Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ρωμ. 13,11-14 και 14,1-4] «ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ» 25-2-2001] [Β431, β΄έκδοσις]

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ [:Ρωμ. 13,11-14 και 14,1-4]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-2-2001] [Β431, β΄έκδοσις]

                                                                         

    Είμαστε, αγαπητοί μου, εις το πρώτο κατώφλι της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Και η Εκκλησία μας, με κατάλληλες ευαγγελικές και αποστολικές περικοπές, επιθυμεί να καταρτίσει τους πιστούς, για να την οδεύσουν γόνιμα.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ρωμ. 13,11-14 και 14,1-4] «Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ» 1-3-1998 Β371

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ρωμ. 13,11-14 και 14,1-4]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ»

            [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-3-1998] [Β371]

                                                                                   

     Στη σημερινή αποστολική περικοπή, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος μας θυμίζει, στην προς Ρωμαίους επιστολή του, τούτον τον λόγον που ακούσαμε: «Καὶ τοῦτο, εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι· νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν». Δηλαδή:

«Δὲν ὑπάρχει χειρότερη βία ἀπὸ τὴν ἀδικία» - Ἡ καταδίκη τοῦ π. Ἀντωνίου καὶ τὸ κοινὸ αἴσθημα ποὺ κραυγάζει

Κακοδικία, ψευδομάρτυρες, παραιτήσεις δικηγόρων - Μιὰ καταδίκη ποὺ ἔμοιαζε προκαθορισμένη σὲ ἕναν καιρὸ ποὺ ἡ ἀδικία εἶναι θεσμοποιημένη 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Δὲν ὑπάρχει χειρότερη μορφὴ βίας ἀπὸ τὴν ἀδικία. Ἡ ἀδικία τῆς ἐξουσίας εἶναι ἐκείνη ποὺ ἔφτασε μέχρι καὶ νὰ σταυρώσει τὸν Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης, τὸν ἴδιο τόν Θεάνθρωπο Χριστό. Τόσο οἱ φυσικοὶ ὅσο καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι προέρχονται ἀπὸ τὸν ἴδιο Νομοθέτη, τὸν Θεό, καὶ κάθε ἀδικία διαταράσσει τὴν τάξη τῆς δημιουργίας. 

Μία ανείπωτη αδικία εις βάρος του π. Αντωνίου της Κιβωτού.---Χαίρε Θέμιδα αλλήθωρη!!! «Μανή, θεκέλ, φάρες»

                             

     Η μαφία του συστήματος του ΑΡΠΑΞΕ ΤΟ "IΔΡYΜΑ ΚΙΒΩΤΟΣ" που ο ίδιος ο π. Αντώνιος ίδρυσε και τώρα τον κλείνουν και φυλακή για τα παραβατικά παιδιά που το σύστημα του έστελνε ως τρόφιμους.

       Χαίρε Θέμιδα αλλήθωρη!!!

       Ακουέτωσαν οι θεράποντες της Θέμιδος:

 Γνωρίζουμε ότι όλα εντάσσονται στο γενικότερο κλίμα πολέμου κατά της Ορθοδοξίας.
  Ο μακαριστὸς μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος εἶχε πεῖ γιὰ τὴν ἀνθρωπίνη Δικαιοσύνη·
  «Ἀφ᾽ ὅτου ἡ ἀνθρωπίνη Δικαιοσύνη καταδίκασε τὸν Θεάνθρωπο, στὸ πρόσωπό της ἐκκολάφθηκε ἀνεξίτηλο στίγμα, αἰώνιο στίγμα».

   Ο αγαπητός Ν. Ακληπιάδης έγραφε, η Θέμιδα έχει δεμένα τα μάτια με τυφλοπάνι, γιατί δεν μπορεί να δει μερικά όργανά της.....

    

    Δικαιοσύνη, προσκυνημένη θεραπαινίδα των σχεδίων των Νεοταξιτών , Τυραννία του Λαού αποδεικνύεσαι.

