Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ[:Iω. 5,1-15] «Η ΚΑΡΤΕΡΙΑ» 17-5-1992] (Β260)

 

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Η ΚΑΡΤΕΡΙΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 17-5-1992] (Β260)

β΄έκδοσις

      Όταν, αγαπητοί μου, ο Κύριος εθεράπευσε τον παράλυτον της Βηθεσδά, όπως ακούσαμε στην σημερινή ευαγγελική περικοπή, ασφαλώς κατέπληξε όσους είδαν το θαύμα. Κι εμάς μας καταπλήσσει. Όμως και κάτι άλλο είναι εκπληκτικόν: η υπομονή και η καρτερία στην κακουχία της αρρώστιας· αυτός ο ίδιος ο παραλυτικός, που ήταν παράλυτος 38 ολόκληρα χρόνια!

Πολιτικός «γάμος» ομοφυλοφίλων σε Μοναστήρι της Πάφου !

 

Διαβάστε την είδηση και το σχετικό σχόλιο που ακολουθεί:

Η ΕΙΔΗΣΗ από το facebook
«Αυτό που βλέπετε πιο κάτω δεν είναι σε κάποια χώρα του εξωτερικού αλλά στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ Κύπρο μας, στο νησί των Αγίων και συγκεκριμένα στο μοναστήρι του Μίνθης της Μητρόπολης Πάφου!
Τα τελευταία χρόνια στον συγκεκριμένο χώρο δεν γίνονταν καθόλου πολιτικοί γάμοι, πόσο μάλλον ομοφυλοφίλων και από το προηγούμενο καλοκαίρι μετά την παύση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού τα είδαμε όλα!
Τι έχει να πει η Ιερά Σύνοδος για αυτό;
Η επόμενη βουλή πρέπει να ασχοληθεί σοβαρά με την απαγόρευση (επιτέλους) της προπαγάνδας των Λοάτκι!»

Νέα Τάξη Πραγμάτων: Έρχεται ο «kill switch» στα οχήματα – Νέοι νόμοι μετατρέπουν το αυτοκίνητο σε θάλαμο παρακολούθησης του οδηγού!

 

Ένας νόμος των ΗΠΑ που αναμένεται να μπει σε εφαρμογή το 2027, ανοίγει την πόρτα για επιτήρηση και «νέκρωση» οχημάτων κατά βούληση

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Πέρα από την εγκατάσταση ατελείωτων «έξυπνων» καμερών στους δρόμους, η Νέα Τάξη επιδιώκει να επεκτείνει την παρακολούθηση των οδηγών μέσα στην καμπίνα του αυτοκινήτου. Ο δρόμος για τον μαζικό έλεγχο των οδικών μετακινήσεων των πολιτών, ανοίγει διάπλατος με νέες τεχνολογίες που προορίζονται να εγκατασταθούν υποχρεωτικά στα επιβατικά οχήματα.

Η τακτική είναι γνωστή πλέον. Η εξουσία προβάλλει μια λογικοφανή πρόταση για τη λύση κάποιου κοινωνικού προβλήματος, ως επικοινωνιακό «τυράκι» για κάθε φάκα που θα τσακίζει τα συνταγματικά δικαιώματα του πολίτη.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ[:Iω. 5,1-15] «ΟΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» 21-5-2000] (Β414)

                                              

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ[:Iω. 5,1-15]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                 με θέμα:

     «ΟΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 21-5-2000]  (Β414)

    Μια νέα καταπληκτική σελίδα μας εξιστορεί, αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Ιωάννης, από τα θαύματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

    Είχε ανεβεί και αυτή την φορά ο Κύριος εις τα Ιεροσόλυμα. Και επεσκέφθη την κολυμβήθρα, δηλαδή τη δεξαμενή της Βηθεσδά, ή «προβατική κολυμβήθρα», όπως λέγεται επί το ελληνικότερον. Εκεί ήταν ένας τόπος πόνου και δυστυχίας. Γύρω από τη δεξαμενή που περιεστοιχίζετο από πέντε στοές, ευρίσκετο ένα πλήθος ασθενών ανθρώπων, που περίμεναν την θεραπεία τους. Βλέπετε, η αγάπη του Θεού είχε δώσει μία μικρή παρηγορία στον πονεμένο αυτόν λαόν, την εξής: Γράφει, σημειώνει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ, καὶ ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η ελεημοσύνη Κυριακή του Παραλύτου 5-5-1996 (Β335)

