Το τελευταίο γύρισμα για την ταινία «Ο Άγιος Συμεών ο Ανυπόδητος» πραγματοποίησε σήμερα, Δευτέρα 9 Μαρτίου, ο Σερραίος δημιουργός Πασχάλης Χαϊφαρλάς, ολοκληρώνοντας μια κινηματογραφική προσπάθεια τεσσάρων περίπου ετών, που βασίστηκε κυρίως στο προσωπικό του όραμα, την πίστη και το μεράκι.
Η ταινία, αν και ερασιτεχνική παραγωγή, αποτελεί μια ιδιαίτερα απαιτητική και φιλόδοξη προσπάθεια, πίσω από την οποία βρίσκονται άνθρωποι που στήριξαν το εγχείρημα με αγάπη για την τέχνη και την ιστορία. Το έργο είναι αφιερωμένο στον Άγιο Συμεών τον Ανυπόδητο, μια σημαντική μορφή της Ορθοδοξίας, που έδρασε κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας και συνέβαλε καθοριστικά στη διατήρηση της πίστης και της παιδείας.
Ένας Σερραίος δημιουργός ο κ. Πασχάλης Χαϊφραλας πραγματοποίησε σήμερα Δευτέρα 9 Μαρτίου το τελευταίο γύρισμα για το πρώτο του μεγάλο εγχείρημα στη μεγάλη οθόνη με μια ερασιτεχνική μεν ταινία η οποία πίσω της κρύβει πολλούς επαγγελματίες αλλά πάνω από όλα πολλή αγάπη και μεράκι. Πρόκειται για την ταινία με τίτλο «Ο Άγιος Συμεών ο ανυπόδητος».
H προσπάθεια αυτή του κυρίου Πασχάλη Χαϊφαρλά στις Σέρρες αποτελεί ένα σπάνιο παράδειγμα καλλιτεχνικής επιμονής καθώς επέλεξε να σηκώσει μόνος του όλο το οικονομικό και δημιουργικό βάρος μιας ταινίας για έναν Άγιο που αν και λιγότερο γνωστός στο ευρύ κοινό υπήρξε θεμελιώδης μορφή για την παιδεία και την πίστη κατά τους χρόνους της τουρκοκρατίας.
Είναι πράγματι αξιοσημείωτο πώς η προσωπική του έμπνευση από τον βίο του Αγίου Συμεών του ανυπόδητου τον οδήγησε στο να κατασκευάσει ο ίδιος μέχρι και τα σκηνικά για το παλάτι του σουλτάνου όταν βρήκε κλειστές τις πόρτες από τις επίσημες υπηρεσίες αναδεικνύοντας έτσι τη δύναμη της ιδιωτικής πρωτοβουλίας απέναντι στα γραφειοκρατικά εμπόδια.
Το γεγονός ότι η ταινία ολοκληρώνεται σήμερα με το τελευταίο γύρισμα παρά τις δυσκολίες και την έλλειψη κρατικής υποστήριξης δείχνει πως το όραμα του δημιουργού υπερνίκησε κάθε αντιξοότητα και πλέον το ενδιαφέρον στρέφεται στο μοντάζ και στη μουσική επένδυση που θα δώσουν την τελική πνοή σε αυτό το έργο ζωής.
Αυτή η κινηματογραφική διαδρομή κράτησε τρία με τέσσερα ολόκληρα χρόνια γεμάτα προβλήματα και δυσκολίες που προέκυπταν συνεχώς όμως η βαθιά συγκίνηση που ένιωσε ο ίδιος διαβάζοντας για τον συγκλονιστικό βίο του Αγίου τον κράτησε προσηλωμένο στον στόχο του. Είναι μια προσπάθεια που ξεκίνησε από το καλλιτεχνικό μικρόβιο που είχε από παιδί και εξελίχθηκε σε μια προσωπική θυσία καθώς ο ίδιος ανέλαβε κάθε λεπτομέρεια από τα σκηνικά μέχρι την παραγωγή για να τιμήσει τη μνήμη αυτού του σημαντικού Αγίου.
