KOIΜΗΘΗΚΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΖΕΤΗΣ

Ο σεμνος και αγιος μακαριστος Γενναιος Μαρτυρας μητροπολιτης Λαρισης ΘΕΟΛΟΓΟΣ που εξεβληθη απο τον θρονο του, απο φθονερους και αναισχυντους  δεσποταδες της διεστραμμενης εποχης μας και για την επιστροφη του οποιου ο αδελφος Αγωνιστης Γεωργιος Πααπαζέτης γενναιως αγωνισθηκε και βαναυσως μωλωπισθηκε απο τους κομπιδουκτορας και τους μπραβους της εκκλησιαστικης αθλιοτητας.

 Ακουστε τον Δυνατο Κοιμηθεντα Θεολογο Γεωργιο Παπαζέτη  κατα τον επικηδειο λογο του στον μακαριστο μητροπολιτη Λαρισης κ. ΘΕΟΛΟΓΟ, απο το 16,21 λεπτο και μετα.

Αλλοι πεταξαν τα οπλα τους και εγιναν ριψασπιδες. 
Ομως ο Γεωργιος Παπαζετης εμεινε μεχρι σημερα και μεχρι της τελευταιας του αναπνοης, γενναιος και  ορθιος και με εφ' οπλου την λογχην.
Αυτος ηταν ο Αγωνιστης Θεολογος της Λαρισας που αγωνιζονταν οσον ολιγοι και μαλλον σαν πρωτος εθελοντης στα χαρακωματα του Ιερου Αγωνα των Θρυλικων Αγωνιζομενων Λαρισαιων χριστιανων που εμειναν και θα μεινουν στην νεωτερα ιστορια της Εκκλησιας της Ελλαδος, ως οι Νεοϊωαννιται της εποχης μας, τους οποιους ο Μεγαλομαρτυρας Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος θαυμαζε και εξυμνουσε και τους αποκαλουσε ΑΓΙΟΥΣ και ΜΑΡΤΥΡΕΣ των οποιων τα κατορθωματα, θαυμαζει ολη η Οικουμενη.
Τους εγραφε δε τα εξης, τα οποια νομιζουμε οτι απευθυνονται και στους Αγωνιζομενους Χριστιανους της Λαρισας, που οι αγωνες τους ηταν ιδιοι και παραπλησιοι με τους Αγωνες και τις διωξεις των Ιωαννιτων της εποχης του Ιερου Χρυσοστομου:

«Μακάριοι και τρισμακάριοι υμείς…ότι τοσαύταις παλαίειν οδύναις, φόβοις, απειλαίς, δεσμωτηρίοις, απαγωγαίς, δικαστηρίοις, δημίων χερσί, συκοφαντών αναισχύντοις γλώτταις, ονείδεσι, λοιδωρίαις, σκώμμασι.
Εγγέγραπται υμών τα ονόματα εν βίβλω ζωής, μετά των αγίων κατηριθμήθητε μαρτύρων» (ΕΠΕ, 38,48)

Ναι, ενας Μαρτυρας Μεγαλος στην προαιρεσι αλλα και στην καθημερινη του αεναη δραστηριοτητα ηταν  και ο αγαπητος και πεφιλημενος αδελφος μας Θεολογος Γεωργιος Παπαζετης,  με τον οποιο ο ιστολογος μας ειχε μαζι του συχνοτατη επικοινωνια και κατα Χριστον αγαπη και φιλια. 
Μολις προχθες ειχε μαζι του την τελευταια επικοινωνια και φανηκε σ' αυτη την τελευταια του συνομιλια η φαεινοτητα της σκεψης του, αλλα και η μεγαλη του αγωνια και η  λαχταρα, να μαθη νεα για τον αγωνα και τις μαχες της σημερινης Αγωνιζομενης Εκκλησιας. 
Ο Θεος να αναπαυση τον Αγωνιστη αδελφο μας Γεωργιο και να τον παρη κοντα Του στην Βασιλεια των Ουρανων, μαζι πλεον με τον πεφιλημενο πατερα του Μαρτυρικο μητροπολιτη Λαρισης ΘΕΟΛΟΓΟ, ο οποιος λειτουργει κυκλω της Τραπεζης του Θυσιαστηριου της εν Ουρανω Βασιλειας, μαζι και με ολους τους αδικουμενους και ολους τους διωκομενους Πατερες, Αγωνιστες και Μαρτυρες της αρχαιας Εκκλησιας, αλλα και της σημερινης ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗΣ εποχης μας.
Αναρτουμε την επικηδεια ομιλια του (πιο πανω) στον αγιο Αχιλλειο της Λαρισας που εκφωνησε κατα την κηδεια του μακαριστου μητροπολιτου Λαρισης ΘΕΟΛΟΓΟΥ απο το 16,21 λεπτο και μετα.
Ετοιμασαμε ηδη απο αρκετες μερες και σκαναραμε κειμενα του αδελφου Γεωργιου τα οποια σκοπευαμε να αναρτησουμε αλλα η καθημερινοτητα μας εκανε να αναβαλουμε την αναρτησι τους.
Εις μνημην του δημοσιευουμε ενα απο αυτα που απεστειλε στον μητροπολιτη Γορτυνος Ιερεμια, ο οποιος παραμενει στο προσκηνιο απο τις απαραδεκτες  .....κολοτουμπες του που εξευτελιζουν την Εκκλησια και τους σημερινους επισκοπους.
Και θα αναρτησουμε στη συνεχεια και αλλα.
ΣΧΟΛΙΑ: 

ΠΑΠΑΖΕΤΗΣ20170112_07581051 by Anonymous bf8Ujh on Scribd

Αιωνία του η μνήμη. Ο Κύριος ας τον αναπαύση μετά των αγίων Του.