 

Επιμέλεια: Ελευθερία 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ[:Πράξ.9,32-42]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα: «Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ»

       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 5-5-1996]  (Β335)                                     

    Σήμερα, αγαπητοί μου, τετάρτη Κυριακή από του Πάσχα, Κυριακή του Παραλύτου, η Εκκλησία μας προβάλλει την αρετή της ελεημοσύνης, με την ευαγγελική περικοπή. Βλέπομε τον Κύριον να ελεεί τον 38 ολόκληρα χρόνια παράλυτον άνθρωπον και να τον θεραπεύει, αφού επερίμενε χρόνια ολόκληρα να ιαθεί, πεταμένος, τρόπον τινά, εκεί σε μία άκρη της κολυμβήθρας της Βηθεσδά. Αλλά και την αποστολική περικοπή που ακούσαμε από τις Πράξεις των Αποστόλων, ο απόστολος Πέτρος αναστήνει από τους νεκρούς την ελεήμονα Ταβιθά. Παντού προβάλλεται η ελεημοσύνη του Θεού στον άνθρωπο, αλλά και η ελεημοσύνη του ανθρώπου προς τον συνάνθρωπό του.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ [:Ἰω. 5,1-16] Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΤΗΣ ΒΗΘΕΣΔΑ [ὑπομνηματισμός τῶν ἐδαφίων Ἰω. 5,1-22]

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ [:Ἰω. 5,1-16]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΤΗΣ ΒΗΘΕΣΔΑ

[ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων Ιω.5,1-22]

«Μετὰ ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα(:Ἔπειτα ἀπὸ αὐτὰ ἦταν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, ποὺ ἔπεφτε περίπου ἕνα μῆνα πρὶν τὸ Πάσχα. Κατὰ τὴν ἑορτὴ αὐτὴ ἀνέβηκε ὁ Ἰησοῦς στὰ Ἱεροσόλυμα)»[Ἰω.5,1].Σὲ ποιά ἑορτὴ ἀναφέρεται ὁ Εὐαγγελιστής; Κατὰ τὴν ἄποψή μου, στὴν ἑορτὴ τῆς πεντηκοστῆς[:μεγάλη ἐτήσια ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων ἡ ὁποία στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ἀποκαλεῖται Γιορτὴ τοῦ Θερισμοῦ ἢ Γιορτὴ τῶν Ἑβδομάδων (Ἔξοδος 23,16 καὶ 34,22) ἡ ὁποία ἦταν καθαρὰ γεωργικὴ ἑορτή. Ἡ τήρησή της λάβαινε χώρα τὴν πεντηκοστὴ ἡμέρα μετὰ τίς 16 Νισὰν τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ἡμερολογίου, τὴν ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία κάθε οἰκογένεια προσέφερε στὸν Θεὸ ἕνα δεμάτι κριθάρι, ποὺ ὑποδήλωνε τὴν ἐπιθυμία γιὰ εἰρηνικὴ σχέση μαζὶ Του (Λευιτικὸ 23,15-16). Οἱ προσφορὲς γιὰ αὐτὴ τὴ γεωργικὴ γιορτὴ γίνονταν μέσῳ τοῦ ἱερατείου ἀρχικὰ στὴν Σκηνὴ τοῦ Μαρτυρίου, ἐνῶ ἀργότερα στὸν Ναὸ στὴν Ἱερουσαλήμ]. Κατὰ τίς ἑορτὲς ὁ Ἰησοῦς ἔμενε συνήθως στὴν πόλη, ἀφενὸς γιὰ νὰ φαίνεται ὅτι ἑορτάζει μαζί τους, καὶ ἀφετέρου γιὰ νὰ προσελκύει στὴν πίστη τὸν ἁπλὸ λαό. Καὶ μάλιστα κατὰ τὴ διάρκεια ἐκείνων τῶν ἡμερῶν συνέρρεαν στὴν πόλη οἱ πιὸ ἀγαθοί, καλοπροαίρετοι, ἁπλοϊκοὶ ἄνθρωποι.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ [:Iω. 5,1-15] Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου «ΑΝΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΙΕΣ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ» [1-5-1988] (Β195)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ[:Iω. 5,1-15]

      Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                  με θέμα:

                        «ΑΝΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΙΕΣ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ»

                                [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-5-1988] 

(Β195)                                    

     Είναι γνωστή, αγαπητοί μου, η ιστορία της θεραπείας του παραλυτικού στην δεξαμενή της Βηθεσδά. Είναι γνωστή, λοιπόν, η ιστορία της θεραπείας του παραλυτικού. Ήταν μια δεξαμενή. Γύρω της ευρίσκετο πολύ πλήθος ασθενούντων, διότι η αγάπη του Θεού έδιδε την θεραπείαν, έστω και περιορισμένη, σε όσους εισήρχοντο σ’ αυτήν, με την ταραχή του νερού, που εταράσσετο από την παρουσία ενός αγγέλου του Θεού. Έτσι βλέπομε καθαρά ότι η θεραπεία δεν ήτο φυσική, δηλαδή αποτέλεσμα, συνέπεια ιαματικών υδάτων, αλλά ήταν άμεση υπερφυσική ενέργεια του Θεού.

Προκαλοῦν τήν θείαν δικαιοσύνην

 

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

  Ἡ εἴδηση τῆς διοργανώσεως ἑνὸς μαζικοῦ ἑορτασμοῦ τῆς κοινότητας LGBTQ+ στὶς ὄχθες τῆς Νεκρᾶς Θαλάσσης τὸν προσεχῆ Ἰούνιο δὲν ἀποτελεῖ ἁπλῶς μιὰ ἀκόμα κοσμικὴ ἐκδήλωση στὸν χάρτη τῆς σύγχρονης «δικαιωματικῆς» ἀτζέντας. Γιὰ τοὺς μελετητὲς τῶν Γραφῶν ἡ ἐπιλογὴ τοῦ συγκεκριμένου τόπου συνιστᾶ μιὰ πράξη ὑψηλοῦ συμβολισμοῦ — μιὰ ἠθελημένη πρόκληση πρὸς τὴν ἴδια τὴν ἱστορικὴ καὶ πνευματικὴ μνήμη τῆς ἀνθρωπότητος. Ἐκεῖ ὅπου ἡ γῆ «ἐφλέγη» ἀπὸ τὴν θεία δικαιοσύνη, ἐκεῖ ὅπου τὸ ἅλας καὶ ἡ ἄσφαλτος μαρτυροῦν αἰώνια τὴν κατάληξη τῆς ἀποστασίας, ἐπιχειρεῖται σήμερα μιὰ μεταμοντέρνα «δικαίωση» τῶν ἔργων ποὺ ὁδήγησαν σὲ ταύτη τὴν καταστροφή.

«ΛΥΠΑΜΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΔΙΚΑΣΑΝ. ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ» π. Δήμος Σερκελίδης

 

               

Υποκλοπές και δημοσιογραφία: από την Ελλάδα στην παγκόσμια βιομηχανία παρακολούθησης

 

Υποκλοπές και δημοσιογραφία: από την Ελλάδα στην παγκόσμια βιομηχανία παρακολούθησης

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Στη χώρα μας τις τελευταίες ημέρες βρίσκονται ξανά στο επίκεντρο της δημοσιότητας οι παράνομες υποκλοπές, με αιτία την πρόσφατη διάταξη του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου με την οποία αρχειοθετείται η υπόθεση ως προς την περαιτέρω δικαστική έρευνα (π.χ. αν έχει τελεστεί το αδίκημα της κατασκοπείας).

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Πρωτομαγιά, κόκκινη καὶ φωτισμένη.

 

                                         

Πρωτομαγιά, κόκκινη καὶ φωτισμένη.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων

Στὸν τόπο μας ἡ ἄνοιξις, τὸ «γλυκύ μας ἔαρ»,  δὲν χρειάζεται καμμία ἐπεξήγησι καὶ ἀνάλυσι. Τὴν βλέπουμε καὶ τὴν ζοῦμε, καὶ ὅσοι μεγαλώσαμε δίπλα στὴν φύσι καὶ ὅσοι ἀπὸ τὶς πόλεις προσπαθοῦν μὲ «ἐφόδους καὶ ἐκστρατεῖες» νὰ τὴν γευτοῦν.