«όταν η Δικαιοσύνη νοσεί, η ανοχή είναι συνενοχή»

    Θα μάθει ο Λαός πόσοι και ποιοι από τους επικαθημένους επί τας έδρας της Θέμιδος είναι μέλη των Μασονικών στοών και της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας;;; ("Εκλεκτή ομήγυρη της Σακελαροπάρδαλης")
   Αυτή τη στιγμή ζούμε μία δικτατορία των ιδιαιτεροτήτων, κάποιοι θέλουν να μας αλλάξουν τον τρόπο ζωής μας και να μάς κλείσουν το στόμα»
   «Μανή, θεκέλ, φάρες», «ο θεός σε μέτρησε, σε ζύγισε και βρέθηκες ελλιπής».
                                                            π. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ

Μία ανείπωτη αδικία εις βάρος του π. Αντωνίου της Κιβωτού.

σ.σ. Δεν βγάζει νόημα το αποτέλεσμα. Το Εφετείο να αυξάνει την ποινή και μάλιστα όταν οι μάρτυρες ομολόγησαν ότι είχαν ψευδομαρτυρήσει. Στο μυαλό όλων τριγυρίζει η σκέψη ότι ξεκοκκαλίσανε την Κιβωτό και τώρα θέλουν να λυγίσουνε τους «ενοχλητικούς» που ζητούν δικαιοσύνη. Ένοχη η σιωπή της διοικούσης Εκκλησίας. Η στάση του Ιερωνύμου Β’ από την αρχή της υπόθεσης ήτανε μεροληπτική και απαράδεκτη. Στηρίζουμε τον π. Αντώνιο με τις προσευχές μας και όποιο άλλο μέσο διαθέτουμε.

Η Κιβωτός του παπα-Αντώνη είχε ταμειακά διαθέσιμα 17 εκατομμύρια ευρώ και 250 ακίνητα. Δεν είχε λάβει ποτέ κρατική επιχορήγηση ούτε ΕΣΠΑ. Η διαχείριση των χρημάτων ήταν υποδειγματική.

Η ΕΞΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ

Κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς τῆς Τυροφάγου ἀπό τόν πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό (ἀποσπάσματα).

Μᾶς ὑπενθυμίζει ἡ Ἐκκλησία σήμερα ἕνα σοβαρό καί θλιβερό γεγονός, πού ἔγινε αἰτία νά ἔλθει ὁ Χριστός στόν κόσμο καί νά πάθει. Μᾶς ὑπενθυμίζει τήν ἔξωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Παράδεισο. 

Ἡ ἔξωση ἀπ’ τόν Παράδεισο εἶναι τό γεγονός τοῦ πνευματικοῦ θανάτου τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ χωρισμοῦ του ἀπό τόν Θεό διά τῆς ἁμαρτίας. Τό τραγικότερο δέ σημεῖο τῆς γνωστῆς ἁγιογραφικῆς διηγήσεως εἶναι ὅτι, ἐνῷ ἐδόθη ἀπό τόν Θεό στόν ἄνθρωπο ἡ δυνατότητα τῆς μετανοίας μέσα στόν Παράδεισο, ἀκόμη, ὁ ἄνθρωπος δέν θέλησε νά παραδεχθεῖ τήν πτώση του.

Κυριακή της Τυροφάγου - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ [:Ρωμ. 13,11-14 και 14,1-4]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Καὶ τοῦτο, εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι (:ας κάνουμε λοιπόν τα έργα αυτά της αγάπης, ακούραστοι και χωρίς αναβολή, γνωρίζοντας σε ποιον καιρό ζούμε. Ζούμε σε εποχή που απαιτεί επειγόντως την άσκηση της αρετής· διότι είναι πλέον ώρα να σηκωθούμε από τον ύπνο της αμέλειας, που μας κάνει δυσκολοκίνητους στο καλό)»[Ρωμ.13,11].

