Εκατομμύρια πολίτες ξεσηκώθηκαν στις δυτικές χώρες υπέρ του Χριστού και κατά της μουσουλμανοποίησης των χωρών τους

Στην Βρετανία 3 εκατομμύρια στους δρόμους τους Λονδίνου κατά της ισλαμοποίησης και στην μνήμη του Τ. Κερκ

Η δολοφονία του Τσάρλι Κερκ θρυαλλίδα εξέγερσης των χριστιανικών πληθυσμών14.09.2025 

Σείστηκε το Λονδίνο χθες από τις ενωμένες φωνές εκατομμυρίων πολιτών που φώναξαν υπέρ του Τ.Κερκ που έχασε την ζωή του από σφαίρα γιατί απλά δεν ήθελαν να ακούγεται η φωνή του και οι ιδέες του, ένας θάνατος που αποτέλεσε θρυαλλίδα όμως για τους πολίτες σε όλες τις χώρες που ξεσηκώθηκαν γιατί θέλουν ξανά τις χώρες τους χριστιανικές.

Η σχεδόν βίαιη μουσουλμανοποίηση των ευρωπαϊκών και δυτικών χωρών με τις ανεξέλεγκτες εισροές παράνομων μεταναστών που μέσα σε λίγα χρόνια λαμβάνουν χαρτιά, υπηκοότητες και επιδόματα έχει οδηγήσει πλέον τους πολίτες στο να ξεσηκώνονται όπως αναφέρουν σε όλες τις περιοχές του κόσμου όπου διενεργούνται μαζικές διαδηλώσεις.

Δεκάδες διαδηλώσεις από την Βρετανία μέχρι την Πολωνία, από την Ιταλία και την Πορτογαλία μέχρι την Σουηδία και την Ρωσία αλλά και από τις ΗΠΑ μέχρι την Κορέα έχουν ένα σύνθημα και ένα αίτημα, να σταματήσει αυτή η μουσουλμανοποίηση των χωρών.

Οι διαδηλώσεις μαζικές και σε επίπεδο ομολογίας πίστεως, κάτι που και ο Τσάρλι Κερκ έκανε και γι αυτό παντού οι διαδηλώσεις είχαν αφιέρωση και στον ξαφνικό χαμό από τις σφαίρες ενός που δεν ήθελε να τον ακούει.

Διαδηλώσεις υπερ του χριστιανισμού παντού:

Στην Ρωσία τόσο στην Αγία Πετρούπολη όσο και στην Μόσχα όπου μάλιστα υψώθηκαν και αμερικανικές σημαίες στη μνήμη του Τσάρλι Κερκ σε εκδηλώσεις λατρείας!

Πῶς βρέθηκε καὶ ὑψώθηκε ὁ Τίμιος Σταυρὸς

Σωτήρχου Π. Μ.

Δύο φορὲς τὸν χρόνο ἑορτάζει πανηγυρικὰ ἡ Ἐκκλησία μας τὸν Τίμιον Σταυρόν. Μία γιὰ τὴν ἀνεύρεσή του τὴν 6ην Μαρτίου τοῦ 326 μ.Χ. καὶ μία κατὰ τὴν Ὕψωσή του τὴν 14ην Σεπτεμβρίου, στὰ ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως, ποὺ ὑπάρχει μέχρι σήμερα.

Τὸ σημαντικόν, καὶ ὄχι πολὺ γνωστόν, στὸν διπλὸν αὐτὸν ἑορτασμὸν εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποκαλύπτεται ἄλλο ἕνα μέγα μυστήριον τῆς ἀπερίγραπτης ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ μάλιστα κατὰ τὴν θεία λατρεία, ποὺ ἑνώνει τὴν γῆ μὲ τὸν οὐρανό.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: H παγκόσμιος Ύψωσις του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού

  

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως- Ιατρού Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 14η Σεπτεμβρίου 2025

    Την σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει η Εκκλησία μας την μεγάλη δεσποτική εορτή της παγκοσμίου υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της εορτής είναι ένα απόσπασμα από το πάθος και τη σταυρική θυσία του Κυρίου μας από το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο. Γι’ αυτό και η ημέρα αυτή είναι ημέρα νηστείας και θεωρείται ως μία δευτέρα Μεγάλη Παρασκευή. Το αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το οποίο και αυτό αναφέρεται στην μεγάλη αυτή εορτή.

«ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ» ΠΡΟΑΓΩΓΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ

Ὁ Ἀρχιμ. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου Μελχισεδὲκ (Ἀμπελικάκης) εἰς ἀρτοκλασίαν μὲ τὸν ψευδοΟλβίας Ἐπιφάνιον (Δημητρίου) (Ἱ. Μ. Ἀρκαλοχωρίου, 15.09.2019) 

Τὸ 2019 ὁ «Ο.Τ.» μόνος προειδοποίει διὰ τὴν «τραγωδίαν». Θὰ ἀποφευχθῆ ἡ ἐπερχομένη;

«ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ»

ΠΡΟΑΓΩΓΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ

 

 Τὸ 2015 παρέμβασις εἰς ἐκλογὴν Ἐπισκόπου.
Τὸ 2022 παρέμβασις εἰς ἐκλογὴν Ἀρχιεπισκόπου.
Πρότριτα ὁ Κων/λεως «ἐξεβίασε» τοὺς Ἱεράρχας τῆς Κρήτης. Ἡ «Μαφία» ἢ ἡ Ἐκκλησία θὰ ἐπικρατήση εἰς Κρήτην;

 

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Λαμπρόπουλος, θεολόγος

 Συγκλονίζεται οὐχὶ μόνον τὸ Πανελλήνιον, ἀλλὰ καὶ σκανδαλίζεται ἡ ἀνὰ τὴν οἰκουμένην Ὀρθοδοξία μὲ ὅσα συμβαίνουν εἰς τὴν Κρήτην καὶ τὰς προεκτάσεις αὐτῶν εἰς τὸν ἐκκλησιαστικὸν χῶρον. Ἦτο ἕτοιμος ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μὲ μονομερῆ ἀπόφασιν (29/08/2025) νὰ προχωρήση εἰς τὴν ἀνατροπὴν τῆς δισχιλιετοῦς παραδόσεως τοῦ Μητροπολιτικοῦ συστήματος τῆς Κρήτης -δίκην «ἀντιποίνων» ἔναντι τῆς ἀντιστάσεως τῶν Κρητῶν Ἱεραρχῶν νὰ ἐκλέξουν Ἐπίσκοπον τὸν ἐκλεκτὸν τοῦ Κων/λεως Ἀρχιμανδρίτην Μελχισεδὲκ Ἀμπελικάκη- ἀλλ’ ἐπενέβη ὁ Θεός, ἀποκαλύπτων «ἄδηλα καὶ κρύφια». Ὁ «Ο.Τ.» εἶχε πρὸ ἐτῶν κρούσει τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου, καθὼς εἶχε προειδοποιήσει μὲ ἄρθρα (6/12/2019 καὶ 20/12/2019), εἰς τὰ ὁποῖα Κρῆτες (Κ. Καλλέργης, Γ. Βλαστὸς καὶ Ἀ. Κουρμούλης) μὲ διορατικὸν τρόπον ἐξέθετον τί ἐπρόκειτο νὰ συμβῆ. Ἂς παραθέσωμεν ἐλάχιστα ἀποσπάσματα, διὰ νὰ συνάγωμεν συμπεράσματα:

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Σινᾶ: Ἕλα Μονὴ στὸν τρόπο σου.

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων

Τὸ ἐμφανιζόμενο ὡς κείμενο παραιτήσεως τοῦ παυθέντος πρώην Σιναίου Δαμιανοῦ συνοψίζει, σὲ εὐσεβοφανὴ παρουσίασι, ὅλα ὅσα προέβαλε τόσες ἡμέρες ἡ κυβερνητικὴ-ἐκκλησιαστικὴ προπαγάνδα, ποὺ σχεδίασε καὶ ἐκτέλεσε ὅλο αὐτὸ τὸ σήριαλ. Μετὰ τὴν, ἄνευ ὅρων, παράδοσι τῶν Πατέρων τῆς Μονῆς στὶς μεθοδεύσεις τοῦ πολιτικοθρησκευτικοῦ κυκλώματος, ἦταν ἀναμενόμενη μιὰ τέτοια κατάληξις.

