Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας: Παραμένουμε ὄρθιοι, κόντρα σέ κάθε ὁλοκληρωτικό μέτρο τῆς δυστοπικῆς συμμορίας…

Νεκτάριος Δαπέργολας

Καί ἐνῷ μέγα μέρος τοῦ λαοῦ μας συνεχίζει σέ πλήρη χαυνωτική ἀποβλάκωση τόν θλιβερό ὕπνο του, ἡ ἀντίχριστη χούντα τοῦ ψυχικά διαταραγμένου κνώδαλου συνεχίζει καί αὐτή ἀπτόητη τήν δυστοπική πορεία πρός τό πλῆρες ὀργουελικό φακέλωμα/μπουντρούμιασμα πού ἔχει δρομολογήσει καί προωθεῖ ἐδῶ καί μία συναπτή ἑξαετία.

     Προηγήθηκε βεβαίως τό ἀπολύτως ἐπιτυχημένο ἐκεῖνο πείραμα τῆς ψευτοπανδημίας, πού μέ τήν ἀπρόσμενη ἀκόμη καί γιά τήν κυβερνῶσα συμμορία ἐπιτυχία του, τούς ἔπεισε ὅτι μποροῦν γρήγορα νά περάσουν στά ἑπόμενα βήματα. Ὅπερ καί ἐγένετο, πρωτίστως μέ τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα καί τόν προσωπικό ἀριθμό, ἀλλά καί μέ τήν προϊοῦσα ἐξοικείωση-ἰδρυματοποίηση τῶν πολιτῶν μέ τίς κάθε λογῆς ἐπιδοματικές πλατφόρμες, μέ τήν συστηματοποίηση τῆς παρακολούθησης μέσῳ καμερῶν (πάντα γιά την…ασφάλειά μας, βεβαίως), καθώς καί μέ τήν ἀπόπειρα ἐξοικείωσης μέ τήν ἰδέα τοῦ ψηφιακοῦ χρήματος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα» (Απ. Παύλος – Πράξ. 20, 30)

ΜΕΡΟΣ Α΄

Αναμφίβολα, στις Προφητείες (Παλαιάς και Καινής Διαθήκης) υπάρχει μια καταγραφή της πραγματικότητας, σε δυναμική αληθείας, ως κοινωνία μίας πληροφορίας που μεταφέρει τον άνθρωπο - κόσμο στη σκηνή του μελλοντικού επιστητού.

Ο ίδιος ο Κύριος χρησιμοποίησε (πολλές φορές) φράσεις προφητών και προφητικών ψαλμών. Παράδειγμα, όταν συνόδευε δύο μαθητές του προς Εμμαούς, τους ήλεγξε «ως ανοήτους και βραδείς τη καρδία του πιστεύειν επί πάσιν οις ελάλησαν οι προφήται» (Λουκ. 24, 25), δηλ. «ω ανόητοι και βραδείς την καρδίαν που δυσκολεύεστε να πιστεύετε εις όλα εκείνα που ελάλησαν οι προφήτες». 

Το νόμισμα της καλοσύνης, σπάνια το βρίσκω!

Κάποτε, ο γνωστός συγγραφέας Ντοστογιέφσκι βγήκε για τον απογευματινό του περίπατο...

Ενώ κόντευε να νυχτώσει, ένας ζητιάνος άπλωσε το χέρι του και του ζήτησε βοήθεια...

Ο Ντοστογιέφσκι ψάχνει τις τσέπες του να βρει κανένα κέρμα, αλλά δεν βρίσκει τίποτα...

Ψάχνει το ρολόι του να το προσφέρει... Αλλά και εκείνο το είχε ξεχασμένο στο σπίτι του...

Ο μεγάλος συγγραφέας κοκκίνισε λίγο στο πρόσωπο...

Και πάνω στην αμηχανία του έσκυψε, φίλησε το χέρι του τυφλού και ψιθύρισε...

"Συγχώρα με, καλέ μου άνθρωπε...

Γιατί αυτή τη στιγμή, δεν έχω τίποτα να σου προσφέρω!"