Αὐτὸ εἶναι ἄλλο, καὶ ἄλλο πράγμα εἶναι οἱ «ἐπινοημένες παραδόσεις», ὅπως ἡ Πρωτομαγιἀ ἤ καὶ Ἐργατικὴ Πρωτομαγιά, ὡς ἀποτέλεσμα  τῶν ὀργανωμένων μαζικῶν κινημάτων τοῦ τέλους τοῦ 19^ου αἰῶνος καὶ ἀρχῶν τοῦ 20^ου, μὲ ρίζες ὅμως πολὺ παλαιώτερες...

Ὅλοι «γνωρίζουν» ὅτι ἡ λεγομένη ἐργατικὴ Πρωτομαγιὰ σχετίζεται μὲ τὴν δίκη ποὺ ἀκολούθησε τὴν ἐργατικὴ διαδήλωσι στὸ Σικάγο ὅπου σκοτώθηκαν 16 ἀστυνομικοὶ καὶ 4 διαδηλωτές. Στὴ δίκη αὐτὴ τέσσερεις διαδηλωτὲς καταδικάστηκαν σὲ θάνατο. «Πάνω σὲ αὐτὴ τὴ δίκη στηρίχθηκαν τὰ θεμέλια τῆς ἐργατικῆς Πρωτομαγιᾶς», ὅπως μπορεῖ νὰ «ἐνημερωθῇ» κανεὶς ἀπὸ τὴν wikipedia. [1]

Κύπρος: Απο-ιεροποίηση και του Ιερού Βήματος.

 

 Το Ιερό Βήμα έγινε δημόσιο βήμα και βγάζουν λόγο οι πολιτικοί… Η εκκλησία με γιγαντο-οθόνες.

Εκκοσμίκευση..

H Eκκλησία θυμίζει αμφιθέατρο συνεδριακό ή εμπορικο κέντρο Βουλή ή και αθλητικομάγαζο καφετέρια με γιγαντοοθόνες ή χώρο συναυλίας..

Αυτά έιγναν στην εκδήλωση, όπου η Εκκλησία της Κύπρου τίμησε τον Μητροπολίτη Κύκκου και Τηλλυρίας Νικηφόρο, απονέμοντάς του το Χρυσό Παράσημο του Αποστόλου Βαρνάβα.

Ποιο πρωτόκολλο προβλέπει ο αρχηγός του κράτους να εκφωνεί Λόγους από ιερό βήμα εντός ναού!!

πληροφορίες από dimpenews.com

 

π. Αυγουστίνος Καντιώτης...ΝΑ ΜΙΛΆΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΊΤΙ .

 ...ΝΑ ΜΙΛΆΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΊΤΙ . 

Είσαι πατέρας;

Οταν βραδιάζει φώναξε την γυναίκα και τα παιδιά σου και μίλα τους για τον Χριστό. 

Πάρε και διάβασε το Ευαγγέλιο.

Θα πεθάνεις μια μέρα και όλα θα τα ξεχάσουν τα παιδιά και τα λεφτά και τα πλούτη. 

Ενα δεν θα ξεχάσουν ποτέ. 

Οτι τους μιλούσες για τον Χριστό. 

Δεν θα ξεχάσουν ποτέ τη μάνα, τον πατέρα και τη γιαγιά που τους μιλούσαν για τον Χριστό.

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη: Nεκρός πέφτω αλλά το Eυαγγέλιο δεν το πατώ. - Φλώρινα 13-3-1971

ΕΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ Θ᾽ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ  ΠΑΡ᾽ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

NEKPOΣ ΠEΦTΩ, ΑΛΛΑ TO EYΑΓΓEΛIO ΔEN TO ΠΑTΩ!

