ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣYΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣYΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ

Ὡστόσο, γεννῶνται μερικές φορές διάφορα ἐρωτήματα, τά ὁποῖα σχετίζονται μέ τήν λατρευτική ζωή. Ἡ Ἐκκλησία στά ποικίλα αὐτά ἐρωτήματα δέν μένει βέβαια ἀπαθής. Ἀπαντᾶ στηριζόμενη στήν ζῶσα θεολογία της, στήν ἱερά Παράδοση καί στούς ἱερούς Κανόνες της.

Μερικά ἀπό αὐτά τά ἐρωτήματα παρουσιάζουμε στίς παρακάτω γραμμές, δίνοντας συγχρόνως καί τίς δέουσες ἀποκρίσεις.

1. Μπορεῖ ὁ ἱερουργός Ἱερέας νά χρησιμοποιήσει λευκό οἶνο γιά τήν θειά Εὐχαριστία;

Κατ' ἀρχήν κατά τόν κανόνα 37 τῆς Καρθαγένης «ἐν τοῖς ἁγίοις μηδὲν πλέον τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου προσενεχθείη, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος παρέδωκε, τουτέστιν, ἄρτον καὶ οἶνον ὕδατι μεμιγμένον». Καί ὁ 3ος Ἀποστολικός κανόνας ὁμιλεῖ σαφῶς γιά οἶνον καί ὄχι κάποιο εἶδος οἴνου. Κατά τήν ἄποψή μας ὁ οἶνος πρέπει νά εἶναι ἐρυθρός γλυκός ἀπό ἀμπέλια, δηλωτικός τοῦ αἵματος. Σήμερα μάλιστα πού εἶναι ἄφθονος ὁ ἐρυθρός οἶνος, δέν δικαιολογεῖται ἡ χρήση λευκοῦ οἴνου γιά τήν θεία Εὐχαριστία. Ἐννοεῖται ὅτι ὁ Ἱερέας ὀφείλει νά ἐλέγχει ἀφ' ἑσπέρας τόν οἶνον τόν ὁποῖον θά χρησιμοποιήσει κατά τήν Προσκομιδήν, ὥστε νά εἶναι καθαρός καί πραγματικός οἶνος.

2. Μποροῦμε νά χρησιμοποιήσουμε τό «ζέον» ἐκτός τῆς θείας Εὐχαριστίας;

Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών 1.4.1955 Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου – συγγραφέα

Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών 1.4.1955

Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου – συγγραφέα

ΓΕΝΙΚΑ: Η Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ) ήταν οργάνωση Ελλήνων της Κύπρου που έδρασε την περίοδο 1955-9 για την απελευθέρωση του μαρτυρικού νησιού από το βρετανικό ζυγό και την Ένωση με την Ελλάδα.

Στρατιωτικός αρχηγός ήταν ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας Διγενής. Πολιτικός αρχηγός της ΕΟΚΑ ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος. Η ΕΟΚΑ υποστηρίχθηκε από το σύνολο του λαού και του πολιτικού κόσμου της Ελλάδας, πλην ΚΚΕ. Μάλιστα το επίσημο ΚΚΕ, κατέδωσε στους Άγγλους ότι ο Αρχηγός της ΕΟΚΑ, Διγενής, είναι ο Στρατηγός Γρίβας1. Η έναρξη του αγώνα, την 1η Απριλίου σηματοδοτήθηκε με επίθεση σε κυβερνητικά κτίρια, αστυνομικούς σταθμούς, τον ραδιοσταθμό και σε βρετανικό στρατόπεδο Αμμοχώστου. Η δραστηριότητα της ΕΟΚΑ συνεχίστηκε με επιθέσεις σε στρατιωτικές εγκαταστάσεις, ενέδρες σε βρετανικά οχήματα και εκτελέσεις Βρετανών, Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων συνεργατών των Βρετανών.

Η δραστηριότητα της ΕΟΚΑ έληξε την 24η/12/1959 όταν υπεγράφη η συμφωνία της Ζυρίχης. Τελικά η ανεξαρτησία αλλά όχι η Ένωση, κυρήχθηκε στις 15/8/1960. Η αρχή είχε γίνει αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τους αγωνιστές του ΕΟΚΑ. Η ένωση με την Ελλάδα ήταν ο απώτερος στόχος. Αν και η ανεξαρτησία έφερε προσωρινά την ειρήνη στο νησί, εντούτοις το νέο Σύνταγμα απαγόρευε τόσο την ένωση της Κύπρου με κάποιο άλλο κράτος όσο και κάθε πιθανή διχοτόμηση

Αισχος. Αλλαζουν την ονοματοδοσια δρομων της Θεσσαλονικης των Αγωνιστων της Πατριδος με τα ονοματα ....Εβραιων!!!!!

