ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Υψώστε τη ΣΗΜΑΙΑ

 

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Υψώστε τη ΣΗΜΑΙΑ

 

«Ουδέν αρ’ ην φίλτερον άλλο πατρίς.» (Δεν υπάρχει τίποτε πιο αγαπημένο από την πατρίδα.- Θέογνις-6^ος αι. π.Χ.)

Τότε ο αρχαίος ποιητής δε γνώριζε τον πιο αγαπημένο, τον Χριστό. Και την αιώνια πατρίδα, τη Βασιλεία των ουρανών.

Τα «πράγματα» πήραν την ορθή τους θέση το 1807 στην Μονή Ευαγγελίστριας στη Σκιάθο, από το μοναχό Νήφωνα, που στη πρώτη Ελληνική σημαία που σχεδιάστηκε, υφάνθηκε, ευλογήθηκε και υψώθηκε, όρκισε τους οπλαρχηγούς Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, Ανδρέα Μιαούλη, Παπαθύμιο Βλαχάβα, Γιάννη Σταθά, Νικοτσάρα κι άλλους.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Ένοχος ο π. Ματθαίος»

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Ένοχος ο π. Ματθαίος» 

Επιστολή που απεστάλει  στις 20/10/22 προς τον πανοσιολογιώτατο αρχιμανδρίτη

π Ματθαίο Λενούδια της Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως , γνωστοποιεί στον κληρικό την ποινή της αργίας του ενός μηνός.

Η αργία, το νέο εκφοβιστικό όπλο των νεοταξιτών επισκόπων.

Βέβαια αν το καλοσκεφτεί κανείς ο π Ματθαίος είναι ένοχος.

Ένοχος όχι έναντι του δεσποτικού δεσπότου ,  αλλά έναντι του ποιμνίου και του λαού.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Οι επίγονοι του Σούτσου , του Βούλγαρη και του Φραγκούλη καταδικάζουν τον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο»

 Δριμύ κατηγορώ   για την προσκυνημένη Διοικούσα Εκκλησία και Δικαιοσύνη

Οι καταδίκες των ομολογητών ιερέων  π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου στην Πάτρα, και του  π. Χριστοφόρου Γουρλή στη Χίο, όπως και όλων των ιερέων και των πιστών που αφορούν διώξεις με αφορμή το κλείσιμο των Εκκλησιών με πρόφαση τον κορωνοϊό covid- 19,  ζυγίζουν την Ιεραρχία της Εκκλησίας και την  Δικαιοσύνη, που φέρει τα  αιώνια  στίγματα της καταδίκης του Χριστού! 

Οι προσχηματισμένοι δικαστές,  που καταδίκασαν τον

π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο στην Πάτρα μια τέτοια άγια και μεγάλη ημέρα, καταδίκασαν την Θεοτόκο, την Πατρίδα και τους ελευθερωτές της. 

Τον ίδιο το Χριστό.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Οι επίγονοι του Σούτσου , του Βούλγαρη και του  Φραγκούλη καταδικάζουν τον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο»

 

 «Είναι εντολή Κυρίου να μη σιωπά κάποιος σε περίσταση που κινδυνεύει η Πίστη. Διότι λέγει "Λάλει και μη σιωπήσης" [Πράξ. 18, 9], Ώστε όταν πρόκειται περί πίστεως, δεν είναι δυνατόν να πη κανείς "Εγώ ποιός είμαι΄;" (Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης)

 

Ήταν 16 Απριλίου του 1834, όταν οι βαυαρόδουλοι   κρατούντες Δ. Σούτσος, Α. Βούλγαρης, Φ. Φραγκούλης και  Μάσσον (εισαγγελέας), αποφασίζουν να βγάλουν απ’ τη μέση δύο σύμβολα του αγώνα. Τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και τον Δημήτριο Πλαπούτα. Ηθικός αυτουργός ο Ι. Κωλέττης. Σίγουρα τη λαιμητόμο θα δοκίμαζαν και οι Τζαβέλας και  Νικηταράς αλλά και άλλοι ήρωες του  ‘ 21.

Βρέθηκαν δυο δικαστές αδέκαστοι , ο Τερτσέτης και ο Πολυζωίδης που δεν έβαλαν την υπογραφή τους, αψηφώντας απειλές και συνέπειες.  Δεν δίκασαν το ’21, δεν καταδίκασαν την Ελλάδα , δεν υπέκυψαν στις πιέσεις του υπουργού δικαιοσύνης του Σχινά και του αντιβασιλέα Μάουερ.

