Τι γράφουν και τι κρύβουν τα τσιπ ευρωπαϊκών ταυτοτήτων και
γιατί οι γονείς δεν είναι κρατικό διακριτικό γνώρισμα
Τι ισχύει στα 27 κράτη μέλη Η Ευρωπαϊκή Ένωσηέχει επιβάλει κοινούς κανόνες ασφαλείας, όχι κοινό οικογενειακό μητρώο.
Θρήσκευμα και εθνική καταγωγή έχουν σχεδόν εξαφανιστεί, ενώ ο πραγματικός καβγάς αφορά
τα βιομετρικά δεδομένα και τον έλεγχο της χρήσης τους
Η ταυτότητα έχει έναν συγκεκριμένο λόγο ύπαρξης. Να αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος που τη κρατάει είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Δεν αποτελεί σύντομη αυτοβιογραφία, πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, δήλωση θρησκευτικών πεποιθήσεων ή μικρογραφία του γενεαλογικού δέντρου.
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
«Οι άνθρωποι θα γίνουν τόσο ασήμαντοι όσο οι κατσαρίδες»
Μάρσαλ Μπρέιν
Η ραγδαία ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης μετασχηματίζει το παρόν και υπόσχεται να μεταβάλει την φυσιογνωμία του κόσμου ταχύτερα από οποιαδήποτε άλλη μορφή τεχνολογίας.
Μολονότι οι εξελίξεις που άπτονται της Τεχνητής Νοημοσύνης είναι εξαιρετικά σοβαρές και συνδέονται με το ίδιο το μέλλον της ανθρωπότητας, εντούτοις οι πολίτες δεν έχουν συνειδητοποιήσει σε πλήρη έκταση τον δυνητικά μεγάλο κίνδυνο υπολογιστικά συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης να αποκτήσουν προοδευτικά τον πλήρη έλεγχο της ζωής των ανθρώπων.
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ενάτη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 14ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει κάποια μεγάλα και θαυμαστά γεγονότα, που επακολούθησαν μετά το εντυπωσιακό θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων.
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-8-2000] (Β420) (Έκδοσις β΄)
Μετά τον χορτασμό των πεντακισχιλίων, αγαπητοί μου, μας διδάσκει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, μας διηγείται ένα συγκλονιστικό γεγονός. Αφού ο Κύριος ηνάγκασε, έχει πολλή σημασία αυτό το «ἠνάγκασε», τους μαθητάς να επιβιβαστούν στο πλοιάριο, Εκείνος διέλυσε τους όχλους, δηλαδή έδιωξε τους μαθητάς, να διαλύσει μόνος Του τους όχλους, γιατί λέγανε οι άνθρωποι: «Α, ο διδάσκαλός σας είναι θαυμάσιος· μπορεί να μας δίνει ψωμί να τρώμε, χωρίς να δουλεύουμε; Θαυμάσιος. Αυτόν θα κάνομε Μεσσία. Και βέβαια εσείς θα γίνετε οι υπουργοί του». Τα άκουγαν αυτά οι μαθηταί και δεν ήθελαν να ξεκολλήσουν από το πλήθος. Γι'αυτό, το ρήμα «ἠνάγκασε», φανερώνει μία ολόκληρη κατάσταση. «Όχι. Θα μπείτε στο πλοίο και θα περάσετε στην απέναντι μεριά της λίμνης». Κι έμεινε ο Κύριος, αγαπητοί μου, διέλυσε τους όχλους κι ανέβηκε σε ένα παρακείμενο βουνό για να προσευχηθεί.
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
16-8-1981] (Β55)
[…]Το θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων είχε ήδη επιτελεσθεί. Η νύχτα άρχισε να πέφτει, όταν ο Κύριος ηνάγκασε τους μαθητάς Του να μπουν εις το πλοιάριον και να Τον περιμένουν από την απέναντι όχθη, έως ότου Εκείνος απολύσει τους όχλους και Τον συναντήσουν, όπως σας είπα, εις την απέναντι πλευρά της λίμνης. Πράγματι, το πλοίο απεμακρύνθη από την όχθη και ενώ ευρίσκετο εις το μέσον περίπου της λίμνης, άρχισε μια τρικυμία άνευ προηγουμένου. Μια τρικυμία η οποία έκανε τους μαθητάς, ειλικρινά αυτούς που ήσαν ψαράδες, να φοβηθούν.