ΟΙ ΙΣΟΠΕΔΩΤΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΧΟΟΥ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΓΙΑΤΙ ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΕ ΤΟ 1943  ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΗ ΤΟΝ ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΛΑΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΙΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ ΨΕΥΤΟΜΑΚΕΔΟΝΩΝ

ΤΥΧΑΙΑ Η ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ;

Παραθέτουμε δύο μόνο ἐπίσημα ἔγγραφα, τοῦ 1943, τοῦ Γενικοῦ ‘Επιθεωρητοῦ Νομαρχιῶν κ. Αθαν. Χρυσοχόου για να φανει ο αγωνας του εναντιον της αγριας ξένης προπαγάνδας στην Φλώρινα. Στον ἀγώνα του αὐτό βρῆκε ἕνα στήριγμα, ἕναν πολίτιμο σύμμαχο, που ἦταν ἕτοιμος νὰ πεθάνει γιὰ τὴν πίστι τοῦ Χριστοῦ τὴν ἁγία καὶ τῆς Πατρίδος τὴν Ἑλευθερία, τον ἱεροκήρυκα τῆς κατοχῆς π. Αὐγουστῖνο Καντιώτη, που ἐξύψωσε το ἐθνοθρησκευτικὸ φρόνημα των σκλαβωμένων Μακεδόνων και ηταν κάρφος στὴν Βουλγαρικὴ προπαγάνδαν .

Με ἐπείγουσες ἐπιστολές καὶ τηλεγραφήματα προς κάθε κατεύθυνση, ζητᾶ να μείνει στη εὐαίσθητη περιοχή της Φλωρίνης ὁ ἱεροκήρυκας Αὐγουστῖνος, γιατί ἡ ἀπομάκρυνσις ἐκ Φλωρίνης σήμερον τοῦ ἄνω ἱεροκήρυκος ἀποτελεῖ ἐθνικὴν ζημίαν

• Το ‘αφιερώνουμε στον Αθ. Χρυσοχόο που κάτω ἀπό τὴν μύτη τῶν Γερμανων-Βουλγάρων δούλευε γιὰ τὴν σωτηρία τῆς Πατρίδος καὶ ἀγωνίστηκε με κίνδυνο τῆς ζωῆς του για νὰ βάλλει φρένο στην ἄγρια προπαγάνδα.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΕΞΕΛΙΞΗ: Ο Μεσσηνίας αδειάζει το ΣτΕ για τα Θρησκευτικά

Οικουμενιστές Πατριάρχες και Αρχιερείς πολεμούν την πίστη, και την υπερασπίζονται δικαστικοί λειτουργοί, απλοί ιερείς και πιστοί!

ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΕΞΕΛΙΞΗ: Ο            Μεσσηνίας     αδειάζει το ΣτΕ για τα Θρησκευτικά

katanixis.gr: Το θρησκευτικό συναίσθημα του πιστού λαού, η δισχιλιόχρονη Ορθόδοξη Παράδοση και η πρακτική των πατέρων της Εκκλησίας μας, αποτελούν γνώμονα για όποιον τολμά να επιβουλεύεται σαν κοινός πολιτικάντης, την ευσέβεια του πιστού λαού.
Ούτε λίγο ούτε πολύ, ο αξιότιμος καθηγητής της Θεολογικής του Πανεπιστημίου

Αθηνών και μητροπολίτης Μεσσηνίας κκ Χρυσόστομος, σαν να απευθύνεται

σε νήπια, βγήκε να μας “δειγματίζει” για άλλη μια φορά τις Οικουμενιστικές του

απόψεις.
Τολμά ανερυθρίαστα να “αδειάζει” την απόφαση του ΣτΕ που, συμπεριφέρθηκε
ως “κατά συνθήκη” ποιμένας  με την απόφασή του, υπερασπιζόμενο τον Ορθόδοξο
χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Ελληνικό σχολείο.

Βρισκόμαστε έτσι απέναντι σε ένα ιστορικό Εκκλησιαστικό παράδοξο: Πατριάρχες και Αρχιερείς να πολεμούν την πίστη με την παναίρεση του Οικουμενισμού, κάποιοι από αυτούς να σιωπούν  και τελικά να την υπερασπίζονται δικαστικοί λειτουργοί, απλοί ιερείς, κάποιοι μοναχοί και μοναχές, ελάχιστοι ακαδημαϊκοί και ο πιστός λαός. Σαν να μην έφτανε αυτό, βάλλει προς πάσαν κατεύθυνση. Ζούμε εποχές Νεο-διωγμών στη Ορθοδοξία, αυτό είναι πλέον γεγονός.    

ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ ΚONTRA ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟ EKKLHSIAONLINE

Για Θρησκευτικά:

Πρέπει να σεβόμεθα τις αποφάσεις της δικαιοσύνης. Η απόφαση αυτή ίσχυε μέχρι το 2017. Η διευρυμένη επιτροπή, μαζί και η εκκλησία συμφώνησαν στο νέο πρόγραμμα που κυκλοφορεί τώρα στα σχολεία. Ο κος Φίλης σε πολλές τοποθετήσεις του είναι σκληρός.

