Στο περιθώριο της 2ης Συνάντησης της 19ης Ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής (του δήθεν) Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Λουθηρανών
Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη
Στην πόλη Σετ της Γαλλίας το διάστημα 10-16 Μαΐου 2026, στο πλαίσιο των διαχριστιανικων διαλόγων που έχει εργαλειοποιήσει η παναίρεση του Οικουμενισμού – οικουμενικής κινήσεως για να πετύχει μακροπρόθεσμα την άμβλυνση του ορθοδόξου αισθητηρίου του πιστού λαού πραγματοποιήθηκε η δεύτερη συνάντηση της 19ης ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας.
Η προηγούμενη είχε πραγματοποιηθεί στην Λάρνακα της Κύπρου το 2025 και η επόμενη προγραμματίστηκε να φιλοξενηθεί στην Ιερά Μητρόπολη Περιστερίου.
Τι είναι η Εκκλησία του Χριστού;
Μια απολογητική απάντηση στις σύγχρονες διαστρεβλώσεις με αφορμή την υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού
Α.Θ. Θεολόγος
Η μεγαλύτερη πλάνη όλων των εποχών είναι να ταυτίζεται η Εκκλησία του Χριστού με μια απλή διοικητική δομή, με μια ανθρώπινη εξουσία ή με την αριθμητική πλειοψηφία μιας συνόδου. Αν η Εκκλησία ήταν απλώς ένας οργανισμός που καθορίζεται από τη δύναμη της πλειοψηφίας, τότε η αλήθεια θα άλλαζε ανάλογα με τις ψήφους των ανθρώπων. Όμως η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι η κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο ίδιος ο Χριστός.
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ
Με αφορμή την υπόθεση του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού: Η αλήθεια της πίστεως απέναντι στην αντίληψη ότι η Εκκλησία ταυτίζεται αποκλειστικά με την διοικητική εξουσία
Δρ.Σέργιος Ντόριτς, Καθηγητής Ορθόδοξης Δογματικής Θεολογίας
Πρόλογος
Στις ημέρες μας επανέρχεται με ιδιαίτερη ένταση ένα από τα σπουδαιότερα θεολογικά ερωτήματα όλων των αιώνων: Τι είναι η Εκκλησία του Χριστού;
Είναι άραγε η Εκκλησία μία ανθρώπινη διοικητική δομή, ένας οργανισμός που ορίζεται αποκλειστικά από την ιεραρχική εξουσία και την αριθμητική πλειοψηφία μιας Συνόδου; Ή είναι πρωτίστως το θεανθρώπινο Σώμα του Χριστού, του οποίου η ενότητα στηρίζεται στην αμετάβλητη αλήθεια της αποκαλύψεως του Θεού;
Ὁ Θεὸς ἔπλασε τοὺς πρωτοπλάστους «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν» (Γέν. 1,26) και τοὺς ἔδωσε τὴν ἐντολή: «Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ κατακυριεύσατε τὴν γῆν» (Γέν. 1,28). Ἡ τεκνογονία εἶναι εὐλογία ἀπὸ τὸν Θεό. Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ἡ ἀτεκνία θεωροῦνταν «ὄνειδος». Γι’ αὐτὸ βλέπουμε τὶς προσευχές ποὺ ἔκαναν ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἱερὰ ζευγάρια, φτάνοντας μέχρι καὶ τὸν Ἅγιο Ἰωακεὶμ καὶ τὴν Ἄννα, που τοὺς χαρίσε τὴν Παναγία μας. Καὶ γι’ αὐτὸ ὁ ὑμνωδὸς λέει: «Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννα ὀνειδισμοῦ ἀτεκνίας, καὶ Ἀδὰμ καὶ Εὔα ἐκ τῆς φθορᾶς τοῦ θανάτου ἠλευθερώθησαν, Ἄχραντε, ἐν τῇ ἁγίᾳ γεννήσει σου. Αὐτὴν ἑορτάζει καὶ ὁ λαός σου, ἐνοχῆς τῶν πταισμάτων λυτρωθεὶς ἐν τῷ κράζειν σοι· Ἡ στεῖρα τίκτει τὴν Θεοτόκον καὶ τροφὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν.» Δημιούργησε τὴν Εὔα ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ Ἀδὰμ καὶ ὅταν ὁ Ἀδὰμ τὴν εἶδε εἶπε: «Αὐτὸ εἶναι ὀστὸ ἀπὸ τὰ ὀστά μου καὶ σάρκα ἀπὸ τὴ σάρκα μου. Αὐτὴ θὰ ὀνομαστεῖ γυναίκα διότι ἔγινε ἀπὸ τὸν ἄνδρα αὐτῆς. Ἐξαιτίας τοῦ στενοῦ αὐτοῦ δεσμοῦ θὰ ἐγκαταλείπει ὁ ἄνδρας τὸν πατέρα καὶ τὴ μητέρα του καὶ θὰ συνδέεται στενότατα μὲ τὴ γυναῖκα του, ὥστε καὶ οἱ δύο διὰ τῆς συζυγίας νὰ γίνουν πλέον μία σάρκα, ἕνα σῶμα» (Γένεσις 2, 23-24).
