Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Ως πότε;». (φοβερό άρθρο προωθήστετο!!!)

«Και λευτερωθήκαμεν από τους Τούρκους και σκλαβωθήκαμεν εις ανθρώπους κακορίζικους, όπου ήταν η ακαθαρσία της Ευρώπης»
(Στρατηγός Ιωάννης Μακρυγιάννης)

«Οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και ασεβέστεροι των όλων»  

(Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός)

«Οι ποιμένες ως λύκοι γενήσονται. Οι ιερείς το ψεύδος ασπάσονται. Οι μοναχοί τα του κόσμου ποθήσουσιν...»

(Άγιος Ιππόλυτος)

  Είναι προφανές ότι ζούμε στα τέλη των εσχάτων χρόνων.

  Οι παραπάνω ρήσεις και προφητείες είναι σε πλήρη ισχύ κι εκπλήρωση.

 Ας φανταστούμε μία εποχή που οι επίσκοποι και προκαθήμενοι των ορθοδόξων εκκλησιών δεν θα ενδιαφέρονται καθόλου για τον Χριστό.   Μόνο για εξουσία, κακομοίρηδες καρεκλοκένταυροι ή απλώς κατατρομαγμένοι απ’την ανθρώπινη ισχύ, θα αγαπάνε τη ζωούλα τους σφόδρα και δεν θα την ανταλλάσσουν με τίποτα με το Χριστό.

   Θα παραλλάσουν μυστήρια και πίστη , βαπτίζοντας με ραντισμό , κατηχούμενοι από ιέρειες της Δύσης, θα μοιράζουν «ιερά» βιβλία άλλων θρησκειών, θα ειρωνεύονται αγίους και Πατέρες της εκκλησίας μας, θα βγάζουν και θα φορούν το Σταυρό ως κόσμημα ανάλογα με τις περιστάσεις, έτοιμοι να καταργήσουν το Ευαγγέλιο εάν αυτό απαιτεί το «αγαπημένο» εκκλησίασμα, θα συναγελάζονται, θα συνπροσεύχονται και θα συλλειτουργούν με αιρετικούς, σχισματικούς και  μασόνους, προδίδοντας πίστη, Πατερικούς Κανόνες, Οικουμενικές Συνόδους το ίδιο το Ευαγγέλιο, γιατί έτσι επιτάσσει η «αγάπη» αλλά βέβαια και το διεθνές συμφέρον , με δεξιότητες διπλωματικές υπέρτερες και απ’αυτές των επαγγελματιών του διπλωματικού σώματος.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Προς Εμμαούς

Η πορεία στους Εμμαούς. “μείνον μεθ’ ημών…” (Λουκ. 24, 29)

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ :                   Προς  Εμμαούς

Δύο μαθητές, τρεις μέρες μετά το θάνατο τού Κυρίου, προχωρούν προς  Εμμαούς,  συζητώντας  μεταξύ τους για τον Ιησού.

Αγωνιούν. Μιλούν για τα γεγονότα. Απελπίζονται.

Έρχεται ο αναστημένος Χριστός, άγνωστος συνοδοιπόρος. Δεν τον αναγνωρίζουν. Μιλούν για ελπίδες ανεκπλήρωτες . Το κουράγιο τους σώνεται .  Κι Εκείνος τους στηρίζει.

Ερμηνεύει τίς Γραφές. Τους υπενθυμίζει πως η Δόξα περνά  μέσα απ’ τα Πάθη και τη Σταύρωση. Δίνει ελπίδα στην θλίψη και την κατήφειά τους.  Εν τέλει,  Τον αγαπούν αυτόν τον Συνοδοιπόρο. Του λένε "μείνε μαζί μας". Τ’  αυτιά τους έχουν γλυκαθεί. Οι καρδιές τους ζεστάθηκαν .  Στο τραπέζι και στην κλάση του άρτου Τον αναγνωρίζουν.

Τα μάτια όσων Τον γνώρισαν πριν τη Σταύρωση, τώρα,   εμποδίζονται  κατά ανερμήνευτο τρόπο,   να Τον αναγνωρίσουν .