Παρά το γεγονός ότι τα χρόνια περνούσαν και τα έξοδα μεγάλωναν η σύνδεση που ένιωσε με την προσωπικότητα του Αγίου και το έργο του στην τουρκοκρατία δεν τον άφησε να εγκαταλείψει την προσπάθεια φτάνοντας έτσι σήμερα με συγκίνηση στο τελευταίο γύρισμα, ευχαριστώντας όλους όσοι τον βοήθησαν , τους φίλους του και τους συγγενείς του που τον ακολούθησαν σε αυτό το τολμηρό όνειρο και υποδύθηκαν τους εκατοντάδες κομπάρσους που χρειαζόταν σε κάθε της γύρισμα η ταινία αυτή.
Ο κ. Χαφαρλάς υποσχέθηκε πως εάν αυτή η ταινία πάει καλά , τότε σίγουρα θα ακολουθήσουν και πολλές άλλες που επίσης θα έχουν σχέση τόσο με την θρησκεία όσο και με την πατρίδα μας.
ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ: Σέρρες: Ολοκλήρωση γυρισμάτων για την ταινία " Ο Άγιος Συμεών ο ανυπόδητος".
Ο όσιος Συμεών ο μονοχίτων και ανυπόδητος
Από τον Συναξαριστή
19 Απριλίου 2019
Ο όσιος πατήρ ημών Συμεών ήταν γιος του εφημερίου του χωριού Βαθύρρευμα, κοντά στον Βόλο. Γεννήθηκε περί το 1500. Σε ηλικία δεκαέξι ετών άφησε τους γονείς του και υποτάχθηκε στην πνευματική καθοδήγηση του επισκόπου Δημητριάδος Παχωμίου, ο οποίος τον έκειρε μοναχό και τον χειροτόνησε διάκονο.
Εισήλθε κατόπιν ο Συμεών στην Κομνήνειο Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στον Κίσσαβο, όπου εγκαταβίωσε με άκρα αυστηρότητα, φορώντας πάντα μόνο έναν κουρελιασμένο χιτώνα, περπατώντας ανυπόδητος και περνώντας νύχτες ολόκληρες ορθός ενώπιον του αοράτου Θεού.
Ποθώντας να αναλάβει πλέον ένδοξους αγώνες, μετέβη στο Άγιον Όρος και έγινε δεκτός στην Μονή Μεγίστης Λαύρας, όπου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος, και κατόπιν εγκαταστάθηκε στην Μονή του Φιλοθέου.
Ο όσιος Συμεών ήταν ζώσα εικόνα της τέλειας ασκητικής βιοτής και πολλοί αδελφοί επωφελήθηκαν από το παράδειγμά του, με αποτέλεσμα να υποχρεωθεί να δεχθεί την ηγουμενία της μονής. Ο δαίμονας τότε κίνησε τον φθόνο κάποιων μοναχών.
Μια φορά, ανήμερα το Πάσχα, η σκανδαλώδης διαγωγή των παραστρατημένων αυτών μοναχών προκάλεσε τις επιπλήξεις του οσίου, και τότε οι μοναχοί σαν μανιασμένα θηρία κατέπεσαν επάνω του και τον έκλεισαν στον πύργο της μονής για να συνεχίσουν τα γλεντοκοπήματά τους. Ο Συμεών κατόρθωσε ωστόσο να διαφύγει από ένα παράθυρο, εγκατέλειψε το Άγιον Όρος, επέστρεψε στην γενέτειρά του και αποσύρθηκε σε ερημική τοποθεσία του Ζαγοραίου όρους (Πήλιο), ονόματι Φλαμούριον.
Επί τρία χρόνια ζούσε στο ύπαιθρο, κάτω από μια μηλιά, προσκαρτερώντας στην νηστεία και την προσευχή, παρά τις αντιξοότητες και την δριμύτητα του κλίματος. Σύντομα απέκτησε μαθητές, ενώ μετά επτά χρόνια άρχισε την ανοικοδόμηση ναού και μονής αφιερωμένης στην Αγία Τριάδα.