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ματθ.6,16-21] «ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ» 21-2-1999 [Β392]

 

                                 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ματθ.6,16-21]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                              με θέμα:

                «ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ»

    [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις

                                                                      21-2-1999  [Β392]

        Με τρία μεγάλα συνθήματα, αγαπητοί μου, η σημερινή ευαγγελική περικοπή μάς προετοιμάζει για το μεγάλο γεγονός του Πάσχα. Και είναι η αγάπη προς τους εχθρούς, η νηστεία και η αφιλαργυρία. Κατ’ ουσίαν, τα συνθήματα αυτά μας παρασκευάζουν για την συμμετοχή μας στο ποτήριον της Θείας Ευχαριστίας.

Ηχηρή παραίτηση δικαστικού: «Σε μια Δικαιοσύνη που νοσεί, η ανοχή είναι συνενοχή»

                      

Την πρόωρη αποχώρησή του από το δικαστικό σώμα ανακοίνωσε ο εφέτης Γιάννης Ευαγγελάτος, με ανάρτηση που περιγράφει τα προβλήματα του κλάδου και αφήνει σαφείς αιχμές για τον τρόπο λειτουργίας της Δικαιοσύνης. Ο κ. Ευαγγελάτος, με ανάρτηση που τιτλοφορείται «Το τέλος της διαδρομής», εξηγεί ότι η απόφασή του δεν ήταν εύκολη, αλλά όπως σημειώνει, «όταν η Δικαιοσύνη νοσεί, η ανοχή είναι συνενοχή».

Ὁ Ἅγιος Τιμόθεος δολοφονήθηκε φρικτά ἀπό καρναβαλιστές-εἰδωλολάτρες τῆς ἐποχῆς του…

Πολλοί μιλάνε για την ομορφιά και την αθωότητα των καρναβαλιών. Διαβάζουμε όμως στον βίο του Αγίου Απόστολου Τιμόθεου ότι δολοφονήθηκε φρικτά από καρναβαλιστές-ειδωλολάτρες της εποχής του…

«Μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Παύλου καὶ τὴν ἅλωσιν τῆς Ἱερουσαλὴμ (70 μ.Χ.) ἦλθεν ἐκ Παλαιστίνης καὶ ἐγκατεστάθη εἰς Ἔφεσον ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὅπου συνεδέθη μετὰ τοῦ Τιμοθέου, τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε φίλος, διδάσκαλος καὶ συνεργός, παρέμεινε δὲ ἐκεῖ μέχρι τοῦ 96 μ.Χ., ὅτε ἐξωρίσθη εἰς Πάτμον κατὰ τὸν ἐπὶ αὐτοκράτορος Δομετιανοῦ (81-96 μ.Χ.) ἐγερθέντα σφοδρὸν κατὰ τῶν χριστιανῶν διωγμόν.

Ο ιερέας, οι μασκαράδες και η μετάνοια (αληθινή ιστορία)

«Πώς αγριεύουν έτσι οι άνθρωποι; Πώς με μιας αφήνονται έρμαια στις ροπές καί στίς τάσεις τής φθαρτής ανθρώπινής τους φύσης;

Πώς κατάντησε απόψε αυτή η ήσυχη επαρχιακή πόλη; Θαρρείς καί δέν τήν κατοικούν άνθρωποι αλλά ανθρωπόμορφα τέρατα πού άλλος μέ κεφάλι γαϊδάρου, άλλος λιονταριού, άλλος πιθήκου τρέχουν νά προλάβουν νά γλεντήσουν, νά μεθύσουν, νά άμαρτήσουν όσο γί­νεται περισσότερο.

Γιατί τις προάλλες ήταν Τσικνοπέμπτη καί γέμισε ή πόλη μασκαράδες. Απόψε κάθε λογικός άνθρωπος δέν ξεμυτίζει από τό σπίτι του».

Αρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Η ΑΝΕΞΙΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΟΝ ΒΑΣΙΚΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΚΑΘΑΡΣΕΩΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ).