Φεύγουν και οι τελευταίοι της παλιάς φρουράς, οι πιστοί του Κυρίου και του Ευαγγελίου Του.

Οι σκοτεινότερες των σκοτεινών σκοτεινές δυνάμεις, που δεν είναι οι εξωτερικές νεοεποχιτικές δυνάμεις, όπως τρέμουν οι κουκουσκιάχτες, εκείνες άλλωστε θα ήταν ανίκανες να βλάψουν μια ζωντανή Εκκλησία και μια ζέουσα Πίστι, αλλά είναι οι πολυπληθείς εσωτερικές δυνάμεις της πεπτωκυϊας εκκλησίας, οι οποίες άθελά τους πραγματοποιούν και όλη την δουλειά των υλικών και πνευματικών εξωτερικών εχθρών της Εκκλησίας, οι ενδοεκκλησιαστικές σκοτεινές δυνάμεις επαναλαμβάνω, περιμένουν να κοιμηθούν και οι τελευταίοι ελάχιστοι απομείναντες υποστηρικτές του Ευαγγελίου, που ανετράφησαν και αναπνέουν με την κατήχηση "είπεν ο Κύριος" και "γράφει το Ευαγγέλιο" ώστε σταδιακά να μεταλλάξουν την άπαξ παραδοθείσα Πίστι σε εντάλματα ανθρώπων απαράδεκτων ... δεν συνεχίζω, διότι προφήτης δεν είμαι αλλά διαπιστώνοντας τί συμβαίνει στην σημερινή πραγματικότητα υπολογίζω με μαθηματική ακρίβεια τί θα επακολουθήσει: Μια άλλη θρησκεία, όπου δεν θα υπάρχουν Καντιώτηδες, Θεολόγοι, Σωτηρόπουλοι, Παπαζέτηδες που θα υπενθυμίζουν την πραγματική εκκλησία... και θα γίνει το έλα να ΜΗ δείς, ήδη το επιχειρούν αλλά αντέχουμε ακόμα... 

Τους βλεπετε και τους τρεις; 
Δεν ειχαν καμμια συστολη να επιβουν και να εφορμησουν, επανω απο το πτωμα του ΖΩΝΤΟΣ επισκοπου και μητροπολιτου Λαρισης Θεολογου και να καταλαβουν το θρονο του. 
Ετσι ...."τηρησαν" και οι τρεις το Ευαγγελιο και τους Ιερους Κανονες, που απαγορευουν ρητα και επι τη ποινη της καθαιρεσεως την ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΣΙΑ.
Και ομως απο τοτε μεχρι και σημερα τους ανεβαζουν και τους κατεβαζουν καποιοι θλιβεροι και γελοιοι τυποι, ρασοφοροι και μη, ως ...μαρτυρες και ως ταχα .....κακοπαθημενους απο τον αντιδρωντα λαο της Λαρισας που αντιδρουσε στις παρανομες και στις αντικανονικες αυτες ΛΗΣΤΡΙΚΕΣ καταληψεις του θρονου της Λαρισας.
Μαλιστα τους συμπαριστατο αμεριστα και με ολα τα μεσα και η Σατανοκρατουμενη Σιδηροφραχτη Αθεη, δεξια, κεντρωα ή αριστερα κυβερνησι της καθε εποχης.

Ο πρωτος γυριζε τις νυχτες στους εθνικους δρομους και εψαχνε.....
Τι εψαχνε;
Ρωτηστε να μαθετε...
Ταυτοχρονα θησαυρισε σαν καταληψιας του θρονου της Λαρισας με χρηματα, με κτηματα και με χωραφια.
Που πηγαν ολα αυτα;
Πητε μας εσεις....

Ο δευτερος κατελαβε τον προσωποπαγη θρονο της Γουμενισσας Κιλκις και απο τοτε ποιει πολλα θαυματα και πολλα αξιοθαυμαστα πραγματα.....

Ο τριτος δε, με την ανευλογη ....ευλογια των θλιβερων Γεωργιου Καψανη και Ιερεμια Φουντα  και με τα ΜΑΤ Παπαθεμελη (που τελευταια ...πληρωσε ...πολυ ακριβα!!!!!), κατελαβε τον θρονο της Λαρισας, ΖΩΝΤΟΣ του Θεολογου και 
τη βια και τη τρομοκρατια και ....κεκλεισμενων των θυρων!!!!
...."Ενθρονισις" περιγραφομενη και προβλεπομενη και χαρακτηριζομενη ως ΚΑΤΑΛΗΨΙ και ως αθλια ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΣΙΑ,  απο τους Ιερους Κανονες και απο την ιστορια της Εκκλησιας.

 "Ω ΑΙΣΧΥΝΗ,  ΟΥΚ ΑΙΣΧΥΝΕΙ, ΟΜΙΛΩΝ ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΝΗΣ;;;;;".