Μικρό ἀπόσπασμα τῆς ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη- Φλώρινα 13-3-1971. Ο Μητροπολίτης δείχνει τις θέσεις της Εκκλησίας για το παντελόνι, σε μια εποχή που το παντελόνι πρωτοέμπαινε στην ζωή των γυναικών. Λέει την αλήθεια, αδιαφορώντας για τα σχόλια και τις ειρωνείες των ανθρώπων). Eγώ δεν είμαι ούτε νομάρχης, ούτε διευθυντής σχολείου, ούτε επιθεωρητής. Eίμαι όμως επίσκοπος. Kαι ως επίσκοπος έχω ένα χώρο. Δεν εξουσιάζω το σχολείο, ούτε την νομαρχία, ούτε την εισαγγελία. Eξουσιάζω όμως εδώ μέσα. Nεκρός πέφτω και το Eυαγγέλιο δεν το πατώ. Mε γνωρίζετε πολύ καλά. Δεν ξέρω τί θα κάνης και τί θα πεις, αν εσύ που με ακούς απόψε γελάς.

Ανοικτή επιστολή στο Μητροπολίτη της γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο τον Φιλοθεάμονα.

Αλεξανδρούπολη, 26 Απριλίου 2026, Κυριακή των Μυροφόρων

Βασιλική Οικονόμου

Ανοικτή επιστολή

Προς το Μητροπολίτη της γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο

                                                                                            ❈

«Ὢ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος! ἀφ’ ἧς ῥῦσαι ὁ Θεὸς τὰς ψυχὰς ἡμῶν.» Στιχηρό της Μ. Πέμπτης.

«…η Μεγάλη Διδάσκαλος Τζούλι Σκοτ θα μας οδηγήσει σε μια βαθιά σύνδεση με την κλασική μουσική από την περίοδο του Μπαρόκ (περ. 1600-1750). Θα βιώσουμε πώς συγκεκριμένη μουσική επηρεάζει τον καρδιακό μας ρυθμό και τα εγκεφαλικά μας κύματα.» Από ανακοίνωση του Αρχαίου και Μυστικιστικού Τάγματος του Ρόδινου Σταυρού

«ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν.» Πρ. κ’ 29-30.

Ἡμερίδα 3 Μαΐου στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο: Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision

 

Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου
ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30
Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν 

Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον
Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς
16:30 ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ
16:35 Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Κων/νου Φωτοπούλου.
16:55 Χαιρετισμοί
17:15 Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας
17:35 Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης : Είναι ο προσωπικός αριθμός «τεχνικό» θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας;

Επιμέλεια : Ελευθερία

Είναι ο προσωπικός αριθμός «τεχνικό»   θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας;

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Δεν εκπλησσόμαστε από την απεγνωσμένη προσπάθεια ορισμένων δημοσιογραφούντων που μηρυκάζουν αδιάκοπα τα τετριμμένα επιχειρήματα της κυβερνητικής προπαγάνδας, υποστηρίζοντας ότι η έκδοση του προσωπικού αριθμού αποτελεί ένα καθαρά «τεχνικό» θέμα της κρατικής γραφειοκρατίας1, για το οποίο οι πολίτες κακώς διατυπώνουν τις επιφυλάξεις και τις αντιρρήσεις τους. 

Θεωρούν εσφαλμένως ότι η καθιέρωση ενός νέου  ηλεκτρονικού συστήματος υποχρεωτικής επαλήθευσης της ταυτότητας των φυσικών προσώπων θα συμβάλει στην εκκαθάριση των μητρώων της δημόσιας διοίκησης από τις ανακρίβειες και τα λάθη, και επομένως οι πολίτες οφείλουν να μην αντιδρούν, αλλά καλούνται να αποδεχθούν αδιαμαρτύρητα τον προσωπικό αριθμό σαν υπάκουα και «καλοκουρδισμένα» στρατιωτάκια, τα οποία έλαβαν την «βασική τους εκπαίδευση» κατά την περίοδο της πανδημίας, πειθαρχώντας σε πρωτοφανή, αντιδημοκρατικά και αντισυνταγματικά μέτρα υγειονομικής επιτήρησης

Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας: ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΕΝΔΟΤΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗΣ

                            Επιμέλεια : Ελευθερία          

 ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΕΝΔΟΤΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗΣ

     Ἀναζωπυρὠνεται πάλι το ἐνδιαφέρον σχετικά μέ τό θέμα τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, καθώς πλέον ἀναμένεται καί ἡ ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ (χωρίς πάντως νά τρέφουμε ἰδιαίτερες αὐταπᾶτες). Ἀναζωπυρώνεται, μέ ἀρκετό κόσμο νά ἐκφράζει ὑγιῶς τήν ἀντίδρασή του. Βεβαίως ἡ κατάσταση τοῦ λαοῦ μας εἶναι γνωστή ἐδῶ καί πολλά χρόνια (μέ τήν πλειονότητα νά βουλιάζει στήν ἀνοησία, τόν ὑλιστικό ἐκμαυλισμό, τήν ἀθεΐα ἤ τήν ἀπάθεια καί τήν διαστρεβλωμένη πίστη) καί ἕνα ὁλόκληρο σύστημα ἀπό βοθροκάναλα, φυλλάδες καί σιχαμερές νεοταξίτικες ἱστοσελίδες ἐξεμεῖ πάντοτε καθημερινά τήν ἄθλια προπαγάνδα του. Μέσα σέ αὐτό τό σκοτεινό κλίμα ὑπάρχουν ὅμως εὐτυχῶς καί ἐκεῖνοι πού ἀντιδροῦν, κάνοντας ὅ,τι μποροῦν γιά νά ἀφυπνίσουν ὅσο γίνεται περισσότερες κοιμισμένες συνειδήσεις. Και ἀκόμη εὐτυχέστερα ὑπάρχει και μία μεγάλη μερίδα συμπολιτῶν μας πού ἀρνεῖται νἀ ὑποταχθεῖ, ἀντιδρᾶ και ἀντιστέκεται.

ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΘΙΩΤΗΣ: ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ – ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Ο καθηγητής  Κωνσταντίνος Βαθιώτης μιλά στην Ελεύθερη Πένα και αναλύει όσα συνέβησαν στη συζήτηση της 21ης Απριλίου 2026 στο Συμβούλιο της Επικρατείας για τον προσωπικό αριθμό. 

Τι ακούστηκε μέσα στην αίθουσα, ποια ήταν η στάση του προέδρου, ποια επιχειρήματα τέθηκαν για τη θρησκευτική ελευθερία, τα προσωπικά δεδομένα και την πληροφοριακή αυτοδιάθεση, και γιατί η υπόθεση θεωρείται κομβική για το μέλλον των πολιτών.

 Μια συνέντευξη με νομική και πολιτική βαρύτητα, για ένα θέμα που απασχολεί όλο και περισσότερους πολίτες. 

            

ΒΑΘΙΩΤΗΣ: ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣτΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ – ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Δείτε σέ τί «μπουμπούκια» ἐμπιστευόμαστε τήν εκπαίδευση τῶν παιδιῶν μας

                 

Δείτε σὲ τί «μπουμπούκια» ἐμπιστευόμαστε τὴν εκπαίδευση τῶν παιδιῶν μας:


«Πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, μία μικρὴ μαθήτρια Ε΄ Δημοτικοῦ σὲ σχολεῖο τοῦ Ν. Πέλλας, ἐπέστρεψε σπίτι χαρούμενη καὶ ἐνθουσιασμένη! Ἡ δασκάλα της εἶχε ζητήσει ἀπὸ τὰ παιδιὰ νὰ ζωγραφίσουν γιὰ τὸ “Ἀστεράκι τῆς Εὐχῆς”, τὴ δράση στήριξης παιδιῶν μὲ καρκίνο.

Ἡ μικρή, ποὺ παρακολουθεῖ καὶ μαθήματα ζωγραφικῆς, ἔβαλε ὅλη της τὴν ψυχὴ καὶ ζωγράφισε ἕνα κοριτσάκι χωρὶς μαλλιὰ (δυστυχῶς ἄρρωστο, ὅπως εἶχε στὸ μυαλό της) νὰ κουνιέται χαρούμενα σὲ μία κούνια.
Ἀπὸ πάνω της, τὸν Χριστὸ μὲ φωτοστέφανο, νὰ εὐλογεῖ, ἐνῶ πικραλίδες νὰ φεύγουν στὸν ἄνεμο, μὲ εὐχὲς γραμμένες μέσα: “Ὑγεία”, “Ἐλπίδα”, “Εὐτυχία”.

