Αμφίεση Γυναικών
"Είσαι Μασόνος κ. Φιλόθεε Θεσσαλονίκης;;;"
Αμφίεση Γυναικών
"Είσαι Μασόνος κ. Φιλόθεε Θεσσαλονίκης;;;"
ΑΝΑΞΙΟΣ Ο ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πρέπει να Δείτε και τις Δυναμικές -Ομολογιακές Δηλώσεις του Αγωνιστού Γέροντος Δοσιθέου ΕΔΩ: https://youtube.com/shorts/VwEMag75VMU?si=2AnfIALZnx940WBp

Διαμαρτυρία από συνειδητούς Χριστιανούς κατά της "λατρευτικής εβδομάδας" πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 30 Μαρτίου 2026 έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Του Θεού Σοφίας στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.
«Καμία συναυλία μέσα την εκκλησία» διατράνωναν οι συγκεντρωμένοι έξω από τον Ιερό Ναό οποίοι παρέμειναν στο σημείο μέχρι το πέρας της συναυλίας.
«Ντροπή και αίσχος στους διοργανωτές – Έξω ο Καζαντζάκης από την εκκλησία».
Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Θεσσαλονίκης
Ποιός είναι ο (τιμώμενος ...) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ;
Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας
Επειδή σε ένα δισέλιδο δεν χωρούν ούτε τα αμέτρητα άτοπα και βλάσφημα που έγραψε ο Νίκος Καζαντζάκης κατά του Τριαδικού Θεού, κατά του Χριστού μας, της Εκκλησίας Του και της Πατρίδας μας, ούτε και οι αμέτρητες εναντίον του επικρίσεις, περιοριζόμαστε σε λίγες ενδεικτικές εκκλησιαστικές θέσεις και αξιολογήσεις:

Η διοίκηση του 5ου Νοσοκομείου της πόλης Ζαπορόζιε στέρησε στην κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) την πρόσβαση στον Ιερό Ναό της Παναγίας της «Γιάτρισσας». Το περιστατικό που συνοδεύτηκε με τη φραγή της εισόδου στο κτίριο με νοσοκομειακό εξοπλισμό και απειλές ποινικής δίωξης, προκάλεσε έντονη κριτική από την πλευρά της Μητρόπολης Ζαπορόζιε. Αυτό αναφέρεται στην ανακοίνωση του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως κ.Λουκά.
Στις 25 - 26 Μαρτίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνιβ κ. Θεοδόσιος, μίλησε στην 61η σύνοδο (29ο λεπτό) της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, κατά τη συνεδρίαση για το σημείο 9 της ημερήσιας διάταξης με θέμα «Ρατσισμός, φυλετική διάκριση, ξενοφοβία και συναφείς μορφές μισαλλοδοξίας».
Ο Σεβασμιώτατος έκανε λόγο για θρησκευτική γενοκτονία εις βάρος της Ουκρανικής Εκκλησίας, η οποία λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία.