Και η ιστορία επαναλαμβάνεται , σε διάφορες εκδοχές και παραλλαγές.

Υπουργοί υποταγμένοι στα κελεύσματα ξένων δυνάμεων και σφαιρών επιρροής , πρωθυπουργοί  που θέτουν ξένους οργανισμούς πάνω απ’ το εθνικό συμφέρον, όπως τότε, με αντάλλαγμα τη διατήρηση ή επαύξηση της εξουσίας , της περιουσίας ….της αναλγησίας. Προδότες γραικύλοι ή κατ’ επίφασιν  Έλληνες δικτατορίσκοι , αλλόκοτοι κι επικίνδυνοι.

ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Ὄντως οὖν αὕτη ἐστὶν ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας

Γράφει ὁ Ἀριστείδης Δασκαλάκης

 

(Ἀναδημοσίευση) 

Ἡ φράση αὐτὴ περιέχεται στὴν ἀπολογία τοῦ Ἁγίου Ἀριστείδη.

13 Σεπτεμβρίου ἀδελφοί μου ἑορτάζουμε τὴ μνήμη ἑνὸς μεγάλου ἀπολογητοῦ καὶ ὁμολογητοῦ τῆς πίστεώς μας, τῶν πρώτων χριστιανικῶν χρόνων.

Τοῦ ἁγίου καὶ ἰσαποστόλου Ἀριστείδου τοῦ φιλοσόφου.

Πορφυρίτης: Ἀπολογητική δευτερολογία ἑνός «ἀνωνύμου»! είς «Ἕναν Ἄρχοντα Ὑψηλῆς Συμπαντικῆς Διανόησης»

(σ.σ.) ὁ Πατριάρχης βλασφημᾶ τόν Χριστό. Ἡ λέξη βλασφημία, προέρχεται ἀπό τίς λέξεις «βλάπτω» καί «φήμη».

Ὁ Χριστός μας εἶπε ὅτι «ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι᾿ ἐμοῦ»[4]. Ὁ Πατριάρχης εἶπε κάτι ἐντελῶς ἀντίθετο: «Ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σωτηρίας»![5] 

Ἐρωτοῦμε:  Ποιός ἔχει δίκαιο, ποιόν νά πιστέψουμε κύριε "άρχοντα Δικαιοφύλαξ,"  θεολόγε Παναγιώτη Ἀνδριόπουλε;;;

                                                  π. Νικόδημος

Ἀπολογητική δευτερολογία ἑνός «ἀνωνύμου»!

Πορφυρίτης

Ὅπως φαίνεται, κάναμε ἕνα μεγάλο λάθος! Στό προηγούμενο κείμενό μας[1], δέν εἴχαμε διανοηθεῖ ὅτι θά ἀσχοληθεῖ μαζί μας ἕνας «Ἄρχοντας», καθώς εἴμαστε κοινοί καί ἁμαρτωλοί θνητοί. Ἐκ τῶν πραγμάτων ὅμως, ἀσχολήθηκε, ὄχι φυσικά γιά νά ἀπαντήσει στήν «βάναυση προσβολή», ὅπως χαρακτήρισε τό κείμενό μας στό σημεῖο πού ἀφορᾶ στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη. Οὔτε συνεπεῖᾳ τοῦ ἁγιογραφικοῦ: «ἕτοιμοι δὲ ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου»[2]. Ἀλλά, γιά νά μᾶς ...ἀπειλήσει.

