Ο Πολύκαρπος και οι πρεσβύτεροι που είναι μαζί του προς την Εκκλησία του Θεού που βρίσκεται στους Φιλίππους, εύχονται να δίνεται πλούσιο το έλεος και η ειρήνη από τον παντοκράτορα Θεό και τον Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας.
Χάρηκα μαζί σας στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που υποδεχθήκατε τα υποδείγματα της αληθινής αγάπης και προπέμψατε, όπως επιβαλλόταν σε σας, τους τυλιγμένους με τα αγιόπρεπα δεσμά, τα οποία είναι διαδήματα εκείνων που είναι αληθινά εκλεγμένοι από τον Θεό και Κύριό μας, και διότι η σταθερή ρίζα της πίστεώς σας, που διακηρύσσεται από τα παλιά χρόνια, παραμένει μέχρι τώρα και καρποφορεί στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο Οποίος ανέχθηκε για τις αμαρτίες μας να φτάσει μέχρι τον θάνατο, «ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησεν, λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ(:τον Οποίο, όμως, ο Θεός Τον ανέστησε και έλυσε τις λύπες που Του προξένησε ο θάνατος, διότι σύμφωνα με τις προφητείες δεν ήταν δυνατόν να Τον κρατήσει ο θάνατος)»[Πράξ.2,24] και «ὃν οὐκ ἰδόντες ἀγαπᾶτε, εἰς ὃν ἄρτι μὴ ὁρῶντες, πιστεύοντες δὲ ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ καὶ δεδοξασμένῃ(: τον Οποίο Χριστό, Τον αγαπάτε, αν και δεν Τον έχετε γνωρίσει προσωπικά και δεν Τον είδατε όσο ζούσε ως άνθρωπος στον κόσμο αυτό. Κι επειδή πιστεύετε σ’ Αυτόν, ενώ δεν Τον βλέπετε τώρα με τα σωματικά σας μάτια, θα ανταμειφθείτε για την πίστη σας αυτή και θα είστε πλημμυρισμένοι με αγαλλίαση, απολαμβάνοντας μια χαρά που δεν μπορεί να περιγράψει στόμα ανθρώπου, χαρά γεμάτη δόξα)»[Α΄Πέτρ.1,8]. Στη δόξα αυτή πολλοί επιθυμούν να εισέλθουν, γνωρίζοντας ότι με τη χάρη Του μέσω της πίστεως έχουν σωθεί, όχι με τα έργα [βλ. Εφεσ.2,8-9: «Τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσῳσμένοι, οὐκ ἐξ ἔργων»], αλλά με το θέλημα του Θεού δια του Ιησού Χριστού.
«Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ (:Τόσο μεγάλες και υψηλές ευεργεσίες και δωρεές μας χάρισε ο Θεός! Γι’ αυτό λοιπόν μαζέψτε από τη διάχυση τον νου σας και συγκεντρώστε τις σκέψεις σας ελευθερώνοντας την ψυχή σας από κάθε τι που την εμποδίζει να υπηρετεί τον Θεό. Και κάνοντας εγκράτεια σε όλα ελπίστε χωρίς τον παραμικρό δισταγμό ότι θα λάβετε την χάρη της σωτηρίας που σας φέρνει ο Ιησούς Χριστός την ημέρα της Δευτέρας μεγαλοπρεπούς Αποκαλύψεως και Παρουσίας του)»[Α΄Πέτρ.1,13] και «δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ (:υπηρετήστε τον Κύριο με δέος και σεβασμό τηρώντας με ευλάβεια τις θείες Του εντολές˙ και τρέμοντας μήπως με τις αμαρτίες σας εξοργίσετε τον Κύριο, γευθείτε την ειρήνη και την αγαλλίαση που γεννά στις καρδιές ο τρόμος αυτός)» [Ψαλμ.2,11] και αλήθεια, εγκαταλείποντας την άσκοπη φλυαρία και την πλάνη των πολλών, «αφού πιστέψατε σε Αυτόν που ανέστησε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό από τους νεκρούς και Του έδωσε δόξα»[Α΄Πέτρ.1,21] και θρόνο στα δεξιά Του, στον Οποίο υποτάχθηκαν τα πάντα, επουράνια και επίγεια, τον Οποίο λατρεύει καθετί που αναπνέει, ο Οποίος έρχεται να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και του Οποίου το Αίμα θα ζητήσει ο Θεός από εκείνους που δεν πειθαρχούν σ’ Αυτόν.