Οχι ενας, αλλα Τρεις επικαθημενοι εσταλησαν απο τους Αναισχυντους Σεραφειμικους αρχιερεις της ασεβειας και της ...λαμπαδουρας, στον πολυπαθο θρονο της Λαρισας και κατελαβαν τον θρονο του Γλυκυτατου Θεολογου.
Και εδω συνεπραξαν πολλοι παραγοντες και ολη η πολιτικη ....σαββουρα και η σαπιλα της πατριδας μας και του ΠΑΣΟΚ και της Νεας δημοκρατιας και σημερα του ΣΥΡΙΖΑ και του ΑΝΕΛ. 
Χατηρι και θελημα δεν χαλασαν σε κανενα απο τους τρεις εμπαθεστατους τελευταιους αρχιεπισκοπους.
ΤΡΕΙΣ στη σειρα εστειλαν, με τα ΜΑΤ και με τα ΡΟΠΑΛΑ και με τα ΜΑΧΑΙΡΙΑ "αρπαγας και λυκους" του θρονου της Λαρισας, οπως τους χαρακτηριζει ο Μεγαλομαρτυρας Χρυσοστομος τους παρομοιους ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ της εποχης του, που εσπευσαν αναξιοπρεπεστα και αδιαντροπα και κατελαβαν τον θρονον του μητροπολιτου Θεολογου.
Και αυτος που σημερα επικαθηται του θρονου...γλυκο ψωμι ουτε εφαγε, ουτε και τρωει.... 
Με τετοιους μοιχεπιβατες κοινωνουν και συνεργαζονται αγαστοτατα και πολλοι σημερινοι Σιγονταροοικουμενιστες, που πρωτοστατουν στον λεγομενο, κατ΄αυτους - Ο Θεος να τον καμη!!! - "αντιοικουμενιστικο" αγωνα, που αρχισε και προχωρησε και ολο παει και ολο παει και δεν τελειωνει.....και ...αχρι καιρου και αχρι  ...καιρων!!!
Λενε και τολμουν και διαστρεβλωνουν και τον αγωνα των Αγιων Πατερων, τον Γνωστοτατο καθ΄ολη την διαδρομη της Ιστοριας της Εκκλησιας, για να δικαιολογησουν την δειλια τους, τις ηττοπαθειες και τις σκοπιμοτητες τους. 
Μεμονωμενα ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΝ ο καθενας και χωρις "στρατηγους και ...συντεταγμενα", οπως  ισχυριζονται καποιοι σημερινοι. 
Μην ψαχνετε, λοιπον, να βρητε τις αιτιες της σημερινης αφανταστης κακοδαιμονιας της Εκκλησιας.
Υπαρχουν ολα τα ιστορικα στοιχεια και ολοι οι ενοχοι του εκκλησιαστικου μας ΔΡΑΜΑΤΟΣ και με τα ονοματα τους, που θα συνεχιση, ισως και για πολλα ακομα χρονια.  
Και να ευχωμεθα - αν και αυτο μεχρι σημερα το βλεπουμε επιδεινουμενο - ο Θεος να δωση καποια μερα καποιο τερμα, γιατι αλλοιως, αν χρησιμοποιηση την Αποτομια Του, τοτε, ω τοτε,  ....αμαρτωλοι που φυγωμεν!!!! 
Ειναι δυνατον και δεν αποκλειεται, να εμφανισθη και εδω στην Ελλαδα, η εικονα των Εκκλησιων της ....Μικρας Ασιας!!!
Και ολα αυτα για την ιστορια και για γνωσι των επιγενομενων γενεων. 

 http://apotixisi.blogspot.gr/  ΟΔΥΣΣΕΥΣ 

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΡΑ ΔΥΝΑΜΩΝΕΙ - ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΚΑΛΕΙΣΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ ΑΛΛΟΙΩΣ ΘΑ AΠΟΤΕΙΧΙΣΘΟΥΜΕ

Σας ερωτούμε ευθέως:

α. Οι παπικοί είναι Ορθόδοξοι;

β. Οι παπικοί είναι Εκκλησία;

γ. Επιτρέπεται η Κοινωνία μαζί τους;

Διαμαρτυρία Αγωνιζομένων Χριστιανών  στον ¨Αγιο Αχίλλειο Λαρίσης 

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΡΑ ΔΥΝΑΜΩΝΕΙ!!!

Ομάδα Προσκυνητών Αγίου Όρους Αργολίδος
εκπροσωπουμένη από τον:
Καρυανό Ιωάννη του Νικολάου
Ναύπλιον, 07 Ιαν 2017 
ΠΡΟΣ:
Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αργολίδος κ. Νεκτάριο
Βασιλέως Κωνσταντίνου 31
21100 Ναύπλιον

ΚΟΙΝ.:
Όπως στον Πίνακα Κοινοποιήσεων
Θέμα :
Αίτημα απάντησης για την παναίρεση του Οικουμενισμού

Σχετικά:
α. Η από 08 Σεπ 2016 Εγκύκλιός σας
β. Η από 09 Σεπ 2016 επιστολή μου
γ. Η από 05 Οκτ 2016 Εγκύκλιός σας
δ. Η από 09/21 Νοε 2016 Ομολογία Ορθοδόξου Πίστεως των Αγιορειτών Πατέρων

Σεβάσμιε Ποιμενάρχη μας,

Σας εκφράζουμε κατ’ αρχήν την χαρά μας διότι έχουμε ξανά την ευκαιρία να επικοινωνήσουμε μαζί σας και να ζητήσουμε την πατερική και ποιμαντική σας καθοδήγηση. Είμαστε βέβαιοι ότι η Ορθόδοξος Πίστη σας, ο πλούτος των θεολογικών γνώσεών σας και η τιμία και ευθεία κρίση σας μπορεί να μας προσφέρει τις απαντήσεις στα θέματα Πίστεως που εναγωνίως αναζητούμε.

