![](https://agiazoni.gr/wp-content/uploads/2022/11/panigiris.mitropolitikou.imra_.2017-1-300x225.jpg)
Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σῦρος
Τὸ νὰ πηγαίνει κανεὶς πρὶν ἀπὸ ὅλους στὴν ἐκκλησία εἶναι καλὸ καὶ σωτήριο, ἐνῶ τὸ νὰ βγαίνει πρὶν ἀπὸ τὴν ἀπόλυση χωρὶς ἀνάγκη εἶναι βλαβερὸ καὶ ὀλέθριο.
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ἡ εὐπρέπεια τοῦ Οἴκου Σου
Ἡ ὀπισθάμβωνος εὐχή, ποὺ λέγεται πρὸς στὸ τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ἀναφέρει: «Ἁγίασε τοὺς ἀγαπῶντας τὴν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου σου. Σὺ αὐτοὺς ἀντιδόξασον τῇ θεϊκῇ σου δυνάμει καὶ μὴ ἐγκαταλίπῃς ἡμᾶς τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ σέ».
Ὁ εὐπρεπισμὸς τοῦ Ἱεροῦ μας Ναοῦ θὰ πρέπη πάντα νὰ εἶναι τὸ πρῶτο μας μέλημα.
Γιατί ὁ κάθε ἱερὸς Ναὸς κατὰ πρῶτον συμβολίζει τὸ μεγαλεῖο Τοῦ Θεοῦ, καὶ κατά δεύτερον λόγο γνωρίζουμε ἀπὸ τὴν Παλαιά Διαθήκη ὅτι στὸν Θεό προσφέρουμε ὅ,τι καλύτερο ἔχουμε καὶ ὄχι ὅ,τι μᾶς περισσεύει ἤ δὲν μᾶς ἀρέσει.
Θα του φιλήσουν και το χέρι;
Στα εγκαίνια της πρώτης νέας εκκλησίας που κατασκευάζεται στην Τουρκία από την ίδρυσή της το 1923, παρέστη ο Τούρκος πρόεδρος, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.
Στα εγκαίνια παρέστησαν και άλλοι χριστιανοί θρησκευτικοί ηγέτες, μεταξύ των οποίων και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγκλημάτων ἕπονται συμφοραί, ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνει εἰς τὴν Οὐκρανίαν. Εἰς τὸ Κυπριακὸν ἐκατηγορήθησαν ὅσοι ὑπεστήριξαν τὴν ἱεροκανονικὴν θέσιν ὅτι ὁ κυρὸς Μακάριος Γ΄ δὲν ἔπρεπε νὰ ἀναλάβη κοσμικὴν ἐξουσίαν, ἀντὶ ἡ ἰδία ἡ Ἐκκλησία νὰ προβῆ εἰς αὐτοκριτικήν, π.χ. ὅταν ἐγκρέμιζε ναὸν εἰς τὰ Βαρώσια, διὰ νὰ ἀνοικοδομήση ξενοδοχεῖα. Ἂς προσευχηθῆ καὶ σήμερα καὶ ἡ Κύπρος καὶ ἡ Ἑλλάς μετὰ τὴν κοινωνίαν μὲ τοὺς ἀχειροτονήτους τῆς Οὐκρανίας νὰ μὴν ἐπιτρέψη ὁ Κύριος ἐθνικὰ δεινά… Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα «ageliaforos.com» τῆς 27ης Ἰουνίου 2023:
«Ὅταν ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου ἀποφάσισε νὰ κατεδαφίσει τὸν Ἱ. Ν. Ἁγίας Τριάδος, γιατί ἦταν ἐμπόδιο στὴν ἀνέγερση τοῦ ξενοδοχείου Aspelia, οἱ Βαρωσιῶτες μπῆκαν «ἀσπίδα» μπροστὰ στὶς μπουλντόζες. Ἔσπευσε ἡ Ἀστυνομία , ἡ ὁποία τοὺς διέλυσε καὶ τὸ ἀνοσιούργημα συντελέσθηκε μὲ τὶς «εὐλογίες» τῆς Ἐκκλησίας. Δηλαδὴ , ἐμεῖς μποροῦμε νὰ καταστρέφουμε τὶς Ἐκκλησίες, ἀλλά, μετὰ τὸ 1974, κατηγοροῦμε τοὺς Τούρκους γιὰ τὶς καταστροφὲς καὶ συλήσεις τῆς πολιτιστικῆς μας κληρονομιᾶς. «Κόσμος ἀγγελικὰ πλασμένος»!