Τὸν ἔλεγχο δὲν τὸν ἀσκοῦν οἱ λαϊκοί, τὸν ἀσκεῖ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία

Ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια ἔχουν δημοσιευθεῖ πολλὰ ὑπέροχα κείμενα ποὺ ἔλεγξαν μὲ ἁγιοπατερικὰ ἐπιχειρήματα τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ τὴν αἵρεση ποὺ κηρύττουν γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, τὰ ὁποῖα, ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, προκάλεσαν τὴν ὀργή τους. Τὰ κείμενα αὐτὰ ἔτυχαν παράλληλα πολλῶν ἐγκωμίων ἀπὸ τοὺς ἀντιοικουμενιστές, οἱ ὁποῖοι μάλιστα πρόβαλαν καὶ ὑπεράσπισαν τὸ δικαίωμα τῶν λαϊκῶν νὰ ἐλέγχουν τοὺς ἱερεῖς σὲ θέματα πίστεως. Ὅσο, λοιπόν, καιρὸ ὁ ἔλεγχος στρεφόταν κατὰ τῶν Οἰκουμενιστῶν, οἱ λαϊκοὶ ποὺ βοηθοῦσαν σ’ αὐτὸν τὸν ἔλεγχο (τὸν ἀγώνα δηλ. γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεως), ἦταν καλοί.

Ποια ήταν και είναι η Άνω Μακεδονία

ΠΟΙΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΩ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Γεωργίας Καραμήτρου-Μεντεσίδη, δρ. αρχαιολόγου

Ποια ήταν και είναι η Άνω Μακεδονία

ΠΟΙΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΩ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Γεωργίας Καραμήτρου-Μεντεσίδη, δρ. αρχαιολόγου 

Οι Σκοπιανοί και οι φίλα προσκείμενοί τους γνωρίζουν την ιστορία και διεκδικούν.

Οι δικοί μας γνωρίζουν; Αν ναι, το κρύβουν, αν όχι τότε «η εσχάτη πλάνη χείρων της πρώτης».

Πάντως η Άνω Μακεδονία ήταν η ΒΔ Μακεδονία (σημερινή Δυτική και μέρος της εκτός Ελληνικών συνόρων), όρος που χρησιμοποιείται από τον Ηρόδοτο ως και τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο και ως σήμερα στην εκκλησιαστική ορολογία.

ΔΕΝ είναι γεωγραφικός όρος, είναι ιστορικός. Δεν σημαίνει άνω και κάτω πάτωμα. ΔΕΝ υποψιάζει κανέναν ότι κάτι παραπάνω ξέρουν οι Σκοπιανοί και ο Νίμιτς;

Η ΑΝΩ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

               Η σημερινή Δυτική Μακεδονία, χώρα που ορίζεται από μικρούς και μεγάλους ορεινούς όγκους και διατρέχεται από τον ποταμό Αλιάκμονα, ανήκει στην Άνω - ορεινή- Μακεδονία των αρχαίων, η οποία εκτεινόταν πέρα από τα σημερινά ελληνικά σύνορα και περιελάμβανε τον ποταμό Εριγώνα, τις λίμνες Αχρίδα και Πρέσπες και τις περιοχές μέχρι τα όρη Dautika, Babuna, Dren στα βόρεια. Κατά τη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. υπήρξε σταθμός της πορείας του «πολυπλάνητου» έθνους των βορειοδυτικών ελληνικών φύλων, στα οποία ανήκαν οι Μακεδόνες και οι Δωριείς (Ηρόδοτος 1.56, 8.137-139, Θουκυδίδης 2.99).

Απάτριδες εθνομεδενιστές, ξέρετε που βρίσκεται η άνω Μακεδονία που χαρίζετε στα Σκόπια;

Κύριε Τσίπρα ξέρετε που βρίσκεται η άνω Μακεδονία που χαρίζετε στα Σκόπια;

Πρωθυπουργικές ανοησίες περί Άνω Μακεδονίας.

Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.

Η στρατηγική – ο Θεός να την κάνει – της Ελλάδας έναντι των Σκοπίων είναι η εξής. Η Ελλάς έχει την θέση Α και τα Σκόπια την θέση Ω. Κάποια στιγμή εμείς προτείνουμε την θέση Μ, στo εικαζόμενο ρεαλιστικό μέσον των δύο θέσεων. Η απέναντι πλευρά την απορρίπτει και λέγει «εσείς στο Μ, εμείς στο Ω, άρα δεν τα βρίσκουμε». Σε επόμενο χρόνο, προτείνουμε την θέση Σ, η οποία ομοίως απορρίπτεται λόγω απόστασης Σ-Ω. Κατόπιν, πάμε στο Φ κοκ.

Έτσι, διολισθαίνουμε σταδιακά προς την θέση Ω χωρίς να το καταλάβουμε. Η θέση Ω είναι αμετακίνητη από το 1991: Μακεδονία σκέτο έναντι όλων.