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ
ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ
οἰκοδομή ἐστε(:είμαστε και οι δύο
[:και ο Παύλος και ο Απολλώς] ένα, διότι και εκείνοι που φυτεύουν και εκείνοι
που φυτεύουν είμαστε συνεργάτες του Θεού στο έργο Του που αποβλέπει στην
σωτηρία μας. Είστε αγρός που ανήκει στον Θεό και καλλιεργείται από Αυτόν. Είστε
οικοδομή του Θεού που κτίζεται από Αυτόν με όργανά Του και κτίστες Του εμάς)»[Α΄Κορ.3,9].
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-8-1985](Β141)
Μετά από τον χορτασμόν των πεντακισχιλίων,
αγαπητοί μου, που ακούσαμε την περασμένη Κυριακή στην ευαγγελικήν περικοπή,
βλέπομε να ακολουθεί ένα περιστατικόν,
εκτάκτως σπουδαίον σε συμπεράσματα. Όσο οι μαθηταί εμοίραζαν τα κομμάτια
του άρτου, τον άρτον, στο πλήθος, που ήταν σε πρασιές και εδέχετο την
ευλογημένη τροφή από τον Κύριον, εδέχοντο από το πλήθος, που εθαύμαζε δια το
καταπληκτικόν αυτό θαύμα -να πολλαπλασιαστεί η τροφή η υλική- να λέγει στους
μαθητάς ότι ο Διδάσκαλος ήτο σπουδαίος. Σημειώνει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Οἱ οὖν
ἄνθρωποι, ἰδόντες ὃ ἐποίησε σημεῖον ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ
προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον».
ΠΡΟΣ
ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ
Θέμα: Αίτημα για την αποκατασταση της απομακρύνσεως Του Εσταυρωμένου από την
περιοχή της κεντρικής Αγίας Τραπέζης του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας
και λοιπών Ιερών Ναών-Ιερών Μονών της Εκκλησίας Κρήτης όπου έχει
πραγματοποιηθεί αφαίρεση Του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα.
Όσοι σέβονται τη μνήμη του Θεολόγου και την αξιοπρέπειά τους δεν θα συμμετέχουν σε αυτό το μνημόσυνο φιέστα - παγίδα. 28-7-2026 Επί τριάντα (30) συναπτά έτη το
Μνημόσυνο του μακαριστού ΛΑΡΙΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ετελείτο κατανυκτικά, αδιάκοπα και
αδιατάρακτα, όπως του άρμοζε, εις την
Ι. Μονή Κομνηνείου Στομίου, όπου θησαυρίζεται και ο τάφος
του.Κατά το διάστημα αυτό
συνέρρεαν αμείωτα πιστοί από τη Λάρισα και από άλλες
πόλεις κατά εκατοντάδες και κατεκλύζετο η περιοχή της Μονής από
οχήματα και λεωφορεία των προσκυνητών.
Αίφνης, φέτος χωρίς να συντρέχει
λόγος αλλαγής είδαμε την παρακάτω ανακοίνωση σε αφίσα αναρτημένη στους Ι. Ναούς, η οποία διαδίδεται από το κανάλι του Ναού Μεγαλομάρτυρος Αγ. Γεωργίου Λαρίσης, με πρωτοβουλία του π. Νικηφόρου
Κοντογιάννη και να αναγγέλλει την τέλεση του τριαντακονταετούς μνημοσύνου
του ΘΕΟΛΟΓΟΥ με τρισαρχιερατική παρουσία στον Άγιο Αχίλλιο. Εύλογα εγείρονται ερωτηματικά γιατί η ανακοίνωση δεν δημοσιεύθηκε στο επίσημο ιστολόγιο της Μητροπόλεως Λαρίσης;
Υπενθυμίζουμε ότι ο κ. Ιερώνυμος, όταν ήρθε,
είχε προγραμματίσει να τελέσει το μνημόσυνο του Θεολόγου για πρώτη φορά στον
Ιερό Ναό του Αγ. Αχιλλίου την Κυριακή 28-7-2019. Δραττόμενος της
ευκαιρίας ήθελε να διαδραματίσει ρόλο ειρηνοποιού και να ενώσει τα