Έξαλλο πάρτι διοργανώθηκε εντός του ελληνορθόδοξου ναού του Αγίου Βουκόλου στη Σμύρνη!!! Ο Βαρθολομαίος λείπει για δουλειές … με ΝΑΤΟ-Ζελένσκι.. ΑΛΩΣΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ
Πάρτι ,πρόκληση σε ορθόδοξη εκκλησία της Σμύρνης αναφέρει ρεπορτάζ της ανταποκρίτριας του OPEN στην Κων/πολη, της Μαρίας Ζαχαράκη. Τουρκικό πάρτι πρόκληση μέσα σε ελληνορθόδοξη εκκλησία της Σμύρνης. Προκάλεσε σφοδρότατες αντιδράσεις στην Τουρκία από την ελληνορθόδοξη κοινότητα πάρτι που έγινε στην ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Βουκόλου που χρησιμοποιείται ως πολιτιστικό κέντρο από το μητροπολιτικό δήμο της Σμύρνης. Σε μια γραπτή δήλωση που εξέδωσε ο επικεφαλής της ελληνικής κοινότητας της Σμύρνης αναφέρεται ότι οι Ορθόδοξοι πληγώθηκαν και βίωσαν βαθύ πόνο μετά από αυτό το γεγονός. Το πάρτι έγινε με σύγχρονη μουσική. Ακόμη και Τούρκοι το χαρακτηρίζουν μεγάλη ασέβεια απέναντι σε μια άλλη θρησκεία κι κάνουν έκκληση στις αρχές να βρουν τους υπευθύνους..
Στο κεντρικότερο σημείο της Σόφιας, χαμηλά χωμένη μέσα στο έδαφος υπήρχε μία όμορφη και αρχαία Εκκλησούλα, της Αγίας Πέτκας, δηλαδή της Αγίας Παρασκευής. (Στα βουλγαρικά η έκτη ημέρα της εβδομάδος ονομάζεται Πέτκα).
Όχι της γνωστής Παρθενομάρτυρος, αλλά μιας συνώνυμης Οσίας, που τιμάται ιδιαίτερα εκεί, και που τα λείψανα της σήμερα βρίσκονται στην Ρουμανία.
Γύρω στο 1963 απεφάσισαν οι αρμόδιοι να διαπλατύνουν τον κεντρικό δρόμο. Αυτό σήμαινε ότι το Χριστιανικό μνημείο έπρεπε να κατεδαφισθεί. Θα απαλλάσσονταν έτσι και από ένα ανεπιθύμητο κτίσμα. Το συνεργείο κατεδαφίσεως ετοιμάσθηκε. Τον πρώτο ρόλο θα τον έπαιζε μία μπουλντόζα. Σε λίγα λεπτά της ώρας θα τον σώριαζε σε ερείπια. Έτσι υπολόγιζαν τα πράγματα. Τους ήρθαν όμως ανάποδα. Τραγουδήθηκε άλλο τραγούδι κι’ όχι αυτό που επιθυμούσαν.
Μετὰ τὰ τόσα πολλά, καὶ ἀπὸ παντοῦ, ποὺ εἰπώθηκαν, γιὰ τοὺς εἰσελθόντες στὸν Ὀρθόδοξο Ναὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας στὴν Κωνσταντινούπολη, ἐπιτρέψετε καὶ εἰς ἐλαχίστους, ὡς ὁ γράφων, τὰ παρακάτω:
Α: Πρός τούς Πολιτειακοὺς καὶ Θρησκευτικοὺς ἡγέτας καὶ τὸν λαὸ τῶν καλῶν μας γειτόνων Τούρκων.
Β: Πρὸς τοὺς Πολιτειακοὺς καὶ θρησκευτικοὺς ἐκπροσώπους τῶν Ἑλλήνων, καθὼς καὶ πρὸς τοὺς ὅπου γῆς Ὀρθοδόξους πιστοὺς Χριστιανούς.
