Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Ο άγιος Δημήτριος έδωσε την καλή ομολογία της πίστεως μέχρι θανάτου.

Εν Θεσσαλονίκη τη 26 Οκτωβρίου 2026

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως - ιατρού .

Σήμερα, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει η Εκκλησία μας την μνήμη του αγίου μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του μυροβλήτου και θαυματουργού, πολιούχου και προστάτου της πόλεως της Θεσσαλονίκης. Είναι γνωστός σχεδόν σε όλους μας ο βίος του άγιου. Τον έχουμε διαβάσει, ή τον έχουμε ακούσει πολλές φορές, όπως και πολλά από τα θαύματά του και νομίζω δεν χρειάζεται να τον επαναλάβουμε. Στη σημερινή εόρτια ημέρα, στην οποία η πόλις της Θεσσαλονίκης εορτάζει παράλληλα και την απελευθέρωσή της από τον τουρικικό ζυγό, (26.10.1912), κατά τον Α΄ Βαλκανικό πόλεμο, θα ήθελα, με αφορμή τον βίο του αγίου και το μαρτύριό του, να κάνω μόνο κάποιες επισημάνσεις σε ορισμένα πρακτικής φύσεως θέματα, που αφορούν την πνευματική μας πορεία και ζωή. 

Ἄκαρπος συκῆ" ἤ "δένδρον σαπρὸν"οἱ Ἐπιτροπές διαχριστιανικῶν διαλόγων; ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

"Ἄκαρπος συκῆ" ἤ "δένδρον σαπρὸν"οἱ Ἐπιτροπές

 διαχριστιανικῶν διαλόγων;

Δημοσίευση του χρήστη Συν.Επιτροπή Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Με άκρα μυστικότητα ολοκληρώθηκε η φιλοξενία του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων και Λουθηρανών "για τη Συνοδικότητα και το Πρωτείο" από την ηγέτιδα πλέον στον οικουμενισμό, Μητρόπολη Περιστερίου.

Από τις 14 μηνός Οκτωβρίου όπου και ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της "ἀκάρπου συκῆς" (ήτοι της εν λόγω Επιτροπής ενός ακόμα ατέρμονος θεολογικού διαλόγου μετά αιρετικών), δέκα ημέρες μετά, στις 24 Οκτωβρίου, εμφανίστηκε τελικά η σχετική είδηση.

Για την Επιτροπή και την οικοδέσποινα Μητρόπολη Περιστερίου, δεν υπάρχει κανένας ενδοιασμός στην επισύναψη φωτογράφισης των αιρετικών μέσα σε ορθόδοξο ναό μετά των ορθοδόξων (κατ' όνομα) επισκόπων και συγκεκριμένα στο παρεκκλήσιο Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στο επισκοπείο της Μητροπόλεως Περιστερίου.

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης: Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Μυροβλύτης Μία επικαιροποιημένη πρόσκληση Αγιότητας και Μαρτυρίου

                                             Αναδημοσίευση απο 26-10-2023

 Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος 

Οι Μάρτυρες της Πίστης δεν κατέκτησαν μόνο την αγιότητα, αλλά και την διαχρονικότητα, καθώς είναι πάντοτε επίκαιροι σε κάθε εποχή και ιστορική περίοδο, φωταγωγώντας με την εκούσια θυσία τους την "τεθλιμμένη οδό" προς την Βασιλεία των Ουρανών.

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

KONSTANTINOS VATHIOTIS
26 ΟΚΤ 2023

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος κατέχει ξεχωριστή θέση μέσα στο πάνθεον των Αγίων της Ανατολικής Ορθόδοξης του Χριστού Εκκλησίας, καθώς υμνήθηκε και αγαπήθηκε όσο λίγοι, ενώ τα πολλά θαύματα που επιτελούνται μέχρι σήμερα σε όσους με πίστη καταφεύγουν στην θερμή του μεσιτεία τον έχουν καταστήσει ιδιαίτερα λαοφιλή στον Ελληνικό λαό.