"Οι δέ οφθαλμοί αυτών εκρατούντο του μή επιγνώναι αυτόν" .

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «εύδει ποιμήν» (απ’ το «Ουχ εύδει ποιμήν» δεν κοιμάται ο βοσκός – αρχαιοελληνική παροιμία) Φωτογραφικό "ομολογιακό" λεύκωμα

σ.σ. Απάντηση καταπέλτης κατά των απαραδέκτων θέσεων του κ. Ιερωνύμου εις Λάρισα!!! Προωθήστε το

 Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «εύδει ποιμήν» (απ’ το «Ουχ εύδει ποιμήν» δεν κοιμάται ο βοσκός – αρχαιοελληνική παροιμία)

Πολλές φορές στην εποχή μας, ακούγοντας ένα επίσκοπο να ομιλεί, θυμάσαι τα λόγια του Κυρίου : «ἠγάπησαν γὰρ τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἤπερ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ» ( Ιω. 12,43) ή γι ‘αυτούς που δεν πιστεύουν αλλά καμώνονται πως πιστεύουν: «Το χειρότερο από το να μιλούν άσχημα για εσένα είναι να μη μιλούν καθόλου για εσένα.» (Όσκαρ Ουάιλντ)

Ο επίσκοπος Λαρίσης στις 26/4/20 στον Ι.Ν. Αγίου Θωμά, σε ένα κήρυγμα περίεργο, προς τα ντουβάρια του ιερού ναού, φάσκων και αντιφάσκων διατύπωσε θέσεις αθεολόγητες, κενοφανείς και ξεκάθαρα αντιεπιστημονικές, συνεργώντας ψυχή τε και σώματι στο ανοσιούργημα των κυβερνώντων. Δείτε ΕΔΩ

Κάτω απ’ την λεπτή κι εύθραυστη κρούστα, ενός πληθωρικού λόγου, βρίσκει κανείς χωρίς πολύ-πολύ ψάξιμο και σκέψη, θέσεις που δημιουργούν ερωτηματικά και σκανδαλίζουν συνάμα.

Στο μεγαλύτερο μέρος του κηρύγματος θα έλεγε κανείς πως ακούει κυβερνητικό εκπρόσωπο ή κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο της αντιπολίτευσης (η οποία αποτελεί συμπολίτευση στο θέμα του κλεισίματος των ιερών ναών)

Ο Ιερώνυμος Λαρίσης, μίλησε με πολύ πικρία –όπως ο ίδιος υποστηρίζει- για τους άδειους ναούς.

Μας είπε πως αυτό προκλήθηκε όχι από επιβολή ανθρώπων αλλά από ανάγκη.

Όπως παραφράστηκαν πολλές άλλες έννοιες  (η αγάπη, η ισότητα, η θυσία) έτσι και η ανάγκη.

Ἀριστείδης Π. Δασκαλάκης: Ἡ κάρτα τοῦ πολίτη - Στῶμεν καλῶς (Μέρος 2ον)

(μικρὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ ὁμιλία)

                                                             « ὑποκριταί, τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ 
                                                             γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν 
                                                             καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;» ( Ματθ. 16

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ
Πολλὲς οἱ ἀντιδράσεις στὸ παρελθόν. Οἱ ἀντιδράσεις αὐτὲς εἶχαν δύο ἐφαλτήρια. Αὐτὸ τῶν προφητειῶν καὶ τῆς πίστεως (τὸ σημαντικότερο) καὶ αὐτὸ τοῦ ἠλεκτρονικοῦ φακελλώματος, τοῦ ἐλέγχου καὶ τῆς ἐπιστημονικῆς καθυπόταξης τοῦ ἀνθρώπου (σημαντικὸ μέν, δευτερεῦον δὲ)
Ἀντέδρασαν πολλὲς χῶρες στὸ παρελθόν.
(Βρετανία, Αὐστραλία, Φιλανδία, Νορβηγία κ.α.)
Σὲ κάποιες ἡ ΚΤΠ εἶναι προαιρετική, ἀλλοῦ δέ, ματαιώθηκε.
Στὴν Ἑλλάδα, οἱ ἀντιδράσεις ἀπὸ φορεῖς πολιτῶν ἀλλὰ καὶ μοναστήρια κι ἐκκλησία, ἦταν στὸ παρελθὸν πολλές. Τώρα ἔχουν σιγάσει.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: Απορίες (προς επίσκοπο Λεμεσού Αθανάσιο)

Ευλογείτε δέσποτα.