Ὁ Νόμος 5224/2025, ποὺ καταρτίστηκε ἀπὸ τὴν Κυβέρνησι καὶ ψηφίστηκε ἀπὸ τοὺς κοιμωμένους (ἤ καὶ δασκαλεμένους ἔξωθεν-ἔσωθεν) τῆς Βουλῆς, προκειμένου νὰ ἐξυπηρετηθοῦν οἱ γεωπολιτικὲς καὶ ἄλλες ἰδιοτελεῖς σκοπιμότητες τοῦ Ἑλλαδικοῦ κυβερνητικοῦ καθεστῶτος, -ἐνῷ ἀποτελεῖ (ὁ Νόμος) τὴν ταφόπλακα τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς Μονῆς καὶ στάχτη στὰ μάτια γιὰ τὸ ξεπούλημά της- ἔγινε δεκτὸς (ἐκ μέρους τῶν Πατέρων) καὶ «ὡς πρὸς τὴν φιλοσοφία του, καὶ ὡς πρὸς τὴν ἀναγκαιότητά του καθότι ἀποβλέπει πρὸς τὸ καλῶς ἐννοούμενο συμφέρον τῆς Μονῆς»[1]

Ἡ Κρήτη κρατεῖται ὄμηρος

 

 

 Τὸ σκάνδαλον τὸ ὁποῖον συγκλονίζει τὴν Κρήτην καὶ τὴν Ἐκκλησίαν δὲν εἶναι ἁπλῶς μία ἱστορία μαφίας, ἀλλὰ ἕνα σκάνδαλον, εἰς τὸ ὁποῖον ἡ Ἐκκλησία, ἡ πολιτική, αἱ οἰκογενειακαὶ δυναστεῖαι καὶ ὁ ἀμερικανικὸς παράγων εὑρίσκονται εἰς ἄμεσον σχέσιν. Τὸ σκάνδαλον ἐπιβεβαιώνει ὅτι τὸ Φανάρι κινεῖται παραλλήλως μὲ τὸν σκοτεινὸν κόσμον, ἀφοῦ τὸν Ἀρχιμανδρίτην Μελχισεδὲκ (Ἀμπελικάκην), ὁ ὁποῖος προήχθη ἀπὸ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον εἰς Ἀρχιμανδρίτην τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, προωθοῦσαν οἱ ἀδελφοὶ ἐπιχειρηματίαι, οἱ ὁποῖοι ἐμπλέκονται εἰς τὰ πλοκάμια τῆς μαφίας τῆς Κρήτης. Καὶ μάλιστα μὲ τὴν συνδρομὴν τοῦ Πάνου Καμμένου, ὁ ὁποῖος θὰ ἤσκει ἐπιρροὴν μέσῳ τοῦ ἀμερικανικοῦ παράγοντος, διὰ νὰ ἐπιτευχθῆ ἡ ἐκλογὴ τοῦ εὐνοουμένου τους, ὅπως ἀπεκάλυψε ἠχητικὸν δημοσίευμα, ἀποδεικνύον ὅτι ὁ ἀμερικανικὸς παράγων ἔχει τὴν δυνατότητα καὶ τὴν βούλησιν νὰ ἐπεμβαίνη εἰς τὴν ἐκλογὴν τῶν ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης; Ὁ εὐνοούμενος ἀρχιμανδρίτης τοῦ Πατριαρχείου ἀληθεύει ὅτι θὰ ἐβοήθει τοὺς μαφιόζους νὰ καταπατήσουν τὰ ἀκίνητα τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας;

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΘΑΝΑΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ

 

                       

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

            ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΘΑΝΑΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

                        ΚΑΙ ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ

[υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.27,1-10]

     «Πρωΐας δὲ γενομένης συμβούλιον ἔλαβον πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ κατὰ τοῦ ᾿Ιησοῦ ὥστε θανατῶσαι αὐτόν· καὶ δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον καὶ παρέδωκαν αὐτὸν Ποντίῳ Πιλάτῳ τῷ ἡγεμόνι (:Και όταν ξημέρωσε, συνεδρίασαν όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού εναντίον του Ιησού, για να επιτύχουν την εκτέλεση της θανατικής ποινής Του. Και αφού Τον έδεσαν, Τον πήραν από εκεί και Τον παρέδωσαν στον Πόντιο Πιλάτο, τον Ρωμαίο επίτροπο και διοικητή)»[Ματθ.27,1-2].