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΜΥΡΟΒΛΥΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

  

ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΟΘΕΟΥ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

      ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

        ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΜΥΡΟΒΛΥΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

[[ΣΥΝΤΟΜΟ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ:

    Ο άγιος Φιλόθεος, ο επονομαζόμενος Κόκκινος (περ. 1300–1379), μία από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές και θεολογικές προσωπικότητες του 14ου αιώνα, καταγόταν από τη Θεσσαλονίκη. Υπήρξε μοναχός του Αγίου Όρους, ένθερμος υπερασπιστής της ορθόδοξης διδασκαλίας και του αγίου Γρηγορίου Παλαμά, ενώ διετέλεσε δύο φορές Οικουμενικός Πατριάρχης (1353–1354 και 1364–1376). Άφησε πλούσιο συγγραφικό έργο, στο οποίο περιλαμβάνονται θεολογικές πραγματείες, βίοι αγίων και εγκωμιαστικοί λόγοι.

    Ο εκτενής εγκωμιαστικός λόγος του προς τον άγιο μεγαλομάρτυρα Δημήτριο, πολιούχο της γενέτειράς του, τοποθετείται χρονικά μεταξύ των ετών 1367 και 1372, κατά τη δεύτερη πατριαρχία του. Με αφετηρία την προσωπικότητα, το μαρτύριο και την αγιότητα του μεγαλομάρτυρα, ο άγιος Φιλόθεος αναπτύσσει βαθυστόχαστες σκέψεις για τη χριστιανική αγάπη, την ορθόδοξη πίστη και την πνευματική τελείωση του ανθρώπου.

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ: ΣΤΟΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΚΑΙ ΜΥΡΟΒΛΗΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

«Ἐμοὶ δὲ λίαν ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου, ὁ Θεός, λίαν ἐκραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὐτῶν(:Από εμένα με μεγαλοπρέπεια τιμήθηκαν οι φίλοι Σου, Θεέ μου, και οι αρχές της καταβολής και της ύπαρξής τους και εν γένει η δύναμη και επιρροή τους κάτω από το προστατευτικό Σου χέρι υπήρξαν εξόχως ισχυρές και αδιάσειστες)»[Ψαλμ.138,14], λέγει εκείνος ο Δαβίδ, ο πιο θεόπνευστος από τους ψαλμωδούς που υπήρξαν ποτέ. Αρχές του χορού των Αποστόλων είναι οι κορυφαίοι, του καταλόγου των προφητών όσοι κατονομάστηκαν ότι είχαν αξιωθεί την θεοπτία, των δε ιερών διδασκάλων και όλης της ομηγύρεως των οσίων όσοι ονομάστηκαν μεγάλοι σύμφωνα με την υπόσχεση του κοινού Σωτήρος όλων μας[ βλ. Ματθ.5,19: «Ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν

Το μεγάλο Θαύμα: Όταν ο άγιος Αχίλλειος συνάντησε τον άγιο Δημήτριο, πριν την άλωση των πόλεών τους…

Τον και­ρό κα­τά τον ό­ποι­ο έ­μελ­λε να κυ­ρι­ευ­θεί η Θεσ­σα­λο­νί­κη α­πό τους Ά­γα­ρη­νούς, πο­ρευ­ό­με­νοι κά­ποι­οι ευ­λα­βείς χρι­στια­νοί προς τη Θεσ­σα­λο­νί­κη, για την ε­ορ­τή του Α­γί­ου, έ­φθα­σαν στη βα­σι­λι­κή ο­δό, η ο­ποί­α εί­ναι στο Βαρ­δά­ρι.

Εκεί, εί­δαν ό­φθαλ­μο­φα­νώς κά­ποι­ο στρα­τι­ώ­τη, ο ο­ποιίος ερ­χό­ταν α­πό τη Θεσ­σα­λο­νί­κη, και άλ­λον Αρ­χι­ε­ρέ­α, ο ό­ποι­ος ερ­χό­ταν α­πό τον δρό­μο της Λά­ρι­σας. Ό­ταν συ­ναν­τή­θη­καν, ο στρα­τι­ώ­της ά­πε­τά­θη προς τον Αρ­χι­ε­ρέ­α και εί­πε:

— Χαί­ρε, Άρ­χι­ε­ρεύ του Θε­ού Α­χίλ­λει­ε.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: Μνήμη αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΗΣ 26-10-2001] (Γ 209 Α )

 

                   Μνήμη αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου     

   Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                 με θέμα:

                                ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΗΣ

                        [εκφωνήθηκε στις 26-10-2001]    Γ 209 Α   Β΄έκδοσις 

                         