μοναστηριακά διεστώτα. Ωστόσο δεν κατέστη δυνατόν να παραστεί
στο μνημόσυνο, διότι την παραμονή, Σάββατο 27-7-2019 εκοιμήθη αιφνιδίως ο πνευματικός του
Νικόλαος Φθιώτιδος και του ανατέθηκε να μεριμνήσει τα της κηδείας
του. Το γεγονός αυτό διερμηνεύτηκε ως σημείο, ότι ούτε ο άγιος δεν
τον ήθελε στο μνημόσυνό του. Θα επαναληφθεί άραγε και φέτος;
Συνειρμικά θυμόμαστε
εκείνη την θαυμαστή πρόβλεψη του Θεολόγου, όταν εκατοντάδες ένοπλα αστυνομικά όργανα
εξεστράτευσαν στον Αγ Αχίλλιο για να αποτρέψουν τη λειτουργία του Θεολόγου και
να επιβάλουν στανικώς τον μοιχεπιβάτη Ιγνάτιο Λάππα. Εικόνα εμπόλεμης κατάστασης. Τότε είπε το ανεπανάληπτο που
πραγματοποιήθηκε: «Φεύγει ἀσεβὴς
μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε.» (Παρ. Σολ. 28,1) και έγινε
σεισμός στη περιοχή (Γρεβενά, Κοζάνη) και έφυγαν ωσεί καπνός…
Από την αρχή ο κ. Ιερώνυμος έδειξε τα δείγματα γραφής του, δεν
έκρυψε το πραγματικό του πρόσωπο και την απαξίωσή του για τον
Θεολόγο και τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς Λαρίσης. Όταν προσβάλει
τον άγιο αυτόν επίσκοπο, προσβάλει και τους πιστούς που τον έχουν μέσα στη
καρδιά τους πατέρα, αδελφό και λειτουργό τους. Στην τότε ανακοίνωση
για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης 28-7-2019, ο δεσπότης
καλεί τους πιστούς όντας ο ίδιος αποστασιοποιημένος από το
πρόσωπο του Θεολόγου, να προσέλθουν για τον ποιμενάρχη «τους»!!! Δηλαδή τον δικό σας
Θεολόγο και όχι όπως είναι το ορθόν «…ποιμενάρχου μας.»
για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας. Φυσικά, δεν προέρχεται από παρόραμα,
αλλά εκ πεποιθήσεως. Απόδειξη; Δεν το διόρθωσε ποτέ και γράμματα γνωρίζει.
Εκφράζουμε
επιγραμματικά τις ενστάσεις μας επί της ενεργείας αυτής:
Η ανακοίνωση αυτή, όπως
διατυπώνεται και επί της αγγελτήριας αφίσας, που αναρτήθηκε στους Ιερούς Ναούς
της Μητροπόλεως δεν φέρει τον επίσημο λογότυπο της Μητροπόλεως και δεν αναφέρει ότι πρωτοβουλία και φορέας της διοργανώσεως είναι
η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και φυσικά δεν πρόκειται για τυπογραφική παράλειψη.
Τελικά, ποιος οργανώνει το Μνημόσυνο του Θεολόγου; Πιθανώς, όμως η Μητρόπολη με νεότερη
ανακοίνωση και κατόπιν τούτων να ανασκευάσει επ΄ αυτού επικυρώνοντάς την.
Προφανώς η πρωτοβουλία είναι του π. Νικηφόρου Κοντογιάννη, ενεργούντος ως σχεδιαστής και
τελετάρχης της εκδήλωσης αυτής, σε συνεννόηση βέβαια με τον Δεσπότη του, κ.
Ιερώνυμο.
Εις την ανακοίνωση αναφέρει ότι θα τελεσθεί
«τρισαρχιερατικὴ» Θ. Λειτουργία (δηλ. παρουσία τριών αρχιερέων που έχουν
προσκληθεί) και θα αναπεμφθεί το Ιερὸν Μνημόσυνον, χωρίς όμως να
αποκαλύπτει τα ονόματα των επισκόπων που θα συμμετάσχουν, όπως είναι θεμιτό και
αυτονόητο δια να λάβουν γνώση οι πιστοί.
Η απόκρυψη των ονομάτων των επισκόπων που έχουν προσκληθεί
για να συμμετάσχουν στο μνημόσυνο εμπεριέχει καταφανή σκοπιμότητα και
εσκεμμένο δ ό λ ο προκειμένου να
παγιδεύσουν τους πιστούς!