Ἴσως δέν ἐνδιαφέρεται τόσο γιά τά γραφόμενα, ἄν δέν ἀληθεύουν νά τά διαψεύσει, νά ὑποστηρίξει θεολογικῶς τήν ἄποψή του, ὡς θεολόγος, ὅσο γιά τήν ἐπωνυμία τοῦ γράφοντα. Θαρρεῖς καί θά ἄλλαζε κάτι ἀπό τήν οὐσία τοῦ κειμένου! Ἀπ’ αὐτό μποροῦμε νά κρίνουμε ὅτι δέν ἐνδιαφέρεται πραγματικά γιά τόν Πατριάρχη, γιά τήν Πίστη, γιά τήν Ἀλήθεια, ἀλλά ἔχει ἀλλότριους σκοπούς. Σέ παλαιότερα κείμενά μας στηλιτεύσαμε τήν προσπάθεια κάποιων θεολόγων, οἱ ὁποίοι ἐξυπηρετοῦν ἀλλότρια συμφέροντα, ἀπό αὐτά τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ἀκολουθοῦν κοσμική ἤ καί κομματική συμπεριφορά καί τακτική, ἐδραζόμενη σέ ἀπειλές καί διαπροσωπικές σχέσεις ἀλληλοεξυπηρέτησης. Ἡ μεταπατερική τους ἀγαπολογία, ἔξω καί μακριά ἀπό τήν Ἱερά Παράδοση, δέν τούς ἐπιτρέπει νά διανοηθοῦν, ἴσως κρίνοντας ἐξ ἰδίων, ὅτι ἡ ὑπεράσπιση κάποιου, ἀκόμη καί ἄγνωστου προσώπου, βασίζεται στήν ἐν Χριστῷ σχέση, χάριν τῆς ἀληθείας καί ὄχι στό «δοῦναι-λαβεῖν». (Μέ τήν εὐκαιρία νά εὐχαριστήσουμε τόν κ. Δασκαλάκη γιά τό εὐνοϊκό σέ μᾶς κείμενό του[3]. Ἄς μήν καλπάζει ἡ φαντασία τοῦ «Ἄρχοντος», δέν τόν γνωρίζουμε, οὔτε ἐξ ὄψεως). Ἀποκομμένοι δέ, ἐξ ἰδίας θελήσεως, ἀπό τήν διαχρονική Πίστη τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας, βασίζονται γιά τήν ἀνάδειξη καί ἐπίτευξη τῶν στόχων τους στίς ἀπειλές καί τρομοκρατίες.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: …του Αρείου το απύλωτον στόμα 2 (περί λιβελοπράγμωνος και εμμονικού δικαιοφύλακος & ψάλτου, σε ήχο Πλάγιο του Δευτέρου)

 Ο κύριος ΠΑ είναι πασιφανές πως έχει στοχοποιήσει τον επίσκοπο Κυθήρων. Έχει κάνει επάγγελμα, χόμπι και καθημερινή ασχολία, τις προκλήσεις , τις λοιδωρίες, τις προσπάθειες παγίδευσής του.  .... Είναι βαλτός από διοικούντες την Εκκλησία;  Ξεπληρώνει πατριαρχικά τροφεία ; 

…του Αρείου το απύλωτον στόμα 2

(περί λιβελοπράγμωνος και εμμονικού  δικαιοφύλακος & ψάλτου,

σε ήχο Πλάγιο του Δευτέρου)

(ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ)

 

Αυτή τη φορά (καθότι στο άρθρο «…του Αρείου το απύλωτον στόμα..(περί Κυθήρων)»  δεν ξεκινώ με έκπληξη)  μένω έκπληκτος, ενεός  μπροστά στο νέο κείμενο του κυρίου Ανδριόπουλου (ΠΑ).

Η έκπληξη αφορά δύο σημεία του κειμένου.

Α) Η θεολογικά αλλά και ορθολογικά ανέρειστη  απαίτηση του γράφοντος  απ’ τον επίσκοπο, να αποκηρύξει  τα γραφόμενα υπέρ αυτού, αλλά και τα κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη,  ενός ανώνυμου αρθρογράφου.

Β)  Η θεολογικά αλλά και νομικά  ανεδαφική έμμεση απειλή κατά του ανωνύμου αρθρογράφου.

Επίσης στη δευτερολογία του  σχετικά με την  απάντησή μου στο «Φαισαίε τυφλέ…» του ΠΑ , δεν ασχολείται με καμία αναφορά μου στα επιχειρήματά που παρέθεσα στις λοιδωρίες του   (δεν βόλευε) , αλλά με αυτό που πραγματικά εξυπηρετεί την ρητορική αυτή  της διαιρέσεως και της συκοφαντίας  και είναι η διαπίστωση ότι

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΤΕΚΝΩΝ Σοφία Σειράχ 30,1-13

 ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΩΝ

Σοφ. Σειρ. 30,1     Ὁ ἀγαπῶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐνδελεχήσει μάστιγας αὐτῷ, ἵνα εὐφρανθῇ ἐπ᾿ ἐσχάτῳ αὐτοῦ.

Σοφ. Σειρ. 30,1        Εκείνος που αγαπά το παιδί του, θα το τιμωρή συχνά· τούτο δέ, δια να το μορφώση, ώστε να ευφρανθή εκείνο κατά τα γηρατεία του.