Ο σταυρωτής της Εκκλησίας της Κύπρου και του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού μιλά για ανάσταση!

 

Ο σταυρωτής μιλά για ανάσταση!

Γράφει ο Μέτοικος

Ο σταυρωτής του «Αγνού χωρίς προσποίηση κι αληθινού χωρίς υποκρισία» Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, μιλά για ανάσταση! Στο Πασχάλιο μήνυμα του.

Κούφια λόγια, κρύα πολυλογία, διχαλωτή η γλώσσα υποκρισίας του Νέας Ιουστινιανής και πάσης Κύπρου Γεωργίου.

Όταν σταυρώνεις τον αδελφό σου Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, γιατί αταλάντευτα περπατά στα ίχνη των Πατέρων της Εκκλησίας, πως τολμάς και μιλάς για την Ανάσταση του Κυρίου Γεώργιε;

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ή ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός θα χαρακτήριζαν διαφορετικά τον Πάπα Ρώμης που ο επίσκοπος Πάφου Τυχικός ονόμασε «εκπρόσωπο του Διαβόλου»;

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Tίς είδε νεκρόν φυλαττόμενον; μάλλον δε τίς είδε νεκρόν πολεμούμενον; »

«Τις είδε νεκρόν φυλαττόμενον; μάλλον δε τις είδε νεκρόν πολεμούμενον;».

(Αμφιλόχιος Ικονίου – Λόγος Ε΄ - Εις την Ημέραν του Αγίου Σαββάτου

– Migne 39, 89-95) 

Οι λόγοι του Επισκόπου Αμφιλοχίου (Ικονίου) είναι λόγοι μεγίστης πνευματικής βαρύτητας, τους οποίους η αμείλικτη φθορά του χρόνου δεν μπορεί να τους βυθίση στη λήθη, διότι ευρίσκονται στο βάθρο της ορθής εκκλησιολογίας. Είναι λόγοι σφουγγάρι Αγιοπνευματικής έμπνευσης, που ελέγχουν τη ρηχότητα της αμφισβήτησης στο πρόσωπο του Χριστού και στην Ανάστασή Του. Η διδασκαλία του Αγίου είναι πλημμύρα και χιονοστιβάδα και κατά των αιρέσεων. 

Καλοστημένο σκηνικό λάσπης εις βάρος του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού.

                      

σ.σ. Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός είναι ένας άκακος άνθρωπος και δεν θα πείραζε ούτε μία μύγα. Λίγο να τον ακούσει κανείς και λίγο να κοιτάξει το ταπεινό του πρόσωπο αρκούν για να βγει το συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος αυτός για άλλη μία φορά κατασυκοφαντείται. Μας είναι δύσκολο να δεχθούμε ότι ιερείς που θα έπρεπε να του ασπάζονται το χέρι ως επισκόπου τους, στρέφονται εναντίον του. Το έχουμε διαβάσει σε βιβλία ότι έχει συμβεί ξανά στο παρελθόν σε άλλους διωκόμενους αλλά μας είναι αδιανόητο να το πιστέψουμε ότι γίνεται και στις μέρες μας. Ντρεπόμαστε και για λογαριασμό των διαφόρων ιστοσελίδων που παρουσιάζουν «την είδηση» σα να είναι αλήθεια. Όλοι συνέταιροι σε μία βδελυρή συνωμοσία. Πως καταντησε βρε έτσι η κοινωνία μας.

Το περιστατικό στον ναό των Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα αποκαλύπτει μια ακόμη κατασκευασμένη κατηγορία, με αντιφάσεις, θεατρικότητα και ψευδομαρτυρίες που στόχο έχουν τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του.

Περί δερματοστιξίας ( σ.σ. τατουάζ ). Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

 «… καὶ ἐντομίδας οὐ ποιήσετε ἐπὶ ψυχῇ ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ γράμματα στικτὰ οὐ ποιήσετε ἐν ὑμῖν· ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν».

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή.

                                                                 Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 6//19.4.2026.