    Αγαπητοί, χαίρει ο ουρανός, χαίρει και η γη, όταν εορτάζεται η μνήμη ενός Αγίου. Χαίρει ο ουρανός, διότι εκέρδισε από την γην έναν άγιον· χαίρει και η γη, διότι έδωσε στον ουρανόν ένα παιδί της. Και οι άγιοι άγγελοι χαίρουν και αυτοί, γιατί κάνουν συνόμιλόν τους έναν άνθρωπον. Και οι άνθρωποι χαίρουν, γιατί ανοίγεται η δυνατότητα του ουρανίου αγιασμού των. Κι ο άγιος Δημήτριος, εστάθη ένας μέγας μάρτυς του Χριστού, που με το μαρτύριό του εδόξασε τον Κύριον· και έδωσε το καλό παράδειγμα πίστεως και αγάπης στον Χριστόν σε μυριάδες πιστούς μέσα εις την ιστορία.

Διπλωματικό βατερλό στην Ιερά Μονή Σινά: Η εθνική ήττα μετά από 1.700 χρόνια παρουσιάζεται ως «ιστορική επιτυχία» Μητσοτάκη – Γεραπετρίτη

              netakias24 Οκτωβρίου 2026 ·

Η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Σινά, ένα από τα αρχαιότερα και σημαντικότερα προπύργια της Ορθοδοξίας

με ιστορία πάνω από 1.700 χρόνια —που κατάφερε να επιβιώσει από αυτοκρατορίες, Οθωμανούς και βαρβάρους — έχασε πλέον την περιουσία και την κυριότητα της γης της επί κυβέρνησης Μητσοτάκη.

netakias

Ενώ το Μαξίμου βαφτίζει «ιστορική τομή» τη συμφωνία, η πραγματικότητα που πανηγυρίζουν τα αραβικά και αιγυπτιακά ΜΜΕ είναι τελείως διαφορετική:

Η κυριότητα της γης και των ακινήτων πέρασε οριστικά και αμετάκλητα στο αιγυπτιακό κράτος.

Η Μονή Σινά ξεγυμνώθηκε από τα ιδιοκτησιακά της δικαιώματα και μετατράπηκε ουσιαστικά σε ένα απλό θρησκευτικό AirBnB, όπου οι μοναχοί διατηρούν απλώς ένα «δικαίωμα χρήσης» (usufruct/επικαρπία) για να εξυπηρετούν το τουριστικό και θρησκευτικό προϊόν της περιοχής.

Τι γράφουν τα αραβικά και αιγυπτιακά ΜΜΕ:

Ο Αρχιεπίσκοπος ΔΕΝ μπορεί να δεσμεύσει την Αδελφότητα μόνος του

 

Με την εφιαλτική εξ Αθηνών συνδρομή να πέφτει στο κενό !

Η φενάκη αποκαλύπτεται …

Η Μονή Σινά , ως Θερμοπύλες κι ο Εφιάλτης !

Ενθυμούμαι αυτές τες ημερομηνίες που ανακοίνωναν οι χιλιαστές προ ετών , ότι στες τάδε του μήνα θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία , δεν έγινε, δεν πειράζει, ξανά και ξανά , προβλέψεις, τι κρίμα , πάλιν αστοχήσαμε , τους πήρ, εν τέλει, είδηση ο κόσμος, αναγκάστηκαν να σιωπήσουν !

 Συνειρμικά όλα τούτα, αφού τα νύν, οι χιλιαστές του Μαξίμου τροφοδότησαν προπαγανδιστικώς το ένα ψέμα πάνω στο άλλο , πάλιν και πολλάκις , τι κρίμα που παλιές έγκυρες εφημερίδες εξευτελίζονται με τον κιτρινισμό μιάς άθλιας κυβερνητικής προπαγάνδας, τι κρίμα που δημοσιογράφοι του εκκλησιαστικού αντιγράφουν σημειώματα του καθεστώτος ευτελίζοντας τον εαυτό τους, τις εφημερίδες τους και την ελευθεροτυπία, τάχα και , μας είπαν, στες 23 Αυγούστου θα εκδιδόταν η καταστροφική για την Μονή Σινά απόφαση του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Αιγύπτου στο Κάιρο ,φούμαρα ψευδολογιών απεδείχθησαν οι ανακοινώσεις , τάχα και στες 24 Οκτωβρίου θα εκδιδόταν τούτη η απειλητική απόφαση , φούμαρα επί φουμάρων, λίγη ντροπή εάν είχαν , λίγη μόνον, θα είχαν κρυφτεί για το αίσχος της ανελέητης προπαγάνδας που στρέφεται Μόνον Κατά της Ιουστινιάνειας Μονής Σινά και κατά των εν αυτή ενασκουμένων Σιναϊτών Πατέρων που κρατούν το νήμα μιας Πνευματικής, Ασκητικής, Εκκλησιαστικής, Ιστορικής, Πολιτισμικής παράδοσης Χιλίων πεντακοσίων χρόνων !