Εκείνος που ανέστησε Αυτόν από τους νεκρούς, θα αναστήσει και εμάς, εάν κάνουμε το θέλημά Του και βαδίζουμε σύμφωνα με τις εντολές Του, και αγαπούμε αυτά που αγάπησε, αποφεύγοντας κάθε αδικία, πλεονεξία, φιλαργυρία, κατηγορία, ψευδομαρτυρία, μη ανταποδίδοντας το κακό με το κακό ή τον χλευασμό και την ειρωνεία με τον ίδιο τρόπο [πρβ. Α΄Πέτρ.3,9:«μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας], ή γροθιά αντί γροθιάς, ή κατάρα αντί κατάρας, ενθυμούμενοι αυτά που είπε ο Κύριος διδάσκοντας: «Μην κατακρίνετε, για να μην κατακριθείτε· συγχωρείτε και θα συγχωρηθείτε· ελεείτε για να ελεηθείτε· με όποιο μέτρο μετράτε, θα μετρηθείτε και σεις· και ότι είναι μακάριοι οι φτωχοί και αυτοί που διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, διότι η Βασιλεία του Θεού θα είναι δική τους»[Ματθ.7,1: «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε»· Λουκά 6,37: «Ἀπολύετε, καὶ ἀπολυθήσεσθε»· Ματθ.5,3: «Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»· Ματθ. 5,10: «Μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»].
Αυτά, αδελφοί μου, για την δικαιοσύνη δεν σας τα γράφω, έχοντας πάρει από μόνος μου την απόφαση, αλλά επειδή σεις πρώτοι με παρακινήσατε. Διότι ούτε εγώ, ούτε άλλος όμοιος με μένα μπορεί να συναγωνισθεί τη σοφία του μακαρίου και ενδόξου Παύλου, ο οποίος, όταν ήρθε, σε σας δίδαξε αυτοπροσώπως στους τότε ανθρώπους με ακρίβεια και βεβαιότητα τον λόγο της αλήθειας, και όταν ήταν απών σας έγραψε επιστολές τις οποίες, εάν τις μελετήσετε, θα μπορέσετε να οικοδομηθείτε στην πίστη που σας δόθηκε, «ἥτις ἐστὶν μήτηρ πάντων ἡμῶν (:η οποία είναι η μητέρα όλων μας)»[Γαλ. 4,26], με δεύτερη την ελπίδα και προπορευόμενη την αγάπη, προς τον Θεόν και τον Χριστό και τον πλησίον. Διότι, εάν κάποιος ζει μέσα σ’ αυτές, εκπληρώνει την εντολή της δικαιοσύνης· διότι αυτός που έχει αγάπη, βρίσκεται μακριά από κάθε αμαρτία.
«Ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία (:Ρίζα όλων των δεινών είναι η φιλαργυρία)» [Α΄Τιμ. 6,10]. Γνωρίζοντας λοιπόν ότι πρέπει να ζούμε με ολιγάρκεια καθώς «οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, ὅτι οὐδὲ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα (:τίποτε δεν φέραμε στον κόσμο όταν γεννηθήκαμε και είναι φανερό ότι και τίποτε δεν μπορούμε να πάρουμε μαζί μας όταν φύγουμε από τον κόσμο αυτό)» [Α΄Τιμ. 6,7], ας οπλισθούμε με τα όπλα της δικαιοσύνης και ας διδάξουμε πρώτα τους εαυτούς μας να βαδίζουμε σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, έπειτα και οι γυναίκες σας, με την πίστη και αγάπη και αγνεία που δόθηκε σ’ αυτές να έχουν τους άνδρες τους με κάθε αλήθεια, να αγαπούν όλους εξίσου με κάθε εγκράτεια, και να εκπαιδεύουν τα παιδιά την παιδεία του φόβου του Θεού· οι χήρες να είναι συνετές· σ’ ό,τι αφορά την πίστη του Κυρίου, να προσεύχονται ασταμάτητα για όλους, μένοντας μακριά από κάθε διαβολή, κακοβουλία, ψευδομαρτυρία, φιλαργυρία και από κάθε κακό, γνωρίζοντας ότι είναι θυσιαστήριο του Θεού και ότι όλα τα παρατηρεί, και δεν Του διαφεύγει κανένας λογισμός, ούτε σκέψη, ούτε τίποτε από τα κρυφά της καρδιάς.
Γνωρίζοντας λοιπόν ότι «Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται (:ο Θεός δεν εμπαίζεται, δεν εξαπατάται)»[Γαλ. 6,7], οφείλουμε να συμπεριφερόμαστε αντάξια προς την εντολή και την δόξα Του. Το ίδιο και οι διάκονοι να είναι άμεμπτοι μπροστά στη δικαιοσύνη Του, ως υπηρέτες του Θεού και του Χριστού και όχι των ανθρώπων. Να μην είναι συκοφάντες, ούτε διφορούμενοι, αλλά αφιλάργυροι, εγκρατείς σε όλα, εύσπλαχνοι, επιμελείς, να βαδίζουν σύμφωνα με τη βοήθεια του Κυρίου, ο Οποίος έγινε υπηρέτης όλων, τον Οποίο, εάν Τον ευαρεστήσουμε στον κόσμο αυτόν, θα απολαύσουμε και τον μελλοντικό, όπως μας υποσχόταν ότι θα μας αναστήσει από τους νεκρούς, και ότι, εάν ζήσουμε αντάξια προς Αυτόν, θα βασιλέψουμε και μαζί με Αυτόν, εάν φυσικά πιστεύουμε.
Επίσης και οι νεότεροι να είναι άμεμπτοι σε όλα, φροντίζοντας πριν απ’ όλα να είναι αγνοί, και να χαλιναγωγούν τους εαυτούς τους από κάθε κακό. Διότι είναι καλό να συγκρατούνται από τις επιθυμίες του κόσμου, διότι «κάθε επιθυμία αντιστρατεύεται κατά του πνεύματος, και διότι ούτε οι πόρνοι, ούτε οι κίναιδοι, ούτε οι παιδεραστές θα κληρονομήσουν την Βασιλεία του Θεού,ούτε όσοι κάνουν πράξεις άτοπες»[πρβ. Α΄Πέτρ.2,11: «Ἀγαπητοί, παρακαλῶ ὡς παροίκους καὶ παρεπιδήμους ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν, αἵτινες στρατεύονται κατὰ τῆς ψυχῆς»· Α΄Κορ.6,9-10: «Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι Θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται, οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται οὔτε μέθυσοι οὔτε λοίδοροι οὔτε ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ κληρονομήσουσιν»· Εφ.5,5: «Τοῦτο γὰρ ἴστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἢ ἀκάθαρτος ἢ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ»]. Γι΄αυτό πρέπει να απομακρύνονται από όλα αυτά, υποτασσόμενοι στους πρεσβυτέρους και τους διακόνους, όπως στον Θεό και τον Χριστό. Οι παρθένες να ζουν με καθαρή και αγνή συνείδηση.