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ «ΜΕΣΟΒΑΣΙΛΕΙΑΣ» Ή ΑΛΛΙΩΣ ΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΩΣ «ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»

Η αποδόμηση της αιρετικής θεωρία περί της "ΑΝΑΛΑΜΠΗΣ της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ"

«ΜΙΑ “ΑΛΛΗ” ΑΠΟΨΗ»

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ «ΜΕΣΟΒΑΣΙΛΕΙΑΣ»

Ή ΑΛΛΙΩΣ ΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΩΣ «ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»

Nickolas Zotos

   Αφορμή για να γράψω τις σκέψεις μου αυτές είναι η άποψη-θεωρία περί της «Μεσοβασιλείας» ή αλλιώς γνωστή και ως «Αναλαμπή της Ορθοδοξίας» –[σ.σ.: στο εξής για λόγους συντομίας θα αναγράφεται σκέτο ως «Αναλαμπή» ή και «Αναλαμπής»].

     Και ξεκινώ να «ξετυλίγω» τις σκέψεις μου με βάση την απλή –[κοινή]– λογική:

    Πρώτα από όλα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ότι η λογική μας δόθηκε από τον ίδιο τον Θεό και εάν κάνουμε σωστή χρήση –(όπως και με όλα τα άλλα δώρα του Θεού)– τότε βαδίζουμε σε ασφαλή μονοπάτια. Η λογική δεν καταργεί την Πίστη· το αντίθετο, μάλιστα, μας επιτρέπει –στο μέτρο του δυνατού– να την κατανοήσουμε. Φυσικά εδώ πρέπει να πούμε πως η Πίστη στέκει πιο πάνω από τη λογική και άρα κατά συνέπεια και εκ των πραγμάτων είναι υπέρλογη. Όμως η ορθή χρήση, (και όχι η παράχρηση που συνιστά κακή χρήση δηλ. κατάχρηση), της λογικής σε συνδυασμό με τους λόγους των Αγίων Πατέρων, την Ιερά Παράδοση και εν γένει την Αγία Γραφή, μας βοηθούν να κατανοήσουμε τον Κόσμο γύρω μας και τα όσα συμβαίνουν σε αυτόν.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΘΑΙΝΕΙ -- ΦΑΚΕΛΟΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ [1986 - 2016]: 30 Χρόνια από τήν ψήφιση τοῦ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟΥ - «ΕΚΤΡΩΤΙΚΟΥ» νόμου

Τό θαῦμα τῆς ζωῆς!
Ἔμβρυο 20 ἑβδομάδων.

Ποιός ἄραγε θυμᾶται τή θλιβερή ἐπέτειο τῆς ψήφισης, ἀπό τή Βουλή τῶν Ἑλλήνων, τοῦ ἐπαίσχυντου καί καταστροφικοῦ Νόμου 1609/1986, μέ τόν παραπλανητικό τίτλο: «Τεχνητή διακοπή τῆς ἐγκυμοσύνης καί προστασίας τῆς ὑγείας τῆς γυναίκας...»,¹ μέ τόν ὁποῖο οὐσιαστικά «νομιμοποιήθηκαν» οἱ φονικές ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ;

Τριάντα (30) ὁλόκληρα χρόνια ἔχουν παρέλθει καί τά ἀποτελέσματα αὐτοῦ τοῦ ἄνομου νόμου εἶναι ὁρατά καί ἀπειλοῦν δημογραφικά, ἀλλά, τό σπουδαιότερο, ἠθικά καί πνευματικά τήν ὑπόσταση τῆς Πατρίδος μας. Ἐάν ὑπολογίσουμε ὅτι πραγματοποιοῦνται περίπου 350.000–450.000 Ἐκτρώσεις ἐτησίως στή Χώρα μας (σύμφωνα μέ ἄλλους ὑπολογισμούς ἀνέρχονται στίς 500.000, πού εἶναι καί τό πιό πιθανό) καί πολλαπλασιάσουμε μέ τό 30 (ἔτη), τό ἀποτέλεσμα τῆς πράξης εἶναι σοκαριστικό:

Σ' αὐτή τήν παράλογη ἱστορία εἶναι ἀξιοσημείωτη ἡ παραπληροφόρηση, πού μέ τή μορφή τῆς προπαγάνδας ἀποκρύπτει τήν οὐσία τῆς πράξης. Τό νόημα τῶν λέξεων ἀλλάζει ἤ χρησιμοποιεῖται ἐπιλεκτικά, προκειμένου νά δηλώσει τό προκατασκευασμένο ἰδεολόγημα, πού βέβαια ἀπέχει πολύ ἀπό τήν ἀλήθεια. Ἔτσι, ἡ λέξη «ἔκτρωση» ἀντικαταστάθηκε μέ τόν ὅρο: «τεχνητή διακοπή τῆς ἐγκυμοσύνης...» κι αὐτό γιατί ἡ «ἔκτρωση» παραπέμπει στή βίαιη διακοπή τῆς ἐγκυμοσύνης καί στό φόνο τοῦ ἀνυπεράσπιστου ἐμβρύου.