Επιμέλεια Ελευθερία
Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου - συγγραφέα
ΓΕΝΙΚΑ: Η Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ) ήταν οργάνωση Ελλήνων της Κύπρου που έδρασε την περίοδο 1955-9 για την απελευθέρωση του μαρτυρικού νησιού από το βρετανικό ζυγό και την Ένωση με την Ελλάδα. Στρατιωτικός αρχηγός ήταν ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής. Πολιτικός αρχηγός της ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος. Η ΕΟΚΑ υποστηρίχθηκε από το σύνολο του λαού και του πολιτικού κόσμου της Ελλάδας, πλην ΚΚΕ1. Η έναρξη του αγώνα, την 1η Απριλίου σηματοδοτήθηκε με επίθεση σε κυβερνητικά κτίρια, αστυνομικούς σταθμούς, τον ραδιοσταθμό και στο βρετανικό στρατόπεδο Αμμοχώστου. Η δραστηριότητα συνεχίστηκε με επιθέσεις σε στρατιωτικές εγκαταστάσεις, ενέδρες σε βρετανικά οχήματα και εκτελέσεις Βρετανών, και Κυπρίων συνεργατών των Βρετανών. Η δραστηριότητα της ΕΟΚΑ έληξε την 24η/12/1959 με τη συμφωνία της Ζυρίχης. Τελικά η ανεξαρτησία αλλά όχι η Ένωση, κηρύχθηκε στις 15/8/1960. Η αρχή είχε γίνει αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ. Η ένωση με την Ελλάδα ήταν ο απώτερος στόχος. Αν και η ανεξαρτησία έφερε προσωρινά ειρήνη στο νησί, εντούτοις το νέο Σύνταγμα απαγόρευε την ένωση της Κύπρου με άλλο κράτος και κάθε πιθανή διχοτόμηση. Καθιστούσε εγγυήτριες δυνάμεις την Ελλάδα, την Τουρκία και τη Βρετανία. Η Βρετανία κατάφερε, μέσω της συμφωνίας, να διατηρήσει στρατιωτικές βάσεις στο νησί μειώνοντας τον βαθμό ανεξαρτησίας. Αξίζει να σημειώσουμε ότι αυτές οι περιοχές μετατράπηκαν αργότερα με βρετανική απόφαση σε κτήση του βρετανικού στέμματος και όχι απλώς βάση (κάτι σαν το Γιβραλτάρ)! [ΑΙΣΧΟΣ MADE IN GREAT BRITAIN!]
Βασίλισσα Ελισάβετ: Είθε να λάβει συγχώρεση, άλλα το αίμα των εθνομαρτύρων της Κύπρου δεν συγχωρεί τη λησμονιά
Ελευθέριος Ανδρώνης
Η Βασίλισσα Ελισάβετ έβαλε την «υπογραφή» της στα εγκλήματα κατά των αγωνιστών της Κύπρου, και η ιστορική μας μνήμη δεν χωρά εφήμερες «αγιοποιήσεις»



Δυστυχώς οι ταγοί της Εκκλησίας σιωπούν παραμένοντας θεατές
Δείτε το Βίντεο : https://youtube.com/shorts/qO8MQKJBD20?si=ySf_GBjVuUWMaM4P

Οἱ καταχθόνιοι στόχοι τοῦ Σιωνισμοῦ: Ὁ ἀφανισμὸς τῶν ἀναφορῶν τῆς πίστεως Χριστιανῶν καὶ Μουσουλμάνων.
Ὅταν αὐτοὶ ἔφθασαν εἰς Μ. Ἀνατολὴν ἡ κόλασις μετεβλήθη εἰς κόλασιν!
ΚΑΤΑΛΥΣΙΣ Ι. Ν. ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΟΜΑΡ
Ἀντίλαλος ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ μὲ τὰ πολλαπλᾶ μέλλοντα τῶν προφητῶν, Χριστιανῶν, Μουσουλμάνων, Ἑβραίων ἤ κοινὸν μέλλον ἐν εἰρήνῃ;
Τοῦ κ. Ἀλεξίου Παναγοπούλου,
καθηγητοῦ καὶ ἀκαδημαϊκοῦ (DDDr., Dr.Habil.)
Ἡ περιοχὴ τοῦ Ὄρους τοῦ Ναοῦ, στὴν Ἱερουσαλήμ, δὲν ἀποτελεῖ μόνο θρησκευτικὸ σύμβολο, ἀλλὰ καὶ ἀντικείμενο σύνθετου διεθνοῦς νομικοῦ καθεστῶτος. Ἡ παρουσία τοῦ Τεμένους Ὀμὰρ καὶ τοῦ εὐρύτερου συγκροτήματος τοῦ Haram al-Sharif τελεῖ ὑπὸ καθεστὼς ἰδιαίτερης προστασίας, τὸ ὁποῖο ἔχει διαμορφωθεῖ μέσα ἀπὸ ἀποφάσεις διεθνῶν ὀργανισμῶν καὶ νομικὲς ἱστορικὲς συμφωνίες.