Λέσβος: Στέλνουν στρατό για να επιβλέψει τον αφανισμό των ζώων – Όταν η λέξη «κράτος» εκτοπίζεται από τη λέξη «πάτος»!

 

Ελευθέριος Ανδρώνης

Σφοδρές αντιδράσεις έχει προκαλέσει η απόφαση της κυβέρνησης να αναλάβει ο Στρατός τη διαχείριση της επιζωοτίας του αφθώδους πυρετού στη Λέσβο, όπου πάνω από 81.000 αιγοπρόβατα έχουν θανατωθεί ως τώρα.

Ουσιαστικά ο Στρατός αναλαμβάνει τη διεύθυνση και τον συντονισμό των επιχειρησιακών ενεργειών, δίνοντας εντολές στις συναρμόδιες υπηρεσίες για τις μετακινήσεις ζώων, τις θανατώσεις, τις ταφές, τις απολυμάνσεις και τη λειτουργία των ζωνών προστασίας και επιτήρησης.

Για πρώτη φορά στην Μεταπολίτευση, μια κυβέρνηση επιστρατεύει τις Ένοπλες Δυνάμεις για να διαχειριστεί μια υγειονομική κρίση στον πρωτογενή τομέα, πράγμα που δημιουργεί τουλάχιστον ανησυχητικούς συνειρμούς. Με την κλήση του Στρατού, ουσιαστικά η κυβέρνηση ομολογεί την αποτυχία της στην πολιτική διαχείριση της επιζωοτίας.

Συνεχίζει νά λειτουργεῖ ἡ συνείδηση ​​σέ ἕναν πού εἶναι σέ κῶμα ἡ καταστολή;

σχόλιο: ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΣΘΕΝΗΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΚΩΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΕΙΝΑΙ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ....

Ιερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης :

Εκεί γίνεται η μάχη και σε αυτούς που είναι σε κώμα σε καταστολή, στην καρδιά. Αυτό που βλέπετε, ας πούμε, ένας που είναι σε κώμα και δεν έχει τον εγκέφαλό του ικανό να του δώσει τη δυνατότητα ώστε να επικοινωνήσει μαζί μας, να μιλήσει, μπορεί να δακρύσει. Πας κοντά του, κάνεις μια προσευχή και τον βλέπεις να δακρύζει.

Πού σημαίνει καταλαβαίνει. Ακούει και λοιπά, αντιλαμβάνεται με την ψυχή του. Βλέπει, αλλά δεν μπορεί να επικοινωνήσει μαζί σου γιατί δεν έχει το εργαλείο.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, (2016). (Συνέχειες Μέρος 1ον, 2ον, 3ον, 4ον, 5ον)

          

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως-ιατρού

Εν Θεσσαλονίκη τη 25η Αυγούστου 2026

(Μέρος 1ον)

    Όπως είναι γνωστό, πριν από δέκα χρόνια πραγματοποιήθηκε στο Κολυμπάρι της Κρήτης η ψευδοσύνοδος της Κρήτης, (16 έως 27 Ιουνίου 2016). Η πραγματοποίησή της υπήρξε ένα κατ’ εξοχήν τραγικό και συγκλονιστικό εκκλησιαστικό γεγονός με ανυπολόγιστες συνέπειες για την παγκόσμια Ορθοδοξία. Ένα γεγονός, που σήμανε τον θρίαμβο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού και γέμισε με απερίγραπτη θλίψη την θριαμβεύουσα και τη στρατευομένη Εκκλησία του Χριστού.

Κάποιοι εκκλησιαστικοί κύκλοι, με σοφιστείες και εν αμαρτίαις προφάσεις, και με πρόσχημα τη «θεά» παράδοση επιχειρούν να λανσάρουν ένα «χριστιανισμό», βολικό και ανώδυνο.