Σοφ. Σειρ. 30,2     ὁ παιδεύων τὸν υἱὸν αὐτοῦ ὀνήσεται ἐπ᾿ αὐτῷ καὶ ἀνὰ μέσον γνωρίμων ἐπ᾿ αὐτῷ καυχήσεται·

Σοφ. Σειρ. 30,2       Εκείνος που διαπαιδαγωγεί ορθώς και μορφώνει το παιδί του, θα ωφεληθή από αυτό και ενώπιον γνωστών του ανθρώπων θα καυχάται δι' αυτό.

Σοφ. Σειρ. 30,3     ὁ διδάσκων τὸν υἱὸν αὐτοῦ παραζηλώσει τὸν ἐχθρὸν καὶ ἔναντι φίλων ἐπ᾿ αὐτῷ ἀγαλλιάσεται.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ…του Αρείου το απύλωτον στόμα…(περί Κυθήρων)

 Ας συνετιστεί ο λαός των νήσων  και ας φρίξει μπροστά  στα λόγια

“ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.”  

…του Αρείου το απύλωτον στόμα…(περί Κυθήρων)

(ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ)

 

Γράφει ὁ Ἀριστείδης Δασκαλάκης

 

Χωρὶς ἔκπληξη διαπιστώνουμε  τὴν κυκλοφορία κειμένων - ἀνερμάτιστων θεολογικά - ποὺ στοχεύουν ἀντιδρῶντες (κληρικοὺς ἢ λαϊκοὺς) στὸν διωγμὸ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας.
Χωρὶς ἔκπληξη, καθότι τίς θεολογικὲς καὶ ἐκκλησιαστικὲς  ἐκτροπές, πέρα ἀπὸ ἀσεβῆ νομοθετήματα ἔρχεται  νὰ ὑποστηρίξει  καὶ πλῆθος  δημοσιευμένων ἄρθρων στὸ διαδίκτυο.
 

Τὸ προσφάτως δημοσιευμένο κείμενο τοῦ κυρίου Παναγιώτη Ἀνδριόπουλου (ΠΑ) , μουσικοῦ καὶ θεολόγου καὶ κατὰ τὰ φαινόμενα πλέον, τοῦ ἐνάγοντος  κατὰ τοῦ ἐπισκόπου Σεραφεὶμ Κυθήρων καὶ  ἐπίδοξου προστάτη καὶ "δικηγόρου"  τοῦ καθηγητοῦ Χρυσοστόμου Σταμούλη.
Ἡ ἐπιστολὴ γέμει εἰρωνείας, διδακτισμοῦ,  ἀλλὰ καὶ θεολογικῶν ἐκτροπῶν.
 

«Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρόν» (Ματθ. κγ' 23).
Φαρισαῖος τυφλός, ὁ ἐπίσκοπος Κυθήρων.
 

Στὴν ἐπιστολή του αὐτὴ ὁ δημόσιος κατήγορος τοῦ ἐπισκόπου, δεικνύοντας  ὑπερβάλλοντα ζῆλο, ἀντικαθιστᾷ τῆς Ι.Σ. τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἢ πράττοντας ὡς αὐτόκλητος  ἐκρόσωπός της,  ἐκδίδει πόρισμα  κατὰ τοῦ ἐν  ἐνεργείᾳ ἐπισκόπου Κυθήρων -Ἀντικυθήρων  Σεραφείμ.
 

"Σκανδάλη" αὐτῆς τῆς ἐπιστολῆς, ἀποτελεῖ ἡ εὔλογη ἀντίδραση τοῦ ἐπισκόπου στὶς ἑτεροδιδασκαλίες τοῦ καθηγητοῦ (θὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ αὐτὸ ἐν εὐθέτῳ χρόνο).
Ἄς μείνουμε σὲ κάποια σημεῖα τῆς ἐπιστολῆς, ἄνευ τῆς ἐντάσεως καὶ ἐμπαθείας ποὺ τὴν χαρακτηρίζουν.
Ἀναφερόμαστε πολὺ συνοπτικά, ἂν καὶ κάθε παράγραφος θὰ μποροῦσε νὰ ἀποτελέσει πολυσέλιδο ξεχωριστὸ ἄρθρο  (ἂν κριθεῖ στὸ μέλλον θὰ τὸ πράξουμε).

Ἀριστείδης Π. Δασκαλάκης: Γαβριήλ ἐπισκόπου τό ἀνάγνωσμα

σ.σ.  Θεολογικότατο άρθρο του κ. Αριστείδη Δασκαλάκη συντρίβει τις αιρετικές θέσεις του Νέας Ἰωνίας  Γαβριήλ για την ομοφυλοφιλία.  

