"Δεν πίστευα ότι ο Μαέστρος ιερέας στην γυναικεία φιλαρμονική χορωδία μπορεί να είναι πνευματικοπαίδι του Γέροντος Αθανασίου και του Λαρίσης Θεολόγου ... Άκουγα, αλλά δεν πίστευα.
Αν έτσι έχουν τα πράγματα ... καλύτερα που οι άγιοι πατέρες "έφυγαν" δεν είναι εδώ να βλέπουν..."
Μου θύμισε μια διδακτική ιστορία:
-"Ποίος σε πρόδωσε πάτερ;
-Ο γιός μου.
- Για αυτό η καρδιά σου στάζει αίμα....
Έτσι εξηγείται ο πνιγηρός λιβανωτός .... Κατάλαβα... τώρα εξηγούνται όλα... "
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Και τι θα δούμε ακόμη ...
ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως του μαέστρου π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :
Μήπως σκανδαλίζετε τα παιδιά, τις νεανίδες και τις κυρίες-ους; ως μη συνάδοντα ταύτα με την ιεροσύνη; Αλλά οι δεσποτάδες, τόσους επαίνους και ευλογίες έδωσαν στο διευθυντή της φιλαρμονικής ... Λέω μήπως...;
Μήπως μείνετε με τα τύμπανα, τις τρομπέτες, την μπαγκέτα και το τρόπαιο ( αυτό τον πάσσαλο με την φούντα που περιφέρεται τρομπάροντας πάνω κάτω) θα λειτουργεί και ως ραβδί ...; Πάντως ο δεσπότης δεν πρόκειται να σε σώσει, θα επικαλεσθεί την ατομική, ιδία ευθύνη σου.
Η δυσαρέσκεια από τον σκανδαλισμό και η φαιδρότητα ξεπέρασε τα σύνορα της Λάρισας.
Γιατί ο δεσπότης καταδέχεται τέτοια διαπόμπευση; Αλλά από ποιόν να παραδειγματιστεί και αυτός ; από τους δικούς μου; των Τρικάλων τους δερβίσηδες δεσποτάδες του τραγουδιού και του χορού;
Έχουμε και τον δικό μας τον διευθυντή στη Μητρόπολη Λάρισας, τον Τρικαλινό "Σωτηράκη Τσόδρα" όπως κολακευτικά τον αποκαλούν στη Λάρισα. Γιατί, κ. καθηγητά, δεν προστατεύεις το επισκοπικό κύρος;;; Είσαι και οφικιάλιος, που σημαίνει θυσιάζεσαι για το στέμμα.
Ξέχασες τις καλογερικές μας αρχές;;; Στα δεσποτικά γραφεία είναι γνωστό ότι δια της ευσεβιστικής διπλωματίας υποχωρείς και νοθεύονται οι αρχές σου.
Καταλάβατε τώρα, γιατί δεν κατεβαίνω από τον βράχο μου εδώ στα Μετέωρα ;;;
Σήμερα Δευτέρα 15 Ιουνίου 2024, καθώς η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Ιερωνύμου του Πενταγλώσσου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος διάγει τα ονομαστήριά του.
Η Ενοριακή μας Συντροφιά “ΓΑΛΙΛΑΙΑ” του Ι.Ν.Μεγ. Αγίου Γεωργίου Λαρίσης, με τον πνευματικό μας π.Νικηφόρο Κοντογιάννη, μεταβήκαμε στο Επισκοπείο προκειμένου να εκφράσουμε την αγάπη και τις ευχές μας στον Σεβασμιώτατό μας.
Ο Λαρίσης Θεολόγος όταν εκδιώχθηκε από τη χούντα και τον δυνάστη της εκκλησίας Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ Τίκκα με την συνέργεια της Μασονίας, δεν είχε ούτε τα χρήματα για να βγάλει τα εισιτήρια.
Η ειδοποιός διαφορά είναι ότι ο Θεολόγος ζούσε για την Εκκλησία, ενώ άλλοι ζούνε από την Εκκλησία.
Στυλιανή Σταυροπούλου
Επιμέλεια Ελευθερία
Βαρβάρα Βαγιάκου Βλαχοπούλου: Ο Λαρίσης Πλαταμώνος και Τυρνάβου ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Γράφει η Βαρβάρα Βαγιάκου Βλαχοπούλου
Αφορμής δοθείσης.