Λυκούργος Νάνης, ιατρός, 2025

«Λες ότι είσαι παραδοσιακός; Και τι είναι η παράδοση; Τα μπουζούκια; Οι πολιτιστικές εκδηλώσεις; Και τα σαντούρια; Γιατί αυτά βάζομε συνέχεια στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση και λέμε… «παράδοσις» και «παράδοσις». Στα χωριά κρατάνε από μια μέχρι εφτά μέρες οι γιορτές, με σαντούρια και με χορούς. Αυτά είναι η Παράδοση; Αυτά είναι η Παράδοση; Φτωχοί άνθρωποι! 

    Η Παράδοσις είναι να κρατήσεις την ψυχή του λαού σου. Και η ψυχή του λαού σου είναι η πίστις.

   Η πίστις στον Χριστό και η αγάπη στην πατρίδα σου. Αν αυτά δεν τα κρατήσεις, έχασες την ψυχή σου». (Μακαριστός π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)
   Επί ορθοτάτης βάσεως θέτει τα πράγματα ο μακαριστός πατήρ. Η ωμή αλήθεια πρέπει, εν προκειμένω, να διακηρύσσεται πανηγυρικά και ας αντιδράσουν οι κοσμικώς φρονούντες.

Απόδοση Προσωπικού Αριθμού: Εργαλείο αποκλεισμού, όχι λύση Πληροφορικής! (Α΄ μέρος)

                             

Ένα απλουστευμένο, αλλά τεχνικά ορθό παράδειγμα κατανόησης και μια λύση χωρίς Προσωπικό Αριθμό

Νικόλαος Μήλας Μηχανολόγος Μηχανικός ΕΜΠ, MSc, Υπεύθυνος Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων, Ειδικός Διαχείρισης Συστημάτων και Δικτύων – Αντωνία Σφακιανάκη ΜSc, Καθηγήτρια Πληροφορικής

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1. Περίληψη
2. Απλουστευμένο παράδειγμα Συνδυασμού Μητρώων
3. Εσωτερική χρήση μοναδικού κλειδιού
4. Ο Π.Α. συνιστά εργαλείο αποκλεισμού
5. Ε.Κ.Α.Μ. έναντι Π.Α.  
6. Επικοινωνία μητρώων χωρίς Π.Α.
7. Επίλογος

1. Περίληψη

Η παρούσα ανάλυση αποτελεί μια απλουστευμένη αλλά τεχνικά ορθή παρουσίαση που αποσαφηνίζει ότι η απόδοση του Προσωπικού Αριθμού (Π.Α.) ως μόνιμου, μοναδικού και δη υποχρεωτικού αριθμού επαλήθευσης της ταυτότητας, για όλες τις συναλλαγές με το Δημόσιο:

α) Δεν αποτελεί, ούτε συνιστάται ως λύση πληροφορικής[1], δεν αποτελεί κατάλληλη σχεδιαστική επιλογή ή αρχιτεκτονική[2] ή εργαλείο που επαληθεύει τις βάσεις δεδομένων[3] των μητρώων των δημοσίων φορέων.

β) Δεν προσφέρει κανένα επιπρόσθετο πλεονέκτημα στον πολίτη, το εντελώς αντίθετο μάλιστα!

Καλωσόρισες Κίνα! – Έφτασε το «μεγάλο ξεχώρισμα» με credit score για κάθε Έλληνα!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Μια ζωή με… πόντους δεν σημαίνει τίποτε άλλο από καταπόντιση της ελευθερίας. Το γράφαμε εδώ και 6 χρόνια από τούτη εδώ τη στήλη: Ότι μετά το πολιτικό πείραμα στον καιρό της πανδημίας, θα οδεύαμε ολοταχώς στο social credit system κατά τα νεοταξικά πρότυπα της Κίνας.

