(Ἀποσπάσματα ἀπό ἄρθρο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ στήν ἐφημερίδα ΠΑΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, 12.4.2009)
Κατά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα
ὁ Χριστός, ὁ σταυρωμένος καὶ ἀναστὰς Κύριος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἱστορίας, προβάλλεται μέσα ἀπὸ τὶς ἱερὲς Ἀκολουθίες, ὡς Αὐτὸς ποὺ δίνει λύση στὴ διαχρονικὴ τραγῳδία τοῦ ἀνθρώπου καὶ νοηματοδοτεῖ τὴν Ἱστορία.
... Ὁ λειτουργικὸς ὕμνος συνιστᾷ τὴν καρδιὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς λατρείας.
Ποιητικὸς ὅμως λόγος καὶ μελῳδία συνάπτονται στὸν ὀρθόδοξο λειτουργικὸ ὕμνο ἐμπροϋπόθετα, ἀφοῦ ἡ ἐκκλησιαστικὴ Τέχνη στὴν Ὀρθοδοξία δὲν ὑπάρχει ποτὲ αὐτόνομα καὶ αὐθυπόστατα, ἀλλὰ λειτουργικὰ καὶ διακονικά, προσφέροντας μέσα γιὰ τὴν προσέγγιση τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας.
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου - Ιατρού - συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν κυθήροις τη 5η Απριλίου 2026
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Κυριακή των Βαΐων, ημέρα κατά την οποία η Εκκλησία μας εορτάζει την θριαμβευτική είσοδο του Κυρίου μας στα Ιεροσόλυμα. Το αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Φιλιππησίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 12ο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην ευαγγελίου. Στο πρώτο μέρος της περικοπής αυτής ο ευαγγελιστής μας περιγράφει το περιστατικό του δείπνου, που παρέθεσαν οι αδελφές Μάρθα και Μαρία στη Βηθανία, για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους στον Κύριο, που ανέστησε τον αδελφό τους τον Λάζαρο. Στο δεύτερο μας περιγράφει αυτό το ίδιο το γεγονός της εισόδου του Κυρίου στην αγία Πόλη και όλα όσα γεγονότα συνδέονται μ’ αυτήν.
Νέα ειρηνική αυθόρμητη διαμαρτυρία στη Θεσσαλονίκη για την βέβηλη Λατρευτική Εβδομάδα.
Ι.Ν. Αγίων Αποστόλων 03/04/2026
Γράφει ο Μέτοικος
Δεν είναι ανέκδοτο! Ο Επίσκοπος Πειραιώς Σεραφείμ αποφάνθηκε σε κήρυγμά του ότι : «Η απόλυτη δημοκρατία υπάρχει … μόνο στην Εκκλησία»!
Κύριε Ελέησον!
Για ποια Εκκλησία μιλά ο κατοικών εν Πειραιεί αφέντης, κύριος και Δεσπότης;
Εάν για την Εκκλησία Χριστού πως, μπορεί να υπάρξει ισότητα και Δημοκρατία ανάμεσα στον Δημιουργό και το κτίσμα; Βέβαια, πάντες οι Ορθόδοξοι «αδελφοί εσμέν εν Χριστώ» αν και, κατά τον επίσκοπο Αγίου Βλασίου Ιερόθεο : « Ὁ ἕνας ἔχει τό χάρισμα τοῦ ποιμαίνειν κατά τόν νόμο τοῦ Θεοῦ, καί ὁ ἄλλος ἔχει τό χάρισμα τοῦ ποιμαίνεσθαι» και, προφανώς, του υπακούειν.
Κυρίες και Κύριοι, έχουμε ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ, μακιγιαρισμένη με τις λέξεις της ανάποδης σκέψης.