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Έκανα ένα λάθος με την Ουκρανία, αλλά δεν θα διορθώσω τίποτα

 

11 Σεπτεμβρίου 

Η Εκκλησία της Ουκρανίας επέστρεψε στην κατάσταση του 2018. Φωτογραφία: SPZh

Σε συνέντευξή του στη γαλλική τηλεόραση, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έκανε μια σειρά από δηλώσεις σχετικά με την Ουκρανία. Τι σημαίνουν αυτές βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα;

Το Ουκρανικό Παράρτημα της ΕΟΔ παρουσιάζει:

Στις 7 Σεπτεμβρίου 2025, το γαλλικό τηλεοπτικό κανάλι France Télévisions πρόβαλε την εβδομαδιαία κυριακάτικη εκπομπή Les Chemins de la Foi , αφιερωμένη σε διάφορες θρησκείες, από τον Χριστιανισμό μέχρι τον Βουδισμό. Αυτή τη φορά, η εκπομπή πρόβαλε μια συνέντευξη με τον επικεφαλής της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Ορισμένες από τις ερωτήσεις αφορούσαν την Ουκρανία. Αλλά πριν προχωρήσουμε σε αυτό το θέμα, πρέπει να δώσουμε προσοχή στο πώς βλέπει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τη θέση της έδρας του μεταξύ των τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών, καθώς και στα λόγια του για τη Σύνοδο της Κρήτης το 2016.

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά ΣΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟ ΣΤΑΥΡΟ

Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

ΣΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟ ΣΤΑΥΡΟ

Ὁ Σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ προαναγγελλόταν καὶ προτυπωνόταν μυστικὰ ἀπὸ παλαιὲς γενεές, καὶ κανεὶς ποτὲ δὲν συμφιλιώθηκε μὲ τὸν Θεὸ χωρὶς τὴ δύναμη τοῦ Σταυροῦ. Πραγματικὰ μετὰ τὴν προγονικὴ ἐκείνη παράβαση στὸν παράδεισο τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ δέντρου, ἡ μὲν ἁμαρτία ἀναπτύχθηκε, ἐμεῖς δὲ πεθάναμε, ἔχοντας ὑποστεῖ καὶ πρὶν ἀπὸ τὸν σωματικὸ θάνατο, τὸν θάνατο τῆς ψυχῆς, ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸν χωρισμό της ἀπὸ τὸν Θεό. Ὅσο ζούσαμε μετὰ τὴν παράβαση, ζούσαμε στὴν ἁμαρτία καὶ τὴ σαρκικὴ ζωή· ἡ δὲ ἁμαρτία «τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται· οὐδὲ γὰρ δύναται· οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται (:δὲν ὑποτάσσεται στὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ οὔτε ἔχει καὶ τὴ δύναμη νὰ ὑποταχθεῖ. Ὅσοι λοιπὸν εἶναι παραδομένοι σὲ σαρκικὴ καὶ κοσμικὴ ζωὴ δὲν μποροῦν νὰ ἀρέσουν στὸν Θεό)» [Ρωμ. 8, 7-8].

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ σύμφωνα με το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον [Υπομνηματισμός των εδαφίων Ιω. 19, 16-35]

                Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

              σύμφωνα με το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον

           [Υπομνηματισμός των εδαφίων Ιω. 19, 16-35]

   «Τότε οὖν παρέδωκεν αὐτὸν αὐτοῖς ἵνα σταυρωθῇ. Παρέλαβον δὲ τὸν Ἰησοῦν καὶ ἤγαγον· καὶ βαστάζων τὸν σταυρὸν αὐτοῦ ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον κρανίου τόπον, ὃς λέγεται ἑβραϊστὶ Γολγοθᾶ, ὅπου αὐτὸν ἐσταύρωσαν(:Τότε λοιπόν ο Πιλάτος τούς παρέδωσε τον Ιησού για να σταυρωθεί. Παρέλαβαν τότε οι στρατιώτες τον Ιησού και άρχισαν να Tον οδηγούν προς τον τόπο όπου θα Tον σταύρωναν. Και Aυτός, βαστάζοντας επάνω στον ώμο τον σταυρό Tου, βγήκε έξω από τα τείχη της πόλεως μέχρι κάποια τοποθεσία που λέγεται ‘’Κρανίου τόπος’’ και στην εβραϊκή γλώσσα λέγεται ‘’Γολγοθά’’. Εκεί Tον σταύρωσαν)»[Ιω.19,16-17].