Ο Θεολόγος Πασχαλίδης γεννήθηκε στη Νίσυρο της Δωδεκανήσου το 1918. Σπούδασε Νομική και στη συνέχεια Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1950 από τον Επίσκοπο Πατάρων Μελέτιο και Πρεσβύτερος το 1952 από τον Μητροπολίτη Λήμνου Διονύσιο. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας στις Μητροπόλεις Λήμνου (1956-1960) και Τρίκκης (1960-1968). Στις 30 Ιουνίου 1968 χειροτονήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αθηνών Μητροπολίτης Λαρίσης και Πλαταμώνος.
Τη χειροτονία τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος ο Α΄, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Τρίκκης και Σταγών Διονύσιο, Ναυπακτίας και Ευρυτανίας Δαμασκηνό, Κυθήρων Μελέτιο, Διδυμοτείχου Κωνσταντίνο, Θηβών Νικόδημο, Κερκύρας Πολύκαρπο και τον Επίσκοπο Περιστεράς Ηλία. Στις 13 Ιουλίου 1974 κηρύχθηκε έκπτωτος του θρόνου χωρίς δίκη και απολογία. Στις 18 Ιουλίου 1974 του δόθηκε ο τίτλος του Μητροπολίτη Γαλάζων.
Το 1991 αποκαταστάθηκε στη Μητρόπολη Λαρίσης με απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας και χωρίς εκκλησιαστική πράξη, Στις 8 Ιανουαρίου 1992 με απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος τέθηκε σε διαθεσιμότητα.
Τόν Θεολόγο αγάπησαν οι πιστοί, παρά τον αδυσώπητο πόλεμο
Ο Μητροπολίτης Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΣ, ο ανεπανάληπτος Επίσκοπος
που τον ενθρόνισε ο Θεός στο θρόνο του Αγίου Αχιλλείου και στις καρδιές των
πιστών, αγαπήθηκε όσο κανένας άλλος από τον λαό του Θεού, αλλά και πολεμήθηκε
αδυσώπητα και πολεμάται ακόμη σήμερα μετά των 12 συνεπισκόπων του, όντες
κεκοιμημένοι, από το διεφθαρμένο εκκλησιαστικό κατεστημένο. Η μνήμη όμως των Αγίων είναι
αιωνία, όπως ο χρυσός και ο αδάμας είναι απρόσβλητοι, διατηρούν διαχρονικά την
αξία τους.
Ο νέος
δεσπότης στή Λάρισα, ο Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) λαλίστατος κατά τα άλλα, όφειλε
με την έλευσή του και υποχρεούται να ενεργήσει στην Ι. Σύνοδο για να αρθεί το αντικανονικό και προσβλητικό επιτίμιο της ακοινωνησίας, καθώς
και ο ψευδεπίγραφος τίτλος του Τιτουλαρίου, τού αγίου Θεολόγου καί τών Δώδεκα.
Ώστε να τον “Αποκατασταθούν” τύποις, έστω και μετά θάνατον.
Να
ζητήσει εν συνάξει μετά του ιερατείου μια βαθιά συγνώμη από τον άγιο Θεολόγο και τον πιστό λαό της
Λαρίσης εκ μέρους της τοπικής και Διοικούσης Εκκλησίας. Γιά τους αδίκους
διωγμούς και την κατάφωρη καταπάτηση των ΙερώνΚανόνων, τήν οποία υπέστη η Εκκλησία της Λαρίσης και το αιματοκύλισμα
των πιστών, ώστε να επέλθει νηνεμία μέσα στην Εκκλησία.
Στο Πολυσυλλεκτικό περιοδικό "Αχιλλίου Πόλις" που εκδίδει η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης, μήπως εμφωλεύουν "φίδια" του Οικουμενισμού; Η επισήμανση αυτή έχει απασχολήσει τη δημοσιότητα χωρίς όμως η μητρόπολη Λαρίσης να θεραπεύσει τα ημαρτημένα. Δεν είναι μόνο δική μας διαπίστωση, αλλά πλήθους πιστών που έχουν επίγνωση των εκκλησιαστικών πραγμάτων, ότι ο κ. Ιερώνυμος έχει μια ικανότητα στο να "αναμιγνύει το γλυκύ με το πικρό" και να το σερβίρει όπως τον βολεύει.