Προειδοποιούσαμε ως πρόσφατα, έπειτα από την ανακοίνωση του «Τειρεσία των Ενοικιαστών», ενός συστήματος πιστοληπτικής αξιολόγησης που θα πιστοποιεί τη φερεγγυότητα των υποψήφιων ενοικιαστών και ουσιαστικά έρχεται για να θεσμοθετήσει την κοινωνική πίστωση για κάθε πολίτη. Το μέτρο πάγωσε προσωρινά λόγω των αντιδράσεων από φορείς και κινήσεις πολιτών, αφού θα επιδείνωνε σε πολλαπλάσιο βαθμό τη στεγαστική κρίση που ήδη μαστίζει τα νοικοκυριά.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΤΥΡΑ ΜΑΜΑΝΤΑ

                                   

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΤΥΡΑ ΜΑΜΑΝΤΑ

      Έχω πλήρη επίγνωση του ύψους των εγκωμίων που επιβάλλει η εορταστική αυτή σύναξη· έχω, όμως, ταυτόχρονα επίγνωση και της δικής μου ανεπάρκειας και αδυναμίας να ανταποκριθώ σε αυτό. Γιατί η περίσταση απαιτεί να αρθρωθεί ένας λόγος αντάξιος των παρευρισκομένων, των προσδοκιών που έχουν εναποθέσει σε εμάς και, βέβαια, του ίδιου του θέματος. Καθώς σήμερα τελούμε με ιδιαίτερη λαμπρότητα τη μνήμη του μάρτυρα, κάθε νους είναι προσηλωμένος και κάθε ακοή προετοιμασμένη, προσδοκώντας να ειπωθεί κάτι αντάξιό του· και ο πόθος προς αυτόν είναι που οδηγεί ολόκληρο το εκκλησίασμα στη σύναξη.

Γιατί τα ευγνώμονα παιδιά θέλουν τα εγκώμια των πατέρων τους να είναι αντάξια του μεγαλείου τους και δεν θα ανέχονταν το μεγαλείο εκείνων που εγκωμιάζονται να διακυβεύεται εξαιτίας της ανεπάρκειας του ομιλητή. Έτσι, όσο μεγαλύτερος είναι ο ζήλος των ακροατών, τόσο μεγαλύτερη γίνεται και η ευθύνη του ομιλητή.

Παιδομάζωμα: Το μεγαλύτερο έγκλημα της αριστεράς κατά της Ελληνικής Φυλής.

Ο ΑΘΛΙΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ "ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΗ" ΠΕΤΡΟΥ ΚΟΚΚΑΛΗ ΣΤΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ... 

 Greek Military History (Ελληνική Στρατιωτική Ιστορία)

  · 

Konstantinos Katsaounis ·1 Μαρτίου ·

Παιδομάζωμα: Το μεγαλύτερο έγκλημα της αριστεράς κατά της Ελληνικής Φυλής.

Τέτοιες μέρες του 1948, έγινε γνωστό στην Ελλάδα και στον κόσμο, το σύγχρονο Παιδομάζωμα, καθώς η ελληνική κυβέρνηση κατήγγειλε στην Ειδική Επιτροπή του ΟΗΕ, την βίαιη αρπαγή χιλιάδων Ελληνόπουλων από τις αγκαλιές των μανάδων τους και την μεταφορά τους στις γειτονικές κομμουνιστικές χώρες.

Το Παιδομάζωμα ξεκίνησε στα τέλη του 1947 και στις 7 Μαρτίου 1948 η «Προσωρινή Δημοκρατική Κυβέρνηση» ανακοίνωσε την απόφασή της για αποστολή παιδιών σε ανατολικές χώρες. Τον Μάιο του 1948, το ΚΚΕ ίδρυσε την «Επιτροπή Βοήθεια στο Παιδί», για το συντονισμό του Παιδομαζώματος. Επικεφαλής της τέθηκε ο Πέτρος Κόκκαλης.

Δεκεμβριανό Κίνημα ως Ταξικός Αγώνας των κομμουνιστών! Δολοφονίες και Ομηρίες προσωπικοτήτων της αστικής τάξης!

 Μας έχουν ζαλίσει  οι Κουκουέδες και οι λοιποί "προοδευτικοί" για το μέγα "ανθρωπιστή " γιατρό, όντως ταλαντούχο καθηγητή Χειρουργικής,Πέτρο Κόκκαλη.

Όμως αυτός ο "ανθρωπιστής" σαν μέλος "λαϊκού δικαστηρίου" καταδίκασε αναίτια σε θάνατο διακεκριμένους συναδέλφους του....