Στις 4/4/20 σε ραδιοφωνική εκπομπή με τίτλο «Επερώτησον τον πατέρα σου» σε ερώτηση ακροάτριας για το εάν η υπακοή είναι πιο πάνω απ’ την ομολογία της πίστεως, απαντήσατε καταφατικά.

Και συμπληρώσατε: « Η υπακοή είναι πάνω απ’ όλα. Υπακοή σημαίνει ταπείνωσις. Είναι πάνω απ’ το μαρτύριο. Μην γινόμαστε από μόνοι μας ομολογητές και μάρτυρες. Υπακοή μόνο μέσα στην εκκλησία.… Δεν πρέπει να αποφασίζουμε μόνοι μας. Θα μας πει η εκκλησία αν είναι ώρα μαρτυρίου ή ομολογίας, υπομονής ή ταπείνωσης. Μην παρακούετε στην εκκλησία γιατί είναι επικίνδυνο.

«Καλύτερα να πλανάσαι εντός εκκλησίας παρά να κάνεις το σωστό και να είσαι εκτός εκκλησίας» (Ι.Χρυσόστομος).»

Δεν διαφωνώ με το περιεχόμενο της κύριας ομιλίας σας. Όμως στην απάντηση που δώσατε στο παραπάνω ερώτημα δημιουργούνται ερωτηματικά.

Τέτοια ερωτηματικά που μπορεί να σκανδαλίσουν.

Λέτε ότι η υπακοή είναι πάνω απ’ όλα. Ποια υπακοή εννοείτε; Την αδιάκριτη;

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: Η κάρτα του πολίτη - Στώμεν καλώς (Μέρος 1ον)

«ἐν συναγωγῇ ἁμαρτωλῶν ἐκκαυθήσεται πῦρ, καὶ ἐν ἔθνει ἀπειθεῖ ἐξεκαύθη ὀργή.» (Σοφ. Σειρ. 16,6) 
(Εις συγκέντρωσιν αμαρτωλών θα ανάψη φωτιά, δια να τους κατακαύση, και εναντίον έθνους, που δεν υπακούει εις τας Θείας εντολάς, ωσάν πυρκαϊά θα εκσπάση η οργή του Θεού)

                                                                                     (μικρό απόσπασμα από ομιλία)

(Σημείωση: Με συγχωρείτε για την έκταση του κειμένου, αλλά κάποια ελάχιστα ουσιώδη- τα οποία θα ολοκληρωθούν σε δύο μέρη - πρέπει να ειπωθούν) 
Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: Η κάρτα του πολίτη - Στώμεν καλώς (Μέρος 1^ον)

Εισαγωγή

Πιο επίκαιρο από ποτέ, η κάρτα του πολίτη αποτελεί ένα θέμα πολύ σημαντικό, καίριο θα λέγαμε για τις δύσκολες ημέρες που διάγει η ανθρωπότητα.

Οι βασικές πτυχές αυτού του θέματος είναι τεχνολογικές, πολιτικές- οικονομικές-κοινωνοιολογικές και θρησκευτικές-σωτηριολογικές.

Με τον Έλληνα υπνωμένο και παρασυρμένο απ’ την ευζωία, υφαινόταν τις  προηγούμενες δεκαετίες ένας ιστός, μιας αράχνης που λέγεται νέα τάξη  πραγμάτων (ΝΤΠ). Παγκοσμιοποίηση. Κι έχει πολλά πλοκάμια. Πολλά μέσα και όπλα. Οικονομική ύφεση, μετανάστευση λαών-σχέδιο Calergi & ισλαμοποίηση, οικουμενισμός-πανθρησκεία, παγόσμιο χρήμα & κυβέρνηση.