Εν κυθήροις τη 22α  Φεβρουαρίου 2026

Αρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου -ιατρού- συγγραφέως,

Ι. Μ. Κυθήρων & Αντικυθήρων 

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Κυριακή της Τυρινής, ημέρα κατά την οποία η Εκκλησία μας μνημονεύει, σύμφωνα με το συναξάρι,  «την από του παραδείσου της τρυφής εξορία του πρωτοπλάστου Αδάμ». Ανάλογο είναι και το περιεχόμενο της όλης ακολουθίας του εσπερινού και του όρθρου από το βιβλίο του Τριωδίου. Το αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Ρωμαίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, ενώ το ευαγγελικό μια περικοπή από το 6ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου.

Κυθήρων Σεραφείμ: Ἡ ὑποχρεωτική λῆψις τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), παραπέμπει σέ ἄλλες ἐποχές καί ἄλλα καθεστῶτα.

………..Ἡ ὑποχρεωτική λῆψις τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), (παρά τούς ὁρισμούς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων), πού προοδοποιεῖ καί προοιωνίζει τό σφράγισμα τῆς Ἀποκαλύψεως, κατά τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη, παραπέμπει σέ ἄλλες ἐποχές καί ἄλλα καθεστῶτα……….

                                                                                   

Ἐν Κυθήροις τῇ 16ῃ Φεβρουαρίου 2026

Ἀριθ. Πρωτ.: 104

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΜΕΓ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
(ὑπ’ ἀριθ. 256/2026)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί

τόν Χριστώνυμον Λαόν

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Νῦν ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἤ ὅτε ἐπιστεύσαμεν·

Ἡ νύξ προέκοψεν, ἡ δέ ἡμέρα ἤγγικεν. Ἀποθώμεθα οὖν τά

ἔργα τοῦ σκότους καί ἐνδυσώμεθα τά ὅπλα τοῦ φωτός» (Ρωμ. 13,12)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά!

Εὐλογημένη, εἰρηνική κατά Θεόν, χαριτοφόρα καί καλλίκαρπη ἡ ἱερά καί κατανυκτική 

περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τό σημερινό Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα ἀναφέρεται εἰς τό 

πρωταρχικό καί θεμελιῶδες πνευματικό ζήτημα τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου.

Ένα-ένα έρχονται στο φως τα εγκλήματα που κατέστρεψαν την Ελλάδα

                        
                         Ανανέωση: 20.02.2026

Μαρία Νεγρεπόντη Δελιβάνη

Η πρώτη Ελληνίδα Πρύτανης γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Έγινε δεκτή στη Σχολή Νομικών και Οικονομικών Επιστημών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το οποίο περάτωσε με άριστα.

Φώτιος Μιχαήλ: ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ

 

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ

Γράφει ὁ Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Καρναβάλια στήν Πάτρα, καρναβάλια στήν Ξάνθη, διονυσιακό καρναβάλι στόν Τύρναβο, καρναβαλική παρέλαση στήν Ἀθήνα, θαλασσινό καρναβάλι στήν Χαλκίδα, καί ὁ κατάλογος τῶν καρναβαλικῶν ἐκδηλώσεων τέλος δέν ἔχει! 

Ἡ συνείδησή μας ἡ Ρωμαίικη, ὅσο κι ἄν τήν ἔχουμε ἀποκοιμήσει, προβληματίζεται καί συλλογιέται:

Καθηγητής Δρ Νεκτάριος Δαπέργολας: Καθώς βουλιάζουμε στόν βοῦρκο…

Νεκτάριος Δαπέργολας

    «Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν· καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς εἰς σκάνδαλον· καὶ ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις καὶ ἐξέχεαν αἷμα ἀθῷον, αἷμα υἱῶν αὐτῶν καὶ θυγατέρων…Καὶ ἐφονοκτονήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι καὶ ἐμιάνθη ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν καὶ ἐπόρνευσαν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν. Καὶ ὠργίσθη θυμῷ Κύριος ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἐβδελύξατο τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ· καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν καὶ ἐκυρίευσαν αὐτῶν οἱ μισοῦντες αὐτούς. Καὶ ἔθλιψαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ὑπὸ τὰς χεῖρας αὐτῶν. Πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς, αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν…» (Ψαλμ. 105, 35-43)

π. Θεόδωρος Ζήσης:Τὸ καρναβάλι λοιμικὴ νόσος

                                                                                             

 (Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.) 

ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ λοιμικῆς νόσου προσλαμβάνει κάθε χρόνο τὸ καρναβάλι. 

Καὶ δὲν εἶναι βέβαια μόνο ἡ σπατάλη τόσων χρημάτων, ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ διατεθοῦν σὲ κὰλυψη ἄλλων σπουδαίων ἀναγκῶν, ... ἀλλὰ τὸ σημαντικώτερο εἶναι ἡ ἠθικὴ ζημία καὶ βλάβη ἀπὸ τὴν ἀναισχυντία τῆς γύμνιας, τὴν ξετσιπωσιὰ τῆς αἰσχρότητας, τὶς βωμολοχίες καὶ τὰ πορνικὰ ἄσματα καὶ θεάματα, τὴν παρότρυνση σὲ σαρκικὰ ἁμαρτήματα.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ [Ρωμ. 13,11-14 καί 14,1-4] «ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ» [25-2-1996] [Β330, β΄έκδοσις]

                               ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ [:Ρωμ. 13,11-14 καί 14,1-4]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                              με θέμα:

                           «ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-2-1996] [Β330, β΄έκδοσις]                                      

       Ακούσαμε, αγαπητοί μου, στην σημερινή αποστολική περικοπή, να μας λέγει ο μέγας των Εθνών Παύλος τα εξής από την προς Ρωμαίους επιστολή του. Σε μετάφραση: «Να δέχεστε όποιον έχει ασθενική πίστη, χωρίς να επικρίνετε τις απόψεις του. Για παράδειγμα, ένας πιστεύει πως μπορεί να φάει τα πάντα, ενώ ο άλλος, που έχει ασθενική πίστη, τρώει μόνο χόρτα. Αυτός που τρώει τα πάντα, ας μην περιφρονεί όποιον δεν τρώει. Αλλά κι αυτός που δεν τρώει, ας μην κατακρίνει όποιον τρώει. Γιατί ο Θεός τον έχει δεχτεί στην Εκκλησία Του. Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις έναν ξένο υπηρέτη; Μόνο ο Κύριός Του μπορεί να κρίνει αν στέκεται ή όχι στην πίστη. Και θα σταθεί, γιατί ο Κύριος έχει την δύναμη να τον στηρίξει».

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ(Ματθ. 6, 14-21) Πνευματικά θησαυρίσματα από ομιλίες του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ Η ΕΧΘΡΑ ΩΣ ΕΜΠΟΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΜΑΡΤΙΩΝ

         ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ(Ματθ. 6, 14-21)

   Πνευματικά  θησαυρίσματα από ομιλίες του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

    ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ Η ΕΧΘΡΑ ΩΣ ΕΜΠΟΔΙΑ

             ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΜΑΡΤΙΩΝ

    Αν κανείς έχει αδικηθεί από τον πλησίον του, ας φέρει στο νου του τον Δαβίδ. Μόλις θυμηθεί τον πράο και ανεξίκακο προφητάνακτα, θα σβήσει την οργή, που σαν φωτιά κατακαίει την ψυχή του.

   Για ποιο λόγο, πες μου, είναι εχθρός σου ο αδελφός σου; Μήπως σε έβρισε; Μήπως σε έκλεψε; Μήπως σε αδίκησε; Ό,τι κι αν σου έκανε, μην αναβάλλεις να κόψεις τα σκοινιά, που σε κρατούν δεμένο με την έχθρα. Αν δεν το κάνεις σήμερα, αύριο θα είναι δυσκολότερο. Μεθαύριο ακόμα πιο δύσκολο. Μέρα με τη μέρα η ντροπή σου θα μεγαλώνει και η έχθρα θα ριζώνει βαθύτερα στην καρδιά σου.