Σινά: Προβληματίζουν τα δημοσιεύματα περί έκτακτης συνεδρίασης της ΔΙΣ για ένα αιγυπτιακό δικαστήριο που δεν έχει προγραμματιστεί ακόμα να γίνει

                              ΠΗΓΉ :  https://tasthyras.wordpress.com/2026/10/23/   

                                                                                                                                                                                  

Εχθές δημοσιεύσαμε εδώ μία επιστολή που έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, στην οποία μας εξέπληξε με την παραδοχή του ότι οι Μοναχοί (τους οποίους αποκαλεί πραξικοπηματίες) έχουν δίκιο που δεν υπογράφουν την ντροπιαστική συμφωνία για την Μονή Σινά. «Δυστυχώς η Μονή «πουλήθηκε» από την Ελληνική κυβέρνηση στην Αιγυπτιακή με πρόσχημα ψεύτικη δικαστική διαδικασία», έγραψε ο πρώην Σιναίου Δαμιανός. Παράλληλα εμφανίστηκαν πολλά δημοσιεύματα όπως στο ΒΗΜΑ, στο IFO ORTHODOXIA, στο HUFFPOST, στην Καθημερινή (με τον δυσοίωνο τίτλο «Τελειώνει ο χρόνος για τη Μονή Σινά»!), στο Newsbeast, τα οποία μιλούσαν για μία έκτακτη συνεδρίαση της Εκκλησίας της Ελλάδος λόγω και της εκτάκτου καταστάσεως αναμονής απόφασης -αρνητικής απ’ ότι άκουσαν μας είπαν!- Αιγυπτιακού δικαστηρίου! Τα περί της επιστολής του Δαμιανού αναφέρονταν αμυδρά, δίχως τα επίμαχα σημεία. Στην έκτατκη συνεδρίαση υπήρξε λέει ενημέρωση από τον εγκάθετο αιωνόβιο Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων Καλαντζή για τις κινήσεις της κυβέρνησης -την οποία κυβέρνηση ο Δαμιανός κεραυνώνει στην επιστολή του!!- και ότι «σύμφωνα πάλι με πληροφορίες» ο Ιερώνυμος και η ΔΙΣ αποφάσισαν να στηρίξουν ομόφωνα τους Μοναχούς για συμφωνία με την Αίγυπτο. Ποια σύμφωνία; Αυτή που ο Δαμιανός αποκάλεσε ξεπούλημα;

ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΙΝΑ»

                                                                                               

ΤΟ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΝ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ ΣΕ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΚΡΙΣΙ

ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ: «ΥΠΟΓΡΑΨΑΤΕ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ»

Ἡ πολιτικὴ ἀμφισβήτησις τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ, οἱ ἐκπτώσεις τοῦ Ἀχτιναμὲ τοῦ Μωάμεθ, οἱ μεθοδεῖες τῆς Αἰγύπτου καὶ οἱ εὐθῦνες τῆς Ἑλλάδος.

Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης

«Ἔλεος καὶ ἀλήθεια συνήντησαν, δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη κατεφίλησαν».

1. Δὲν εἶναι ἕνα ἀκίνητο — εἶναι ἱερὸ μνημεῖο τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὑπάρχουν τόποι ποὺ δὲν ἀποτιμῶνται μὲ τὴν ἀξία τῆς γῆς τους. Ἕνας ἐξ αὐτῶν εἶναι τὸ θεοβάδιστον Ὄρος Σινᾶ καὶ ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης. Ἡ βιβλικὴ παράδοσις συνδέει τὸ Ὄρος μὲ τὴν παραλαβὴ τῶν πλακῶν τοῦ Νόμου ὑπὸ τοῦ Μωυσέως, ἐνῶ ἡ Μονή, μὲ ἱστορία ποὺ ἀνάγεται στὴν ὕστερη ἀρχαιότητα καὶ ἀναπτύσσεται ἰδιαιτέρως κατὰ τὸν ἕκτον αἰῶνα, διαφυλάσσει μακραίωνη μοναστικὴ καὶ λατρευτικὴ παράδοσι, χειρόγραφα, εἰκόνες καὶ ἀνεκτίμητα κειμήλια.

Ἡ ὑπόθεσις τοῦ Σινᾶ δὲν εἶναι, συνεπῶς, μία συνήθης διαφορὰ περὶ ἀκινήτων. Ἀφορᾷ τὴν ἐλευθερία τῆς λατρείας, τὴ συνέχεια τῆς μοναχικῆς ζωῆς καὶ τὴν προστασία τῆς παγκοσμίου πολιτιστικῆς κληρονομίας. Ἐν προκειμένῳ, ἡ ἱστορικὴ μνήμη, οἱ θρησκευτικοὶ θεσμοὶ καὶ οἱ διακρατικὲς σχέσεις συναντῶνται σὲ ἕνα ζήτημα ὑπερτοπικῆς καὶ διαχρονικῆς σημασίας.

Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!)

 

Το «εισπολλάτιον»

Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ἀπόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθας», Φεβρ. 1965

«Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!), κατʼ ἀείμνηστον διδάσκαλον τοῦ Γένους Δούκαν, κυριαρχῆσαν κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς Τουρκοκρατίας, ἐξακολουθεῖ καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα ἐλεύθερον βίον τῆς Ἑλλάδος νὰ ψάλλεται, μέχρις ἀηδίας, καὶ νὰ προσφέρεται ὡς ἄφθονος λιβανωτὸς κολακείας καὶ διʼ ἐκείνους ἀκόμη τοὺς ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι διὰ βοῶντα σκάνδαλα θὰ ἔπρεπε νʼ ἀκούουν κραυγὰς ἀποδοκιμασίας καὶ ἀναθέματα».

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἤθελε οὔτε καὶ νὰ τὸ ἀκούει. Στὴν θέση του ὁ πιστὸς λαός καὶ οἱ ψάλτες ἔλεγαν το: «Χριστέ βοήθει ἐπισκόπῳ Αὐγουστίνῳ».

Αυγουστίνος Καντιώτης

Halloween – Ένας κόσμος ανάποδα- Όταν το ξένο έθιμο χειροκροτείται και η ορθοδοξία καταγγέλεται!

 

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Στη Χανιώτη Χαλκιδικής, σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα, μητέρα κατήγγειλε θρησκευτικό κήρυγμα ορθόδοξου ιερομονάχου κατά του Halloween σε δημοτικό σχολείο, υποστηρίζοντας ότι το παιδί της φοβήθηκε και ξυπνούσε τη νύχτα με εφιάλτες.

Και κάπου εδώ γεννάται ένα ερώτημα που συμπυκνώνει ολόκληρη την αντίφαση της εποχής μας. Το Halloween, με τις νεκροκεφαλές, τα δαιμονικά προσωπεία, τις σκοτεινές φιγούρες και την εμπορευματοποιημένη κουλτούρα του τρόμου, δεν φόβισε το παιδί; Οι νουθεσίες, όμως, ενός ορθόδοξου μοναχού, ο οποίος το προειδοποίησε για όσα θεωρεί πνευματικά επιζήμια, φέρεται να το φόβισαν;

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39] «ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ» 24-10-1982] (Β78)

 

Ο Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΣ με τον Γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8, 26-39]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»

             [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-10-1982] (Β78)                                                                                                                     

 

    «Ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν· ὁ δὲ ἀνήρ ἐδέετο αὐτοῦ εἶναι σὺν αὐτῷ».

      Από τότε, αγαπητοί μου, που ήλθε ο Κύριος εις τον κόσμον και οι άνθρωποι άκουσαν για τ΄όνομά Του, ουσιαστικά χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Σε εκείνους που απεδέχθησαν τον Χριστόν και εις εκείνους οι οποίοι απώθησαν τον Χριστόν.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ [:Γαλ.1,11-19] «ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ ΟΡΘΑ;» 21-10-1990 [Β 241]

 

                                          ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Γαλ.1,11-19]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                           με θέμα:

    «ΕΙΣΑΙ ΒΕΒΑΙΟΣ ΟΤΙ  ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΚΑΙ ΖΕΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΣ ΟΡΘΑ;»

            [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 21-10-1990]  [Β 241]

 

       Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, εις την προς Γαλάτας επιστολή του, που ανεγνώσθη προηγουμένως, μας δίδει την ευκαιρία να κάνομε μερικές σκέψεις οικοδομητικές. Η αιτία που έγραψε την επιστολή αυτή ήταν ότι μερικοί εξ Ιουδαίων Χριστιανοί, μετά από την αποχώρηση του Παύλου από τις εκκλησίες της Γαλατίας – η Γαλατία ήταν μία μεγάλη περιοχή, επαρχία ήτο της Μικράς Ασίας- άρχισαν αυτοί να καταρρακώνουν το κύρος του το αποστολικόν και να τονίζουν και να λέγουν ότι «για να γίνεις Χριστιανός, πρέπει προηγουμένως να περάσεις από τον Ιουδαϊσμόν· να τηρήσεις και να τηρείς τις νομικές διατάξεις της Παλαιάς Διαθήκης και ιδιαιτέρως μάλιστα την περιτομήν». Δηλαδή να μετέλθει κανείς την περιτομή. Να περιτμηθεί. Αυτό θα πει «να περάσει από τον Ιουδαϊσμόν», και κατόπιν να περάσει στον Χριστιανισμόν.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39] «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ» 20-10-1996] (Β 346)

                              ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                με θέμα:

                    «ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»

 

          [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-10-1996] (Β 346)

 

      Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.

     Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε. Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι'αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την λίμνην.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά -«Η αρνητική στάσις μιας πόλεως» 22-10-2000 - Β424

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

      σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής ΣΤ΄ Λουκά με θέμα:

«Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»

           [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000] Β424

    Ο Κύριος, αγαπητοί μου, μαζί με τους μαθητάς Του κατέπλευσε με πλοιάριο απέναντι από τη Γαλιλαία, ανατολικά, στην περιοχή των Γεργεσηνών. Τα Γέργεσα ή Γάδαρα, ήταν πόλις της Δεκαπόλεως της Παλαιστίνης και κατοικούσαν εκεί κυρίως Έλληνες. Μη σας κάνει εντύπωση. Λέγεται μάλιστα ότι αυτοί οι Έλληνες εκεί ήσαν επίγονοι εκ των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Είναι γνωστό πού πέθανε ο Μέγας Αλέξανδρος και το στράτευμά του έμεινε σκορπισμένο από δω και από εκεί, εγκατεστάθησαν οι άνθρωποι κ.λπ. Έτσι θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ζωή των κατοίκων ήταν απρόσεκτη· α φού μάλιστα έτρεφαν χοίρους, πράγμα που απαγορευόταν βεβαίως στους Εβραίους.Έτσι ακόμη μπορούμε να κατανοήσουμε και την παρουσία δαιμονιζομένων ανθρώπων.

Κυριακή ΣΤ΄ Λουκά – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Β΄Κορ. 9,6-11]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 Μέρος πρώτο: Υπομνηματισμός στα χωρία Β΄Κορ. 9, 6-9

    «Τοῦτο δέ, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι, ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)»[Β΄Κορ. 9,6].

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,26-39] Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ

    

 «Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;(:και όταν ο Κύριος ήλθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, Τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που έβγαιναν από τα μνήματα που υπήρχαν εκεί, στα οποία ευχαριστιούνταν να κατοικούν. Ήταν και οι δύο επιθετικοί και πολύ επικίνδυνοι˙ τόσο, ώστε να μην μπορεί κανείς να περάσει απ’ τον δρόμο εκείνο. Και ξαφνικά απ’ τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά και είπαν: “Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μας και σε σένα, Ιησού, υιέ του Θεού; Ήλθες εδώ πρόωρα, πριν από τον καιρό της παγκόσμιας κρίσεως, για να μας βασανίσεις;”)»[Ματθ.8,28-29].