Στις 29 Νοε 2016 δημοσιεύθηκε στον ηλεκτρονικό τύπο η Διακήρυξη - Ομολογία Ορθοδόξου Πίστεως των Αγιορειτών Πατέρων (σχετικό (δ)), η οποία απαντά στις αγωνίες μας. Παραδείγματος χάρη, η ανάρτηση:

http://www.pentapostagma.gr/2016/11/βόμβα-στα-θεμέλια-του-αγίου-όρους-κα.html

Σεβασμιώτατε,

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μίλησε με απλά λόγια στο ποίμνιό Του. Το «ναί, ναί, το ού, ού». Διευκρίνησε επίσης ότι: «τα του Καίσαρος, τω Καίσαρι και τα του Θεού, τω Θεώ», συνεπώς οι ανησυχίες μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν είναι μόνον για τον ΕΝΦΙΑ και τα βιωτικά, αλλά πολύ περισσότερο για τα θέματα της πίστεως. Συγκεκριμένα το θέμα της παναιρέσεως του Οικουμενισμού μας αφορά και εμάς, ως ποίμνιο και μέλη του σώματος της Εκκλησίας.

Σεβασμιώτατε,

Σας παρακαλούμε θερμά, όπως μας ενημερώσετε συγκεκριμένα και ξεκάθαρα και εμάς όπως και όλα τα πνευματικά τέκνα του σώματος της Μητροπόλεώς μας.

Σας ερωτούμε ευθέως:

α. Οι παπικοί είναι Ορθόδοξοι;

β. Οι παπικοί είναι Εκκλησία;

γ. Επιτρέπεται η Κοινωνία μαζί τους;

Γνωρίζουμε ότι η Ιερά Σύνοδος παρέπεμψε το θέμα της «Συνόδου της Κρήτης» και των απφάσεών της, σε επιτροπή. Δηλαδή, κατ’ εμάς, στις καλένδες... Δεν έχουμε αυτόν τον χρόνο, ούτε αρμόζει σε άνδρες της εμβελείας σας να χρησιμοποιούν μίαν επιτροπή ως φύλλο συκής για την αφωνία τους. Άλλωστε, ο σιωπών δοκεί συναινείν.

Επιθυμούμε την άμεσο καθοδήγησή σας. Πιστεύουμε ότι ο ποιμαντικός σας θρόνος, σας αποδίδει το χρέος όπως μας αποκαλύψετε ομολογιακά την πάσα αλήθεια, με παρρησία και ειλικρίνεια, για την αίρεση της Οικουμενιστικής λαίλαπας εντός του ιερού χώρου της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, να απαντήσετε στα παραπάνω ερωτήματα και να λύσετε την αγωνία μας.

Η δική σας φωτισμένη εκτίμηση και απάντηση θα βοηθήσει τα μέγιστα στον συνειδησιακό προσδιορισμό μας. Εάν όμως, παρ’ ελπίδα, σιωπήσετε στην έκκλησή μας, είμαστε αναγκασμένοι καιαποφασισμένοι να ακολουθήσουμε τις οδηγίες των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας: τον Ι΄ και ΜΕ΄ Κανόνα των Αγίων Αποστόλων, τον ΛΒ΄ καιΛΓ΄ της εν Λαοδικεία Συνόδου, τον Β΄ Κανόνα της εν Αντιοχεία και τονΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου των Πατέρων μας και να προχωρήσουμε για λόγους σωτηριολογικής φύσεως στην διακοπή Κοινωνίας και στηναναζήτηση ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Ιερέων για την σωτηρία μας, για την Αλήθεια του Κυρίου, την Ορθοδοξία και την Ελλάδα μας. 

Μετά του προσήκοντος σεβασμού,
για την Ομάδα Προσκυνητών Αγ. Όρους,
εν Χριστώ προσκυνητής

Ιωάννης Καρυανός

Πίνακας Κοινοποιήσεων
1. Μακαριώτατο Αριεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο
2. Σεβ. Μητροπολίτη Άρτης κ. Καλλίνικο
3. Σεβ. Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμία
4. Σεβ. Μητροπολίτη Ηλείας και Ωλένης κ. Γερμανό
5. Σεβ. Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιο
6. Σεβ. Μητροπολίτη Κορίνθου και Σικιώνος κ. Διονύσιο
7. Σεβ. Μητροπολίτη Κυθήρων κ. Σεραφείμ
8. Σεβ. Μητροπολίτη Μάνης κ. Χρυσόστομο
9. Σεβ. Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλέξανδρο
10. Σεβ. Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο
11. Σεβ. Μητροπολίτη Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευστάθιο
12. Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών κ. Χρυσόστομο
13. Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ
14. Σεβ. Μητροπολίτη Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομο
15. Σεβ. Μητροπολίτη Ύδρας και Σπετσών κ. Εφραίμ


16. Όλους τους Ιερείς της Ι. Μητροπόλεως Αργολίδος

Ρωσική σειρά κινουμένων σχεδίων απευθύνεται στην ορθόδοξη νεολαία και ξεσκεπάζει την Νέα Τάξη (βίντεο)

Kids against the sorcerers Дети против волшебников
Дети против волшебников, мультфильм, Благотворительный фонд помощи и взаимодействия имени преподобного Сергия Радонежского. Анимация. 

https://www.youtube.com/watch?v=bMfIcObO5rU&feature=youtu.be

Να γιατί υπάρχει συμπάθεια στην Ρωσία! Σε όλους τους τομείς οι Ρώσοι αποτελούν το αντίβαρο στην προπαγάνδα και τις υποχθόνιες μεθόδους της Νέας Τάξης.

Ρωσική σειρά κινουμένων σχεδίων απευθύνεται στην ορθόδοξη νεολαία και
την συμβουλεύει να αντιταχθεί στην νέα εποχή που πλασάρει η Δύση μέσω συγκεκριμένων βιβλίων και ταινιών.

Το σενάριο της ταινίας σχετίζεται με μία ομάδα νεαρών Ρώσων, η οποία αποστέλλεται στον Βορρά, προκειμένου να βοηθήσει τους νέους εκεί, οι οποίοι έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου, με τις ταινίες και τα βιβλία γνωστού «ήρωα»-μάγου της δυτικής λογοτεχνίας.

Σκοπός των προπαγανδιστών εκεί είναι να δημιουργήσουν εντός της Ρωσίας εστίες διάδοσης των «ιδεών» της Νέας Τάξης.

Η εν λόγω σειρά τονίζει τον αντιχριστιανικό ρόλο του ΝΑΤΟ. Οι ήρωες πηγαίνουν και στα Βαλκάνια και συγκεκριμένα στο Κόσοβο, όπου νατοϊκοί στρατιώτες ποδοπατούν ορθόδοξους μοναχούς!

https://www.youtube.com/watch?v=bMfIcObO5rU&feature=youtu.be

Συμπροσεύχονται ευωχούμενοι μετά των αιρετικών και συζητούν για την "Αγία και Μεγάλη Σύνοδο", ενώ ετοιμάζουν τις καθαιρέσεις των Ορθοδόξων που αντιδρούν! --Και οι αντι-Οικουμενιστές δημοσιεύουν τα αίσχη τους, αλλά κοινωνούν μαζί τους, αποδεχόμενοι μολυσμό!

ΣΧΟΛΙΑ

Η φωτογραφία που δεσπόζει στην Αίθουσα του Θρόνου της Μητροπόλεως Βελγίου

Οικουμενιστικός Εσπερινός για την έναρξη της εβδομάδας προσευχής υπέρ της Ενότητος των Χριστιανών

19.01.2017

Βρυξέλλες - Μετά από την ολοκλήρωση των ανακαινιστικών έργων στο κτήριο της έδρας της Μητροπόλεως Βελγίου και με την ευκαιρία της έναρξης της εβδομάδος προσευχής υπέρ της Ενότητος των Χριστιανών (18 με 25 Ιανουαρίου 2017) τελέσθηκε Εσπερινός την 18ην Ιανουαρίου στον Ιερό Ναό του Μητροπολιτικού Μεγάρου, της Αγίας Μαρίνης Βρυξελλών, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρου.

Είχαν απαντήσει θετικώς στην πρόσκληση του Σεβασμιωτάτου, μεταξύ ἄλλων, ο εν
Βελγίω Επίσκοπος του Πατριαρχείου Γεωργίας κ. Δοσίθεος, ο Χωρεπίσκοπος Νεαπόλεως κ. Πορφύριος (Εκκλησία της Κύπρου), εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Γραφείων παρά τη Ε.Ε., ο Αποστολικός Νούντσιος εν Βελγίω κ. Augustine Kasuja, o Γραμματεύς της Αποστολικής Νονσιατούρας παρά τη Ε.Ε. κ. Juan Pablo Cerrilos Hernandez, ο Kαθολικός Επίσκοπος Αμβέρσης κ. Johan Bonny, ο Καθολικός Επίσκοπος κ. Jean-Luc Hudsyn, o Γενικός Γραμματεύς της COMECE π. Olivier Poquilon, ο Πρόεδρος της Ευαγγελικής Εκκλησίας του Βελγίου Δρ. Geert Lorein, o Αρχιμανδρίτης της Αρμενικής Εκκλησίας π. Zadig Avedikian και η εκπρόσωπος της ΚΕΚ κα Αικατερίνη Πεκρίδου.

Δήλωση γονέων για την απαλλαγή του παιδιού τους από την θεματική εβδομάδα!

Δήλωση ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὴ θεματικὴ ἑβδομάδα

Δήλωση

απαλλαγής από την θεματική εβδομάδα

by Τράπεζα Ἰδεῶν

Το κείμενο (ΕΔΩ εκτυπώσιμη μορφή Pdf)

Δηλωση απαλαγής από την θεματική εβδομάδα by Τράπεζα Ἰδεῶν on Scribd

Οι επικοινωνιολόγοι των Οικουμενιστών γνωρίζουν ότι προκαλεί εθισμό

Week of Prayer for Christian Unity

Το οικουμενιστικό μόρφωμα του Ταϊζέ, πρωταγωνιστεί στις οικουμενιστικές συμπροσευχές

Ιστολόγιο Κατάνυξις: Μια ειδική προσευχή έλαβε χώρα στο Taizé με την παρουσία σε αυτήν, πολλών νέων ανθρώπων και ηγετών των τοπικών εκκλησιών. Η προσευχή μάλιστα, μεταδόθηκε live μέσω γνωστού κοινωνικού δικτύου. Ο ηγούμενος του οικουμενιστικού μορφώματος Alois, ευχαρίστησε τους αξιωματούχους εκπροσώπους των Καθολικών, των Ορθοδόξων, των Πεντηκοστιανών, των Ευαγγελικών, των Μενονιτών κ.α. για την παρουσία
τους στην οικουμενιστική συμπροσευχή.