Α: Πρὸς τοὺς Γείτονές μας λοιπόν: Ἀγαπητοί μας φίλοι ὅπως φαίνεται κάτι δὲν ὑπολογίσατε καλά. Πῶς θὰ προσευχηθεῖτε μέσα στὸν Ναὸ αὐτὸ τῶν Ὀρθοδόξων, ὅπου τὰ πάντα εἰκονίζουν καὶ μαρτυροῦν τῶν Χριστιανῶν τὴν Πίστη;
Τοῦ κ. Γεωργίου Ἰωάννου
“Μή μεταβάλλετε τό σπίτι τοῦ πατέρα μου εἰς ἐμπορικόν κατάστημα.” (Ἰωάν. β΄16, Ἑρμηνεία Π. Τρεμπέλα)
Αὐτά εἶναι τά λόγια τοῦ Χριστοῦ, ὅταν εἶδε ἐμπόρους εἰς τόν ἱερόν περίβολον(!) τοῦ Ναοῦ τῶν Ἱεροσολύμων.
Ὠνόμασε τόν ναόν “οἶκον τοῦ πατρός μου”, δηλαδή “Οἶκον τοῦ Θεοῦ”.
Ὁ ναός τῶν Ἱεροσολύμων στάθηκε τό πρότυπο τῶν χριστιανικῶν ναῶν.
Ὁ χριστιανικός ναός ὀνομάζεται “Οἶκος Θεοῦ”.
Εἶναι ὁ τόπος ὁ ἀφιερωμένος στή λατρεία τοῦ Θεοῦ καί στό ἔργο τοῦ Θεοῦ καί ἑπομένως ἀνήκει κατ’ ἐξοχήν στόν Θεόν.
Απο το βιβλίο τοῦ αειμνήστου Βασ. Παπανικολαου
«Ο ΠΑΤΗΡ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ
ΚΑΙ ΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΑΙ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΥ»
ΕΚΔΟΣΙΣ Λάρισα 2013
Επιμέλεια Ανδρονίκη Καπλάνογλου
Ἡ πόλις μας, ἡ Λάρισα, ἐγνώρισε πολλὰ εὐλογημένα καὶ εὐκλεῆ περιστατικὰ ποὺ συνέθεσαν τὴν καθόλου ἱστορίαν της. Ἕνα ἐξ αὐτῶν, λίαν σημαντικόν, εἶναι καὶ ἡ κατ᾽ οἰκονομίαν Θεοῦ διέλευσις ἀπὸ τὴν πόλιν μας τοῦ Ἱεροκήρυκος Ἀρχιμανδρίτου π. Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου, ὑπὸ τὴν ἰδιότητά του ὡς στρατιωτικοῦ Ἱεροκήρυκος τοῦ Β΄ Σώματος Στρατοῦ. Ἡ διέλευσίς του, αὐτὴ καθ᾽ ἑαυτήν, δὲν θὰ εἶχεν ἀσφαλῶς λόγον ἀναφορᾶς μας, ἀφοῦ καὶ ἄλλοι τινὲς διῆλθον διαχρονικῶς ἀπὸ τὴν Λάρισαν καὶ περὶ αὐτῶν δὲν ἐγένετο λόγος. Ἡ ἐκτενὴς ἀναφορά μας εἰς τὸ συγκεκριμένον πρόσωπον ὀφείλεται εἰς τὸ ὅτι ἦλθεν εἰς τὴν πόλιν μας εἰς μίαν κρίσιμον ἱστορικὴν περίοδον, ὅτε ἡ Λάρισα ἐδοκιμάσθη, τότε, δεινῶς ἀπὸ τὰς σκληρὰς συνεπείας τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ἐκ τῶν καταστρεπτικῶν συμφορῶν ἀφ᾽ ἑνός, καὶ ἀπὸ τοὺς φοβεροὺς σεισμοὺς ἀφ᾽ ἑτέρου.
Δεν απέχει πολύ από τις Καρυές η σκήτη του Αγίου Ανδρέα, που ανήκει στην Ιερά Μονή Βατοπεδίου. Στην αρχαιότητα, στο ίδιο μέρος ήταν χτισμένο το μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου, το οποίο καταστράφηκε από πειρατές τον 15ο αιώνα.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 13, 10-17]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Ι΄ Λουκά με θέμα:
«Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-12-2001] (Β 448) Έκδοσις Β΄
Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Ευαγγελιστής Λουκάς μάς περιγράφει ένα περιστατικό που έλαβε χώρα μέσα σε μία Συναγωγή. Επήγε ο Κύριος να διδάξει και ήταν ημέρα Σάββατο. Εκεί ευρίσκετο μία γυναίκα συγκύπτουσα. Δηλαδή, είχε καμπούρα. Συγκύπτουσα· επί δεκαοκτώ ολόκληρα χρόνια, που δεν μπορούσε τελείως να ανορθωθεί. Όταν ο Ιησούς την είδε, της είπε: «Γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου». Δηλαδή: «Ελευθερώνεσαι από την ασθένειά σου». Και έθεσε τα χέρια Του επάνω της. Και αμέσως η γυναίκα αυτή ανορθώθηκε. Και εδόξαζε βέβαια τον Θεόν.
