Μάλλον ανησυχούν περισσότερο οι Πιστοί μετά την Επιστολή αυτή (14-4-2025) της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους.
Προμηνύονται νέοι δυναμικοί Αγώνες που πρέπει να δοθούν.
Υποτονική και άτολμη η επιστολή της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους προς τον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης.
Εγείρονται διαμαρτυρίες διότι δεν εκφράζει μια γενναία απόφαση εναντίωσης στην δικτατορία που επιχειρείται με τον Προσωπικό Αριθμό στις Νέες Ταυτότητες .
---
Η εν λόγω Επιστολή της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους (14-4-2025)
Πληροφορηθέντες ὅτι μετὰ τὴν πρόσφατον ψήφισιν εἰς τὴν Βουλὴν τροπολογίας τοῦ ὑπουργείου Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως περὶ «Ἀναγραφῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ στὰ Δελτία Ταυτότητος Ἑλλήνων Πολιτῶν», ἐπίκειται ἡ ὑποχρεωτικὴ ἔκδοσις τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ δι’ ὅλους τοὺς πολίτας, κατόπιν τῆς ἀπὸ τὴν 3ην/16ην Αὐγούστου 2024 ἐκπονήσεώς αὐτοῦ, ἐπανερχόμεθα ἐπὶ τοῦ ἀνωτέρω θέματος.
Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς, ὁ ὁποῖος κατὰ τὸν νόμον θὰ προσδιορισθῇ εἰς τὸ ἐξῆς ἕκαστον φυσικὸν πρόσωπον καὶ θὰ παραμείνῃ ἀμετάβλητος καθ’ ὅλην τὴν διάρκεια τοῦ βίου αὐτοῦ, θὰ δύναται νὰ συνδεθῇ πλῆθος προσωπικῶν στοιχείων εἰς ἕν κοινὸν σύστημα, τὸ ὁποῖον θὰ διαχειρίζεται ἡ Γενικὴ Γραμματεία Πληροφοριακῶν Συστημάτων Δημοσίας Διοικήσεως.
Δεδομένου ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀνάλογος ὑποχρέωσις βάσει... Εὐρωπαϊκῆς Ὀδηγίας, παρακαλοῦμεν καὶ ἡμεῖς οὕτως, συμμεριζόμενοι τὰς εὐλόγους ἐπιφυλάξεις πολλῶν Ἑλλήνων Πολιτῶν καὶ ἡμῶν τῶν Ἁγιορειτῶν, ἐξετάσητε τὴν δυνατότητα νὰ μὴ ἐκδίδεται ὑποχρεωτικῶς, ἀλλὰ προαιρετικῶς, κατ’ ἐπιλογὴν ἑκάστου πολίτου.
Μετὰ βαθείας ἐκτιμήσεως, καὶ εὐελπιστοῦντες ὅτι θὰ ἐπιληφθῆτε θετικῶς τοῦ ζητήματος, διατελοῦμεν μετ’ ἐξαιρέτου τιμῆς καὶ εὐχῶν.
Ἅπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι τῶν εἴκοσι Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω.
===================
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ
Όπως και το προηγούμενο γράμμα έτσι και αυτό στερείται ουσιαστικού περιεχομένου.
Δεν τολμά να καταγγείλει το έγκλημα που επιτελεί η κυβέρνηση εναντίον όλων των πολιτών.
Ενώ οι άγιοι, όπως και ο σύγχρονος Άγιος Παΐσιος, μιλούν ξεκάθαρα για δικτατορία, για σκλαβιά, με ολοκληρωτικά καταστροφικές συνέπειες, για την επίγεια και την αιώνια υπαρξιακή κατάσταση του ποιμνίου, το γράμμα της κοινότητας δεν τολμά να το καταγγέλλει αυτό.
Ενώ οι Άγιοι βλέπουν σε αυτό το ηλεκτρονικό σύστημα πονηριά κρυμμένη, πίσω από την εξυπηρέτηση και την ασφάλεια, το γράμμα δεν τολμά να την καταγγέλλει.
Ενώ εδώ το «παιχνίδι είναι χοντρό» το γράμμα δεν αναδεικνύει τις πραγματικές του διαστάσεις.
Επίσης το γράμμα δεν εκφράζει μια γενναία απόφαση εναντίωσης σε αυτήν την δικτατορία. Μιλάει για κάποιες αόριστες επιφυλάξεις, οι οποίες δεν μπορούν σε καμιά περίπτωση να αποτελέσουν ικανό λόγο εξαίρεσης, για όσους δεν θέλουν.
Είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσει κανείς ότι με την εξαίρεση δεν σώζεται η κατάσταση.
Δεν σώζεται διότι η εξαίρεση δεν θα προστατέψει από τον αποκλεισμό.