Week of Prayer for Christian Unity

On the occasion of the Week of Prayer for Christian Unity, a special prayer took place at Taizé on Wednesday 18 January at 6pm, with the young people present in Taizé that week and leaders of local churches.

ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΝΑ ΜΕΙΝΗΣ, ΜΕΙΝΕ ΠΙΣΤΟΣ!

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Κάθε φορά, ἀγαπητοί μου, ποὺ γίνεται θεία λειτουργία, διαβάζονται δύο ἱερὰ ἀναγνώ­σματα, εὐαγγέλιο καὶ ἀπόστολος. Καὶ τὰ δύο περιέχουν λόγια μεγάλα καὶ ὑψηλά, ποὺ ἐὰν ὁ ἄνθρωπος τὰ ἐφήρμοζε ἡ γῆ θὰ γινόταν παράδεισος. Σήμερα θὰ προσπαθήσω –μὲ ἁπλᾶ λόγια ὥστε νὰ μὲ καταλάβουν καὶ οἱ πιὸ ἀ­γράμματοι– νὰ ἐξηγήσω ἕνα λόγο ἀπ᾽ αὐ­τὰ ποὺ ἀκούσαμε· λόγο ὄχι ἀπὸ τὸ εὐαγγέλιο (τὸ γνωστὸ περὶ Ζακχαίου), ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ἀπό­στολο. Ἡ πρώτη φράσι ποὺ εἶπε σήμερα ὁ ἀ­πόστολος εἶνε· «Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀπο­δο­χῆς ἄξιος» (Α΄ Τιμ. 4,9). Τί σημαίνουν τὰ λόγια αὐτά;
Ὁ ἀπόστολος ἀπευθύνεται στὸ μαθητή του Τιμόθεο ποὺ ἐγκατέστησε ἐπίσκοπο στὴν Ἔ­φε­σο, τὴ μεγάλη πόλι τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, καὶ τοῦ λέει· Παιδί μου, πρόσεχε, πρόσεχε. Δεξιὰ – ἀριστερά, παντοῦ, παραμονεύουν ἐχθροὶ ποὺ ζητοῦν ν᾽ ἁρπάξουν τὸν πολύτιμο θησαυρό. Καὶ ὁ θησαυρὸς δὲν εἶνε διαμάντια, χρυσάφι, ἀ­σή­μι· εἶνε ἡ πίστις μας. Πρόσεχε τὴν πίστι. Δι­ότι ἡ πίστις μας δὲν εἶνε ψεύτικη· εἶνε ἡ μόνη ἀληθινή, στὴν ὁποία πρέπει νὰ δώσουμε ὅλη τὴν ἐμπιστοσύνη μας. Ὁ λόγος της εἶνε ἀξιόπιστος, «πιστὸς ὁ λόγος». Πρέπει νὰ πιστέψου­με, νὰ παραδεχθοῦμε αὐτὰ ποὺ διδάσκει ἡ Ἐκ­κλησία μας. Δὲν ὑπάρχουν, ναὶ δὲν ὑπάρχουν στὸν κόσμο ἄλλα λόγια πιὸ ὡραῖα ἀπὸ ἐ­κεῖνα ποὺ δίδαξε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.

* * *

Τί δίδαξε ὁ Χριστός; Μᾶς δίδαξε, ὅτι·
⃝ Ὑπάρχει Θεός. Ναί ὑπάρχει, εἰς πεῖσμα τῶν δαιμόνων καὶ τῶν ἀθέων καὶ τῶν ὑλιστῶν ποὺ μόνο ὕλη πιστεύουν· ὑπάρχει ἡ ἀνωτέρα δύναμις ποὺ κυβερνᾷ τὸν κόσμο ὁλόκληρο, κι αὐτὴ εἶ­νε ὁ Θεός. Ὅλα μαρτυροῦν ὅτι ὑπάρχει Θεός, ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ἕως τὰ μικρότερα. Κ᾽ ἕνα μυρμήγκι ἀκόμα. Ξέρεις τί εἶνε τὸ μυρμήγκι; Ἕνα ἐργοστάσιο, φοβερὸ ἐργοστάσιο. Κι ὅπως δὲν μπορεῖς νὰ πῇς ὅτι ἕνα ἐργοστάσιο φύτρωσε μόνο του στὴ γῆ, ἔτσι δὲν μπορεῖς νὰ πῇς κι ὅτι ἕνα μυρμηγκάκι, ποὺ τὸ ἐξετάζουν οἱ ἐπιστήμονες καὶ μένουν κατάπληκτοι, ἔγινε μόνο του. Ὅλοι μαζὶ οἱ ἐπιστήμο­νες νὰ μαζευτοῦν, ἕνα μυρμηγκάκι δὲν φτειά­νουν. Ὅλα τὰ ἔκανε ὁ Θεός· καὶ μυρμήγκια καὶ μέλισσες καὶ ἀρνιὰ καὶ δέντρα καὶ ποτάμια καὶ θάλασσες καὶ ἥλιο καὶ φεγγάρι, ὅλα προέρχονται ἀπὸ τὸ Θεό.

ZAKXAIOI, ΞΥΠΝΗΣΤΕ!