ΚΕΙΜΕΝΟ
"Κύριε, ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου"
ΕΡΜΗΝΕΙΑ
"Κύριε, ἐπόθησα μέ ὅλην τήν ψυχήν μου νέ εὐπρεπίζω καί νά κατακοσμῶ τόν οἶκον σου καί τόν τόπον τόν ἱερόν, εἰς τόν ὁποῖον κατασκηνώνει ἐν σχήματι φωτεινῆς καί ἐκθαμβωτικῆς νεφέλης ἡ δόξα σου ἡ πληροῦσα αὐτόν λαμπρότητος" (Ἀπό τήν ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ μετά συντόμου ἑρμηνείας", τ.10ος, ἔκδοση "Ο ΣΩΤΗΡ").
ΣΧΟΛΙΟ
"Ὁ νοῦς καί ἡ καρδιά τοῦ Δαβίδ ἦταν διαρκῶς στραμμένα στό πῶς θά εὐαρεστοῦσε στόν Θεό, πού πίστευε. Καί γιά νά ἐκδηλώνη αὐτή του τήν διάθεσι, φρόντιζε νά ζῆ διαρκῶς «ἐν ἀκακίᾳ» καί «ἐν εὐθύτητι», ἀνεπηρέαστος ἀπό τήν ἁμαρτωλή συμπεριφορά τῶν ἄλλων.
Ο Ιερός Ναός του Αγίου Δημητρίου βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη και είναι αφιερωμένος στον Άγιο Δημήτριο, τον πολιούχο της πόλης.
Βρίσκεται στην ομώνυμη οδό και είναι πεντάκλιτη βασιλική του «ελληνιστικού τύπου», αλλά με πολλά ιδιαίτερα και σπάνια χαρακτηριστικά σε σχέση με άλλους ναούς της ίδιας περιόδου στην Ελλάδα.
Η Κρύπτη του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου
Η είσοδος της κρύπτης βρίσκεται δίπλα από τον δεξιό πεσσό του ιερού βήματος και οδηγεί στο χώρο εκείνο που σύμφωνα με την παράδοση φυλακίσθηκε, μαρτύρησε και τάφηκε ο Άγιος Δημήτριος.
Πρόκειται για το ανατολικό τμήμα του μεγάλου ρωμαικού λουτρού που βρισκόταν κοντά στην αγορά και το στάδιο για την εξυπηρέτηση των αθλητών.
(Ως χώρος υποτασσόμενος στο Πνεύμα)
Ένα
σοβαρό πρόβλημα στην περίοδο της «πανδημίας», σοβαρότερο από τον Κορονοϊό, ήταν
και η θεωρία περί υγειονομικής επικινδυνότητας του Ορθοδόξου Ιερού Ναού ∙
θεωρία που προβλήθηκε ως αίσθησις (δήθεν) ποιμαντικής μέριμνας από πλευράς
διοικούσης εκκλησίας για το εκκλησιαστικό πλήρωμα.
Πολλές
οι επισκοποκεντρικές και πρεσβυτεροκεντρικές τοποθετήσεις γύρω από τις «Μάσκες»
και την συνέχιση της λειτουργικής ζωής εν καιρώ «πανδημίας». Απουσίαζε, όμως, η
εκφορά του αληθινού περί Ορθοδόξου Ναού λόγου, όπως αυτός καταγράφεται στην
Αγία Γραφή και στην Παράδοση της Εκκλησίας∙ όπως τον έχει εμπιστευθεί ο Χριστός
στη διαχρονική Εκκλησία Του, μέσα στην ιστορική – θεολογική διαδρομή της ανά
τους αιώνας.
Στο κύλισμα των αιώνων πάρα πολλές είναι οι επινοήσεις του σατανά εναντίον της Εκκλησίας.