Κι αφού δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις (μας καλόμαθαν, μας έμαθαν

ένα τρόπο ζωής που μας απομάκρυνε απ’τις ρίζες μας), οδηγηθήκαμε

πλέον στο κεφάλαιο του αφελληνισμού του έθνους και του αποχριστιανισμού του.

Κρίση. οικονομική και πολιτική. Κοινωνική και πολιτιστική. Κρίση ιδεών

και ηθών. Μια κρίση που την προκάλεσαν τα σύγχρονα οικονομικοπολιτικά καθεστώτα, η κοσμοκρατορία του χρήματος, η αμάθεια και η αδιαφορία.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Αθάνατη αγαπημένη

Την βλέπω δακρυσμένος να την ανεμίζει ο αγέρας, με τις εννέα της γραμμές να χάνονται στις εσχατιές του ορίζοντα.

Ολόκληρη η οικογένεια την προσκυνήσαμε και τη φιλήσαμε πριν τη στερεώσουμε στο μπαλκόνι. Μα πολύ πριν απ’ αυτό, την είχαμε στεριώσει στη ψυχή μας. Στη συνείδησή μας.

Αναπνέαμε το ασπρογάλαζο του πανιού της και το ευωδιαστό λιβάνι του σταυρού της.

Δεν κουράστηκες να ανεμίζεις τόσα χρόνια, στα βουνά της Ηπείρου, στις κορβέτες, τα ιστιοφόρα και τα μπρίκια του 1821, μες στα μανιασμένα νερά του Αιγαίου, στα άγια χώματα της Μακεδονίας, καταδιώκοντας Ιταλό, Τούρκο, Βούλγαρο, τον κάθε εχθρό.

Κυμάτισες στα πέλαγα καταδιώκοντας τον Τούρκο.

Αναρριχήθηκες στα βουνά της Ηπείρου γράφοντας το Αλβανικό έπος.

Στις παρελάσεις κι επετείους του ελεύθερου Ελληνικού έθνους και στα μπαλκόνια των Ελλήνων.

Ἀριστείδης Π. Δασκαλάκης: «O λέων της Ορθοδοξίας»

Την Β’ Κυριακή των Νηστειών, προέκταση της Κυριακής της Ορθοδοξίας, μετά την αναστήλωση των εικόνων και τα αναθέματα (όσοι πιστοί, στην παράδοση της εκκλησίας κληρικοί τα ανέγνωσαν), δηλαδή μετά απ’τη νίκη κατά της πολύχρονης αίρεσης και την οιωνεί αποτείχιση απ’ τους αιρετικούς, η Ορθοδοξία καθαρή πλέον απ’ τους μιαρούς επισκόπους και τους προβατόσχημους λύκους, υποδέχεται τον λέοντα του δόγματος, τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, τον Μέγα Επίσκοπο Θεσσαλονίκης.

Μια πράξη συμβολική και αποφασιστική, καθ’ ότι η μέρα αυτή αποτελεί συνέχεια της νίκης εναντίον της πλάνης. Δεν είναι νίκη προσώπων ή παρατάξεων, αλλά είναι η νίκη της Πίστεως.

Το Άγιον Πνεύμα, ο Παράκλητος, που εστάλει στον κόσμο, μετά την Ανάληψη του Κυρίου στους Ουρανούς, έχει κατηγορηθεί και απαξιωθεί πολλάκις απ’ τις αιρέσεις.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ & ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ  & ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι διανθισμένη με ημέρες σταθμούς για την πίστη και την Ορθοδοξία.
Οι πατέρες της Εκκλησίας, εν Αγίω Πνεύματι , καθόρισαν τη διαδοχή των πέντε Κυριακών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Α’ Κυριακή των Νηστειών
Η πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής είναι η Κυριακή της Ορθοδοξίας. 