Η ιεραρχία θα τον ελέγξει, θα λάβει τα προβλεπόμενα μέτρα;

Γράφει ὁ Ἀριστείδης Π. Δασκαλάκης

 

Καὶ ὁ ξεπεσμὸς τῆς ἱεραρχίας, σπεύδει ἀκάθεκτος νὰ πιστοποιήσει τὴν προφητεία τοῦ ἰσαποστόλου Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ : "οἱ κληρικοὶ τῶν ἐσχάτων καιρῶν θὰ γίνουν οἱ χειρότεροι καὶ ἀσεβέστεροι ὅλων" ἀλλὰ καὶ τὴν ἑπόμενη προφητεία : "Ἐκτὸς ἀπό το Ναὸ τοῦ Σολοµῶντος θὰ κυριαρχήσει (ὁ ἀντίχριστος) καὶ στὶς Ἐκκλησίες, δηλαδὴ καὶ στὶς Μητροπόλεις, Ἀρχιεπισκοπὲς καὶ Πατριαρχεῖα" (Ἅγιος Ἀνδρέας Καισαρείας).
Καταφύγιο στὸν ἀντίδικο, προσφέρει ὁ μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας Γαβριήλ, μὲ τίς βδελυρές του δηλώσεις περὶ καὶ ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας.

ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Π ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ: Ο Κύριος Ιησούς Χριστός με την Aνάστασή Του κατέδειξε ότι είναι ο ίδιος όντως η Ανάσταση των νεκρών

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

    Μέχρι την Аνάστασή του ο Κύριος Ιησούς Χριστός δίδαξε για την αιώνια ζωή, αλλά με την Ανάστασή Του έδειξε ότι είναι ο ίδιος πράγματι η αιώνια ζωή.
   Μέχρι την Ανάστασή Του δίδαξε για την ανάσταση των νεκρών, αλλά με την Aνάστασή Του κατέδειξε ότι είναι ο ίδιος όντως η Ανάσταση των νεκρών.
   Μέχρι την Ανάστασή Του, Εκείνος δίδαξε ότι η πίστη σε Αυτόν οδηγεί από το θάνατο στη ζωή, αλλά με την Ανάστασή Του έδειξε ότι έχει νικήσει το θάνατο, παρέχοντας στους νεκρούς τη ζωή και διασφαλίζοντας το πέρασμα από το θάνατο στην αθανασία (Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς)

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
ΥΓΕΙΑ ,ΦΩΤΙΣΗ,ΚΑΛΟΝ ΑΓΩΝΑ!

ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Π ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ

Στο Σταυρό (ποίημα 18/4/22 - Αριστείδης Δασκαλάκης)

 

 

Στο Σταυρό  (ποίημα 18/4/22 - Αριστείδης Δασκαλάκης)

 

Απ’ ένα ψεύτικο φιλί η αιματηρή πορεία ,

εκκίνησε στου Γολγοθά το δύσβατ’ ανηφόρι,

πήραν  βουλή  αρχιερείς, ελήφθη απριόρι,

για Σἐνα που μας πρόσφερες δώρο, υιοθεσία.

 

Φραγκελωμένος, με βρισιές , σέρνεσαι  σαν τον σκλάβο,

ύβρεις και σχόλια καρφιά , σε συνοδεύουν στα ψηλά,

σβαρνίζεσαι με το Σταυρό , μόνος , ελπίδα πουθενά,

της τιμωρίας τ’ όργανο, βαρύ, στου Γολγοθά το μαύρο .

 

Ἀριστείδης Δασκαλάκης: «Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἐπίσκοπο Νεαπόλεως καὶ Σταυρουπόλεως Βαρνάβα»

Σχόλιο: Οι πιστοί θα επιτρέψουμε των διωγμό των αγίων ιερέων μας; 

Θα παραμείνουμε απαθείς  θεατές των ενεργειών των οικουμενιστών;;;

«Ἡ δὲ κακὴ βουλὴ τῷ βουλεύσαντι κακίστῃ (Ἡ κακὴ ἀπόφαση κάνει περισσότερο κακὸ σ' αὐτὸν ποὺ τὴν πῆρε - Ἡσίοδος)»

(ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ)

Σεβασμιότατε, ὑπάρχει ἡ πληροφορία ὅτι διώκετε τὸν προϊστάμενο - π. Γαβριήλ - τοῦ Ἰ.Ν. Ἁγίας Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου στὴ Ν. Εὐκαρπία Θεσσαλονίκης. Τὸν «πάψατε» ἀπὸ προϊστάμενο τοῦ ἱεροῦ ναοῦ. Καὶ τὸ κυριότερο, τοῦ ἀφαιρέσατε τὸ ὀφίκιο τοῦ πνευματικοῦ πατρός.