Κυριακὴ ΙΕ΄ Λουκᾶ (Λουκ. 19,1-10)
Toῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ὅταν ὁ Κύριος, ἀγαπητοί μου, ἐκήρυττε στὰ παράλια τῆς Τιβεριάδος, στὰ χωριὰ καὶ στὶς πόλεις τῆς Παλαιστίνης, στὸ βουνὸ ἢ στὴ συναγωγή, πλήθη ἄκουγαν. Πόσοι ὅμως τὸν ἄκουγαν καὶ μὲ τὰ αὐτιὰ τῆς ψυχῆς; Πόσοι δέχονταν τὸ φῶς του στὴν καρδιά τους καὶ δο­νοῦνταν ψυχικά; Πόσοι ἄλλαζαν; Ὤ, λίγοι ἦταν οἱ θαυμασταὶ τοῦ κηρύγματος ποὺ δὲν ἔμεναν ἁπλῶς στὸ θαυμασμὸ ἀλλὰ ἔκαναν πρᾶξι καὶ ζωὴ τὰ λόγια του. Γιατί οἱ περισσότεροι ἔ­φευγαν χωρὶς μεταβολή, χωρὶς ψυχικὸ συγ­κλονισμό; Τὴν ἀπάντησι στὸ τρομακτικὸ αὐτὸ ἐρώτημα δίδει σήμερα τὸ εὐαγγέλιο. Τί λέει τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο; Τὸ προσέξατε;

* * *

Περνοῦσε ὁ Χριστὸς μέσ᾿ ἀπὸ μιὰ ὡραία πόλι, τὴν Ἰεριχώ. Στὸ ἄκουσμα ὅτι ἔρχεται ὁ Ἰ­ησοῦς, γιὰ τὸν ὁποῖο τόσα διαδίδονταν, οἱ κά­τοικοι ἄφησαν τὰ σπίτια τους καὶ πετάχτηκαν ἔξω. Ἀπ᾿ ὅλον αὐτὸ τὸ συρφετὸ ἔνιωσε ἆραγε κανεὶς τὸ Χριστό; αἰσθάνθηκε στὴν καρδιά του τὸ θεϊκὸ ῥεῦμα τῆς ἀγάπης του, συγκλονί­­στηκε ἡ ψυχή του, ἦρθαν στὸ μυαλό του νέες σκέψεις; Ὤ, κλεισμένες οἱ καρδιὲς τῶν κα­τοίκων τῆς Ἰεριχοῦς· μπετὸν ἀρμέ! Δὲν ἄνοιξαν μπροστὰ στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ· τὰ πάθη δὲν πα­ραμέρισαν διόλου. Μία περιέργεια νὰ δοῦν τοὺς τράβηξε στὸ δρόμο, τίποτε περισσότερο. Λοι­πὸν ἔτσι ἄκαρπη θὰ ἔμενε αὐτὴ ἡ ὁδοιπορία τοῦ Χριστοῦ στὴν ὄμορφη αὐτὴ πόλι; Ὄχι.

Ομιλία ιερομ. Ευθυμίου Τρικαμηνά εις τους αγίους Μάρκο Ευγενικό και 'Αγιο Μάξιμο 21-1-2017

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΑΥΤΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΞΙΜΟ;

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (ΜΟΝΟΘΕΛΗΤΙΣΤΩΝ-ΜΟΝΟΕΝΕΡΓΗΤΩΝ) ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΑΥΤΩΝ.

Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

Τα πρώτα χρόνια

O Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη την βασιλίδα των Πόλεων, στα τέλη του 6ου αιώνα γύρω στο 580 μ. X. από ευγενείς και ευσεβείς γονείς. Από μικρό παιδί αγαπούσε πολύ τον Θεό. Οι γονείς του, λόγω του ότι ήταν πολύ εύποροι, φρόντισαν και του έδωσαν πλούσια παιδεία. Ο Άγιος Μάξιμος σπούδασε πολλές επιστήμες, όπως ρητορική, φιλοσοφία, γραμματική, μουσική, ποίηση και άλλες πολλές τέχνες της εποχής εκείνης. Τόσο πολύ δε διαδόθηκε η φήμη του, τα χαρίσματά του, το τάλαντό του, η ρητορεία του, τα γραπτά του, η ευσέβειά του και γενικά η όλη προσωπικότητα του Αγίου Μαξίμου, όπου γρήγορα ο βασιλεύς Ηράκλειος, που ήταν Αυτοκράτορας την εποχή εκείνη, τον συμπάθησε, τον αγάπησε και τον πήρε κοντά του για να τον έχει ως αρχιγραμματέα του και σύμβουλό του, στα διάφορα θέματα του.

Ο Όσιος Μάξιμος ο Ομολογητής, και η αποτείχιση του.

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

Διάλογος με τον Θεοδόσιο, τον επίσκοπο Καισαρείας Βιθυνίας,κατά την πρώτη του εξορία

στο φρούριο της Βιζύης της Θράκης.

Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, μέγας θεολόγος και Πατήρ της Εκκλησίας, ωμολόγησε την Ορθόδο­ξο Πίστι σε μία εποχή που παρουσιάζει πολλές ο­μοιότητες με την ιδική μας...

Η πολιτική των τότε αυ­τοκρατόρων απέβλεπε σε πολιτικοκοινωνικές ενοποιήσεις σαν τις σημερινές. Ως πρόσφορο μέσον για την πραγματοποίησί τους θεωρήθηκε η υποστήριξις της αιρέσεως του Μονοθελητισμού. Είχαν χρησιμοποιη­θή και εκκλησιαστικοί άνδρες, οι οποίοι υποστήριζαν την αίρεσι χάριν των κοσμικών αυτών σκοπιμοτήτων. 