Οργάνωσε την μονή σύμφωνα με το κοινοβιακό σύστημα, διασφαλίζοντας την αυτονομία και υπάγοντάς την απ’ ευθείας στο Οικουμενικό Πατριαρχείο· κατόπιν ο όσιος Συμεών αναχώρησε για να κηρύξει τον Λόγο του Θεού σε διάφορες περιοχές της Ελλάδος, έργο κατήχησης μείζονος σημασίας στα δύσκολα εκείνα χρόνια της σκλαβιάς, όταν κάθε διδασκαλία ήταν απαγορευμένη.
Ως νέος απόστολος, ανυπόδητος, οπλισμένος μόνο με την χάρη του Θεού που γέμιζε την καρδία του, διέτρεξε την Θεσσαλία και κατόπιν την Φθιώτιδα και την Βοιωτία, διδάσκοντας στους χριστιανούς να τηρούν τις εντολές του Κυρίου, να μην επιδιώκουν εκδίκηση, να μην απευθύνονται σε μάγους και μάντεις, να τηρούν την αργία της Κυριακής για να εκκλησιάζονται, ενώ θεράπευε πολλές αρρώστιες με την προσευχή του.
Μετέβη κατόπιν στην Αθήνα, όπου τον δέχθηκε θερμά ο επίσκοπος Λαυρέντιος (1528-1550), ο οποίος τον κάλεσε να κηρύξει τον Λόγο του Θεού στους ναούς της πόλεως.
Καθώς ο Συμεών συνέχισε τις ιεραποστολικές του περιοδείες στην Εύβοια, κάποιοι Τούρκοι της περιοχής, από φθόνο τον κατηγόρησαν ψευδώς στον επίτροπο του πασά, ότι επιδιώκει να προσηλυτίσει μουσουλμάνους στον Χριστιανισμό.
Όταν τον συνέλαβαν, προς κατάπληξη όλων, ο Συμεών άρχισε να βοηθά το πλήθος που είχε αρχίσει να μαζεύει ξύλα για να φτιάξει πυρά στην κεντρική πλατεία. Με παρέμβαση της μητέρας του δικαστή, η θανάτωση αναβλήθηκε και στην ανάκρισή του ο όσιος εξήγησε ποιος ήταν ο πραγματικός στόχος του κηρύγματός του, οπότε ο δικαστής, μη βρίσκοντας τίποτα το αξιόποινο τον άφησε να συνεχίσει ελεύθερος τις περιοδείες του.
Επέστρεψε τότε ο Συμεών στην Μονή Φλαμουρίου, όπου ενέδυσε με το μοναχικό Σχήμα μεγάλο αριθμό μαθητών που είχαν συγκεντρωθεί κατά τις ιεραποστολικές περιοδείες του. Μετέβη κατόπιν στην Κωνσταντινούπολη, όπου ο πατριάρχης Ιερεμίας Β’ (1587-1595) τον δέχτηκε με τιμές.
Και στην Κωνσταντινούπολη, όπως στην Ελλάδα, ο λόγος του αγίου, επισφραγισμένος από το υπόδειγμα της ζωής του, που ήταν όλη αφιερωμένη στον Θεό, ανέβλυζε ωσάν πηγή αστείρευτος και επανέφερε στην Εκκλησία πλήθος χριστιανών, οι οποίοι αφού εξομολογούνταν στον όσιο διήγαν πλέον βίο σύμφωνο με τις επιταγές του Ευαγγελίου, ενώ πολλοί από αυτούς ζήτησαν να ασπασθούν τον μοναχικό βίο.
Κατά την διάρκεια της παραμονής του στην Κωνσταντινούπολη, τον κάλεσε ο Κύριος στις μονές των αγίων, στις 19 Απριλίου 1594.
Ετάφη στον ναό της Θεοτόκου στην νήσο Χάλκη της Προποντίδος και δύο χρόνια αργότερα, τα τίμια λείψανά του μεταφέρθηκαν στην Μονή Φλαμουρίου, όπου κατά την διάρκεια των αιώνων έχουν επιτελέσει μεγάλο αριθμό θαυματουργικών ιάσεων.
Από το βιβλίο: Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, υπό Ιερομονάχου Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου. Τόμος όγδοος, Απρίλιος, σελ. 177. Ίνδικτος, Αθήναι 2007.