                                                                        Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ.

                                                                          Ἡ ψηλάφισις τοῦ Σώματος

                                                             Tοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Περί δερματοστιξίας   ( σ.σ.  τατουάζ ).

Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

Δέν πρόκειται νὰ ἀναφερθοῦμε στοὺς ἰατρικοὺς κινδύνους ποὺ προκαλεῖ ἡ δερματοστιξία (σ.σ.τατουάζ) τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ὅπως μετάδοση ἰῶν π.χ. HIV (ἰὸς τοῦ AIDS), ἡπατίτιδας B, C, ἠπατοκυτταρικὸς καρκίνος κ.λ.π. Ἄλλωστε ὑπάρχουν τεκμηριωμένες ἐπιστημονικὲς μελέτες διεθνοῦς ἐπιπέδου γιὰ τὸ θέμα αὐτό.

Μάθημα Ηθικής αντί για Θρησκευτικά: Στόχευση Μασόνων από το 1866!

6 Απρ 2026  

τοῦ Μοναχοῦ π. Σεραφείμ (Ζήση)

Τί διακηρύσσει σχετικῶς ἡ γαλλική μασονική Στοά «Τό Ρόδον τῆς Ἐντελοῦς Σιωπῆς» (“La Rose du Parfait Silence”) ἤδη τό 1866!

Εἰσαγωγή

Οἱ ἐξελίξεις καί οἱ ἀντιδράσεις περί τό Μάθημα Ἠθικῆς πού προβλέπεται νά ἐφαρμοσθεῖ τό προσεχές ἀκαδημαϊκό ἔτος (2026-2027) στά σχολεῖα, παραλλήλως πρός τό Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἤδη «τρέχουν».

Η διακονία των «επτά» «…διακονεῖν τραπέζαις…»

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα (Πράξ. στ΄ 1-7)
Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Ἡ αὔξηση τῶν μελῶν τῆς πρώτης Ἐκκλησίας ἐπέφερε ἀναπόφευκτα καί αὔξηση τῶν ἀναγκῶν. Οἱ Ἀπόστολοι διαπίστωσαν κάποτε ὅτι δέν ἐπαρκοῦσαν σέ ὅλο τό φάσμα τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν. Νά διακονοῦν δηλαδή καί τίς δύο διαστάσεις τῆς ζωῆς των, τήν πνευματική καί τήν βιοτική.

Δέν ἀρνήθηκαν, λοιπόν, οὔτε ὑποτίμησαν οἱ Ἀπόστολοι τήν «διακονία τῶν τραπεζῶν», ἀλλά ἀναγκαστικά προέβησαν σέ καταμερισμό τῶν διακονημάτων, κρατῶντας αὐτοί τό ἔργο τῆς δικῆς τους ἀποστολῆς, τήν προσευχή (μυστήρια, λατρεία) καί τή διακονία τοῦ λόγου (κήρυγμα), τήν πνευματική διακονία.

Βανδαλισμός στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Ζάγκρεμπ

 

Άγνωστοι βανδάλισαν τον Καθεδρικό Ναός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Ζάγκρεμπ, σήμερα το πρωί, 23 Απριλίου 2026, μια ημέρα μετά από εκείνη όπου η Σερβική Εκκλησία τιμά τη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας στη Σερβία, συμπεριλαμβανομένων των αθώων που υπέστησαν διωγμό στο Γιασένοβατς, με την Ιερά Επισκοπή Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνας να σημειώνει: “εκφράζουμε τη βαθιά μας ανησυχία, θλίψη και οδύνη”.

Στην ανακοίνωσή της η Ιερά Επισκοπή αναφέρει:

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8] «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ» 3-5-1998] (Β374)

                                                                               

             ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ[:Μάρκ.15,43-16,8]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                                 με θέμα:

      «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ»

       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 

   3-5-1998] (Β374)                                     

       Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας, Κυριακή των Μυροφόρων γυναικών, τιμά όλως ιδιαιτέρως τα πρόσωπα εκείνα που συνετέλεσαν εις την φροντίδα του νεκρού σώματος του Ιησού, όπως του Ιωσήφ, του Νικοδήμου και των λοιπών μυροφόρων γυναικών.