Και οι πρεσβύτεροι να είναι εύσπλαχνοι, ελεήμονες σε όλους, να φροντίζουν για την επιστροφή των παραπλανημένων, να επισκέπτονται τους ασθενείς, να μην αμελούν τις χήρες ή το ορφανό ή τον φτωχό, αλλά να φροντίζουν πάντοτε το καλό μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους [ πρβ. Παροιμ. 3,4: «Καὶ εὑρήσεις χάριν καὶ πρόνοιαν ἀγαθὴν ἐναντίον Κυρίου καὶ ἀνθρώπων»· Α΄Κορ. 8,21: «Προνοοῦμεν γὰρ καλὰ οὐ μόνον ἐνώπιον Κυρίου ἀλλὰ καὶ ἐνώπιον ἀνθρώπων»], να μένουν μακριά από κάθε θυμό, μεροληψία, άδικη κρίση, μακριά από κάθε φιλαργυρία, να μην πιστεύουν γρήγορα κάτι εναντίον κάποιου, να μην είναι απότομοι στις κρίσεις τους, γνωρίζοντας ότι όλοι είμαστε ένοχοι αμαρτίας.
Εφόσον, λοιπόν, παρακαλούμε τον Κύριο να μας συγχωρήσει, πρέπει και εμείς να συγχωρούμε· διότι βρισκόμαστε απέναντι στα μάτια του Κυρίου και του Θεού και «πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Θεοῦ. Ἂρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ (:Διότι όλοι θα παραστούμε στο βήμα του Χριστού και Αυτός μόνο έχει δικαίωμα να μας κρίνει. Το συμπέρασμα λοιπόν που βγαίνει απ’ όλα αυτά είναι ότι καθένας από εμάς για τον εαυτό του θα δώσει λόγο στον Θεό, και γι’ αυτό τον εαυτό του πρέπει να προσέχει κι όχι τον άλλο)» [Ρωμ. 14,10,12]. Έτσι λοιπόν, ας Τον υπηρετήσουμε με φόβο και ευλάβεια, όπως μας παράγγειλε ο Ίδιος και οι απόστολοι που μας κήρυξαν το Ευαγγέλιο και οι προφήτες, οι οποίοι προκατήγγειλαν τον ερχομό του Κυρίου μας, να είμαστε ζηλωτές για το καλό, να αποφεύγουμε τα σκάνδαλα και τους ψευδαδέλφους και εκείνους που φέρουν το όνομα του Κυρίου με υποκρισία και παραπλανούν τους αδαείς ανθρώπους.
Διότι «καθένας που δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έγινε άνθρωπος, είναι αντίχριστος» [ βλ. Α΄Ιω. 4,2-3: «Ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν,καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστιν· καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη (:Μ’ αυτό το σημάδι και μ’ αυτό το κριτήριο θα αναγνωρίζετε και θα διακρίνετε με βεβαιότητα το Πνεύμα του Θεού: Κάθε άνθρωπος δηλαδή που παρουσιάζεται να έχει πνευματικό χάρισμα, είναι από τον Θεό, εάν ομολογεί όχι μόνο με λόγια αλλά και με έργα ότι ο Ιησούς Χριστός σαρκώθηκε πραγματικά και έζησε ως άνθρωπος φέροντας την ανθρώπινη φύση. Όποιος όμως, ενώ λέει ότι εμπνέεται από το Πνεύμα του Θεού, δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς ήλθε από τον ουρανό στη γη κι έγινε άνθρωπος με σάρκα ανθρώπινη, δεν είναι από τον Θεό. Και αυτό είναι το πνεύμα του αντιχρίστου, το να αρνείται δηλαδή κανείς τον Θεάνθρωπο Ιησού. Για τον αντίχριστο άλλωστε έχετε ακούσει ότι πρόκειται να έλθει. Και τώρα ήδη ο αντίχριστος βρίσκεται στον κόσμο, με τις αιρέσεις και τις ψευδοδιδασκαλίες που προετοιμάζουν το έδαφος για την προσωπική του έλευση)» και Β΄Ιω. 1,7: «ὅτι πολλοὶ πλάνοι εἰσῆλθον εἰς τὸν κόσμον, οἱ μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί· οὗτός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀντίχριστος(:Πρέπει να βαδίζετε τον δρόμο της αγάπης και να μην είστε διασπασμένοι. Διότι έχουν εμφανιστεί στον κόσμο πολλοί που διδάσκουν πλάνες και εξαπατούν μ’ αυτές τους πιστούς. Οι πλάνοι αυτοί δεν παραδέχονται ότι ο Ιησούς Χριστός εξακολουθεί ως αρχιερέας μας να είναι στους ουρανούς με πραγματική σάρκα και φύση ανθρώπινη και ότι με αυτήν πρόκειται να έλθει ως Κριτής. Αυτός που δεν ομολογεί την αλήθεια αυτή είναι ο κατεξοχήν απατεώνας και ο αντίχριστος)»], και όποιος δεν ομολογεί το μαρτύριο του Σταυρού, προέρχεται από τον διάβολο, ενώ όποιος προσαρμόζει τα λόγια του Κυρίου στις δικές του επιθυμίες και λέει ότι ούτε ανάσταση ούτε κρίση υπάρχει, αυτός είναι πρωτότοκος του Σατανά.