    Δώσε μου, σε παρακαλώ, τη χαρά να ακούσω ότι πήγες και βρήκες τον εχθρό σου, τον αγκάλιασες και με τα δυο σου χέρια, τον έσφιξες με αγάπη, τον ασπάστηκες με δάκρυα. Και θηρίο αν είναι, θα συγκινηθεί από τη συμπεριφορά σου και θα ημερώσει. Έτσι, και τον εαυτό σου θα απαλλάξεις από κάθε κατηγόρια και εκείνον θα κερδίσεις, κάνοντάς τον να μεταβάλει την εχθρική του διάθεση σε φιλία και αγάπη.

"ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΝ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ" π. Σεραφείμ Ζήσης

 

             

Θα είχε γίνει αγιοκατάταξη του αγίου Δημητρίου Γκαγκαστάθη εάν … ; - π. Γεώργιος Κονισπολιάτης

 

Μία απορία που μου γεννήθηκε μετά την αγιοκατάταξη του Οσίου πατρός ημών Δημητρίου (Γκαγκαστάθη) εφημερίου του χωριού Πλάτανος Τρικάλων και ο οποίος κατέχει μία εξέχουσα θέση μεταξύ των αγιασμένων μορφών του 20ου αιώνα.
Πρόκειται για μια οσιακή μορφή, καίτοι έζησε ως έγγαμος στον κόσμο.
Υπήρξε προικισμένος με πολλά χαρίσματα, με πολλή επιμέλεια, καθαρότητα συνειδήσεως, πίστη, βαθειά ταπείνωση και με πληρότητα αγάπης στο Θεό και τον πλησίον. Εκοιμήθη το 1975, στις 29 Ιανουαρίου εν ειρήνη.

Και αναρωτιέμαι: 
Εαν ο παπα-Δημήτρης είχε σταυρωθεί από το Ε.Α.Μ.-Ε.Λ.Α.Σ.,όπως ο παπα-Γιωργης Σκρέκας,
Εαν είχε κρεμαστεί από τους ιδιους στην είσοδο του ναού, όπως ο ιερέας Παπαχρήστου Φώτιος,
εάν του είχαν έκοψαν την μύτη, τα αυτιά, και τα χέρια και τον είχαν σκοτώσει δια λογχισμού, όπως τον ιερέα Αθανάσιο Φαρμακόπουλο,
Εαν είχε κατακρεουργηθεί από την παραστρατιωτική οργάνωση του ΚΚΕ την ΟΠΛΑ Βέροιας, όπως ο ιερέας Γρηγόριος Μιχαλόπουλος,
Εαν του είχαν κόψει τα μάτια, τα αυτιά τη γλώσσα και έπειτα το κεφάλι-αφού πρώτα είχαν μπει ένοπλοι εντός της θείας λειτουργίας, κλωτσώντας το χέρι του που κρατούσε το δισκοπότηρο με την Θεία Κοινωνία, όπως στην περίπτωση του ιερέα Κωνσταντίνου Ελευθεριάδη,
Εαν τον είχαν κρεμάσει όπως τον παπά Σπύρο Κασσέλα από την Άρτα, πατέρα έξι παιδιών,
Εαν του είχαν ξεριζώσει τα γένια και του είχαν έβγαλαν με τανάλια τα δόντια, και του είχαν ανοιξει την κοιλιά περνώντας τα σπλάχνα στο λαιμό, λέγοντάς του κοροϊδευτικά, σου φορέσαμε το πετραχήλι για να μας εξομολογήσεις, όπως στην περίπτωση του αρχιμανδρίτη Χριστόφορου Κοκκίνη ο οποίος καταγόταν από το Βαλτεσινίκο της Αρκαδίας,
Εάν τον είχαν ακρωτηριάσει, όπως τον παπα-Χρήστο Βαϊδάνη, που καθώς ξεψυχούσε βίασαν μέχρι θανάτου την Ευφροσύνη την κόρη του μπροστά στα μάτια του και στην συνέχεια τους περιέλουσαν με πετρέλαιο και τους έκαψαν,
Εαν  για δέκα ημέρες του αποσπούσαν τις τρίχες της γενειάδας του, έσκιζαν με μαχαίρι τις σάρκες του και έριχναν αλάτι στις πληγές του, ώσπου στο τέλος λίγο πριν ξεψυχήσει από τις κακοποιήσεις, του συνέτριβαν το κεφάλι, όπως στην περίπτωση του π. Αντώνη Αντωνίου, άραγε θα είχε αγιοκαταταχθεί ο παπα-Δημήτρης;;;