ΙΩΑΝΝΗΣ Κ. ΜΠΟΥΓΑΣ (Ioannis Bougas) - Ιστορία 1940-1949  · 

Ioannis Bougas ·17 Δεκεμβρίου 2025 ·

Δεκεμβριανό Κίνημα ως Ταξικός Αγώνας των κομμουνιστών!

Δολοφονίες και Ομηρίες προσωπικοτήτων της αστικής τάξης!

Το κομμουνιστικό Κίνημα του Δεκέμβρη 1944 εκτός από τον κύριο στόχο κατάληψης της εξουσίας και επιβολής Σταλινικού καθεστώτος, είχε και τη μορφή ταξικού αγώνα με ομηρίες και δολοφονίες προσωπικοτήτων της αστικής τάξης.

Στρατηγοί και ναύαρχοι εν ενεργεία ή εν αποστρατεία, καθηγητές πανεπιστημίου, βιομήχανοι και επιχειρηματίες, πολιτικοί, μητροπολίτες, ιατροί, συγγραφείς και διανοούμενοι, μαζί και μέλη των οικογενειών τους είχαν μπει στο στόχααστρο του ΕΑΜ/ΕΛΑΣ/ΟΠΛΑ/ΚΚΕ.

Κάποιοι δολοφονήθηκαν με φριχτό τρόπο στους γνωστούς Τόπους Θυσίας της Αθήνας (Ούλεν, Περιστέρι, Τουρκοβούνια, Κοκκινόβραχο στο Κερατσίνι, κ.α.), άλλοι καθ’ οδόν προς τη Δωρίδα, ή τη Θεσσαλία, ενώ μερικοί πέθαναν από την εξάντληση της πορείας μέσα στα χιόνια και το κρύο του Ιανουαρίου!

Επικεφαλής μιας φάλλαγας ομήρων, που έλαβε τον χαρακτηρισμό «Φάλαγγα των Επιλέκτων ή Προσωπικοτήτων» ήταν ο άξεστος Ελασίτης καπετάν «Βλαχάβας» (Βασίλειος Τσώκος).

ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ[:Α΄ Τιμ.2,1-7] ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 

ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ[:Α΄Τιμ.2,1-7]

  ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι τοῦτο γὰρ καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ, ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν(:Σύμφωνα λοιπόν με όλα τα προηγούμενα οφείλουμε να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους. Και ο Ιησούς Χριστός άλλωστε ήλθε στον κόσμο για να σώσει όλους τους αμαρτωλούς.  Γι' αυτό λοιπόν και εγώ σε προτρέπω, Τιμόθεε, και εσένα και τους άλλους αδελφούς, πρώτα απ’ όλα να κάνετε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τους βασιλείς και για όλους όσους έχουν κάποιο αξίωμα ή κάποια ανώτερη θέση, να τους φωτίζει και να τους ενδυναμώνει ο Θεός, ώστε να εξασφαλίζουν την ειρηνική συμβίωση των πολιτών. Κι έτσι να ζούμε και εμείς ζωή ήρεμη και ήσυχη, με κάθε ευσέβεια και σεμνότητα· διότι αυτό, το να προσευχόμαστε δηλαδή για όλους, είναι καλό και ευάρεστο ενώπιον του σωτήρα μας Θεού· διότι Αυτός θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και με την πίστη να γνωρίσουν βαθύτερα και πληρέστερα την αλήθεια)»[Α΄Τιμ.2,1-4].

Ἀρχή τῆς Ἰνδίκτου. Ἑρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς ἀπό τόν Ἱερό Χρυσόστομο.

Μέρος Πρῶτο

ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ[:Α΄Τιμ.2,1-7]

  ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

[Μέρος πρώτο:υπομνηματισμός των εδαφίων Α΄Τιμ.2,1-2]

   «Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι τοῦτο γὰρ καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ, ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν(:Σύμφωνα λοιπόν με όλα τα προηγούμενα οφείλουμε να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους. Και ο Ιησούς Χριστός άλλωστε ήλθε στον κόσμο για να σώσει όλους τους αμαρτωλούς.