Γι΄αυτό εγκαταλείποντας τη ματαιότητα των πολλών και τις ψευδοδιδασκαλίες, ας επιστρέψουμε στον λόγο που από την αρχή μας παραδόθηκε, «μένοντας νηφάλιοι στις προσευχές»[Α΄Πέτρ.4,7:«Πάντων δὲ τὸ τέλος ἤγγικεν· σωφρονήσατε οὖν καὶ νήψατε εἰς προσευχάς(:Μιλώ για νεκρούς σε σας που είστε ακόμη ζωντανοί. Αλλά μην ξεχνάτε ότι το τέλος όλων των πραγμάτων του κόσμου πλησιάζει. Άρα και το δικό ας τέλος δεν είναι μακριά. Φροντίστε λοιπόν να είστε εγκρατείς και προσεκτικοί, και αγρυπνήστε στις προσευχές)»] και επιμένοντας στις νηστείες, ζητώντας με δεήσεις από τον παντεπόπτη Θεό «να μην επιτρέψει να πέσουμε σε πειρασμό, αλλά να μας γλυτώσει από τον πονηρό που μας πολεμά»[Ματθ.6,13: «καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ»], όπως είπε ο Κύριος· διότι «το βάθος της ψυχής σας είναι πρόθυμο να υπακούει στο θέλημα του Θεού˙ το σαρκικό φρόνημα, όμως, κάνει την ανθρώπινη φύση αδύνατη και παρασύρει τον άνθρωπο στο κακό παρά την αγαθή διάθεσή του»[Ματθ. 26,41: «Τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον, ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής»].
Ασταμάτητα, λοιπόν, ας επιμένουμε στην ελπίδα μας και στην εγγύηση της δικαιοσύνης, που είναι ο Ιησούς Χριστός, «ο οποίος βάστασε ο Ίδιος επάνω Του τις αμαρτίες μας και πρόσφερε με το σώμα Του θυσία γι’ αυτές στον σταυρό»[Α΄Πέτρ. 2,24: «ὃς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αὐτὸς ἀνήνεγκεν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον»], και «ο Οποίος δεν έκανε ποτέ καμία αμαρτία, ούτε βρέθηκε δόλος ή ψέμα στο στόμα Του»[Α΄Πέτρ. 2,22: «Ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ], αλλά για χάρη μας, για να ζήσουμε με Αυτόν, υπέμεινε τα πάντα. Ας γίνουμε επομένως, μιμητές της υπομονής Του, και εάν υποφέρουμε για το όνομά Του, ας Τον δοξάζουμε. Διότι αυτό το παράδειγμα μάς έδωσε με τον εαυτό Του, και εμείς σε αυτό πιστέψαμε.