Ἡ ἐκδήλωση τῆς "ΕΞΟΔΟΥ" στή Λάρισα «Ἐλεύθερος πολίτης ἢ ψηφιακὸς ὑπήκοος;» (βίντεο)

                                                                                  ΣΧΟΛΙΟ ΛΑΡΙΣΑΙΟΥ

 Στην εκδήλωση αυτή της «ΕΞΟΔΟΥ» προσήλθαν κληρικοί, μοναχοί/ές και λαϊκοί από γειτονικές πόλεις της Λαρίσης.

 Από την Μητρόπολη της Λαρίσης, πλην του εκπροσώπου, ουδείς ιερωμένος τόλμησε να προσέλθει  να παρακολουθήσει την σημαντική και επίκαιρη αυτή εκδήλωση προφανώς δια τον φόβο του Δεσπότη τους. Αυτό έκανε αλγεινή εντύπωση σε πολλούς παρισταμένους. 

 Είναι φυσικό επόμενο όταν ο δοκησίσοφος, όπως τον χαρακτήρισαν,  Δεσπότης της Λαρίσης, λειτουργεί συστημικά και εφησυχαστικά μαζί με μερικούς  Hi Tech αβάδες λογάδες και  δεν συμμερίζονται την σκλαβιά του ψηφιακού ολοκληρωτισμού που επιχειρείται να επιβληθεί με τον «Προσωπικό Αριθμό» και τις Ηλεκτρονικές ταυτότητες. Έτσι έχουν αποκοιμίσει τους πιστούς της Λαρίσης.

  Δεν ξεχνάμε ότι ο κ. Ιερώνυμος Νικολόπουλος Λαρίσης υπήρξε πρωτοπόρος στο κλείσιμο των εκκλησιών και στην μετατροπή τους σε εμβολιαστικά κέντρα, αλλά και θεωρητικός ινστρούχτορας, εφαρμοστής της  επιβολής του εγκλεισμού της καθεστωτικής πανδημίας του κόβιτ και των πειραματικών ενέσιμων σκευασμάτων θανάτου, λαμβάνοντας ο  ίδιος πρωτοφανή ρόλο δράσης  αστυνόμευσης των πιστών και των Ιερών Ναών. 

 

Λάρισα, Κυριακὴ 8 Φεβρουαρίου 2026 

Μὲ μαζικὴ συμμετοχὴ καὶ ἔντονο παλμὸ πραγματοποιήθηκε στὴ Λάρισα ἡ 3η δημόσια ἐκδήλωση τῆς Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ «ΕΞΟΔΟΣ», ἐπιβεβαιώνοντας ὅτι ἡ κοινωνία δὲν ἀποδέχεται ἀδιαμαρτύρητα τὴ μετατροπὴ τοῦ πολίτη σὲ ψηφιακὸ ὑπήκοο. 