Ακούστε την ομιλία του π. Σεραφείμ στο βίντεοσχετικά με κείμενο του Ραβίνου που φιλοξενεί ο Λαρίσης κ. Ιερώνυμος στο περιοδικό της Μητροπόλεως "Αχιλλίου Πόλις" από 20:50 έως 22: 25 λεπτό του βίντεο
Ο λόγιος πατήρ Σεραφείμ (Ζήσης), αναφέρεται στο περιοδικό "ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΠΟΛΙΣ" που εκδίδει ο Λαρίσης Ιερώνυμος εις το οποίο μεταξύ άλλων αρθρογραφεί και ο "φίλος του", ο Ραβίνος της Συναγωγής της Λαρίσης και βάλλει ευθέως κατά του Αγίου Κοσμά και των Χριστιανών ("Αχιλλίου Πόλις"6ον τευχ. Νοεμβρίου 2021 ΕΔΩ).
Τακτική αρθρογράφος του εν λόγω περιοδικού τυγχάνει και εβραία τινά, στέλεχος της Εβραϊκής κοινότητας Λαρίσης Δείτε ΕΔΩ:Υπουργικό «Βραχιόλι της Φωτιάς» - LarissaPressκαι ικανός αριθμός οικουμενιστών Δεσποτάδων, Κληρικών και Λαϊκών. Δείτε στα περιεχόμενα του κάθε τεύχους ποιοί αρθρογραφούν και τι πρεσβεύουν. (Θερμός, Αυστραλίας Μακάριος, Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, Δημητριάδος Ιγνάτιος, Περιστερίου Γρηγόριος, Γαλιάτσος, Μπέττυ, Χαρης, Παυλού, Νουσιος, και άλλοι αστέρες.)
Και ενώ η Λάρισα έδιωξε νύχτα, όπως ήρθε, τον μοιχεπιβάτη Δημήτριο Μπεκιάρη (νυν Γουμενίσσης) που αιματοκύλισε τους πιστούς το 1990-91, εσχάτως παρατηρούμε στο 15ο τεύχος του προαναφερθέντος περιοδικού φιλοξενεί άρθρο του. Δείτε ΕΔΩ. Η ενέργεια αυτή προφανώς έγινε σκόπιμα με πρωτοβουλία των αδελφών Μουρτζανού της συντακτικής επιτροπής, οι οποίοι ευεργετήθηκαν ως λέγεται ("γαλακτοτροφήθησαν") εις την νεότητά τους από τον μοιχεπιβάτη Δημήτριο Μπεκιάρη αφενός για να προκαλέσουν τους Θεολογικούς και αφετέρου να του ανταποδώσουν τις ευχαριστίες τους.
Είναι απορίας άξιον, ενώ κανένας σώφρων Χριστιανός δεν δέχεται να δημοσιογραφεί σε εβραϊκά - ισραηλιτικά ή άλλα αιρετικά περιοδικά, πώς η Μητρόπολη Λαρίσης δέχεται να δημοσιεύονται άρθρα του Ραβίνου, αλλά και άλλων μελών της συναγωγής της Λαρίσης, όπως προαναφέρθηκε, καθώς και παπικών στελεχών στο εκκλησιαστικό περιοδικό της;
Γιατί προκαλούν; αν όχι με την συναίνεση του δεσπότη, σίγουρα όμως με την ανοχή του.
Κεραυνοί του Γέροντος Δοσιθέου για τον Λαρίσης κ. Ιερώνυμο (Νικολόπουλο), που πήγε στην τελετή εγκαινίων της εβραϊκής Συναγωγής της Λάρισας και μίλησε.
« Οὐδὲν ἐφοβήθην ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, πλὴν τοὺς ἐπισκόπους.» Ο λόγος του Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου δεν ανήκει απλώς στο παρελθόν — στέκεται σήμερα ως μια ζωντανή και ανησυχητική προειδοποίηση, διότι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την Εκκλησία δεν προέρχεται από εξωτερικούς εχθρούς. Οι πιστοί της Λαρίσης κλήρος και λαός, τα δέκα Χριστιανικά Σωματεία, οι αγωνιζόμενοι θεολογικοί, οι ευλαβέστατοι θεολόγοι, οι κατηχητές και κατηχήτριες θα πάρουν θέση;; Συμφωνούν με τις ενέργειες αυτές του Επισκόπου; Αν διαφωνούν, τότε τι κάνουν; Γιατί σιωπούν; Γιατί τον προσκυνούν σε αντίθεση με όσα διακελεύουν οι Ιεροί Κανόνες και οι Αγ. Πατέρες; Παραμένουν δε άπρακτοι αφωνότεροι των ιχθύων.(Για λόγους δικαιοσύνης, γνωρίζουμε ότι στην πλειοψηφία τα μέλη των διαφωνούν. Αρκετοί όμως, αγαπολογούντες τον δικαιολογούν...)