Την ανωτέρω φωτογραφία με τον δημοσιογράφο Νίκο Χατζηνικολάου ανέβασε προσφάτως στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης η Άρια (Αριάδνη) Αγάτσα δημοσιογράφος και πρόεδρος του Δ.Σ. του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων από τον Ιανουάριο του 2026.
  Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
|
Τοῦ Μητροπολίτου Ἀντινόης Παντελεήμονος
Ἡ οἰκογένεια γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία εἶναι ἡ «κατ’ οἶκον ἐκκλησία» (A΄ Κορινθ. 16:19), ὅπως μᾶς διδάσκει ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος. Κάθε Ὀρθόδοξος Χριστιανικὴ οἰκογένεια εἶναι μία μικρὴ εἰκόνα τῆς μεγάλης οἰκογένειας, τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ. Τὰ μέλη της, ἑπομένως ὀφείλουν νὰ ζοῦν μὲ κάθε ἀρετή, πρὸς ἠθικὴ τελειοποίηση καὶ ἁγιασμό, σύμφωνα μὲ τοὺς θείους Νόμους, καθὼς καὶ ὁ Κύριος μᾶς διδάσκει, λέγοντας: «Ἅγιοι γίνεσθε, καθὼς ὁ Πατὴρ ἡμῶν ὁ οὐράνιος Ἅγιός ἐστιν» (A΄ Πέτρ. 1:16).
ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ [:Ἰω. 11,1-45]
Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ
«Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἦν τις ἀσθενῶν, Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας, ἐκ τῆς κώμης Μαρίας, καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς (:ἦταν τότε κάποιος ποὺ λεγόταν Λάζαρος, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀρρωστήσει. Αὐτὸς καταγόταν ἀπὸ τὴ Βηθανία, τὸ χωριὸ τῆς Μαρίας καὶ τῆς Μάρθας τῆς ἀδελφῆς της). Ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ, καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει (:καὶ ἦταν ἡ Μαρία ἐκείνη ποὺ ἀργότερα, λίγο πρὶν ἀπὸ τὸν θάνατο τοῦ Κυρίου, Τὸν ἄλειψε μὲ τὸ μύρο καὶ σκούπισε τὰ πόδια Του μὲ τὰ μαλλιά της. Καὶ ὁ Λάζαρος ποὺ ἀσθενοῦσε, ἦταν ἀδελφὸς της)» [Ἰω. 11,1-2].
Κανονική Θεμελίωση της Απαγόρευσης και το Ζήτημα των Δημοσίων Συμπροσευχών του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου.
……………………………………….
Εισαγωγή
Το θέμα των συμπροσευχών με αιρετικούς και ετεροδόξους αποτελεί ζήτημα ύψιστης σημασίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς αγγίζει τον πυρήνα της εκκλησιολογίας και της ορθής πίστεως. Η Ορθόδοξη Εκκλησία από την αποστολική εποχή μέχρι σήμερα διατήρησε σαφή, αμετάκλητη και αυστηρή στάση έναντι των συμπροσευχών, θεωρώντας ότι η κοινή προσευχή αποτελεί έκφραση εκκλησιαστικής κοινωνίας και ενότητας πίστεως.
Ο Κώστας Βαξεβάνης με αναρτήσεις του στο «Χ» είχε αποκαλύψει τα ποσά που έλαβαν οι Ευαγγελάτος, Κουρτάκης και Μαυρίδης για την καμπάνια «Μένουμε Σπίτι» του Covid-19.
Σε μια κωμόπολη ζούσε κάποιος που τόσο πολύ νήστευε, ώστε όλοι να τον διαφημίζουν σαν μεγάλο νηστευτή. Η φήμη του έφθασε και στον αββά Ζήνωνα.
Τότε ο αββάς τον κάλεσε κοντά του. Εκείνος ήρθε. Χαιρετήθηκαν και κάθισαν. Ο αββάς άρχισε το εργόχειρo του και η ώρα περνούσε σε απόλυτη σιωπή. Ο νηστευτής, μη μπορώντας να μιλήσει, άρχισε να στεναχωριέται και να αδημονεί. Στο τέλος δεν άντεξε και είπε:
– Ευχήσου για μένα, αββά, γιατί θέλω να φύγω.