Ο Τελευταίος Έλληνας: Η Επιταχυνόμενη Κατάρρευση του Ελληνισμού στον 21ο Αιώνα

Ο Τελευταίος Έλληνας: Η Επιταχυνόμενη Κατάρρευση του Ελληνισμού στον 21ο Αιώνα

Δημήτριος Καμπισιούλης, Υποστράτηγος ε.α. – Συγγραφέας

Η τεχνητή νοημοσύνη αποτελεί ένα ισχυρό εργαλείο πρόβλεψης, υπό την προϋπόθεση ότι τροφοδοτείται με ακριβή δεδομένα. Μια εφιαλτική, αλλά ρεαλιστική ανάλυση των δημογραφικών τάσεων αποκαλύπτει ότι η Ελλάδα βρίσκεται σε μια πορεία βίαιης καθίζησης, πολύ ταχύτερης από όσο προβλέπουν οι επίσημες μελέτες. Ενώ το Ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο Λευκωσίας τοποθετεί το όριο των 22.000 γεννήσεων το έτος 2100 (και την τελευταία φυσική γέννηση Έλληνα μεταξύ 2135 και 2148), η τρέχουσα στατιστική πραγματικότητα μετατοπίζει αυτό το κρίσιμο ορόσημο πολύ νωρίτερα, στο 2055.

ΜΑΘΗΜΑ ΗΘΙΚΗΣ ΑΠΟ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ

Ἡ κ. Ζαχαράκη εἶχε συμμετάσχει εἰς παρέλασιν ὁμοφυλοφίλων ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς ΝΔ καὶ εἶχε ταχθῆ σφόδρα ὑπὲρ τοῦ «γάμου» αὐτῶν. Αὐτὴν τὴν ἠθικὴν θὰ διδάξη;

Ἡ κ. Σ. Ζαχαράκη θὰ μείνη εἰς τὴν ἱστορίαν ὡς ἡ Ὑπουργὸς ἡ ὑποβαθμίσασα τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν!

ΜΑΘΗΜΑ ΗΘΙΚΗΣ ΑΠΟ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ

Ἂν ἡ ἀγάπη εἶναι ὅ,τι σημαντικώτερον καὶ ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ «θρησκεία τῆς ἀγάπης», ὅπως δηλώνουν καὶ οἱ πολιτικοί, τότε ἕνα μόνον μάθημα Ἠθικῆς ὑπάρχει: τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.

Γράφει ὁ κ. Βασίλειος Καλογερόπουλος

  Τὸ Ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων εἰσάγει εἰς τὰ σχολεῖα τὸ μάθημα τῆς “Ἠθικῆς”, μὲ τὴν πρόφασιν ὅτι οἱ μαθητὲς ἄλλων θρησκευμάτων πρέπει νὰ ἔχουν δικαίωμα νὰ διδαχθοῦν κάτι διαφορετικὸν ἀπὸ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν. Ὅσο πειστικὴ καὶ ἐὰν εἶναι αὐτὴ ἡ δικαιολογία παραμένει ἁπλῶς μία ἐπίφασις, διὰ νὰ ὑπηρετηθῆ ἀνωδύνως τὸ σχέδιον διαλύσεως τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας.

π. Σεραφείμ (Ζήσης), "Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας (Α΄)"

π. Σεραφείμ (Ζήσης), "Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας (Β΄)" - YouTube

 π. Σεραφείμ (Ζήσης), "Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας (Γ΄)"

 π. Σεραφείμ (Ζήσης), "Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας (Δ΄)" - YouTube

              

"Συνέχεια ἐκ τῶν προηγουμένων (Α΄ & Β΄) παρουσιάσεων: τῆς Μασονίας καί τῶν συναφῶν μέ αὐτήν "τεχνῶν" ἡ σύγκλιση μέ καινοφανεῖς ἐνδο-ἐκκλησιαστικές τάσεις φανερὠνεται καί στά ἑξῆς : (α) τόν Νεο-νικολαϊτισμό (τήν ἀποδοχή ὡς θεϊκοῦ καί ὠφελίμου τοῦ ἐμπαθοῦς ἐρωτισμοῦ), (β) ἀθώωση καί κατάφαση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τοῦ ἑρμαφροδιτισμοῦ, (γ) ἵδρυση "παρατηρητηρίων" κατά τῶν "συντηρητικῶν" Χριστιανῶν, (δ) κατάφαση στήν μαζική μετανάστευση.