Είχαν πιστεύσει ότι ασκούν τάχα κάποια εκκλησια­στική οικονομία. Δυστυχώς, όλοι σχεδόν οι πατριαρ­χικοί θρόνοι είχαν πέσει στην αίρεσι του Μονοθελη­τισμού. Η Ορθόδοξος Πίστις ζούσε μόνο στην συνεί­δησι του πιστού λαού και εκφραζόταν με το στόμα των ελαχίστων Ομολογητών, οι οποίοι την εστερέω­σαν με το μαρτύριό τους.

Την εποχή αυτή ο άγιος Μάξιμος είχε διαδραμα­τίσει πρωτεύοντα ρόλο για την συγκρότησι της ορθο­δόξου τοπικής Συνόδου της Ρώμης (649), η οποία κα­τεδίκασε τον Μονοθελητισμό. Για τον λόγο αυτό ευρίσκεται εξόριστος στην Βιζύη της Θράκης. 

Έχει διακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία με τους πα­τριαρχικούς θρόνους της Ανατολής, επειδή έχουν εκ­πέσει στην αίρεσι...

Η αναφορά του είναι στην ορθο­δοξούσα τότε Ρώμη και στον Ομολογητή άγιο Πάπα Μαρτίνο.

Με σκοπό να μεταβάλλουν την γνώμη του και να τον προσεταιρισθούν, ο επίσκοπος Θεοδόσιος και οι αυτοκρατορικοί απεσταλμένοι τον επισκέπτονται στην Βιζύη και διεξάγουν τον κατωτέρω διάλογο...

Πρός τό ιστολόγιο «Εν Τούτω Νίκα»: Ερωτήσεις σχετικές μέ δημοσιευθέντα κείμενα.

Πρὸς τὸ ἱστολόγιο «Ἐν Τούτῳ Νίκα»:

Ἐρωτήσεις σχετικές μέ δημοσιευθέντα κείμενα.

   Ἀγαπητοί ἀδελφοί τοῦ ἱστολογίου «Ἐν Τούτῳ Νίκα»,

          Χαίρετε ἐν Κυρίῳ.

Ἐζήτησα νά μοῦ ἀποσταλοῦν ἀπό τούς ἀδελφούς τά κείμενα τά ὁποῖα δημοσιεύσατε εἰς ἀπάντησι δικῶν μου δημοσιεύσεων πρός τόν κ. Μάννη καί  τό ἱστολόγιο «Κρυφό Σχολειό» καί ἀφοῦ τά ἐμελέτησα ἔχω νά σᾶς προτείνω τό ἑξῆς. Ἀντί νά πελαγοδρομοῦμε μέ ἀτέλειωτες συζητήσεις καί κείμενα, εἰς τά ὁποῖα θά ἠδυνάμην καί ἐγώ νά ἀπαντήσω λεπτομερῶς μέ ἄλλα τόσα κείμενα, ἔχω νά σᾶς προτείνω αὐτό τό ὁποῖο ἐπρότεινα καί στόν κ. Μάννη, καί ὁ ὁποῖος τελικά ἀρνήθηκε αὐτοῦ τοῦ εἴδους τόν διάλογο καί θέλησε νά τόν σταματήση. Νά γίνεται δηλαδή ὁ διάλογος βάσει συγκεκριμένων ἐρωτήσεων, τίς ὁποῖες θά θέτη ἡ κάθε πλευρά καί ἡ ἄλλη θά εἶναι ὑποχρεωμένη νά ἀπαντήση. Δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου θά συζητοῦμε καί θά ἀπαντοῦμε ὄχι ἐκεῖ ὅπου μᾶς ἐξυπηρετεῖ, ἀλλά ἐκεῖ ὅπου θά μᾶς κατευθύνη ἡ ἐρώτησις τοῦ ἄλλου. Ἀπαραίτητη προϋπόθεσις νομίζω ὅτι πρέπει νά εἶναι τίς ἐρωτήσεις καί ἀπαντήσεις ἑκάστης πλευρᾶς νά τίς δημοσιεύουν καί τά δύο ἱστολόγια, δηλαδή τό «Ἐν Τούτῳ Νίκα» καί ἡ «Πατερική Παράδοσις», μέ την γραμμή τοῦ ὁποίου ἔχω δηλώσει ὅτι συμφωνῶ ἀπολύτως καί ἔχω πνευματική ἐπικοινωνία μέ τούς διαχειριστές του.

   Μέ βάσι τά ἀνωτέρω θά σᾶς ὑποβάλλω λοιπόν τρεῖς ἐρωτήσεις, στηριζόμενος μάλιστα στά γραφόμενά σας. Φυσικά, ἄν δέν δέχεσθε καί ἐσεῖς αὐτοῦ τοῦ εἴδους τόν διάλογο, δύνασθε νά μήν ἀπαντήσετε στίς ὑποβληθεῖσες ἐρωτήσεις, πλήν ὅμως εἰς αὐτήν τήν περίπτωσι δέν δύναμαι ἐγώ νά ἀσχοληθῶ μέ διαλόγους ἀπέραντους, οἱ ὁποῖοι κατ’ οὐσίαν δέν ἔχουν κανένα ἀποτέλεσμα καί οὔτε φυσικά ἐξυπηρετοῦν τήν ἀναζήτησι τῆς ἀληθείας, ἐφ’ ὅσον ὁμιλοῦμε, κατά τό δή λεγόμενο, «περί ἀνέμων καί ὑδάτων» καί ἀναμασοῦμε αὐτά τά ὁποῖα πολλάκις ἔχουν εἰπωθῆ.