται για ένα θαύμα που έκανε ο Κύριος περί το τέλος της δημοσίας του δράσεως, αμέσως μετά την μεταμόρφωσή του στο όρος Θαβώρ, το οποίο περιγράφουν και οι τρείς συνοπτικοί ευαγγελιστές.