Η θεολογία του Σταυρού Ομιλία του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου Κυριακή 25-3-1979 Θέμα:20ον μέρος 2ον

Ομιλία του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

Κυριακή 25-3-1979 

Θέμα:20^ον  μέρος 2^ον

 Η θεολογία του Σταυρού

(Ακριβής απομαγνητοφώνηση ομιλίας από τον        κ. Αθανάσιο Κ...)

     Και τώρα, αγαπητοί μου, ερχόμεθα εις την συνέχεια του περασμένου θέματός μας, σ’ ένα ακόμα βαθύτερο νόημα του μυστηρίου του Σταυρού. Αν λάβετε δε υπόψιν ότι το βάθος της θεολογίας του Σταυρού είναι ανεξάντλητον, ουδέποτε θα εξαντληθεί εις τους αιώνας, όσο και αν οι αιώνες βαθαίνουν μέσα εις το μυστήριο αυτό. Φυσικά εδώ δεν γίνεται καμία άλλη απόπειρα, παρά μία προσπάθεια ενός γενικού σκαριφήματος, μιας στοιχειώδους αντιλήψεως του μυστηρίου της θεολογίας του Σταυρού. Και σήμερα θα είναι ειδικά ως προς τον Σταυρόν το τελευταίο μα θέμα, διότι πρώτα ο Θεός, από την ερχόμενη Κυριακή θα εισέλθομε σε ένα άλλο κεφάλαιον, εις την ταφήν του Κυρίου και την εις Άδου κάθοδον του Κυρίου.

Βάλτε ὅλοι σας στὸ λαιμὸ τὸν σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ ὅλοι σας νὰ τὸν χαράξετε μέσα στὴ δική σας καρδιά!

 Ἂς μὴν ὑπάρχει μεταξύ μας κανεὶς ποὺ νὰ μὴν φοράει σταυρό!

Ξέρω ὅτι δὲ τὸν φορᾶτε ὅλοι. 

Φορᾶτε χάντρες καὶ μενταγιὸν καὶ τὸν σταυρὸ δὲν φορᾶτε. 

Μὴν δικαιολογεῖτε τὸν ἑαυτό σας μὲ τὸ ὅτι δὲν ἔχετε ποῦ νὰ τὸν ἀγοράσετε, γιατί ἂν ἀγαπούσατε τὸν Σταυρὸ θὰ βρίσκατε δυνατότητα,θὰ παίρνατε ἕνα κομμάτι ξύλο καὶ θὰ τὸ κάνατε σταυρό.

Σκεφτεῖτε το καὶ βάλτε ὅλοι σας στὸ λαιμὸ τὸν σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ ὅλοι σας νὰ τὸν χαράξετε μέσα στὴ δική σας καρδιά! 

Αὐτὸς θὰ σᾶς σώσει  καὶ θὰ σᾶς ὁδηγήσει στὴν αἰώνια ζωή.

(+Αγίου Λουκά Του Ιατρού)

Ύψωσις του Τιμίου Σταυρού: Ιστορικό εορτής, θεολογική σημασία, περιγραφή εικόνος

Ἡ Ὕψωσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ

Ἡ 14η Σεπτεμβρίου εἶναι γνωστή εἰς τούς Χριστιανούς ὡς ἡμέρα «τῆς παγκοσμίου Ὑψώσεως τοῦ τιμίου καί ζωοποιοῦ Σταυροῦ. Εἶναι ἡμέρα ἀργίας καί νηστείας, διά νά δυνηθοῦν οἱ πιστοί νά προσκυνήσουν «τό ζωομύριστον ξύλον» καί τόν «θαυμάτων θησαυρόν», τόν «συνθετοτρισόλβιον» Σταυρόν καί «χαρίτων παροχέα» (α’ Οἶκος εἰς τόν τίμιον Σταυρόν). 

Πρίν προχωρήσωμεν εἰς τήν περιγραφήν τῆς εἰκόνος τῆς Ὑψώσεως, εἶναι ἀνάγκη νά ἴδωμεν τό ἱστορικόν τῆς ἑορτῆς καί τήν θεολογικήν της σημασίαν. 

Στο Σταυρό (ποίημα 18/4/22 - Αριστείδης Δασκαλάκης)

 

 

Στο Σταυρό  (ποίημα 18/4/22 - Αριστείδης Δασκαλάκης)

 

Απ’ ένα ψεύτικο φιλί η αιματηρή πορεία ,

εκκίνησε στου Γολγοθά το δύσβατ’ ανηφόρι,

πήραν  βουλή  αρχιερείς, ελήφθη απριόρι,

για Σἐνα που μας πρόσφερες δώρο, υιοθεσία.