Σας παρακαλώ, λοιπόν, όλους να πειθαρχείτε στον λόγο της δικαιοσύνης και να ασκείτε κάθε υπομονή, την οποία έχετε μάλιστα δει με τα μάτια σας, όχι μόνο στους μακάριους Ιγνάτιο και Ζώσιμο και Ρούφο, αλλά και σε άλλους από τους δικούς σας και στον ίδιο τον Παύλο και στους άλλους αποστόλους και να είστε πεπεισμένοι ότι όλοι αυτοί «οὐκ εἰς κενὸν ἔδραμον οὐδὲ εἰς κενὸν ἐκοπίασαν(:δεν έτρεξαν ανώφελα ούτε κουράστηκαν μάταια, αλλά η διδασκαλία τους και οι κόποι τους έφεραν πλούσιους καρπούς)» [Φιλιπ. 2,16] αλλά με πίστη και δικαιοσύνη και ότι βρίσκονται στον τόπο που τους οφείλεται κοντά στον Κύριο, μαζί με τον Οποίο και έπαθαν. Διότι δεν αγάπησαν τον τωρινό κόσμο, αλλά Εκείνον που πέθανε για μας και για χάρη μας αναστήθηκε από τον Θεό.
Να επιμένετε λοιπόν σε αυτά και να ακολουθείτε το παράδειγμα του Κυρίου, να είστε σταθεροί και αμετακίνητοι στην πίστη, να είστε φιλάδελφοι, να έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλο, να είστε ενωμένοι στην αλήθεια, να δείχνετε ο ένας στον άλλο την καλοσύνη του Κυρίου, και να μην περιφρονείτε κανέναν. Όταν μπορείτε να ευεργετείτε, και να μην αδιαφορείτε «διότι η ελεημοσύνη σώζει από τον θάνατο»[Τωβίτ 4,10: «Ἐλεημοσύνη γὰρ ἐκ θανάτου ῥύεται»]. Να υποτάσσεσθε αμοιβαία ο ένας στον άλλο, «να έχετε καλή συμπεριφορά ανάμεσα στους εθνικούς, για να προσελκύετε την εκτίμηση και το σεβασμό τους. Κι έτσι, για όσα τώρα σας κατηγορούν ως εγκληματίες και κακοποιούς, παρακινούμενοι από τα καλά και ενάρετα έργα σας που θα δουν από κοντά, να δοξάσουν τον Θεό την ημέρα που θα σας επισκεφθεί ο Κύριος και θα φέρει στο φως την αθωότητά σας» [βλ. Α΄Πέτρ. 2,12: «Τὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν ἔχοντες καλὴν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ἵνα ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν ὡς κακοποιῶν, ἐκ τῶν καλῶν ἔργων ἐποπτεύοντες δοξάσωσιν τὸν Θεὸν ἐν ἡμέρᾳ ἐπισκοπῆς»] και να μη βλασφημείται το Όνομα το Άγιο του Κυρίου εξαιτίας σας. Αλίμονο σε εκείνον εξαιτίας του οποίου βλασφημείται το όνομα του Κυρίου. Να διδάσκετε, λοιπόν, την νηφαλιότητα, με την οποία ζείτε κι εσείς.