Λίγο πριν από τη Μ. Βδομάδα και πριν από τον Ιούδα, προδίδουν τους αδελφούς τους

Συνηθίζουν οι Οικουμενιστές να ασχημονούν πριν το Πάσχα!

Απαγόρευση ιεροπραξίας σε τρεις αρχιμανδρίτες της Μητρόπολης Φλωρίνης

Δείτε την ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης

Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας

Προσωρινή απαγόρευση ιεροπραξίας σε τρεις αρχιμανδρίτες

Δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα από τη Μητρόπολη Φλωρίνης, αφ’ ενός, η εγκύκλιός της με την οποία ενημερώνει τον πιστό λαό ότι απαγόρευσε την τέλεση κάθε ιεροπραξίας στους τρεις αρχιμανδρίτες της που προχώρησαν, πέρυσι, στην διακοπή της μνημονεύσεως του μητροπολίτη Θεόκλητου, και, αφετέρου, η αλληλογραφία της με τα Γραφεία της Ιεράς Συνόδου.

ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΛΙΚΑΡΙ ΤΙΜHΣΕ Η ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗ

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/
ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ

ΤΗΣ ΠΑΛΙΚΑΡΙ ΤΙΜHΣΕ

Η ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗ  του ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ ΚΟΝΤΟΥ καθηγητού

(Την ψυχή της ηρωικής εξόδου του Μεσολογγίου:

τον επίσκοπο Ρωγών Ιωσήφ τον Τζαριτζανιώτη)

Χρόνια τώρα, την Κυριακή της Ορθοδοξίας (φέτος είναι στις 25 Φεβρουαρίου) μνημονεύεται μαζί με τους άλλους Επισκόπους-Κληρικούς που ανέδειξε, ας μας επιτραπεί ο όρος, η πνευματομάνα Τσαριτσάνη, είναι και ο ήρωας του Μεσολογγίου, ο επίσκοπος Ρωγών Ιωσήφ.

Η Ελλάδα πεθαίνει!

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/

του Αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη

Φωνὲς ἀπογνώσεως! Καὶ ποιός ἀκούει; Φεύγει ἡ γῆ κάτω ἀπό τά πόδια μας καὶ μεῖς πανηγυρίζουμε! Δολοφονοῦμε τὴν Ἑλλάδα, καὶ οἱ Ἕλληνες πού ἀπέμειναν, τρελλὰ διασκεδάζουν. Τὸ ἑλληνικὸ αἷμα χύνεται ποτάμι (ἐκτρώσεις), καὶ πολλοὶ ἀρχιερεῖς χοροστατοῦν σὲ ἐπιδεικτικὲς πολυαρχιερατικὲς «φιέστες».

• Νοήσατε περὶ τίνος πρόκειται; Γιὰ τὸ δημογραφικό, τὸ τραγικώτερο τῶν θεμάτων. Καὶ τὸ δημογραφικὸ ὀφείλεται στὴν ὑπογεννητικότητα. Καὶ ἡ ὑπογεννητικότητα ὀφείλεται στὴν ἀπιστία.

• Ἄς λιτανεύουμε κάθε μέρα εἰκόνες! Ἄς περιφέρουμε πανηγυρικὰ ἅγια λείψανα! Τίποτε δὲν μεταθέτει τοὺς Ἕλληνες ἀπὸ τὴν ἀποφυγὴ τῆς τεκνογονίας καὶ τὶς ἐκτρώσεις. Ἐλάχιστοι τηροῦν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἐκλεκτοί, ἀλλὰ «λήμμα», λείψανα ἑνός ἁγίου παρελθόντος…

• Ἡ Ἑλλάδα πεθαίνει. Τὸ φωνάζουν ἀρκετοί. Μά δὲν εἰσακούονται. Ἡ Ἑλλάδα πεθαίνει!

Η ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΔΟΓΜΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/
 Γράφει ο π. Ευστάθιος Κολλάς

ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΦΙΑΣΚΟ του αμαρτωλού Κολυμπαρίου της αδιάφορης εκεί Εκκλησίας της Κρήτης, ο πιστός λαός της κατά Ανατολάς Ορθοδόξου Εκκλησίας του θεανθρώπου Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, αυτός ο μόνος φρουρός της Ορθοδόξου Πίστεως του Ζώντος Θεού, ζήτησε από τους Επισκόπους του, που συμμετείχαν εκεί σε αυτό το ΦΙΑΣΚΟ της Ληστρικής Ψευδο/Συνόδου, να του δώσουν εξηγήσεις που εκεί τον εξέφραζαν. Δηλαδή τους ζήτησαν, τι έπραξαν ακριβώς και τι θέση πήραν τελικά έναντι αυτής της απαράδεκτης από Ορθοδόξου πλευράς ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΨΕΥΔΟ/ΣΥΝΟΔΟΥ, γιατί τελικά δεν υπήρξε ΟΜΟΦΩΝΙΑ, όπως τούτο απαιτείται, υποχρεωτικά, σε κάθε Ορθόδοξη Οικουμενική Σύνοδο.