– Γιατί; τον ρώτησε εκείνος.
01/04/2026
Τὸ Μεσολόγγι ἐπαναστάτησε στὶς 20 Μαΐου 1821 μὲ ὁπλαρχηγὸ τὸν Δημήτριο Μακρή, ὁ ὁποῖος διαδραμάτισε σημαντικὸ ρόλο στὴν ὀργάνωση καὶ ὑπεράσπιση τῆς πόλης. Τὸ 1822, μετὰ τὴν ἥττα τῶν Ἑλλήνων στὴ μάχη τοῦ Πέτα, τὰ τουρκικὰ στρατεύματα κατευθύνθηκαν πρὸς τὸ Μεσολόγγι καὶ πολιόρκησαν τὴν πόλη. Στὴν ὑπεράσπισή της συνέβαλε καὶ ὁ Μάρκος Μπότσαρης, ὁ ὁποῖος διακρίθηκε γιὰ τὴν ἀνδρεία του. Ἡ πρώτη πολιορκία τοῦ Μεσολογγίου διήρκησε δύο μῆνες καὶ ἔληξε μὲ ἀποτυχία τοῦ Ὀμὲρ Βρυώνη καὶ τοῦ Κιουταχῆ νὰ καταλάβουν τὸ Μεσολόγγι τὸ 1822. Λίγο ἀργότερα, τὸ 1823, ὁ Μάρκος Μπότσαρης ἔπεσε ἡρωικὰ στὸ Κεφαλόβρυσο Καρπενησίου, γεγονὸς ποὺ συγκίνησε βαθιὰ ὅλο τὸ Ἔθνος, ἐνῶ τὸ σῶμα του μεταφέρθηκε καὶ τάφηκε στὸ Μεσολόγγι.
ΑΝΑΞΙΟΣ Ο ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πρέπει να Δείτε και τις Δυναμικές -Ομολογιακές Δηλώσεις του Αγωνιστού Γέροντος Δοσιθέου ΕΔΩ: https://youtube.com/shorts/VwEMag75VMU?si=2AnfIALZnx940WBp
Ορθόδοξοι Χριστιανοί Θεσσαλονίκης:
Συνέντευξη ορθόδοξου χριστιανού που συμμετείχε στην διαμαρτυρία πιστών για την βεβήλωση των ιερών ναών με τραγούδια μουσικά όργανα απαγγελία έργων του βλάσφημου Καζαντζάκη στο πλαίσιο της λατρευτικής εβδομάδας που διοργανώνεται για 3η χρονιά από την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης στον Ιερό Ναό Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης την Δευτέρα 30 Μαρτίου.
Διαμαρτυρία από συνειδητούς Χριστιανούς κατά της "λατρευτικής εβδομάδας" πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 30 Μαρτίου 2026 έξω από τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Του Θεού Σοφίας στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.
«Καμία συναυλία μέσα την εκκλησία» διατράνωναν οι συγκεντρωμένοι έξω από τον Ιερό Ναό οποίοι παρέμειναν στο σημείο μέχρι το πέρας της συναυλίας.
«Ντροπή και αίσχος στους διοργανωτές – Έξω ο Καζαντζάκης από την εκκλησία».
.png)
Κατά τον 6ον αιώνα βλέπουν οι Εβραίοι τον Χριστιανισμό να ξαπλώνεται καί ν’ αγκαλιάζει όλη τη γη. Θέλουν όμως, με κάθε τρόπο να αναχαιτίσουν την εξάπλωση αυτή. Τους ανησυχεί η ραγδαία πορεία της πίστεως και της Διδασκαλίας του Χριστού. Συνέρχεται τότε το αόρατο Εβραϊκό Επιτελείο Σανχεντρίν (Συνέδριο) και δημιουργεί μια χριστιανομάχο θρησκεία, τον Μωαμεθανισμό.