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
Η κυβέρνηση του κ. Μητσοτάκη και τα φίλα προσκείμενα σε αυτή ΜΜΕ αξιολόγησαν με θετικό πρόσημο την πρόσφατη επίσκεψη του Τούρκου Προέδρου και της πολυμελούς συνοδείας του στην Ελλάδα, υποστηρίζοντας ότι ανοίγει μια νέα ελπιδοφόρα σελίδα στην πολυκύμαντη πορεία των Ελληνοτουρκικών σχέσεων.
Κυβερνητικές πηγές εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για την υπογραφή της Διακήρυξης των Αθηνών «Περί Σχέσεων Φιλίας και Καλής Γειτονίας» Ελλάδας-Τουρκίας, θεωρώντας ότι δεσμεύει τα δύο κράτη σε ένα πλαίσιο ειρηνικής συνύπαρξης και αμοιβαίας αποφυγής συγκρουσιακών καταστάσεων και δυνητικής κλιμάκωσης.
ΝΑΝΗΣ ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΙΑΤΡΟΣ
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΥΜΝΙΣΜΟΥ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ
Η σκανδαλώδης εμφάνιση των νέων κοριτσιών και των γυναικών ( και κάποιων ανδρών για να είμαστε δίκαιοι), ακόμη και των ηλικιωμένων, ειδικά κατά την περίοδο του θέρους, έχει υπερβεί κάθε όριο αναίδειας και αδιαντροπιάς.
Λες και πρόκειται για μια απέραντη κρεαταγορά.
Ακόμη και στους ιερούς ναούς, στους φοβερούς αυτούς τόπους, όπου τελεσιουργούνται μυστήρια και ο Ουρανός κατεβαίνει στη γη, όπου εισοδεύεται δορυφορούμενος από στρατιές αγίων Αγγέλων και θυσιάζεται στα ιερά θυσιαστήρια ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός, εισήλθε και οσημέραι παγιώνεται ο επάρατος και δαιμονόπνευστος γυμνισμός.
Νύκτα, βαρειά νύκτα έχει καλύψει την Ευρώπη – Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς
Ο άνθρωπος
είναι μεγάλος μόνον δια του Θεού και εν’ τω Θεώ· τούτο είναι η
θεμελιώδης αρχή του θεανθρωπίνου πολιτισμού. Χωρίς τον Θεόν ο άνθρωπος
δεν είναι παρά εβδομήκοντα κιλά αιμόφυρτου ύλης. Τι είναι ο άνθρωπος
χωρίς τον Θεόν, αν όχι τάφος παραπλεύρως εις τον τάφον; Ο Ευρωπαίος
άνθρωπος έχει καταδικάσει εις θάνατον τον Θεόν και την ψυχήν. Δεν
κατεδίκασεν όμως ούτω και τον εαυτόν του εις θάνατον εκ του οποίου
θανάτου δεν υπάρχει ανάστασις;
"Αυτή δε η άρνησή μου
δεν είναι αποτέλεσμα στιγμιαίας διαθέσεως, αλλά καρπός μακροχρόνιων
σκέψεων, και έχει μέσα μου πολύ μεγάλη σπουδαιότητα, αφού είναι γέννημα
της αταλάντευτης και αμετάβλητης αίσθησής μου ότι δεν είμαι κατάλληλος
για επίσκοπος…"
(Η ζωντανή συνείδηση του Ορθοδόξου λόγου και η διαχρονική Δεσποτεία του αντι-αιρετικού-ομολογιακού λόγου του)
ΜΕΡΟΣ Α'
Όταν ανοίγω να διαβάσω λόγους του Οσίου Δανιήλ («εξ ερήμου διατυπώσεις»), τότε μονομιάς εισέρχομαι στις θερμότερες περιοχές της ορθής πίστεως και ομολογίας. Συμπληρώνονται δέκα (10) ολόκληρα χρόνια από τη σύγκλιση της ψευδοσυνόδου της Κρήτης (2016), τομή της οποίας προξένησε ο Όσιος Δανιήλ, δίχως προηγούμενο στην Ιστορία, προφητικά, πριν ακόμη συγκληθεί, στη μελέτη του «Φωνή εξ Αγίου Όρους διά την προσεχή οικουμενικήν Σύνοδον». Έχει γραφεί ότι: ο Όσιος Γέροντας Δανιήλ όχι απλώς κατείχε, λόγω της καθαρότητας της θεόληπτης καρδιάς του, το "θείον δώρημα της Θεολογίας" (άγιος Διάδοχος), αλλά αγρυπνούσε και διακαώς αγωνιζόταν για την διάσωση της ακραιφνούς ορθόδοξης πίστης».
Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΑΚΤΗΜΟΝΟΣ
Οι άγιοι διακρίθηκαν ανάμεσα στ’ άλλα για την προθυμία, για τον ζήλο, για την αγάπη, για το ενδιαφέρον, για την γενναιότητα. Και το περίεργο ήταν ότι υπήρξαν φτωχοί και αδύνατοι ή θεληματικά ακτήμονες. Ενώ εμείς νομίζουμε ότι ο πλούτος και η μεγάλη θέση ή το μεγάλο αξίωμα προσφέρει δύναμη, εν τούτοις, στην ιστορία της Εκκλησίας παρουσιάζεται το περίεργο φαινόμενο να βοηθούν την Εκκλησία οι φτωχοί κατά κόσμο και αδύνατοι και όχι οι πλούσιοι και κοσμικά δυνατοί.
Μειονεκτήματα πλουσίου, πλεονεκτήματα πτωχού.
Ο πλούσιος, επειδή είναι κάτοχος πολλών, είναι και δούλος πολλών. Φοβάται μη χάσει το σπίτι, τα εργοστάσια, τα πλοία, τα χρήματα, και άλλα πολλά. Ο φτωχός μη έχοντας τίποτα να χάσει είναι αμέριμνος και ήσυχος. Επειδή μια για πάντα περιφρόνησε την παρούσα ζωή με όλα τα θέλγητρα της, δεν τον επηρεάζει κανένα φόβητρο. Είναι σαν το λιοντάρι που βγάζει φωτιά, δεν υπολογίζει κανένα, και είναι αυτό το φόβητρο των πάντων.
Η εγχώρια εκκλησιαστική ηγεσία από ετών σιωπά. Σιωπά ενόχως.
Ειδικά ο κρίμασιν οις οίδε Κύριος κατέχων τον αρχιεπισκοπικό θρόνο και ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, στις επισκοπικές έδρες των οποίων λαμβάνει χώρα το ακατονόμαστο αυτό γεγονός.
Με ανακοίνωσή του το Πατριαρχείο Βουλγαρίας εκφράζει τη διαφωνία του και αντιτίθεται στη διεξαγωγή του «Sofia Pride 2026», το οποίο λαμβάνει χώρα σήμερα 13 Ιουνίου στη βουλγαρική πρωτεύουσα.
Όπως αναφέρει η ανακοίνωση του Πατριαρχείου: “Η εν Βουλγαρία Ορθόδοξη Εκκλησία – Πατριαρχείο Βουλγαρίας μαρτυρεί αδιάκοπα την αγάπη του Θεού για κάθε άνθρωπο και καλεί τον καθένα να ζει σύμφωνα με το Άγιο Ευαγγέλιο, με αγνότητα, αρετή και πιστότητα στο θέλημα του Θεού. Η φροντίδα για την πνευματική υγεία του λαού, για το μέλλον των παιδιών και για τη διατήρηση των χριστιανικών αξιών αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της διακονίας της.
από τον Peter W. Logghe
ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ :
ΔΙΩΞΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ
ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ
Πέμπτη 18 Ἰουνίου 2026
Δικαστικό Μέγαρο Πειραιῶς
Σκουζέ 3-5
2ος ὄροφος
Αἴθουσα 208
Ὤρα 2 μ.μ.
Ὅσοι πιστοί προσέλθετε!
Εὔχεσθε !
Δόξα σοι ὁ Θεός Τριάς Ἁγία, δόξα σοι !
«Πᾶνος»