Κακόδοξη “σύνοδο” της Κρήτης το 2016

Δημοσίευμα  της Εφημερίδος :
"ΑΓΩΝΑΣ"  αρ φυλ. 249/ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ  2018 http://www.agonas.org/

Κακόδοξη “σύνοδο”
της Κρήτης το 2016 

Προς τα απανταχού τέκνα της Εκκλησίας του Χριστού και κάθε ενδιαφερόμενο.

Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και Πατρός και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είη μετά πάντων υμών.

Α΄. Μια πρώτη και σύντομη αποτίμηση της οικουμενιστικής «Συνόδου» της Κρήτης.

Παρήλθε ένα και ήμισυ έτος από της συγκλήσεως και πραγματοποιήσεώς της, από των αρχών του 20^ου αιώνος προετοιμαζομένης και ως «Αγίας και Μεγάλης» φερομένης «Συνόδου» των Οικουμενιστών, η οποία έλαβε χώρα στο Κολυμπάρι των Χανίων της Κρήτης τον Ιούνιο του παρελθόντος έτους 2016. Περί αυτής της Συνόδου πολλά ελέχθησαν, λέγονται και μέλλουν να λεχθούν. Και είναι φυσικό να γίνεται περί αυτής πολύς λόγος, διότι η πολυχρόνια προετοιμασία της και οι μεγάλες και ποικίλες προσδοκίες που αυτή είχε δημιουργήσει σε πολλούς, ανεξαρτήτως της θετικής ή αρνητικής στάσεώς τους απέναντί της, την θέτουν αναμφιβόλως στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος και των εξελίξεων στο χώρο των εκκλησιαστικών πραγμάτων.

Η Μάννα. Αρχιμ. Γρηγόριος Δοχειαρίτης

«Ἀλλοίμονο στὸ χωριὸ μὲ τὰ λίγα σπίτια». Ἀλλοίμονο στὴν χώρα ποὺ δὲν ἔχει παιδιά. Πόσο γρήγορα πήρατε τὴν θέση τοῦ Ἡρώδη καὶ σφαγιάζετε, μὲ τρόπο βέβαια «πολιτισμένο», ὄχι δεκατέσσερεις χιλιάδες, ἀλλὰ ἑκατομμύρια παιδιά.
 

Η Μάννα. Αρχιμ. Γρηγόριος Δοχειαρίτης Μάννα λέμε τὴν Ἐκκλησία –συνηθισμένη φράση στὰ Πατριαρχεῖα «ἡ Μήτηρ ἡμῶν Ἐκκλησία»– καὶ δὲν ὑπάρχει ἄλλος πιὸ ταιριαστὸς χαρακτηρισμός, γιατὶ δείχνει ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ μητέρα ὅλων τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων. Μάννα γλυκειὰ ἀποκαλοῦμε καὶ τὴν πατρίδα μας. Λέξη πού, ὅταν τὴν ἐκφέρουμε, γεμίζει τὸ στόμα μας γλύκα γιὰ τὴν χώρα ποὺ ζοῦμε καὶ τὸν τόπο ποὺ κατοικοῦμε.

Μάννα εἶναι καὶ αὐτὴ ποὺ μᾶς κυοφόρησε καὶ μᾶς ἔφερε στὸν κόσμο. Πάνω σ᾽ αὐτὴν τὴν λέξη στηρίζονται ἑκατοντάδες γλυκειὲς προσφωνήσεις. Μάννα νιὸς καὶ μάννα γέρος. Καὶ στὸν πόνο μάννα θὰ φωνάξουμε καὶ στὴν χαρὰ τὴν λέξη μάννα θὰ κροτήσουμε. Καὶ τὸ πιὸ ὄμορφο πρόσωπο πάνω στὴν γῆ, τὴν Παναγία μας, μάννα τὴν προσφωνοῦμε καὶ γεμίζει ὅλο τὸ εἶναι μας ἀπὸ τὴν γλυκάδα αὐτῆς τῆς προσφώνησης.

Μὲ τὴν ἁγία αὐτὴ λέξη χαρακτηρίζουμε ὅ,τι περισσότερο ἀγαποῦμε καὶ σεβόμαστε στὴν ζωή μας.