Ελάχιστοι, ίσως γνωρίζουν, ότι η θρησκεία του Ισλάμ δεν ήταν έργο του αγραμμάτου καί αγροίκου Μωάμεθ, αλλά των Εβραίων…
Ελάχιστοι έχουν μάθει, ότι ο Μωαμεθανισμός είναι εβραϊκό κατασκεύασμα, διότι όλες οι πηγές πληροφοριών από σκοπού καταστρέφονται από τους ενδιαφερομένους.
«Ἕνας λαός, ὁ ὁποῖος δὲν διδάσκεται ἀπὸ τὴν ἱστορία του, εἶναι καταδικασμένος νὰ τὴν ἐπαναλάβῃ»
Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου
Ἡ πολὺ γνωστὴ αὐτὴ φράση, ὄχι μονάχα στὴν ἑλλαδικὴ ἐπικράτεια, ἀλλὰ καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν οἰκουμένη, δὲν παύει ποτὲ νὰ ἀκούγεται, τὸ τραγικώτερο ὅμως εἶναι ὅτι ἀδιακόπα μέσα στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων παραμένει ἐπίκαιρη. Ἀφορμὴ νὰ ἀκουστῇ καὶ πάλι ἀποτελεῖ ὁ χαμὸς μιᾶς καθηγητρίας λυκείου στὴ Θεσσαλονίκη, γαλλικῆς φιλολογίας, ἡ ὁποία μετὰ ἀπὸ συνεχῆ ψυχολογικὴ πίεση, ἐπιθέσεις ἀπὸ τοὺς μαθητές της καὶ τὴν πλήρη καὶ ἐπιδεικτικὴ ἀδιαφορία τῶν ὑπευθύνων ἀρχῶν τῆς δευτεροβάθμιας ἐκπαιδεύσεως, πλέον ἔχει ἐκδημήσει ἐκ τοῦ κόσμου τούτου.
Αμφίεση Γυναικών
"Είσαι Μασόνος κ. Φιλόθεε Θεσσαλονίκης;;;"
To Imperial War Museum (IWM) στο Λονδίνο διοργάνωσε μια έκθεση με τίτλο «Emergency Exits: The Fight for Independence in Malaya Kenya and Cyprus», η οποία διήρκεσε μεταξύ 17 Οκτωβρίου 2025 και 29 Μαρτίου 2026. Είσοδος ελεύθερη.
Κύριες λεπτομέρειες που θα προβάλλονταν ήταν, οι αντι-αποικιακοί αγώνες σε τρεις πρώην αποικίες «κλειδιά», Malaya (σημερινή Μαλαισία), Κένυα (Μάου Μάου) και Κύπρο (ΕΟΚΑ). Αυτοί οι τρεις «πόλεμοι ονομάστηκαν από τη Βρετανία ως «Emergencies».
Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Θεσσαλονίκης
Ποιός είναι ο (τιμώμενος ...) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ;
Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας
Επειδή σε ένα δισέλιδο δεν χωρούν ούτε τα αμέτρητα άτοπα και βλάσφημα που έγραψε ο Νίκος Καζαντζάκης κατά του Τριαδικού Θεού, κατά του Χριστού μας, της Εκκλησίας Του και της Πατρίδας μας, ούτε και οι αμέτρητες εναντίον του επικρίσεις, περιοριζόμαστε σε λίγες ενδεικτικές εκκλησιαστικές θέσεις και αξιολογήσεις:
Η διοίκηση του 5ου Νοσοκομείου της πόλης Ζαπορόζιε στέρησε στην κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) την πρόσβαση στον Ιερό Ναό της Παναγίας της «Γιάτρισσας». Το περιστατικό που συνοδεύτηκε με τη φραγή της εισόδου στο κτίριο με νοσοκομειακό εξοπλισμό και απειλές ποινικής δίωξης, προκάλεσε έντονη κριτική από την πλευρά της Μητρόπολης Ζαπορόζιε. Αυτό αναφέρεται στην ανακοίνωση του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως κ.Λουκά.