 

Φραγκελωμένος, με βρισιές , σέρνεσαι  σαν τον σκλάβο,

ύβρεις και σχόλια καρφιά , σε συνοδεύουν στα ψηλά,

σβαρνίζεσαι με το Σταυρό , μόνος , ελπίδα πουθενά,

της τιμωρίας τ’ όργανο, βαρύ, στου Γολγοθά το μαύρο .

 

Ο Σταυρός του Χριστού, το αιώνιον καύχημά μας (β΄ έκδοσις) - π. Αθ. Μυτιληναίος (10/9/2000)

 

Ο Σταυρός Του Κυρίου, το Τίμιο Ξύλο αποτελείται από κέδρο,πεύκο και κυπαρίσσι

Το Τίμιο Ξύλο αποτελείται από κέδρο, πεύκο και κυπαρίσσι, το οποίο οι προσκυνητές των Αγίων Τόπων, το συναντούν και στις δύο μορφές του: την φυσική σαν δέντρο και στον Ι.Ν. της Αναστάσεως, σαν προσκύνημα, το εμποτισμένο Τίμιο Ξύλο, με τις θείες ρανίδες αίματος Του Σταυρωθέντος Χριστού. (Ζωντανό καθώς αφομοιώνει θαυμαστά, το φυσικό ξύλο από έτος σε έτος, οπότε δεν ελαττώνεται), Ζωοδόχο (γιατί δέχτηκε το Αίμα της Ζωής=Χριστός) και Ζωοπάροχο, εκ του πρώτου θαύματος (και όχι μόνο) στην ανεύρεσή του από την Αγία Ελένη, της αναστάσεως της νεκρής διερχόμενης Ιουδαίας).

Ἰωάννης Λίτινας: Ὁ Ἐσταυρωμένος στό Ἱερό Βῆμα (ε)

μελέτημα περί τῆς ἐπιχειρούμενης ἀποβολῆς Του

 

Τὰ μέρη (α) ΕΔΩ (β) ΕΔΩ (γ) ΕΔΩ καί (δ) ΕΔΩ

 

Γράφει ὁ  Ἰωάννης Λίτινας

 

7. Ἱεροκανονικός ἔλεγχος τῆς ἀποβολῆς τοῡ Ἐσταυρωμένου.

 

Ἡ χρήση τοῦ διακριτοῦ καὶ ἀποσπώμενου σώματος τοῦ Ἐσταυρωμένου ἐπὶ τοὐλάχιστον δύο αἰῶνες, (κατὰ δὲ τὴν ἀρχαιολογικὴ ἑταιρεία ἐπὶ πέντε αἰῶνες)[1], στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο καὶ ἐπὶ πολλοὺς περισσότερους σὲ ἄλλες τοπικὲς Ἐκκλησίες, ἔχει κατασταθῆ παράδοση τέτοια ὥστε τὸ Τυπικὸν ὁρίζει κατὰ τὴν ἀκολουθία τῶν Παθῶν ὅτι «ψαλλομένου τοῦ 15ου  ἀντιφώνου γίνεται ἡ ἔξοδος τοῦ Σταυροῦ ὡς συνηθίσθη ἤδη πανταχοῦ», πρᾶγμα ποὺ δεικνύει, ὅπως ἐπισημάναμε ἀρχικά, τὴν ἐθιμικὴ ἰσχύ του, κατὰ τὸ "ἡ δέ συνήθεια οὕτω κεκράτηκεν" (Κανών ΚΑ΄ Μ.Βασιλείου).

Ἰωάννης Λίτινας: Ὁ Ἐσταυρωμένος στό Ἱερό Βῆμα (β) και (γ)

 

Ἰωάννης Λίτινας: Ὁ Ἐσταυρωμένος στό Ἱερό Βῆμα (γ)

μελέτημα περί τῆς ἐπιχειρούμενης ἀποβολῆς Του

 

Τὰ μέρη (α) ΕΔΩ καὶ (β) ΕΔΩ

 

Γράφει ὁ  Ἰωάννης Λίτινας

 

3. Θέα καὶ προσκύνηση τοῦ Ἐσταυρωμένου καὶ τῆς θυσίας Του στὰ μυστήρια καὶ στὴν πνευματικὴ ζωή. Οἱ θεωθέντες ἅγιοι δὲν ἐπισημαίνουν καμμία βλάβη ἀπὸ τὴν ὕπαρξή Του ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης.