Αποκρύπτοντας τους συμμετέχοντας επισκόπους θέλουν να πετύχουν
την αθρόα προσέλευση των ανυποψίαστωνπιστών, να ευρεθούν προ εκπλήξεως και να είναι απροετοίμαστοι, να παγιδευτούν και να μην αντιδράσουν. Επιχειρούν
έτσι να προλάβουν τυχόν διαμαρτυρίες και ΑΝΑΞΙΟΣ προς τους
προσκεκλημένους Επισκόπους για ενδεχόμενες αντικανονικές τους ενέργειες, με
τις οποίεςέχουν προκαλέσειστο παρελθόν.
Την
Μνήμη ενός Αγίου όπως του μαρτυρικού ΜητροπολίτουΛαρίσηςΘεολόγου, οφείλουν οι πιστοί να προστατεύουν πάση δυνάμει.
Ας γίνουμε πιο σαφείς. Γεννιούνται αδήριτα ερωτήματα που αφορούν και τους
πιστούς. Ποιοι θα είναι οι προσκληθέντες επίσκοποι που θα συμμετέχουν στο
μνημόσυνο; Ποιος τους προσκάλεσε και με ποια κριτήρια; Τι τους συνδέει με
τον Λαρίσης Θεολόγο; και τι πρεσβεύουν; ποια ήταν και είναι η στάση τους στα
τεκταινόμενα του Εκκλησιαστικού της Λαρίσης;
Ποιοι είναι αυτοί οι
επίσκοποι που μετά από 30 χρόνια θυμήθηκαν να συμμετέχουν στο Μνημόσυνο του
Θεολόγου; ποια θέση πήραν για τον άδικο διωγμό του, καθώς και
των άλλων 11 σφαγιασθέντων Μητροπολιτών το 1974; Μήπως είναι
μετανοημένοι προσκλαίοντες που θέλουν να καταθέσουν την συγνώμη τους; Αν είναι
έτσι, γιατί δεν πηγαίνουν στον τάφο του;
Μνημόσυνο Του Μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης Και
Τυρνάβου Κυρού Θεολόγου
Την
Κυριακή 28 Ιουλίου, το πρωί, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου
κ. Ιερώνυμος θα λειτουργήσει στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αχιλλίου
Λαρίσης, όπου και θα τελέσει το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης
και Τυρνάβου κυρού Θεολόγου. Παρακαλούνται οι ευσεβείς χριστιανοί να
προσέλθουν ώστε να τιμήσουν τη μνήμη του και να συμπροσευχηθούν για την
ανάπαυση της ψυχής του διατελέσαντος Ποιμενάρχου τους.
=============================
Στην ανακοίνωση για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης, ο
ίδιος ο δεσπότης καλεί τους πιστούς να προσέλθουν γιατον ποιμενάρχη «τους»!!!
Μικρή γραμματική ανάλυση της ανωτέρω ανακοινώσεως του δεσπότη Λαρίσης κ.
Ιερωνύμου. Γράφει την πρόσκληση και καταλήγει: «…ποιμενάρχου τους.»
Η κτητική αντωνυμία «τους» είναι γ΄ προσώπου
και δείχνει ότι ανήκει σ΄ αυτούς τους Χριστιανούς που τον αναγνώρισαν και τον τιμούν, και όχι στον
προσκαλούντα φορέα, στην Μητρόπολη και την Εκκλησία. Είναι σαν να λέγει, σας κάνουμε
χάρη (για το θεαθήναι) και τελούμε
μνημόσυνο και για τον δικό σας Θεολόγο, ενώ για μας είναι ξένος.
Το αρμόζον θα ήταν να
χρησιμοποιήσει το α΄ πρόσωπο «…ποιμενάρχου μας.»
για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας και τον δεσπότη, τον συντάκτη της πρόσκλησης. Αυτό θα αποτελούσε
ένδειξη θερμών συναισθημάτων, σεβασμού και αναγνώρισης προς τον κεκοιμημένο
προκάτοχό του, μητροπολίτη Λαρίσης κυρό
Θεολόγο και κατά συνέπεια στο πλήρωμα της Εκκλησίας.
Ένα διχαστικό μνημόσυνο, μια ακόμη πληγή στον
Θεολόγο… και την τοπική εκκλησία της Λαρίσης.
"Δεν πίστευα ότι ο Μαέστρος ιερέας στην γυναικεία φιλαρμονική χορωδία μπορεί να είναι πνευματικοπαίδι του Γέροντος Αθανασίου και του Λαρίσης Θεολόγου ... Άκουγα, αλλά δεν πίστευα.