Στις 25 - 26 Μαρτίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνιβ κ. Θεοδόσιος, μίλησε στην 61η σύνοδο (29ο λεπτό) της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, κατά τη συνεδρίαση για το σημείο 9 της ημερήσιας διάταξης με θέμα «Ρατσισμός, φυλετική διάκριση, ξενοφοβία και συναφείς μορφές μισαλλοδοξίας».
Ο Σεβασμιώτατος έκανε λόγο για θρησκευτική γενοκτονία εις βάρος της Ουκρανικής Εκκλησίας, η οποία λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ουκρανία.
Επιμέλεια Ελευθερία
Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου - συγγραφέα
ΓΕΝΙΚΑ: Η Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ) ήταν οργάνωση Ελλήνων της Κύπρου που έδρασε την περίοδο 1955-9 για την απελευθέρωση του μαρτυρικού νησιού από το βρετανικό ζυγό και την Ένωση με την Ελλάδα. Στρατιωτικός αρχηγός ήταν ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής. Πολιτικός αρχηγός της ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος. Η ΕΟΚΑ υποστηρίχθηκε από το σύνολο του λαού και του πολιτικού κόσμου της Ελλάδας, πλην ΚΚΕ1. Η έναρξη του αγώνα, την 1η Απριλίου σηματοδοτήθηκε με επίθεση σε κυβερνητικά κτίρια, αστυνομικούς σταθμούς, τον ραδιοσταθμό και στο βρετανικό στρατόπεδο Αμμοχώστου. Η δραστηριότητα συνεχίστηκε με επιθέσεις σε στρατιωτικές εγκαταστάσεις, ενέδρες σε βρετανικά οχήματα και εκτελέσεις Βρετανών, και Κυπρίων συνεργατών των Βρετανών. Η δραστηριότητα της ΕΟΚΑ έληξε την 24η/12/1959 με τη συμφωνία της Ζυρίχης. Τελικά η ανεξαρτησία αλλά όχι η Ένωση, κηρύχθηκε στις 15/8/1960. Η αρχή είχε γίνει αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ. Η ένωση με την Ελλάδα ήταν ο απώτερος στόχος. Αν και η ανεξαρτησία έφερε προσωρινά ειρήνη στο νησί, εντούτοις το νέο Σύνταγμα απαγόρευε την ένωση της Κύπρου με άλλο κράτος και κάθε πιθανή διχοτόμηση. Καθιστούσε εγγυήτριες δυνάμεις την Ελλάδα, την Τουρκία και τη Βρετανία. Η Βρετανία κατάφερε, μέσω της συμφωνίας, να διατηρήσει στρατιωτικές βάσεις στο νησί μειώνοντας τον βαθμό ανεξαρτησίας. Αξίζει να σημειώσουμε ότι αυτές οι περιοχές μετατράπηκαν αργότερα με βρετανική απόφαση σε κτήση του βρετανικού στέμματος και όχι απλώς βάση (κάτι σαν το Γιβραλτάρ)! [ΑΙΣΧΟΣ MADE IN GREAT BRITAIN!]
Βασίλισσα Ελισάβετ: Είθε να λάβει συγχώρεση, άλλα το αίμα των εθνομαρτύρων της Κύπρου δεν συγχωρεί τη λησμονιά
Ελευθέριος Ανδρώνης
Η Βασίλισσα Ελισάβετ έβαλε την «υπογραφή» της στα εγκλήματα κατά των αγωνιστών της Κύπρου, και η ιστορική μας μνήμη δεν χωρά εφήμερες «αγιοποιήσεις»