Πολύ λυπήθηκα για τον Ουάλεντα, ο οποίος κάποτε υπήρξε πρεσβύτερός σας, διότι αυτός αγνοεί τελείως τη θέση που του δόθηκε. Γι'αυτό σας συμβουλεύω να αποφεύγετε τη φιλαργυρία και να είστε αγνοί και φιλαλήθεις. Να αποφεύγετε κάθε κακό. Γιατί εκείνος που δεν μπορεί σε αυτά να κυβερνήσει τον εαυτό του, πώς θα συμβουλεύει αυτό στον άλλο; Εάν κάποιος δεν αποφεύγει τη φιλαργυρία, μολύνεται από την ειδωλολατρία, και κατά κάποιον τρόπο θα κριθεί μαζί με τους εθνικούς, οι οποίοι αγνοούν την κρίση του Κυρίου. «Ή μήπως δεν γνωρίζουμε ότι οι άγιοι θα κρίνουν τον κόσμο»[Α΄Κορ.6,2:«ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ ἅγιοι τὸν κόσμον κρινοῦσιν; (: ή δεν γνωρίζετε ότι οι Χριστιανοί θα κρίνουν το πλήθος των ανθρώπων που βρίσκεται μακριά από τον Χριστό;)»], όπως διδάσκει ο Παύλος;
Εγώ, όμως, από εκείνα με τα οποία ασχολήθηκε ο μακάριος Παύλος δεν αντιλήφθηκα ούτε άκουσα τίποτε για σας, οι οποίοι αναφέρεσθε στην αρχή της επιστολής του. Διότι για σας σεμνύνεται σε όλες τις Εκκλησίες, οι οποίες μόνες τότε είχαν γνωρίσει τον Θεό, ενώ εμείς δεν τον είχαμε ακόμη γνωρίσει. Θλίβομαι, λοιπόν, πολύ, αδελφοί, για εκείνον και για τη γυναίκα του, στους οποίους μακάρι να δώσει ο Θεός μετάνοια ειλικρινή. Να είστε λοιπόν και εσείς προσεκτικοί σε αυτό, «καὶ μὴ ὡς ἐχθρὸν ἡγεῖσθε, ἀλλὰ νουθετεῖτε ὡς ἀδελφόν (: και να μην τον θεωρείτε όμως εχθρό, αλλά να τον συμβουλεύετε ως αδελφό σας)»[Β΄Θεσ. 3,15]. Να τους ανακαλείτε σαν μέλη που πάσχουν και έχουν πλανηθεί, ώστε να σώσετε το σώμα όλων σας. Γιατί κάνοντας αυτό, οικοδομείτε τους εαυτούς σας.
Διότι είμαι πεπεισμένος ότι εσείς έχετε ασκηθεί στα ιερά γράμματα και δεν σας διαφεύγει τίποτε, ενώ αυτό δεν έτυχε σε μένα. Όμως στις Γραφές αυτές λέγεται: «Να οργίζεστε μόνο από αγνό ζήλο για τη δόξα του Θεού, και όχι από εγωισμό και ιδιοτελή ελατήρια. Κι έτσι να μην αμαρτάνετε. Κι αν συμβεί να οργισθείτε και να έρθετε σε ρήξη μεταξύ σας, σπεύδετε να συνδιαλλαγείτε, ώστε να μη σας προφθάσει η δύση του ήλιου, αλλά να συμφιλιώνεστε, προτού έλθει η νύχτα»[Εφ.4,26: «Ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε· ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν»]. Είναι μακάριος εκείνος που το θυμάται αυτό, το οποίο πιστεύω ότι δεν υπάρχει σε σας. Όμως ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Αυτός ο αιώνιος αρχιερέας, ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός, ας σας οικοδομεί στην πίστη και την αλήθεια και σε κάθε πραότητα και χωρίς παροργισμό, και στην υπομονή και τη μακροθυμία και την ανεκτικότητα και την αγνότητα, και είθε να σας δώσει μερίδιο και θέση μεταξύ των αγίων Του, και μαζί με σας και σε όλους όσους είναι κάτω από τον ουρανό, αυτούς που θα πιστέψουν στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και στον Πατέρα Του, ο Οποίος Τον ανέστησε από τους νεκρούς.
Να προσεύχεσθε για όλους τους Χριστιανούς. Να προσεύχεσθε επίσης και για τους βασιλείς και τους άρχοντες και τους αρχηγούς[πρβ. Α΄Τιμ. 2,2: «Ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι (:Για τους βασιλείς και για όλους όσους έχουν κάποιο αξίωμα ή κάποια ανώτερη θέση, να τους φωτίζει και να τους ενδυναμώνει ο Θεός, ώστε να εξασφαλίζουν την ειρηνική συμβίωση των πολιτών. Κι έτσι να ζούμε κι εμείς ζωή ήρεμη και ήσυχη, με κάθε ευσέβεια και σεμνότητα)»] και για εκείνους που σας καταδιώκουν και σας μισούν[πρβ. Λουκά 6, 27: «Ἀλλὰ ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν· ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς(:Σε σας όμως που με ακούτε και έχετε τη διάθεση να ζείτε σύμφωνα με την αλήθεια, επειδή θα αντιμετωπίσετε πολλούς επικριτές και διώκτες, σας λέω να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευεργετείτε εκείνους που σας μισούν], και για τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστού [Φιλιπ. 3,18: «Πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν, οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ(:Σας λέω να παραδειγματίζεσθε μόνο απ’ αυτούς που ζουν σύμφωνα με το δικό μας υπόδειγμα, διότι πολλοί παρουσιάζουν κακή συμπεριφορά. Όταν ήμουν στους Φιλίππους, πολλές φορές σας έκανα λόγο γι’ αυτούς. Τώρα όμως, επειδή στο μεταξύ χειροτέρευσαν, μιλώ κλαίγοντας γι’ αυτούς που με τη σαρκική ζωή τους αποδεικνύονται εχθροί του Σταυρού του Χριστού, ο οποίος είναι σύμβολο αυτοθυσίας και πόνου)»], για να είναι φανερός κατά πάντα ο καρπός σας και να είστε τέλειοι σε Εκείνον.
Μου γράψατε κι εσείς και ο Ιγνάτιος, εάν κάποιος πάει στη Συρία να μεταφέρει και τα δικά σας γράμματα, πράγμα που θα κάνω, εάν βρω κατάλληλη ευκαιρία, είτε εγώ, είτε αυτός τον οποίο θα στείλω, να μεσολαβήσει για σας. Τις επιστολές του Ιγνατίου που μας έστειλε ο ίδιος και άλλες, αυτές που είχαμε μαζί μας, σας τις στείλαμε, όπως μας είπατε. Αυτές έχουν συναφθεί μαζί με την επιστολή μας αυτή, και θα μπορέσετε να ωφεληθείτε πολύ από αυτές. Διότι περιέχουν πίστη, υπομονή και κάθε οικοδομή, που ανήκει στον Κύριό μας. Και ό,τι νεότερο μάθετε για τον ίδιο τον Ιγνάτιο και εκείνους που είναι μαζί του, να μας το γνωρίσετε.
Αυτά σας τα έγραψα μέσω του Κρεσκέντου, τον οποίο σας τον σύστησα και τώρα τον συστήνω. Διότι φέρθηκε σε μας άψογα, και πιστεύω ότι και σε σας θα φερθεί όμοια. Και την αδελφή του θα την έχετε με συστάσεις, όταν θα έρθει σε σας. Να είστε εδραίοι, ενωμένοι με τον Κύριο Ιησού Χριστό και η χάρη Του να είναι μαζί με όλους σας. Αμήν.
ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ,
επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος
ΠΗΓΕΣ:
https://greekdownloads.wordpress.com/category/%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b1-%ce%b1%ce%b3%ce%af%cf%89%ce%bd/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%8d%ce%ba%ce%b1%cf%81%cf%80%ce%bf%cf%82-%cf%83%ce%bc%cf%8d%cf%81%ce%bd%ce%b7%cf%82/
Αποστολικοί Πατέρες, Άπαντα τα έργα, πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς»(ΕΠΕ), εκδ. οίκος «Το Βυζάντιον», Θεσσαλονίκη 1994, τόμος 4, σελίδες 340-353.
Π. Τρεμπέλα, Η Καινή Διαθήκη με σύντομη ερμηνεία (απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2014.
Η Καινή Διαθήκη, Κείμενον και ερμηνευτική απόδοσις υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τριακοστή τρίτη, Αθήνα 2009.
Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους εβδομήκοντα, Κείμενον και σύντομος απόδοσις του νοήματος υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2005.
Η Παλαιά Διαθήκη μετά Συντόμου Ερμηνείας, Παναγιώτης Τρεμπέλας, Αδελφότης Θεολόγων «Ο Σωτήρ», Αθήνα, 1985.
Π.Τρεμπέλα, Το Ψαλτήριον με σύντομη ερμηνεία(απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τρίτη, Αθήνα 2016.
http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddell-scott/index.html