 

Προκειμένου ἡ προσπάθεια ἐξοβελισμοῦ τοῦ Ἐσταυρωμένου νὰ περιβληθῆ μὲ ἕνα πέπλο «ὀρθόδοξης εὐαισθησίας» ὑποστηρίζεται ὅτι ἀλλοιώνει τὴν λειτουργικὴ ἐσχατολογική προοπτικὴ τῶν πιστῶν. Ἡ ἀποδιδόμενη ὅμως βλάβη τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος στὴν εἰκονικὴ ἀναζωγράφηση τοῦ Ἐσταυρωμένου, στὴ θέση του στὸ Ἱερὸ Βῆμα καὶ στὴ χρήση του στὴν λειτουργικὴ πρακτική, ἐκτὸς τῆς ἐπικινδυνότητας γιὰ βλασφημία ποὺ ἐνέχει ἀπὸ μόνη της (πῶς εἶναι δυνατὸν ἡ μορφὴ τοῦ Ἐσταυρωμένου ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ νὰ προκαλῆ βλάβη;), δὲν ἀπαντᾶται στὴν διδασκαλία καὶ πράξη τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ οὔτε κατεδείχθη ποτὲ ἀπὸ τοὺς ἁγίους ποὺ θεώθηκαν τηρώντας αὐτὴν τὴν παράδοση στὴν λειτουργικὴ τους ζωή.

Ἰωάννης Λίτινας: Ὁ Ἐσταυρωμένος στό Ἱερό Βῆμα (α)

   μελέτημα περί τῆς ἐπιχειρούμενης ἀποβολῆς Του

 

Γράφει ὁ  Ἰωάννης Λίτινας

 

Ἀνέστησαν γάρ τινες λέγοντες, ὡς οὐ δεῖ εἰκονίζειν καὶ προτιθέναι εἰς θεωρίαν καὶ δόξαν καὶ θαῦμα καὶ ζῆλον τὰ τοῦ Χριστοῦ σωτήρια θαύματά τε καὶ Πάθη καὶ τὰς τῶν ἁγίων ἀνδραγαθίας κατὰ τοῦ Διαβόλου. Καὶ τίς ἔχων γνῶσιν θείαν καὶ σύνεσιν πνευματικὴν οὐκ ἐπιγινώσκει, ὅτι ὑποβολὴ τοῦ Διαβόλου ἐστίν;[1]  Ἰωάννης Δαμασκηνός

 

Προλεγόμενα

 

Ὁ Ἐσταυρωμένος ὡς ἀποσπώμενη καὶ διακριτὴ μορφὴ ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ εἰσήχθη στὴν Ἑλλάδα, σύμφωνα μὲ τὸν καθηγητὴ λειτουργιολόγο Ι. Φουντούλη[2], ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἀντιοχείας μὲ πρωτοβουλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου περὶ τὰ μέσα τοῦ 19ου αἰῶνος[3], θέλοντας νὰ μιμηθῆ κυρίως τὴν πράξη τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς, ἡ ὁποία πολὺ παραστατικὰ ἐξεικονίζει τὰ σχετικὰ γεγονότα τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ κατὰ τὶς τελετὲς τῆς Σταυρώσεως καὶ Ἀποκαθηλώσεως. Γενομένη προσφιλὴς στὸν κλῆρο καὶ τὸν λαό, γρήγορα διαδόθηκε καὶ στὶς λοιπὲς περιοχὲς στὴν Ἑλλάδα. Στὴν Ἀντιόχεια ἡ τελετὴ τῆς Ἀποκαθήλωσης τοῦ Ἐσταυρωμένου ὑφίστατο «ἀπὸ πολὺ παλαιὰ» καὶ μάλιστα -ὅπως σημειώνει ὁ ἴδιος καθηγητὴς- τὰ χέρια τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ εἶναι κατεσκευασμένα μὲ τέτοιο τρόπο, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ διπλωθοῦν πρὸς τὰ κάτω κατὰ τὴν Ἀποκαθήλωση[4].

Παγκόσμια Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ[: Α΄Κορ. 1,18-25]

     «῾Ο λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι. Γέγραπται γάρ· ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. Ποῦ σοφός; Ποῦ γραμματεύς; Ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; Οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου;