'Εκκληση προς τους Ιερείς: Βαπτίστε Ορθόδοξα τα παιδιά μας και τους πιστούς, χωρίς να παραλείπετε τους εξορκισμούς και χωρίς να αποκλίνετε από το τυπικό των Μυστηρίων του Βαπτίσματος και του Χρίσματος

 Επίσκοπος και Ιερέας Ιεραπόστολοι  στην Αφρική  που Βαπτίζουν και κατεβάζουν τον ουρανό στην γή 

Πλήρη βύθιση του βαπτιζομένου στο νερό 

                   Ακατήχητοι ιερείς, αβάπτιστα παιδιά!

                        ΟΧΙ παπικό βάπτισμα δια ραντισμού

 Εξορκισμός: Σχετικά με την αναγκαιότητα του πλήρους μυστηρίου του Βαπτίσματος

Μητροπολίτης Tύχων (Shevkunov)

Παρακάτω παρουσιάζουμε μια ιστορία από το δημοφιλές βιβλίο «Καθημερινοί Άγιοι και Άλλες Ιστορίες» του Αρχιμανδρίτη Τύχωνα (Σεβκούνοφ) , νυν Μητροπολίτη Συμφερουπόλεως και Κριμαίας, για ένα νεαρό αγόρι του οποίου η οικογένεια υπέφερε πολύ επειδή ο εορτάζων ιερέας είχε παραλείψει ορισμένες προσευχές κατά τη βάπτιση του αγοριού. Ακολουθώντας τις οδηγίες του Γέροντα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν) , ο π. Τύχων διάβασε τις προσευχές εξορκισμού που είχαν παραλειφθεί και το αγόρι και η οικογένειά του άρχισαν να ζουν μια ειρηνική ζωή.

Στην Ουκρανία οι σχισματικοί του Επιφανίου καταργούν την πράξη του φυσήματος και του φτυσίματος στον Σατανά κατά τους εξορκισμούς του Μυστηρίου της Βαπτίσεως.

Ο γραμματέας της Συνοδικής Θεολογικής-Λειτουργικής Επιτροπής Αντρέι Ντουντσένκο εξήγησε ότι η πράξη προκαλεί πλέον χαμόγελο και όχι κατανόηση.

Αυτά είναι τα αποτελέσματα των ενεργειών του Βαρθολομαίου και των συν αυτώ από τους Σατανιστές του ναζί Ζελένσκι και τον σχισματικό  ΨευδοΕπιφάνιο Ντουμένκο με τον οποίο  αγιορείτες και άλλοι συλλειτουργούν μαζί του ...

 Τώρα ὅμως εἶναι ἴσως πιά πολύ ἀργά γιά δάκρυα. Ἀκόμη καί γιά κροκοδείλια... 

                                      

Σχισματικός Επιφάνιος και ο Αλέξιος Ι.Μ. Ξενοφώντος Α.Ο.

                      

Ο κληρικός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (OCU) Αντρέι Ντουντσένκο δήλωσε ότι το σημερινό Ευχολόγιο (Τρεβνίκ) της OCU δεν περιλαμβάνει πλέον την πράξη του φυσήματος και του φτυσίματος στον Σατανά κατά τη βάπτιση. Σύμφωνα με το Αμερικανικό Παράρτημα της ΕΟΔ, ο Ντουντσένκο είναι γραμματέας της Συνοδικής Θεολογικής-Λειτουργικής Επιτροπής της OCU.

Τυχικός στην Αρχιεπισκοπή: Αρνήθηκε να υπογράψει τον «λίβελο πίστεως»

Συνάντηση με τον εν αργία Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό είχε το πρωί της Παρασκευής ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, με αντικείμενο τις εκκρεμότητες που αφορούν την υπόθεσή του.

Σύμφωνα με πληροφορίες του ΡΙΚ, ο τέως Μητροπολίτης Πάφου προσήλθε στην Αρχιεπισκοπή συνοδευόμενος από τον δικηγόρο του και άλλα τρία πρόσωπα, ενώ η συνάντηση με τον Μακαριώτατο διήρκεσε περίπου 30 λεπτά.

Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος ζήτησε από τον Τυχικό να συναντηθούν κατ’ ιδίαν, ωστόσο ο τελευταίος δεν αποδέχθηκε την πρόταση.

Συναυλία μέσα σε Ορθόδοξο ναό μας για έναν μη αναγνωρισμένο παπικό "άγιο"!!!!!!!

Δυστυχώς νέα αίσχη πάνε να γίνουν μέσα σε Ιερό μας Ναό από τους μεταπατερικούς οικουμενιστές....

 Διοργανώνεται συναυλία μέσα στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου Ψυρρή που εδώ και χρόνια κατέχεται από οικουμενιστή εφημέριο, που δυστυχώς υπηρετεί την μεταπατερική θεολογία και την παναίρεση του οικουμενισμού και από τον καιρό του κορωνοϊού είχε "διαπρέψει" με αστυνομικά μέτρα τρόμου εντός του ναού για τους λεγόμενους αρνητές... 

 Τώρα θα κουβαλήσει μουσικούς και τραγουδιστές μέσα στον Ιερό μας Ναό για να κάνουν συναυλία για τον αιρετικό παπικό "άγιο" Φραγκίσκο της Ασίζης....

 Το έχουμε πει επανειλημμένα οι ιεροί ναοί δεν είναι συναυλιακοί χώροι, ούτε καν για βυζαντινούς εκκλησιαστικούς ύμνους. 

Καθηγητής Κωνσταντῖνος Βαθιώτης: ΑΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ;

 

«Τὸ Αἰγαῖο εἶναι ὁ ζωτικὸς χῶρος γιὰ τὴν ἄμυνα τοῦ Ἑλληνισμοῦ!»

ΑΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ;

«Οἱ καλομαθημένοι Νεοέλληνες θὰ παραμείνουν στὶς θέσεις τους ὡς ἀπαθεῖς θεατές, ἀποδεχόμενοι, χάριν τῆς εὐκολίας καὶ τῆς ἀσφάλειάς τους, νὰ χάσει ἡ Ἑλλάδα τμῆμα τῆς ἐδαφικῆς της ἀκεραιότητας ἀντὶ νὰ χάσουν οἱ ἴδιοι τὴν βολή τους;»

Γράφει ὁ κ. Κωνσταντῖνος Βαθιώτης,

τέως Ἀναπληρωτής Καθηγητής Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

  Ἀπὸ τὰ Ἴμια τοῦ 1996 μέχρι τὸ καλώδιο τοῦ 2026 γιὰ τὴν ἠλεκτρικὴ διασύνδεση Ἑλλάδος-Κύπρου ἔχουν περάσει 30 χρόνια. Ἄραγε, ἦλθε ἡ ὥρα ἑνὸς ἀκόμη ἑλληνοτουρκικοῦ ἐπεισοδίου ἢ μίας σύρραξης στὸ Αἰγαῖο; Θὰ γίνει τὸ καλώδιο ἡ διελκυστίνδα τῶν δύο «αἰωνίων ἀντιπάλων»; Κι ἂν ναί, θὰ καθίσουν οἱ Νεοέλληνες ἀναπαυτικὰ στὸν καναπέ τους, γιὰ νὰ καταναλώσουν πὸπ-κόρν, παρακολουθώντας ὄχι τουρκικό, ἀλλὰ ἑλληνοτουρκικὸ σίριαλ, τὸ ὁποῖο θὰ προβάλλεται ὁλημερὶς καὶ ὁλονυκτὶς ἀπὸ τὰ ἀργυρώνητα βοθροκάναλα, προκαλώντας μία ἀκόμη «θόλωση τοῦ νοῦ»;

Μητρ. Δημητριάδος, Η σφηκοφωλιά παραγωγής πάσης αιρέσεως και διαστρεβλώσεως ξαναχτύπησε. Σε λίγο θα μας πουν ότι ο Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν απλώς ένας ποιητής…

Στυλιανός Καβάζης

«Ζούμε στην εποχή που οι Θεολογικές σχολές βγάζουν άθεους, οι Φιλοσοφικές σχολές αγράμματους και οι Νομικές Σχολές άδικους». ~π. Γεώργιος Μεταλληνός +~

«Η Αποκάλυψη είναι ποιητικό βιβλίο που απευθύνεται στα συναισθήματα και στις επιθυμίες και δεν πρέπει να ερμηνεύεται κατά λέξη». Ο Ιωάννης, σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, συνέθεσε δημιουργικά στοιχεία της εποχής του, χωρίς να διατυπώσει προφητεία, μολονότι το βιβλίο είναι Θεόπνευστο και μαρτυρεί την πίστη στον Χριστό, το Εσφαγμένο Αρνί.

Αυτά, ακριβώς ειπώθηκαν (βλ. 1ο σχόλιο) σε σύναξη ιερέων της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος στον Βόλο, μιας Μητροπόλεως γνωστής για τις προοδευτικές θεολογικές και εκκλησιαστικές της τοποθετήσεις.

Καθηγητής ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ: «Νάνι-νάνι τό ποίμνιο νά κάνει» (Ὑπνωτιστές λυκοποιμένες καί νανουριστές παρατρεχάμενοι σέ ξεδιάντροπες ἐκστρατεῖες ἀποκοίμισης καί ἐφησυχασμοῦ)…

                                

     Ἔχοντας ἀπόλυτη γνώση τοῦ τί φρονεῖ καί τί κηρύττει στό δύσμοιρο καί - ἀπολύτως συνειδητά καί ἐσκεμμένα - ἀκατήχητο ποίμνιό του ὄχι μόνο τό ζοφερό νεοταξίτικο ἀρχιερατεῖο τῶν ἐσχάτων χρόνων ἀλλά πλέον καί μέγα μέρος (πιθανῶς καί ἡ συντριπτική πλειονότητα) τοῦ ὑπόλοιπου κλήρου, δέν νιώσαμε κάποια ἰδιαίτερη ἔκπληξη γιά τήν εἴδηση πού ἔφτασε (γιά μία ἀκόμη φορά) ἀπό τά μέρη τοῦ (ἐκκλησιαστικά μαρτυρικοῦ) Βόλου.

Επιστολή Αγάπης προς άπαντες τους ιερείς μας στη Μητρόπολη Περιστερίου

 

  Αγαπητοί ιερείς της Ι.Μ. Περιστερίου, σας παρακαλούμε να δεχτείτε με αγάπη και να διαβάσετε το κείμενο αυτό, το οποίο γράφτηκε με πόνο ψυχής και εκ πρώτης όψεως μπορεί να σας φανεί λίγο αυστηρό και ελεγκτικό, αλλά, εάν το δεχθείτε με ταπεινό φρόνημα, ελπίζουμε ότι θα καταστεί ωφέλιμο και σωτήριο τόσο για την ψυχή σας όσο και για την πολύπαθη τοπική μας Εκκλησία.

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [Λουκά 10,2

  «Καὶ ἰδοὺ νομικός τις ἀνέστη ἐκπειράζων αὐτὸν καὶ λέγων· διδάσκαλε, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;(:Εκεί που κάθονταν, ιδού σηκώθηκε κάποιος νομοδιδάσκαλος για να δοκιμάσει τον Χριστό και να αποδείξει ότι δεν γνώριζε ο Ιησούς τον νόμο και Του είπε: ‘’Διδάσκαλε, ποιο έργο αρετής ή ποια θυσία πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω τη μακάρια και αιώνια ζωή;’’). Ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτόν, ᾽Εν τῷ νόμῳ τί γέγραπται; πῶς ἀναγινώσκεις; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου ἐξ ὅλης [τῆς] καρδίας σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ἰσχύϊ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν(: και ο Κύριος τού είπε: ‘’Στον νόμο τι έχει γραφεί; Εσύ που σπουδάζεις και ερευνάς τον νόμο, τι διαβάζεις εκεί για το ζήτημα αυτό; Και πώς το αντιλαμβάνεσαι;’

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ.10,25-37] ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ,

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ.10,25-37]

 ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ,

«Ὁμιλία εἰς τὴν παραβολὴν τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς»(παραβολή του καλού Σαμαρείτη)

     Ακούσαμε, αδελφοί μου, στο Ευαγγέλιο, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να λέει: «Κατέβαινε κάποιος άνθρωπος από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ κι έπεσε στα χέρια ληστών· αυτοί αφού τον έγδυσαν από τα ρούχα του, τον χτύπησαν γεμίζοντάς τον με πληγές και τον παράτησαν μισοπεθαμένο. Ένας ιερέας κι ένας Λευίτης, περνώντας από εκείνο τον δρόμο, αν και τον είδαν, τον προσπέρασαν και  συνέχισαν τον δρόμο τους. Ένας Σαμαρείτης όμως που ήρθε στον τόπο αυτό, όταν τον είδε τον σπλαχνίστηκε, και αφού έβαλε λάδι και κρασί και τα ανακάτεψε, τα έβαλε στις πληγές του, έδεσε προσεκτικά τα τραύματά του, κι αφού τον έβαλε πάνω στο δικό του ζώο, τον οδήγησε σε ένα πανδοχείο και έδωσε στον πανδοχέα δύο δηνάρια και του είπε: ‘’Φρόντισε τον άνθρωπο αυτόν και αν ξοδέψεις περισσότερα, εγώ όταν θα επανέλθω, θα σου τα αποδώσω’’». Ας δούμε λοιπόν το νόημα της παραβολής και με συνετή καρδιά κατανοώντας το σε βάθος, ας γνωρίσουμε τα μυστήρια του Θεού. 

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: «Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ: Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΠΑΝΔΟΧΕΙΟΝ, ΙΑΤΡΕΙΟΝ, ΚΙΒΩΤΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» 15-11-1981] [Β 60]

 

                                       ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 10, 25-37]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                   με θέμα:

                   «Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ:

   Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΠΑΝΔΟΧΕΙΟΝ, ΙΑΤΡΕΙΟΝ, ΚΙΒΩΤΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ»                         

          [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 15-11-1981]  [Β 60]

 

      Και μόνη, αγαπητοί μου, η παραβολή του καλού Σαμαρείτου, που ηκούσαμε σήμερα στην ευαγγελικήν περικοπήν, αν εγράφετο, μαζί με την άλλη παραβολή του ασώτου υιού, θα ήτο αρκετό να μας δώσει ένα θαυμάσιο διάγραμμα της πτώσεως του ανθρώπου, της αγάπης του Θεού και της σωτηρίας του ανθρώπου. Αυτό το βλέπομε ιδίως σήμερα, όπου, όπως αναφέρεται, κάποιος άνθρωπος κατήρχετο από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ, που γεωγραφικά η Ιερουσαλήμ είναι υψηλοτέρα της Ιεριχούς. Η Ιερουσαλήμ είναι ο τύπος του αρχεγόνου Παραδείσου· και η Ιεριχώ είναι η γη της απαθλιώσεως και της αποστασίας. Η πτώσις εις τους ληστάς δεν είναι παρά η πτώσις του ανθρώπου στα χέρια των δαιμόνων και των παθών. Ακόμα, ο ιερεύς και ο Λευίτης που προσέρχονται, περνούν, παρέρχονται, αλλά δεν δύνανται να βοηθήσουν, είναι ο τελετουργικός νόμος, ο ηθικός νόμος, αν θέλετε, ακόμη και η φιλοσοφία.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου : Η ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΚΑΙ Η ΕΜΠΡΑΚΤΗ ΑΓΑΠΗ Η ΜΟΝΗ ΟΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ, (ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΛΟΥΚΑ).

Εν Θεσσαλονίκη τη 15η Νοεμβρίου 2026

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως-ιατρού.

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ογδόη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Εφεσίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε ευαγγελικό μια περικοπή από το 10ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας περιγράφει μια από τις ωραιότερες παραβολές του Κυρίου, την παραβολή του καλού Σαμαρείτη, με την οποία έχουμε ασχοληθεί και σε προηγούμενα χρόνια.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 10, 25-37] «Η ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ» 12-11-1995] [Β 324]

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκά 10, 25-37]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Η ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 12-11-1995] [Β 324]

         Και πάλι, αγαπητοί μου, μπροστά μας, η θαυμασία παραβολή του καλού Σαμαρείτου. Αυτή η παραβολή-αδάμας· που δείχνει το μέγεθος της αγάπης του Θεού. Λέγει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον». Και εις αυτό το «οὕτω», «οὕτω γὰρ ἠγάπησεν», «τόσο…». Πόσο; «Τόσο!».  Που θέλει να εκφράσει το μέγεθος της αγάπης του Θεού, ένα μικρό δείγμα εκφράζεται στην παραβολή του καλού Σαμαρείτου.

Ὄχι, ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη ΔΕΝ εἶναι «ποιητικὸ» βιβλίο – Εἶναι προφητεία!

                                

Φοβερά ολισθήματα σε τοποθετήσεις κληρικών - Η Αποκάλυψη γίνεται «ποιητικό κείμενο», ο Αντίχριστος γίνεται «δήθεν» και η πατερική γραμματεία ρίχνεται στα αζήτητα!

 

                                                           Γράφει ο  Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Όχι, η Αποκάλυψη του Ιωάννη δεν είναι σε καμία περίπτωση «ποιητικό» βιβλίο. Είναι τουλάχιστον θλιβερό, ενώ γίνεται λόγος για ανάγκη επανακατήχησης στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, να γυρίζουμε τόσο πίσω που παρερμηνεύουμε το «άλφα» της αλφαβήτας. Και μάλιστα αυτή η διαστρέβλωση να προέρχεται από εισηγήσεις σε ιερατικές συνάξεις!

Σε μια τέτοια σύναξη ιερέων που πρόσφατα έλαβε χώρα στην Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος υπό την προεδρεία του Μητροπολίτη Ιγνατίου, προωθήθηκε η ανοίκεια – για τα δεδομένα της Ορθοδοξίας - άποψη ότι η Αποκάλυψη του Ιωάννη είναι απλώς ένα… ποιητικό και ομολογιακό βιβλίο (θεόπνευστο αλλά όχι προφητικό), που αφορά αποκλειστικά την ιστορική εποχή του ευαγγελιστή Ιωάννη και όχι γεγονότα του μέλλοντος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: "Ει γαρ τις μόνον εις την ιστορίαν βλέποι, πως η θεοπρεπής έννοια τοις γεγενήσθαι λεγομένοις διασωθήσεται;" (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης – «Εις τον βίον του Μωϋσέως») (Μέρος Α΄, Β΄, Γ',)

ΜΕΡΟΣ Α΄

Ερμηνεία - Μετάφραση:

«Γιατί πως θα διαφυλάξει κανείς το θείο νόημα για όσα λέγεται ότι έγιναν, όταν προσέχει μόνο στη διήγηση;»

Αναμφίβολα, σημαντική είναι η ανωτέρω παρατήρηση-θέση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, ως στοχαστού, που προσεγγίζει θεολογικώς και ιστορικώς (σε πανοραμική εποπτεία) το Βίο του Προφήτη Μωυσή και τις ανάλογες συμπεριφορές του Ισραηλιτικού λαού.

Η προσπάθεια του Αγίου Γρηγορίου αποβλέπει να περιγράψει, να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει (θεολογικά) το παρελθόν (των Εβραίων) από τα βάθη της ιστορίας, της καταγεγραμένης στις σελίδες της Εξόδου από τον Μωυσή· να ερμηνεύσει τα γεγονότα πνευματικά, με φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και με συνειδησιακή φόρτιση αναξιότητας (ταπεινοφροσύνης) ικανής να ρίξη το μολύβι από τα χέρια.

H Διαχρονικη βάναυσος κακοποίησις του Ιερού Χρυσοστόμου.

Η κάρα του Μεγαλομάρτυρα Αγίου με το αυτί του άφθαρτο 1620 χρόνια.

Πότε λέμε πώς κακοποιείται ένας άνθρωπος; Ασφαλώς είτε όταν κακοποιείται σωματικά , είτε όταν κακοποιείται φραστικά, διά του λόγου.Υπάρχει δηλαδή η σωματική κακοποίησι, υπάρχει και η φραστική κακοποίησι.

Ο Μεγαλομάρτυρας της Εκκλησιας μας αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος κακοποιήθηκε ΣΦΟΔΡΑ και τότε που με την απαίτησι του φθονερού και χρυσομανούς πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοφίλου και των ραδιούργων Επισκόπων και την θέλησι του βασιλιά Αρκάδιου και της βασίλισσας Ευδοξίας, οδηγούνταν και σύρονταν βιαίως στην εξορία από τους εναλασσομένους όλο και βαρβαρότερους πραιτωριανούς, για να τον πεθάνουν μία ώρα αρχίτερα.

Αλλά και σήμερα 1620 μετά από την κοίμησί του, συνεχίζει βαναύσως βαναυσότατα να κακοποιείται και μάλιστα από όλους τους ειδικευμένους καλαμαράδες …της ντροπής!!! Δεν σταμάτησε ποτέ διαχρονικά το μαρτύριο της κακοποίησής του, με την δόλια, σκόπιμη και εσκεμμένη απόκρυψι και αποσιώπησι συγκεκριμμένων περιστατικών της ζωής του.

Εχω διαβάσει πολλά κείμενα που αναφέρονται στον βίο και στην διδασκαλία του όντως ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ αγίου και ιερού Χρυσοστόμου. Και δεν είδα ΠΟΥΘΕΝΑ να τονίζονται τα περιστατικά που στη συνέχεια θα αναφέρω. Γιατί άραγε; Όλα είναι αυτονόητα. Θίγεται το δεσποτικό κατεστημένο. Θίγεται η δουλικότητα των δούλων και υποδούλων ραγιάδων ιερέων και λαϊκών, προς αυτούς που τους επιβάλλονται και τους επικυριαρχούν. Βολεύει το παπαδοκρατικό και το δεσποτικό κατεστημένο. Και επειδή βολεύει αυτό το άθλιο κατεστημένο, το …θάβουν και το αποσιωπούν. ΟΛΟΙ τους.

Πολλὰ τὰ κύματα καὶ χαλεπὸν τὸ κλυδώνιον· ἀλλ' οὐ δεδοίκαμεν, μὴ καταποντισθῶμεν· ἐπὶ γὰρ τῆς πέτρας ἑστήκαμεν.

Μαινέσθω ἡ θάλασσα, πέτραν διαλῦσαι οὐ δύναται· ἐγειρέσθω τὰ κύματα, τοῦ Ἰησοῦ τὸ πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύει. 

Τί δεδοίκαμεν, εἰπέ μοι; 

Τὸν θάνατον; Ἐμοὶ τὸ ζῇν Χριστὸς, καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος. 

Ἀλλ' ἐξορίαν, εἰπέ μοι; Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ, καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. 

Ἀλλὰ χρημάτων δήμευσιν; Οὐδὲν εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, δῆλον ὅτι οὐδὲν ἐξενεγκεῖν δυνάμεθα· καὶ τὰ φοβερὰ τοῦ κόσμου ἐμοὶ εὐκαταφρόνητα, καὶ τὰ χρηστὰ καταγέλαστα. 

 

Οὐ πενίαν δέδοικα, οὐ πλοῦτον ἐπιθυμῶ· οὐ θάνατον φοβοῦμαι, οὐ ζῆσαι εὔχομαι, εἰ μὴ διὰ τὴν ὑμετέραν προκοπήν. 

∆ιὸ καὶ τὰ νῦν ὑπομιμνήσκω, καὶ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν θαῤῥεῖν ἀγάπην.

Οἱ δύο λόγοι «Εἰς Εὐτρόπιον» τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου (354-407)

Είς Εὐτρόπιον - Ἁγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου

Πρόλογος

Οἱ δύο λόγοι «Εἰς Εὐτρόπιον» τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου (354-407) εἶναι ἀναμφισβήτητα ἀπό τά πιό ἀντιπροσωπευτικά δείγματα τόσο τῆς ρητορικῆς δεινότητος ὅσο καί τῆς ποιμαντικῆς δεξιοτεχνίας τοῦ μεγάλου ἱεράρχη.

Ἀλλά ποιός ἦταν ὁ Εὐτρόπιος; Ἕνας εὐφυής καί πανοῦργος αὐλικός, πού εἶχε κατορθώσει μέ τέχνασμα νά δώσει ὡς σύζυγο στόν τότε αὐτοκράτορα Ἀρκάδιο (395-408) τήν Εὐδοξία, πανέμορφη κόρη στρατιωτικοῦ. Κερδίζοντας ἔτσι τήν εὔνοια τῆς νεαρῆς αὐτοκράτειρας, ἀναρριχήθηκε στήν ἐξουσία καί σύντομα ἔγινε πρωθυπουργός. Πανίσχυρος καί ἀσύδοτος καθώς ἦταν, χρησιμοποιοῦσε ἀδίσταχτα κάθε µέσο γιά νά ἱκανοποιεῖ τήν ἀχαλίνωτη φιλοδοξία καί τήν ἀκόρεστη πλεονεξία του. Ὁ λαός τόν μισοῦσε καί ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἀσκοῦσε δριμύτατο ἔλεγχο τῶν παρονομιῶν καί τῶν ἐγκλημάτων του.