Ἐὰν δὲν ἀληθεύουν τὰ «φρέσκα» νέα, ζητῶ συγχώρεση. Ἐὰν ὅμως ἀληθεύουν
Ἔχω κάποια ἐρωτήματα.

Ποιός ἦταν ὁ λόγος αὐτῆς τῆς δίωξης; Mήπως ἦταν πρὸς παιδαγωγία τοῦ κληρικοῦ;
Μήπως ὁ π. Γαβριὴλ δὲν τήρησε τοὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας; Μήπως διατύπωσε αἱρετικὸ λόγο; Μήπως ἀπεφάνθῃ πὼς οἱ αἱρετικοὶ παπικοὶ καὶ προτεστάντες ἔχουν μυστήρια; Μήπως συμπροσευχήθηκε μὲ μουσουλμάνους;

Δημήτρης Δασκαλάκης: Ἡ Ἐκκλησία ὁ Ἅγιος Λουκᾶς ὁ Ἰατρός καί τό ἐμβόλιο

Γράφει ὁ Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Ἀθηνῶν

«Νὰ πίνετε ἁγιασμό, ὅσο πιὸ συχνὰ μπορεῖτε. Αὐτὸ εἶναι τὸ καλύτερο καὶ ἀποτελεσματικότερο φάρμακο. Μιλάω ὄχι μόνο ὡς ἱερέας, ἀλλὰ ὡς ἰατρός. Ἀπὸ τὴν ἐμπειρία μου στὸν τομέα τῆς Ἰατρικῆς».

Ἅγιος Λουκᾶς ὁ Ἰατρός, Ἀρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως καὶ Κριμαίας.

(Ἡ ἀνωτέρω συμβουλὴ δὲν προβάλλεται συχνὰ ἀπὸ τὰ ἐκκοσμικευμένα χείλη τῶν ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι ἀκολουθοῦν πειθήνια τὶς ὑποδείξεις μιᾶς στρατευμένης καὶ ἀκριβοπληρωμένης ἐπιστήμης ποὺ προωθεῖ τὴν πολιτικὴ τοῦ παγκόσμιου ἐμβολιασμοῦ).

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: Ο ΚΑΛΟΣ ΑΥΛΙΚΟΣ

Ένα θαυμάσιο διδακτικό άρθρο  του φιλόκαλου και δόκιμου αρθρογράφου κ. Αριστείδη Π. Δασκαλάκη 

           ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: 

 Ο ΚΑΛΟΣ ΑΥΛΙΚΟΣ   

 

Κάλλιο γλύστρα στο δρόμο το δικό σου

παρά στο δρόμο του άλλου να ‘σαι ορθός.

(Κ.Παλαμάς)

 

Ο καλός αυλικός (λαϊκός ή κληρικός) είναι ένα αξιοπερίεργο πλάσμα. Παλαιότερα μπορεί να κινδύνευε να εκλείψει  μα τώρα είναι σε αφθονία.

Σαν τον λαγοκέφαλο,  το δηλητηριώδες ψάρι που «εισέβαλε» απ’ την Ερυθρά θάλασσα  στη Μεσόγειο, με θανατηφόρα νευροτοξίνη που σκοτώνει.

Δεν τρώγεται με τίποτα.

Έτσι και ο καλός αυλικός, που υποτάσσεται σε κάθε παράγγελμα του αφεντικού.

Δεν το γνωρίζει (το αφεντικό). Φτάνει που ξέρει τις ορντινάτσες του αφεντικού. Αυτές είναι γι’  αυτόν   οι κύριοί του , που θα πουν ένα καλό λόγο γι’ αυτόν , που θα του πετάξουν ένα ξεροκόμματο ελευθερίας , ισχύος, αναγνώρισης ή συντήρησης  των μέχρι τώρα δικαίως ή αδίκως αποκτηθέντων , έστω και μιας μικρής απώλειας αυτών σε σχέση  με την πλειοψηφία.

Κόλακας και υποτελής από  κάθε άποψη. Δύσκολα ταξινομείται ως είδος.

Παρότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν μια ψυχή αυτός διαθέτει «πολλές».