Ἀπὸ τοὺς ἀρχαιοτάτους χρόνους, ὅταν ὁ τύραννος, ὁ κατακτητής, ἤθελε νὰ τιμωρήση, νὰ πονέση τὴν μάννα ἢ τοὺς γονεῖς πιὸ πολύ, ἔσφαζε τὰ τέκνα τους μπροστά τους. Μιὰ τιμωρία μὲ τόση σκληρότητα, ποὺ οὔτε τὰ θηρία δὲν δείχνουν. Μπορεῖ νὰ εἶμαι μοναχὸς καὶ μεγάλος στὴν ἡλικία, καὶ ὅμως αἰσθάνομαι τὴν στοργὴ τῆς μάννας. Ὅλες οἱ ἀγκαλιὲς εἶναι γλυκειὲς καὶ ὄμορφες, τῆς μάννας ὅμως ἡ ἀγκαλιὰ εἶναι φιλόστοργη καὶ μακριὰ ἀπὸ κάθε ἡδονικὴ ἀπόλαυση. Ἀκόμα καὶ ὁ πατέρας, ὅταν θέλη νὰ τιμωρήση τὸ παιδί του, λέει τὶς φοβερὲς ἐκεῖνες κουβέντες: βλαστημάει τὴν μάννα ποὺ τὸ γέννησε καὶ δίνει τὴν παραγγελία στὸ μικρὸ παιδί: «πὲς σ᾽ αὐτήν»· χάνει καὶ τὸ ὄνομά της καὶ τὴν ἰδιότητά της. Μέχρι σήμερα τὸ ἀκοῦμε καὶ λέμε: «Κύριε, λυπήσου μας καὶ μὴ μᾶς ρίχνης στὴν παγωμένη λίμνη». Οἱ λέξεις αὐτὲς εἶναι σὰν νὰ σὲ ἁρπάζη ὁ ἴδιος ὁ πατέρας καὶ σὲ ρίχνη σὲ παγόνερα.Ποιός στὴν στέρηση τῆς μάννας δὲν αἰσθάνεται μοναξιὰ καὶ λησμοσύνη ἀπ᾽ ὅλους;

 Ὁ Ἑβραῖος μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Ἱερουσαλήμ, καταριότανε τὸν Ἀσσύριο καὶ τοῦ ἔλεγε: «Θὰ εἶναι μακάριος αὐτὸς ποὺ θὰ συντρίψη τὰ παιδιά σου πάνω στὴν πέτρα». Καὶ οἱ ἅγιοι Μάρτυρες πέρασαν τέτοιο ψυχικὸ μαρτύριο· νὰ γδέρνωνται καὶ νὰ μαχαιρώνωνται μπροστὰ στὴν μάννα ποὺ τοὺς γέννησε. Ἐκεῖ φαίνεται ἡ μεγάλη ἰσχὺς τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Θεό.Ἀλλὰ καὶ οἱ νεώτεροι τύραννοι καὶ κατακτητὲς ἔφθασαν στὸ σημεῖο μπροστὰ στὴν μάννα νὰ ἀνάβουνε φούρνους καὶ νὰ ρίχνουν μέσα τὰ παιδιά της. Ὑπάρχει ἀκόμα ἕνας τέτοιος φοῦρνος στὸν Χορτιάτη. Ὅλη ἡ γῆς στενάζει ἀπὸ τὶς λογχεύσεις στὴν τρυφερὴ καρδιὰ τῆς μάννας.

Σήμερα οἱ κρατοῦντες δὲν χρησιμοποιοῦν ἐμφανῶς ὅπλα καὶ σπαθιά, ἀλλὰ προσπαθοῦνε μὲ τρόπους σατανικοὺς νὰ ἐμποδίσουν τὸ ζευγάρι νὰ ἔχη παιδιά.
 Ἡ πολυτεκνία τίθεται τεκμήριο φορολογίας. Ἀναγκαστικὰ τυραννιῶνται οἱ γονεῖς ποὺ θέλουν παιδιά, καὶ μάλιστα ἡ μάννα. 

ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΝΔΟΞΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΜΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ. Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Αθάνατα λόγια των αγωνιστών του ‘21

Μόνο αν βαδίσουμε τον δρόμο του Θεού, θα αναστηθούμε ως λαός και ως κράτος…

«Πήραν φως απ’ τα καντήλια κι άστραψαν τα καριοφίλια»

«Πάμε να ιδούμεν τους παλιούς Έλληνες», να ακούσουμε τους πολέμαρχους του ’21, μας έπνιξαν οι αναθυμιάσεις των τωρινών δημοπιθήκων. Διαβάζεις τα απομνημονεύματα και τις φυλλάδες για την Εθνεγερσία και νομίζεις ότι ανοίγεις ένα «μυρογιάλι», εκείνα τα μικρά φιαλίδια που περιέχουν αρώματα εξαίσια. Οσμή ευωδίας πνευματική αναδίδεται, παρ’ όλα τα πάθια και τους καημούς εκείνης της περιόδου. Έχω το συνήθειο, όταν συναντώ στα αναγνώσματά μου, λόγια και επεισόδια, που στέκεσαι και τα ξαναδιαβάζεις, που κρύβουν στα φυλλώματά τους πετράδια, να τα καταγράφω, για να μην λησμονηθούν. Σκοπός μου να τα μοιραστώ με τους μαθητές μου.

Απορία: Σας παρακαλούμε να μας αναλύσετε τον στίχον: «χαῖρε βάθος δυσθεώρητον καί ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς».

ΛΥΣΙΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ

ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟ

ΑΝΩΤΕΡΟ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ

ΕΙΣ ΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ

(ΥΠΟΓΕΙΟ Ι.Ν. ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΛΑΡΙΣΗΣ)

ΔΕΥΤΕΡΑ 12- 11- 1990

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ

κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟ Κ....

Απορία: Σας παρακαλούμε να μας αναλύσετε τον στίχον: «χαῖρε βάθος δυσθεώρητον καί ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς».

        Είναι προφανώς από τον Ακάθιστον Ύμνον. Πράγματι η Θεοτόκος είναι βάθος δυσθεώρητον. Τι θα πει βάθος δυσθεώρητον; Ένα βάθος που το μάτι σου δεν μπορεί να φθάσει στον πυθμένα. Αυτό θα πει βάθος δυσθεώρητον. Είναι ένα πηγάδι, ας το πούμε. Κοιτάς το πηγάδι αυτό είναι χίλια μέτρα βάθος. Φτάνουν τα μάτια σου στα χίλια μέτρα βάθος; Όχι. Ούτε στα πενήντα δεν φτάνουν τα μάτια. Ακόμα και νερό να ΄χει κάτω- κάτω, χίλια μέτρα, δεν φτάνουν τα μάτια. Σκοτεινό, πού να φθάσουν τα μάτια.

OMIΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 24-3-1997

ΑΚΡΙΒΗΣ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟ Κ...

        Για την Υπεραγία Θεοτόκο!

       Αύριο έχουμε του Ευαγγελισμού. Πότε συνελήφθη ο Χριστός; Εις τα σπλάχνα της Παναγίας μας; Συνελήφθη μόλις πήρε ο άγγελος την απάντησιν της Θεοτόκου ότι είναι δεκτική εις την πρόταση του Θεού. «Ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμα Σου». Να, εγώ προσφέρομαι. Είμαι δούλη του Κυρίου και ας γίνει όπως το είπες. Από την στιγμή, λοιπόν που αποδέχεται η Θεοτόκος το μήνυμα αυτό του Θεού, διά του αγγέλου, έγινε η σύλληψις εις τα σπλάχνα της Υπεραγίας Θεοτόκου! Δηλ. ο Θεός Λόγος πήρε την ανθρώπινη φύση. Την πήρε απ’ ό,τι εκλεκτότερο και αντιπροσωπευτικότερο από τους ανθρώπους, από την ανθρωπίνη φύση. Και αυτή ήτο η Θεοτόκος. Δεν μπορούμε να συλλάβωμε, αγαπητοί, το μέγεθος, το βάθος και το ύψος της αγιότητος της Θεοτόκου. Δεν μπορούμε να το συλλάβωμε. Όση προσπάθεια κι αν κάνομε, δεν μπορούμε. Γι’ αυτό ακριβώς δεν είναι ένας λεκτισμός, ένας τριτονισμός, όταν λέμε ότι η Θεοτόκος είναι πλατυτέρα των ουρανών, υψηλοτέρα, καθαρωτέρα λαμπηδόνων ηλιακών, Χερουβείμ και Σεραφείμ. Δεν είναι ρητορισμοί. Δεν είναι φιλολογικά άνθη. Είναι μια πραγματικότητα. Κι αυτό δεν μπορούμε να το συλλάβωμε. Δεν μπορούμε.

Στον ευαγγελισμό της πανυπέραγνης Δέσποινάς μας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

 ΟΜΙΛΙΑ 14

1. O ψαλμωδὸς προφήτης, ἀπαριθμώντας τὰ εἴδη τῆς δημιουργίας καὶ καθορώντας τὴν ἀποτεθειμένη σʼ αὐτὰ σοφία τοῦ Θεοῦ, γεμάτος θαυμασμὸ ὁλόκληρος, ἐκεῖ ποὺ ἔγραφε ἀνεφώνησε· «πόσο μεγαλοπρεπῆ εἶναι τὰ ἔργα σου, Κύριε, ὅλα τὰ ἔπλασες μὲ σοφία!». 

H ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΗ ΤΟΥ 1821

Σήμερα δίνεται «γραμμή» να διαλυθούν τα κράτη για να σχηματισθεί ο παγκόσμιος πολτός για χάρη των δυνατών

Από τον Σαράντο Ι. Καργάκο

...Εν πρώτοις, θεωρώ απαράδεκτο να μικροποιούμε τους ανθρώπους που έζησαν στο παρελθόν και δημιούργησαν το δικό μας παρόν (με ό,τι καλό ή κακό). Συχνά, η μικροποίηση του χθες δεν γίνεται από αντικειμενικότητα, αλλά από σκοπιμότητα. Κρύβει την ηθική μας μικροβιότητα. Κάποιοι, που δεν μπορούν να φθάσουν

ψηλά, προσπαθούν να κατεβάσουν τους υψηλούς τού χθες στα χαμηλά, εν ονόματι κάποιας «αποδομητικής Ιστορίας», με την οποία προσπαθούν να υποβαθμίσουν ό,τι λέγεται «έθνος», «εθνικό», και πρώτα απ’ όλα την εθνική Ιστορία και την εθνική λογοτεχνία μας, που εμπνέουν το εθνικό μας φρόνημα και την εθνική πολιτική της ανεξαρτησίας.