 Αυτή την ημέρα εορτάζουμε την αναστήλωση των Αγίων Εικόνων και το θρίαμβο της Ορθοδόξου πίστεως κατά της αιρέσεως των εικονομάχων . Περισσότερα από 100 χρόνια κράτησε η διαμάχη αυτή, που σταμάτησε η αυτοκράτειρα Θεοδώρα και ο γιος της Μιχαήλ, αναστηλώνοντας τις εικόνες εντός των Ναών.
Με το άδοξο τέλος μιας πολυετούς αιρέσεως, ξεκινά η Αγία Τεσσαρακοστή.Αναγιγνώσκονται τα αναθέματα ( δυστυχώς όχι σ’ όλες τις εκκλησιές και μητροπόλεις).
Επειδή υπάρχουν κάποιοι θερμοκέφαλοι που διαδίδουν ότι αναθεματίζονται οι Έλληνες , πρέπει να τονίσουμε ότι η λέξη Έλλην στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους δήλωνε όχι γεωγραφική καταγωγή, αλλά ειδωλολάτρη και πολυθεϊστή.
Επίσης τι είναι ανάθεμα; Μισαλλοδοξία; Φανατισμός;
Aνάθεμα δεν σημαίνει στην περίπτωση αυτή κατάρα, αλλά αποκοπή από την Εκκλησία, αφού πρώτα προηγηθεί παρέκκλιση από το Ορθόδοξο δόγμα ή την εκκλησιαστική κανονικότητα. Αποτελεί δημόσια εκκλησιαστική έκφραση για το πένθος χαμένων και διωκομένων ανθρώπων και συναγερμός για αυτούς πού δεν πρέπει να πέσουν και να χαθούν.

Πρόσκληση σε ομιλία του κ. Αριστείδη Π Δασκαλάκη στις 19-2-2020 με θέμα: Η κάρτα του πολίτη και η ευθύνη της επιλογής μας

Ἀριστείδης Π. Δασκαλάκης: «…σκάνδαλον ἔρχεται.»

«Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.» (Ματθ. 5,13)

Δυστυχώς είναι σημείο των καιρών, όταν επίσκοποι άγονται και φέρονται κατά τρόπο που δε συνάδει με το αξίωμά τους και την ευθύνη που τους έχει αναθέσει το Άγιον Πνεύμα.

Αντιγράφουν σε πράξεις και λόγους, πολιτικούς και μάλιστα της εκπεσούσης νέας εποχής.

Διπλωματία , γρίφοι ,παρασκήνιο , κυβιστήσεις άνευ προηγουμένου.

Αυτό δεν αποτελεί εικόνα επισκόπου, αλλά καρικατούρα της νέας τάξης πραγμάτων.

Τη μια τα λένε έτσι, την άλλη αλλιώς, ανάλογα με τη δεκτικότητα, την απάθεια ή την αντίδραση των πιστών. Ο λόγος τους δεν θεμελιώνεται πάνω στο βράχο του Ευαγγελίου , αλλά στο έλος των ανθρωπίνων ορέξεων και του ορθολογισμού.

Κι όπως και ο Κύριος λέει «ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν» (Ματθ.5,37).

Τι να περιμένουμε όταν το φρόνημα ενός επισκόπου είναι ότι, η γνώμη, πολλές φορές και του ακατήχητου λαού, προΐσταται του Ευαγγελίου; Ή όταν ακούμε ότι το Ευαγγέλιο είναι ανθρώπινη επινόηση; Όταν ο προερχόμενος από επισκόπους σκανδαλισμός είναι πλέον κανόνας;

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Η αχαλίνωτη γλώσσα

 Η αχαλίνωτη γλώσσα

Εδώ και καιρό,  πολλοί αδελφοί μας  , έχουν αποτελέσει στόχο απειλών από μερίδα του κλήρου.

Ποιον κλήρο;  Αυτή τη μερίδα  που υπηρετεί  την πλήρη εκκοσμίκευση   της εκκλησίας , με υποταγή στη νέα τάξη πραγμάτων  και στο τέρας του οικουμενισμού.