Διὰ τὸ θέμα τοῦ Περιστερίου
Τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀσκάλωνος Νικηφόρου
Θέλω νὰ συγχαρῶ τὸν κ. Δημήτριο Β. Ἐμμανουήλ γιὰ τὸ θαυμάσιο ἄρθρο του «Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»; ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ σημερινὸ φύλλο, 20 Μαρτίου, 2026, τῆς ἐφημερίδας σας. Αὐτή εἶναι ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὴν ὁποία ὁρκίσθηκε νὰ κηρύττη ὁ σημερινὸς Ἐπίσκοπος τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου κατὰ τὴν χειροτονία του; Δυστυχῶς ἐξαπάτησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι τὸν ἐξέλεξαν καὶ τὸν χειροτόνησαν (μερικοὶ ἀπὸ τοὺς ὁποίους δυστυχῶς, ἔχουν τὰ δικὰ του μυαλὰ καὶ σφυρίζουν ἀδιάφοροι γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν), καὶ ἐνῶ ἄλλα δήλωσε καὶ ὁρκίσθηκε κατὰ τὴν χειροτονία του, ἄλλα ἄρχισε νὰ κηρύττη ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡμέρα, χωρὶς ἴχνος ντροπῆς .
Ἄραγε, τὶ νὰ σκέπτεται ὅταν ψάλη στὴν Ἐκκλησία : «Κύριε, ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλου τὸν σταυρὸν σου ἡμῖν δέδωκας. Φρίττει γὰρ καὶ τρέμει, μὴ φέρων καθορᾶν αὐτοῦ τὴν δύναμιν· ὅτι νεκροὺς ἀνιστᾷ καὶ θάνατον κατήργησε. Διὰ τοῦτο προσκυνοῦμεν τὴν ταφὴν σου καὶ τὴν ἔγερσιν», καὶ «Σῶσον Κύριε τὸν λαὸν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα».
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου - Ιατρού- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 28η Μαρτίου 2026
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Ε΄ Κυριακή των Νηστειών, ημέρα κατά την οποία η αγία μας Εκκλησία προβάλλει και τιμά την μνήμη μιας μεγάλης οσιακής μορφής που έζησε τον 6ον αιώνα, της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Η Εκκλησία μας τιμά και προβάλλει την οσία Μαρία την αγωνιστική αυτή περίοδο της αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διότι υπήρξε πρότυπο ασκήσεως, αλλά παράλληλα για να μας παρουσιάσει στο πρόσωπό της τη δύναμη της αληθινής μετανοίας. Η αληθινή μετάνοια έχει τη δύναμη να παραλάβει τον αμαρτωλό, όποιος και αν είναι αυτός, έστω και αν έχει φθάσει σε έσχατο βάθος κακών και να τον ανυψώσει μέχρι την θέωση, στις ύψιστες βαθμίδες της πνευματικής τελειώσεως.
Ο Άγιος Νέος Ιερομάρτυς Ζαχαρίας Μητροπολίτης Κορίνθου
[30.3.1684]

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ
«Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]
Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Αυστηρή δήλωση μετά τις επιθέσεις στη Χάμα και τον πυροβολισμό ναού. Το Πατριαρχείο καταγγέλλει την κρατική ανοχή και ζητά άμεση προστασία της ορθόδοξης κοινότητας.
Ε΄ ΚΥΡΙΑΚH ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΟΣΩΤΗΡΙΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
Η σύγκρουση που ξέσπασε γύρω από τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό δεν είναι μια απλή διοικητική διαφωνία. Είναι μια βαθιά πνευματική σύγκρουση. Είναι μια αντιπαράθεση που αποκαλύπτει δύο διαφορετικούς δρόμους: τον δρόμο της παράδοσης και τον δρόμο της εκκοσμίκευσης.
Και πολλοί πιστοί θέτουν πλέον ευθέως το ερώτημα:
Με ποιον είναι τελικά ο Αρχιεπίσκοπος; Με τον Χριστό ή με τον διάβολο;
Διότι, όπως φαίνεται, ό,τι ενοχλεί τον αρχέκακο όφι φαίνεται να ενοχλεί και τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο.
1. Τον ενόχλησε η προσευχή πριν το φαγητό
Ο Τυχικός είπε το αυτονόητο. Να προσευχόμαστε πριν το φαγητό και να σταυρώνουμε την τροφή. Ό,τι δίδαξαν οι Άγιοι της Εκκλησίας.
Και όμως αυτό ενόχλησε.
Ενόχλησε τον Αρχιεπίσκοπο.
Ενόχλησε τους αυλικούς του.
Ενόχλησε γιατί ενοχλεί και τον αρχέκακο όφι ο Σταυρός.
Ρητορική μίσους το «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»
Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός
Δημοσιεύτηκε στις 26 Μαρτίου 2026 η πολυαναμενόμενη απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Φινλανδίας με πρωταγωνίστρια την Päivi Räsänen, πρώην Υπουργό Εσωτερικών της χώρας, μέλος του φινλανδικού κοινοβουλίου από το 1995, ιατρό στο επάγγελμα, πολύτεκνη μητέρα 5 παιδιών και γιαγιά 12 εγγονών. Η περίπτωσή της είχε εξ αρχής προκαλέσει το διεθνές ενδιαφέρον καθώς άπτεται της ελευθερίας της έκφρασης και της θρησκευτικής ελευθερίας σε μια εποχή κατά την οποία επελαύνει η υστερία της πολιτικής ορθότητας που επιδιώκει τη φίμωση κάθε «παρεκκλίνουσας» φωνής.
Τον Ιούνιο του 2019 η Päivi Räsänen τέθηκε υπό ποινική έρευνα για μια δημοσίευση στον προσωπικό της λογαριασμό στο X (πρώην Twitter) με την οποία αμφισβητούσε την απόφαση της ηγεσίας των Λουθηρανών για τη συμμετοχή τους στις «εκδηλώσεις υπερηφάνειας» (LGBT pride) στο Ελσίνκι.
Πόντιος: «Ὁ ἀγριώτατος “Προβοκάτωρ” τῆς Ἱστορίας»
ΕΡΝΤΟΓΑΝ: ΘΕΟΣΔΟΤΟΣ ΣΥΓΚΥΡΙΑ ΕΠΙ Τῌ 80ῇ ΕΠΕΤΕΙῼ
«Μὴ λησμονεῖτε, δὲν εἴμεθα Τοῦρκοι, ἀλλ’ ἐξισλαμισμένοι Ἕλληνες», «Κληρονόμοι τοῦ Βυζαντίου», «Μουσουλμάνοι Rum» (Celal Sengor, Τοῦρκος Καθηγητής)
Γράφει ο θεολόγος Παναγιώτης Κοσμίδης
τής)»
{Κεκρυμμένοι Νικόδημος-Ἰωσήφ} [Ἐδωρήσατο τό Σῶμα τοῦ Κυρίου]: «Μετὰ δὲ ταῦτα (τολμήσας, Μάρκ. ιε’ 43) // ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ // ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας͵ // ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ // διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων͵ ... ///(ἐδωρήσατο τὸ σῶμα τῷ Ἰωσήφ, Μάρκ. ιε’ 43)» (Ἰωάνν. ιθ’ 38-39). [Ἱερή Δυάς, Μυστικοῦ Στρατοῦ]: «Μετὰ δὲ ἀπὸ αὐτά, // ὁ Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ τὴν Ἀριμαθαίαν, // ὅστις ἦτο μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ, // κρυφίως ὅμως διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ... // [ἐδώρησε τὸ σῶμα εἰς τὸν Ἰωσήφ] // καὶ παρέλαβε τὸ σῶμα Αὐτοῦ. // Ἦλθε δὲ καὶ ὁ Νικόδημος...». (Ἰωάν. ιθ΄ 38-39). |
Α. ΑΦΕΛΕΙΣ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΙΣ
Κρυπτορωμιοὶ ἐν τῇ ἐπικαιρότητι καὶ ἐπαναστατικότητι
Ἀναφορικῶς πρὸς τὸ ἄρθρον ἡμῶν «Ἐρντογάν: Ρωμαίϊκο Ὅραμα Κόκκινης Μηλιᾶς» (Ὀρθόδοξος Τύπος, ἀρ. 2579, 27/2/26), διετυπώθησάν τινες ἐπιφανειακαὶ ἀμφιβολίαι, τὰς ὁποίας δὲν θεωροῦμεν ὡς τὴν ἐνδεδειγμένην προσέγγισιν. https://orthodoxostypos.gr/ και ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΕΡΝΤΟΓΑΝ: ΡΩΜΑΙΪΚΟ ΟΡΑΜΑ “ΚΟΚΚΙΝΗΣ ΜΗΛΙΑΣ”
Τὰ παρατεθέντα ἀκλόνητα στοιχεῖα ἐχαρακτηρίσθησαν ὡς «ἄτυπα»· οὐχ ἧττον ὅμως, οὐδὲν ἐκ τῶν τεκμηρίων διεψεύσθη καὶ οὐδὲν ἐκ τῶν ἐπιχειρημάτων κατερρίφθη. Οὐδεμία ἀναίρεσις ἐπετεύχθη τῶν συστατικῶν στοιχείων, τὰ ὁποῖα συνθέτουν τὸ «ἡφαίστειον» τῶν Κρυπτοχριστιανῶν.
Ὁ Κύριος, πλὴν τῶν δώδεκα μαθητῶν, εἶχε καὶ τοὺς κρυφοὺς μαθητάς, τοὺς ἑβδομήκοντα· ἀλλὰ καὶ τὸν μυστικὸν στρατόν Του, τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὸν Νικόδημον, τοὺς κεκρυμμένους. Ἀναλογικῶς, τὸ ἴδιον συμβαίνει καὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα. Ὁ Ἅγιος Ἐθναπόστολος τοῦτο καταγράφει εἰς τὰς δυσνοήτους ἢ βαθυστοχάστους Προφητείας, τὰς ὁποίας κατεχωρίσαμεν εἰς τὸ προαναφερθὲν ἄρθρον ἡμῶν.
Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ
Σε τόσο μεγάλο βαθμό έφθασε η αδυναμία των μαθητών να αντιληφθούν καθαρά τα λόγια του Κυρίου για το επικείμενο Πάθος και την Ανάστασή Του, ώστε ευθύς αμέσως να Τον πλησιάσουν οι υιοί του Ζεβεδαίου και να συζητήσουν μαζί Του για την πρωτοκαθεδρία που θα ήθελαν να τους παραχωρήσει στο μέλλον· διότι, όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής Μάρκος, είπαν τότε στον Κύριο: «Δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου(:όταν έλθεις στη δόξα σου και ανεβείς στον επίγειο βασιλικό θρόνο του Δαβίδ, βάλε μας να καθίσουμε ο ένας στα δεξιά σου κι ο άλλος στ’ αριστερά σου)»[Μάρκ.10,37].
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Εβρ.9,11-14]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου(:ο Χριστός ήλθε ως αρχιερέας των μελλοντικών αγαθών, των αγαθών δηλαδή της Καινής Διαθήκης. Και εισήλθε στα επουράνια Άγια των Αγίων μέσα από μία ανώτερη και τελειότερη σκηνή, που δεν κατασκευάστηκε από χέρια ανθρώπων. Δηλαδή δεν εισήλθε μέσα από μία επίγεια σκηνή, όπως ήταν η Σκηνή του Μαρτυρίου, αλλά δεδομένου ότι το σώμα Του ήταν η σκηνή και κατοικία του Θεού Λόγου, ασυγκρίτως ανώτερη και τελειότερη, εισήλθε μέσα από τη σκηνή αυτή του σώματός Του)»[Εβρ.9,11].