Αν έτσι έχουν τα πράγματα ... καλύτερα που οι άγιοι πατέρες "έφυγαν" δεν είναι εδώ να βλέπουν..."
Μου θύμισε μια διδακτική ιστορία:
-"Ποίος σε πρόδωσε πάτερ;
-Ο γιός μου.
- Για αυτό η καρδιά σου στάζει αίμα....
Έτσι εξηγείται ο πνιγηρός λιβανωτός .... Κατάλαβα... τώρα εξηγούνται όλα... "
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Και τι θα δούμε ακόμη ...
ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως του μαέστρου π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :
Μήπως σκανδαλίζετε τα παιδιά, τις νεανίδες και τις κυρίες-ους; ως μη συνάδοντα ταύτα με την ιεροσύνη; Αλλά οι δεσποτάδες, τόσους επαίνους και ευλογίες έδωσαν στο διευθυντή της φιλαρμονικής ... Λέω μήπως...;
Μήπως μείνετε με τα τύμπανα, τις τρομπέτες, την μπαγκέτα και το τρόπαιο ( αυτό τον πάσσαλο με την φούντα που περιφέρεται τρομπάροντας πάνω κάτω) θα λειτουργεί και ως ραβδί ...; Πάντως ο δεσπότης δεν πρόκειται να σε σώσει, θα επικαλεσθεί την ατομική, ιδία ευθύνη σου.
Η δυσαρέσκεια από τον σκανδαλισμό και η φαιδρότητα ξεπέρασε τα σύνορα της Λάρισας.
Γιατί ο δεσπότης καταδέχεται τέτοια διαπόμπευση; Αλλά από ποιόν να παραδειγματιστεί και αυτός ; από τους δικούς μου; των Τρικάλων τους δερβίσηδες δεσποτάδες του τραγουδιού και του χορού;
Έχουμε και τον δικό μας τον διευθυντή στη Μητρόπολη Λάρισας, τον Τρικαλινό "Σωτηράκη Τσόδρα" όπως κολακευτικά τον αποκαλούν στη Λάρισα. Γιατί, κ. καθηγητά, δεν προστατεύεις το επισκοπικό κύρος;;; Είσαι και οφικιάλιος, που σημαίνει θυσιάζεσαι για το στέμμα.
Ξέχασες τις καλογερικές μας αρχές;;; Στα δεσποτικά γραφεία είναι γνωστό ότι δια της ευσεβιστικής διπλωματίας υποχωρείς και νοθεύονται οι αρχές σου.
Καταλάβατε τώρα, γιατί δεν κατεβαίνω από τον βράχο μου εδώ στα Μετέωρα ;;;
π. Ιγνάτιος Μετέωρα
πνιγηρός καλογερικός λιβανωτός
Ούτε για τον Στάλιν και τον Χότζα δεν γράφτηκαν τέτοια ποιήματα
Κρείττον εις κόρακας ή εις κόλακας εμπεσείν. Οι μεν γαρ νεκρούς, οι δε ζώντας εσθίουσιν.
Καλύτερα να πέσεις σε κοράκια παρά σε κόλακες. Διότι τα μεν τρώνε νεκρούς, οι δε ζωντανούς. Αντισθένης Κυνικός φιλόσοφος (445-360 π.Χ.)
Και τι θα δούμε ακόμη ...
ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως του μαέστρου π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :
«Εν τω ονόματι Ιησού Χριστού του Ναζωραίου – (Πράξ. 3,6)»
(Η Ισχύς του ονόματος του Χριστού)
Ύψιστη πνευματική σφαίρα είναι η επίκληση του ονόματος του Χριστού· είναι (η επίκληση) περιεκτική και αδιασάλευτη.
Ασύγκριτα υψηλής σημασίας το δώρο του Απ. Πέτρου προς τον χωλό: «αργύριον και χρυσίον ουχ υπάρχει μοι· ό δε έχω τούτο σοι δίδωμι· εν τω ονόματι Ιησού Χριστού του Ναζωραίου έγειρε και περιπάτει» (Πράξ. 3,6).
Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός
Η αφαίρεση του πατρωνύμου και του μητρωνύμου από τις νέες κυπριακές ταυτότητες δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, αλλά πολιτική επιλογή με βαθύτερο ανθρωπολογικό περιεχόμενο
Από τον Ιούλιο του 2026 οι νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατίαδεν αναγράφουν πλέον τα ονοματεπώνυμα του πατέρα και της μητέρας του κατόχου.
.JPG)