"Ο σιωπών δοκεί συναινείν". Κάτω από τις συνθήκες που βιώνουμε, η σιωπή δεν είναι χρυσός, αλλά «λίβανος και σμύρνα» – επειδή η σιωπή μπορεί να ερμηνευθεί σαν αποδοχή ή συναίνεση, αφού όποιος σιωπά φαίνεται πως συναινεί κατά το ρωμαϊκό δίκαιο. Δεν έχουμε λοιπόν το δικαίωμα να σιωπάμε, αφού σωπαίνοντας εμφανιζόμαστε ως αποδεχόμενοι ή ανεχόμενοι τα όσα γίνονται.
Όποιος αδιαφορεί για τα Εκκλησιαστικά θέματα της Πίστεως αλλά και τα πράγματα της Πατρίδος, δεν είναι φιλήσυχος, αλλά άχρηστος, αχρείος Χριστιανός και Πολίτης – ενώ δεν πρέπει να ξεχνάμε, στις σημερινές, δύσκολες περιστάσεις για την Ορθοδοξία, την Ελλάδα και τους Έλληνες , τα λόγια του Κάλβου: «Όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται, ζυγόν δουλείας ας έχωσι – θέλει αρετή και τόλμη η Ελευθερία».
Πόσες αντίστοιχες επιχειρήσεις της ΕΛ.ΑΣ, έχουν γίνει σε παράνομα τζαμιά, τα οποία είναι διάσπαρτα σε όλη την Αθήνα και σε όλη την Ελλάδα;;;
ΕΡΩΤΗΣΗ και Α.Κ.Ε.
Προς : τoν κ. Υπουργό Προστασίας του Πολίτη
Θέμα :Καταγγελίες για εισβολές της ΕΛ.ΑΣ. σε σπίτια και συλλήψεις Ορθοδόξων ιερέων.Βεβηλώσεις ιερών σκευών. Ποινικοποιείται η Ορθόδοξη λατρεία στην Ελλάδα με την εφαρμογή του Ν. 5224/2025;
Η Ερώτηση του Βουλευτού Νικολάου Παπαδόπουλου προς τον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, σε pdf στο σύνδεσμο:
Μια σειρά σοβαρών περιστατικών έχει προκαλέσει εύλογη αγανάκτηση και σοβαρά ερωτήματα για τον τρόπο, με τον οποίο συμπεριφέρονται οι δυνάμεις της Ελληνικής Αστυνομίας απέναντι σε Ορθοδόξους κληρικούς.
“Τρίζουν τα κόκαλα του Αυγουστίνου Καντιώτη”: Ο Μητροπολίτης Ειρηναίος
αποθέωσε υπουργούς και βουλευτές, χαρακτηρίζοντάς τους «Αγγέλους της Αναστάσεως» από το βήμα της ΜΕΤΑΒΑΣΗ Α.Ε. στην Πτολεμαΐδα (ηχητικό)
Η δήλωση του Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Ειρηναίου, ο οποίος στην εκδήλωση της “ΜΕΤΑΒΑΣΗ Μ.Α.Ε” που έγινε χθες (23-7) στην Πτολεμαΐδα, χαρακτήρισε τους υπουργούς της κυβέρνησης «Αγγέλους της Αναστάσεως», δεν είναι απλώς μια ατυχής υπερβολή.
Είναι μια τοποθέτηση που γεννά εύλογα ερωτήματα για τα όρια ανάμεσα στον πνευματικό και τον πολιτικό λόγο.
Ο ρόλος ενός Μητροπολίτη είναι να στέκεται δίπλα στον λαό, να παρηγορεί, να ελέγχει την εξουσία όταν χρειάζεται και να διατηρεί την Εκκλησία υπεράνω κομματικών εντυπώσεων.
Δεν είναι να απονέμει πολιτικούς επαίνους ούτε να περιβάλλει κυβερνητικά στελέχη με συμβολισμούς που παραπέμπουν στον πυρήνα της χριστιανικής πίστης.