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: ποίημα για τα Χριστούγεννα Το φτωχικό Παχνί

 

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: ποίημα για τα Χριστούγεννα 

Το φτωχικό Παχνί

1 Σε μονοπάτι ερημικό το γαϊδουράκι το σκυφτό τις τύχες του κόσμου κουβαλάει   2 Στη ράχη, κόρη νεαρή σεμνή , γλυκιά και ταπεινή τον Κύριό της προσδοκάει   3 Κει στο παχνί το φτωχικό τα ζώα φτιάχνουνε χρυσό στρώμα απ’ άχυρα πλεγμένο   4 Ζεσταίνουν χνώτα και μαλλί θέλουν να δώσουν θαλπωρή στο βρέφος το νεοφερμένο   5 Στον Άδη μέγας χαλασμός στις πύλες του συνωστισμός όλοι οι νεκροί αγωνιούνε   6 Άλλοι αλαλάζουν με χαρά άλλοι με δάκρυα πικρά τα ανομήματα θυμούνται   7 Κάπου στιλβώνουν το σταυρό θανάτου σύμβολο μιαρό που κάποιος θα το αγιάσει   8 Κάπου γεννιέται ένα παιδί που όλη την άσωτη ζωή με ένα μνήσθητι θα σβήσει

9 Πίσω απ’ το λόφο οι βοσκοί με πρόσκληση τιμητική το βρέφος έρχονται να βρούνε   10 Ύμνοι που λούζουν τη νυχτιά μια ακατάληπτη βραδιά σάλπιγγες αντηχούνε   11 Ποιο πέρα άστρο φωτεινό τη στράτα δείχνει , το συρμό στους τρεις πιστούς απ’ την Περσία   12 Δώρα κομίζουν μυστικά πολύτιμα και ακριβά στου σπήλαιου την αφθονία   13 Άγγελοι ψάλουν ευλαβικά δόξα εν υψίστοις ωσαννά ουρανομήκης χορωδία   14 Και το παχνί το ταπεινό φέρνει στον κόσμο το φτωχό, Ελπίδα,     Σωτηρία!

 

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: ΕΛΛΗΝΕΣ ΨΗΛΑ ΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ

 

ΕΛΛΗΝΕΣ ΨΗΛΑ ΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ

(ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ)

 

Ο χωρίς σκέψη σεβασμός προς την εξουσία

είναι ο μεγαλύτερος εχθρός της αλήθειας.

(Αλβέρτος Αϊνστάιν)

27 Απριλίου του 1941. η Αθήνα ξυπνούσε απελπισμένη. Κλεισμένοι στα σπίτια τους οι Έλληνες  περίμεναν με αγωνία   την επέλαση  των κατακτητών. Μια φωνή ακούγεται από  το ελεύθερο για λίγο ακόμη ραδιόφωνο, επιχειρώντας να δώσει κουράγιο στους  Έλληνες. Ο  εκφωνητής του Ραδιοφωνικού Σταθμού Αθηνών, Κωνσταντίνος Σταυρόπουλος, μετέδιδε με τη χαρακτηριστική του φωνή , στεντόρεια , ανδρεία , σταθερή , εμψυχωτική.

ΕΛΛΗΝΕΣ , ΨΗΛΑ ΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ!

Μια φωνή που ρίζωνε στο «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ»  του Λεωνίδα , στο «ΟΧΙ»  του 1940, στο «υπέρ πίστεως και πατρίδος» του γέρου του Μοριά.

Λίγα μόλις δευτερόλεπτα μιας ανακοίνωσης , ενός χαιρετισμού, μιας προτροπής ,του αέναου Χρέους  των Ελλήνων. Αυτή η φωνή που περίκλειε μέσα της ιστορία αιώνων ,το αίμα πεσόντων, τη χαρά του στρατού που αναχωρούσε στο Αλβανικό μέτωπο, τη  χαρμολύπη  της χαροκαμένης μάνας που μόλις πληροφορήθηκε  τη θυσία  του σπλάχνου της.

Αυτή η φωνή βουίζει συνεχώς μέσα στο μυαλό μου , στην καρδιά μου. Διατρέχει τις φλέβες μου , αναδεύει το αίμα μου, ταλαντώνει τα σωθικά μου. Κατακαίει την ψυχή μου.

ΕΛΛΗΝΕΣ, ΨΗΛΑ ΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ!

Αριστείδης Δασκαλάκης: Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός με έμμεσο ή άμεσο τρόπο αποτελεί μια πρόβα νυφικού.

 Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός με έμμεσο ή άμεσο τρόπο  αποτελεί μια πρόβα νυφικού.

Ο επικείμενος γάμος είναι με τον αντίδικο και η βέρα θα είναι το σφράγισμα.

Τώρα ένας εμβολιασμένος μπορεί να μετανοήσει και να εξομολογηθεί .

Στο σφράγισμα δεν θα θέλει,  γιατί η Χάρη του βαπτίσματος θα αποστεί (θα εἶναι ἄρνηση τοῦ Βαπτίσματος, κατὰ τὸν Ἅγιο Παΐσιο τὸν Ἁγιορείτη). Άρα δεν θα υπάρχει μετάνοια.

Κι επειδή ο Άγιος Παΐσιος μας προτρέπει να μην μένουμε στα γήινα και κοσμικά (υγεία, παρακολούθηση , έλεγχος) ας επικεντρωθούμε στα 3 σημεία του υποχρεωτικού εμβολιασμού :

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: Πικρή γεύση

                                       Πικρή γεύση

Ο Μίκης Θεοδωράκης ήταν ένας μεγάλος πρεσβευτής του Ελληνισμού.

Αγαπούσε την πατρίδα του  και πολλές φορές την έβαλε πάνω απ' την παράταξη του (το κομμουνιστικό κόμμα).

Μέγιστος μουσουργός και μεγάλος εκπρόσωπος του ελληνικού πνεύματος.

Κατέβασε την υψηλή ποίηση στο λαό .

Τώρα όλα αυτά τα αφήνει πίσω. Πικρή η γεύση της απόφασής του  να πεθάνει ως κομμουνιστής και να μην μπει σταυρός στο μνήμα του.

Εχθές παρατηρήσαμε στη μητρόπολη Αθηνών  ένα άθεο πρόεδρο κόμματος να εκφωνεί επικήδειο, μια άθεη και κατ' επίφαση Ελληνίδα πρόεδρο δημοκρατίας  να εκφωνεί κι αυτή επικήδειο , ένα πρωθυπουργό  σταυροπόδι και τον αρχιεπίσκοπο  της μασκοφορίας και των εμβολίων.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: ΠΟΙΝΕΣ ΚΑΙ ΒΡΑΒΕΙΑ – ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ

ΠΟΙΝΕΣ ΚΑΙ ΒΡΑΒΕΙΑ – ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ

 ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Η διοικούσα  εκκλησία βρίσκεται σε τροχιά ελεύθερης πτώσης.

Κάθε πράξη , κάθε ενέργεια ,κάθε απόφαση επιβεβαιώνει την αποστασία της  απ’την Ορθόδοξη Παράδοση και την αχανή απόστασή της  απ’την Πατερική Παρακαταθήκη.

Το Ιερό Πηδάλιο  έχει καταντήσει  κουρελόχαρτο  γι’αυτούς τους κληρικούς κι αρχιερείς   που κλείνουν το μάτι  σε πολιτική ηγεσία, σε οικονομικά κέντρα εξουσίας , σε αλλότρια θρησκευτικά κέντρα εξουσίας, σε επιχειρηματικά συμφέροντα ,  στις απρόσωπες δεξαμενές σκέψεις και «αγορές», που απεργάζονται το μέλλον της ανθρωπότητας.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: …στὴν κοίμησή σου τὸν κόσμο δὲν τὸν ἄφησες, Θεοτόκε

…στὴν κοίμησή σου τὸν κόσμο δὲν τὸν ἄφησες, Θεοτόκε

(ἐν τὴ Κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες -  Απολυτίκιον Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου)

 (Αριστείδης Π. Δασκαλάκης)

«Το όρος, ο ευδόκησεν ο Θεός κατοικείν εν αυτώ» (Δαυίδ, Ψαλμός 67)

 

Το όρος αυτό είσαι εσύ Παναγιά μας.

Παναγιά μου,  το λέει το απολυτίκιό σου. Δεν μπορείς να κάνεις διαφορετικά.

Η κοίμησή σου δεν αποτελεί εμπόδιο να μας σώσεις με τις πρεσβείες σου.

Γεννήθηκες για να φέρεις στα σπλάχνα σου τις τύχες  του κόσμου.

Προορίστηκες εσύ , πρέσβειρα της ανθρωπότητας, για να μαλακώσεις την οργή του Θεού.

Να  εγχύσεις περισσότερο έλεος στη δικαιοσύνη Του.