Οι διαδικασίες διεκπεραίωσης των ζητημάτων μας θα εμποδιστούν σκόπιμα, ώστε τελικά να αποκλειστούμε από υπηρεσίες και αγαθά.
Οι «υποδομές» δε θα μπορούν να μας εξυπηρετήσουν.
Νομίζω ότι η πονηριά για την οποία μας έγραψαν οι Άγιοι σε πείθουν για αυτό.
Χρειαζόμαστε ποιμένες ικανούς να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων και να αναλάβουν έναν αγώνα εφάμιλλο των προηγουμένων και ικανό να ακυρώσει το πονηρό σχέδιο της κυβέρνησης για όλους.
Όχι ενώ θα επικρατήσει σε όλο το κράτος η δικτατορία, να γίνει μια απατηλή εξαίρεση σε μερικούς. Τόσο αφελείς είμαστε να νομίζουμε ότι μπορεί να σταθεί κάτι τέτοιο;
Αντί αυτού έχουμε ποιμένες που υποβιβάζουν το θέμα σαν να μη είναι τόσο σοβαρό και παρακαλούν τον εχθρό να μας ελεήσει.
Έχει έλεος ο διάβολος και οι δικοί του άνθρωποι;
Δεδομένων αυτών των συνθηκών δεν έχουμε παρά να παρακαλέσουμε τον Θεό να μας γλιτώσει από αυτό το μεγάλο κακό, που καθώς φαίνεται δεν υπάρχει κανένας θεσμός, ή οργανισμός, ούτε οι ποιμένες, να το σταματήσουν.
Καλό Πάσχα.
Παναγιώτης.
Δεν τολμά να καταγγείλει το έγκλημα που επιτελεί η κυβέρνηση εναντίον όλων των πολιτών.
Ενώ οι άγιοι, όπως και ο σύγχρονος Άγιος Παΐσιος, μιλούν ξεκάθαρα για δικτατορία, για σκλαβιά, με ολοκληρωτικά καταστροφικές συνέπειες, για την επίγεια και την αιώνια υπαρξιακή κατάσταση του ποιμνίου, το γράμμα της κοινότητας δεν τολμά να το καταγγέλλει αυτό.
Ενώ οι Άγιοι βλέπουν σε αυτό το ηλεκτρονικό σύστημα πονηριά κρυμμένη, πίσω από την εξυπηρέτηση και την ασφάλεια, το γράμμα δεν τολμά να την καταγγέλλει.
Ενώ εδώ το «παιχνίδι είναι χοντρό» το γράμμα δεν αναδεικνύει τις πραγματικές του διαστάσεις.
Επίσης το γράμμα δεν εκφράζει μια γενναία απόφαση εναντίωσης σε αυτήν την δικτατορία. Μιλάει για κάποιες αόριστες επιφυλάξεις, οι οποίες δεν μπορούν σε καμιά περίπτωση να αποτελέσουν ικανό λόγο εξαίρεσης, για όσους δεν θέλουν.
Είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσει κανείς ότι με την εξαίρεση δεν σώζεται η κατάσταση.
Δεν σώζεται διότι η εξαίρεση δεν θα προστατέψει από τον αποκλεισμό.
Οι διαδικασίες διεκπεραίωσης των ζητημάτων μας θα εμποδιστούν σκόπιμα, ώστε τελικά να αποκλειστούμε από υπηρεσίες και αγαθά.
Οι «υποδομές» δε θα μπορούν να μας εξυπηρετήσουν.
Νομίζω ότι η πονηριά για την οποία μας έγραψαν οι Άγιοι σε πείθουν για αυτό.
Χρειαζόμαστε ποιμένες ικανούς να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων και να αναλάβουν έναν αγώνα εφάμιλλο των προηγουμένων και ικανό να ακυρώσει το πονηρό σχέδιο της κυβέρνησης για όλους.
Όχι ενώ θα επικρατήσει σε όλο το κράτος η δικτατορία, να γίνει μια απατηλή εξαίρεση σε μερικούς. Τόσο αφελείς είμαστε να νομίζουμε ότι μπορεί να σταθεί κάτι τέτοιο;
Αντί αυτού έχουμε ποιμένες που υποβιβάζουν το θέμα σαν να μη είναι τόσο σοβαρό και παρακαλούν τον εχθρό να μας ελεήσει.
Έχει έλεος ο διάβολος και οι δικοί του άνθρωποι;
Δεδομένων αυτών των συνθηκών δεν έχουμε παρά να παρακαλέσουμε τον Θεό να μας γλιτώσει από αυτό το μεγάλο κακό, που καθώς φαίνεται δεν υπάρχει κανένας θεσμός, ή οργανισμός, ούτε οι ποιμένες, να το σταματήσουν.
Καλό Πάσχα.
Παναγιώτης.