Η συγκεκριμένη δήλωση αποκτά ακόμη μεγαλύτερη βαρύτητα επειδή ειπώθηκε στη Δυτική Μακεδονία.
Κατατέθηκαν σήμερα 24 Ιουλίου 2026 στο σύνολο 3.356 υπογραφές πιστών με το αίτημα προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για αποκατάσταση της τάξης επί της παραδόσεως του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης.
Η επιστολή έχει ως εξής:
Μακαριώτατε, Αγίοι Συνοδικοί Αρχιερείς Την ευχή σας
Εμείς οι κάτωθοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανησυχώντας για την καταπάτηση της καθιερωθείσας παραδόσεως που φέρει τον Εσταυρωμένον όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, η οποία παράβαση-καινοτομία ξεκίνησε από Μητροπόλεις της Ελλάδας και δυστυχώς άρχισε να εφαρμόζεται και στις εκκλησίες της Κύπρου.
Γεώργιος Αποστολάκης • Ετήσια Συνέλευση Μελών • Ιούλιος 2026
Ένας χρόνος μετά
Συμπληρώνεται ένας χρόνος από την ίδρυση της Πανελλήνιας Κίνησης κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ». Ένας χρόνος ενημερώσεως, παρεμβάσεων, εκδηλώσεων, άρθρων, συλλογής υπογραφών και, κυρίως, ενός επίμονου αγώνα να γίνει αντιληπτό κάτι που δεν είναι ακόμη ορατό σε όλους: ότι ο ψηφιακός μετασχηματισμός των κοινωνιών δεν είναι απλώς μία τεχνική αλλαγή. Είναι μία βαθιά πολιτική, κοινωνική και ανθρωπολογική μεταβολή.
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ογδόη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε προηγουμένως, είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικόμια περικοπή από το 14ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο Ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει το γνωστό σε όλους μας θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, διά του οποίου έφαγαν και χόρτασαν πέντε χιλιάδες άνδρες σε μια έρημη τοποθεσία κοντά στη λίμνη Γενησαρέτ.
Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΟΡΤΑΣΜΟΥ
ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΚΙΣΧΙΛΙΩΝ
«Ἀκούσας
δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ᾿ ἰδίαν· καἰ ἀκούσαντες
οἱ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ πεζῇ ἀπὸ τῶν πόλεων(:όταν λοιπόν τα
άκουσε αυτά ο Ιησούς, αναχώρησε από εκεί με πλοίο σε κάποιον ερημικό τόπο, για
να μείνει μόνος Του με τους μαθητές Του. Και όταν άκουσαν τα πλήθη του λαού ότι
αποχώρησε σε ερημικό τόπο, Τον ακολούθησαν πεζοί από τις πόλεις)»[Ματθ. 14,13].
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες, καὶ μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν σχίσματα, ἦτε δὲ κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοΐ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ(:σας παρακαλώ λοιπόν, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να ομολογείτε όλοι την ίδια πίστη και να μην υπάρχουν μεταξύ σας διαιρέσεις, αλλά να είστε αρμονικά ενωμένοι με τα ίδια φρονήματα όλοι σας και με τις ίδιες γνώμες και αποφάσεις)».
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις
17-8-1986][Β162]
Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, κάνει
μνεία του θαύματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που αναφέρεται στον χορτασμό
των πεντακισχιλίων. Κεντρικό σημείον του θαύματος είναι ο πολλαπλασιασμός των πέντε άρτων και ο χορτασμός πέντε χιλιάδων ανδρών,
«χωρὶς
γυναικῶν καὶ παιδίων», όπως μας αναφέρει ο ευαγγελιστής Ματθαίος.
[εκφωνήθηκε
στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-8-1992] [Β266]
Μετά τον αποκεφαλισμό του αγίου Ιωάννου
του Βαπτιστού, αγαπητοί μου, ο Κύριος ανεχώρησε με τους μαθητάς Του και έφθασε
με πλοίο σε μια ερημιά της λίμνης. Οι όχλοι, όμως, αντελήφθησαν πού μπορεί να
πήγε -εννοείται το είδαν, εξάλλου η λίμνη είναι μικρή- και πεζοί έφθασαν στον
έρημο, εκείνο, τόπο που ήταν ο Κύριος.
.jpg)