Είναι αποδέκτες απειλών από κληρικούς ,  ότι θα αποτελέσουν αντικείμενα κατάρας  από μέρους τους.

Κατά κοινή ομολογία   απειλούν και δια άμβωνος  και κατ’ ιδίαν  , με κατάρες το λαό,  όταν δεν συμμορφώνεται  με τη πορεία και τις αποφάσεις της διοικούσας εκκλησίας. Μάλιστα  με επίταση υποστηρίζουν, ότι   η κατάρα του επισκόπου ενεργεί.  

Βέβαια σε αυτό το αμάρτημα υποπίπτουν και πολλοί λαϊκοί.

Είναι μεγάλο ατόπημα , μεγάλη αμαρτία να εύχεσαι το κακό του συνανθρώπου σου.

Βέβαια δε σημαίνει ότι πάντα πιάνει τόπο η «ευχή».

 Μια λαϊκή παροιμία λέει σχετικά ότι:  «  Άν άκουε ο Θεός τα κοράκια, κάθε μέρα θα ψοφούσε ένα γαϊδούρι» .

Η Ένωση Πολιτών Θεσσαλονίκης ‘’Μνήμες’’, σας προσκαλεί στην ομιλία : Η κάρτα του πολίτη και η ευθύνη της επιλογής μας

Ομιλία που πρέπει να συμμετέχουμε ΟΛΟΙ

                                     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
 
Η Ένωση Πολιτών Θεσσαλονίκης ‘’Μνήμες’’, σας προσκαλεί

 στην ομιλία που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 19

Ιανουαρίου και ώρα 11.30, στο Πνευματικό Κέντρο του Ι. Ναού

 Αναστάσεως του Κυρίου (πρώην Στρατόπεδο Μεγάλου

 Αλεξάνδρου), στους Αμπελόκηπους, με θέμα: «Η κάρτα του

 πολίτη και η ευθύνη της επιλογής μας». Την ομιλία θα

 πραγματοποιήσει ο κ. Δασκαλάκης Αριστείδης, Μηχανολόγος-

Μηχανικός, Προγραμματιστής.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Η Ένωση Πολιτών Θεσσαλονίκης ‘’Μνήμες’’, σας προσκαλεί στην ομιλία : Η κάρτα του πολίτη και η ευθύνη της επιλογής μας

                                     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
 
Η Ένωση Πολιτών Θεσσαλονίκης ‘’Μνήμες’’, σας προσκαλεί

 στην ομιλία που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 19

Ιανουαρίου και ώρα 11.30, στο Πνευματικό Κέντρο του Ι. Ναού

 Αναστάσεως του Κυρίου (πρώην Στρατόπεδο Μεγάλου

 Αλεξάνδρου), στους Αμπελόκηπους, με θέμα: «Η κάρτα του

 πολίτη και η ευθύνη της επιλογής μας». Την ομιλία θα

 πραγματοποιήσει ο κ. Δασκαλάκης Αριστείδης, Μηχανολόγος-

Μηχανικός, Προγραμματιστής.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης : Ποίημα - Να ‘χα

 

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης : Ποίημα - Να ‘χα

1 Να ’χα ένα στάβλο ταπεινό, και στρώμα αχυρένιο Να ‘χα δώρα πολύτιμα , σε σκεύος μαλαματένιο 2 Να ‘χα κι ένα ζεστό παχνί, μοσχάρια προβατάκια κι ένα κήπο ορθάνοιχτο, για όλα τα παιδάκια 3 Να δώσει κι ο καλός Θεός , μεσούρανα ένα άστρο να γίνει κι η πικρή ζωή, απόρθητη σαν κάστρο 4 Απ’ όλα τ’ ανομήματα, και κάθε αναλγησία Να απευθύνω  προσευχή με κάθε παρρησία 5 Να γίνει η καρδούλα μου, φάτνη παχνί και στάβλος Να έλθει ο μικρός Χριστός σαν βασιλιάς μεγάλος                                  Αριστείδης Π. Δασκαλάκης       Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα