“ΟΙ ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΕΣ” του διαβόλου ή της Νέας Τάξης Πραγμάτων

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ: ΑΓΩΝΑΣ α.φ.194-195 http://www.agonas.org/

Στην Γεωργία των ΗΠΑ βρίσκεται το Elbert County 145 χιλ. ανατολικά της Ατλάντα και 15 χιλ. βόρεια από το Κέντρον της Elberton. Την περιοχή αυτή, που την κατοικεί η ινδιάνικη φυλή των Τσερόκι, την ονομάζουν Al-yeh-li A lo-Hee, δηλαδή “το κέντρον του κόσμου”. Σε αυτό το μέρος και στην κορυφή ενός από τους ψηλότερους λόφους, στέκει ένα τεράστιο κατασκεύασμα από γρανίτη, ύψους 6 μέτρων και βάρους 100 τόνων. Είναι κατασκευασμένο από έξι τεράστιες πλάκες. Η μία απ’ αυτές βρίσκεται στο κέντρο, με τις τέσσερες να είναι διατεταγμένες γύρω απ’ αυτήν. Στην κορυφή βρίσκεται η έκτη πλάκα ως κορωνίδα του κατασκευάσματος. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι πλάκες είναι ευθυγραμμισμένες αστρονομικά.

Στην κεντρική πλάκα, παρατηρούμε μια τρύπα σε γωνία 34 μοιρών, η οποία «δείχνει» τον North Celestial Pole (Βόρειο Ουράνιο Πόλο) και το βόρειο αστέρι, πάντα ορατό, να συμβολίζει τη σταθερότητα και τον προσανατολισμό με τις δυνάμεις της φύσης.

Η δημιουργία του επιβλητικού αυτού κατασκευάσματος καλύπτεται από αρκετό μυστήριο – όπως αναφέρει επεξηγηματικά μια πρόσθετη γρανιτένια πλάκα που είναι τοποθετημένη στο έδαφος και σε μικρή απόσταση από τα δυτικά της κατασκευής, και η οποία μας δίνει ορισμένες διευκρινήσεις σχετικά με την ιστορία και το σκοπό αυτού του κατασκευάσματος.

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ

Τον Ιούνιο του 1979, ημέρα Παρασκευή απόγευμα, επισκέφτηκε την εταιρεία φινιρίσματος γρανίτη ELBERTON GRANITE FINISHINE COMPANY, INE’S ένας καλοντυμένος ξένος, ονόματι R.C. Christian – το όνομα αυτό, όπως παραδέχθηκε ο ίδιος αργότερα, ήταν ψευδώνυμο – και τους ανακοίνωσε ότι αντιπροσωπεύει μια ομάδα ανθρώπων που θέλουν να προσφέρουν οδηγίες στην ανθρωπότητα κατασκευάζοντας ένα μνημείο σε τοποθεσία μακριά από τουριστικές ζώνες.

Ο πρόεδρος της εταιρείας Joe H. Fendley είχε δηλώσει ότι η κατασκευή των πλακών ήταν μια δύσκολη και μάλιστα η προκλητικότερη εργασία που είχε αναλάβει, τόσο λόγω των υλικών όσο και της ακρίβειας που απαιτούσαν οι ανώνυμοι σπόνσορες του έργου.

Η ακριβής τοποθεσία επιλέχθηκε από τον κατασκευαστή.

Η πληρωμή έγινε μέσω τράπεζας, ανώνυμα πάντα.

Το έργο παραδόθηκε στις 22 Μαρτίου 1980.

Η ομάδα που ανέλαβε την ανέγερση του μνημείου, προφανώς δεν είναι παρά μια από τις πολλές ομάδες που εργάζονται μεθοδικά για την δημιουργία μιας «Νέας Τάξης Πραγμάτων». Πίσω απ’ αυτές τις ομάδες βρίσκονται σκοτεινές πνευματιστικές ομάδες, που “καθοδηγούν”, “εξουσιάζουν”, “προστατεύουν” την ανθρωπότητα – κατά την δική τους κρίση (!).

“ΟΙ ΔΕΚΑ ΕΝΤΟΛΕΣ”

του μνημείου

Οι δέκα εντολές είναι χαραγμένες στις τέσσερες γιγάντιες πλάκες, σε οκτώ διαφορετικές σύγχρονες γλώσσες, μία σε κάθε πλευρά των τεσσάρων πλακών. Ξεκινώντας από βόρεια και με κατεύθυνση προς τα δεξιά οι γλώσσες αυτές είναι: Αγγλική, Ισπανική, Σουαχίλι Κίντι, Εβραϊκή, Αραβική, Αρχαία Κινέζικη και Ρώσικη, οι οποίες δίνουν οδηγίες και κατευθύνσεις για το επιδιωκόμενο παγκόσμιο κράτος…, γι’ αυτό και ονομάστηκαν «Κατευθυντήριοι Λίθοι της Γεωργίας».

Οι εντολές αυτές (μεταφρασμένες από τα Αγγλικά) είναι:

Κρατήστε την ανθρωπότητα κάτω από 500.000.000, σε μια διαρκή ισορροπία με την φύση.

Ελέγξτε την αναπαραγωγή με σοφία – βελτιώνοντας το σώμα και προστατεύοντας την διαφορετικότητα.

Ενώστε την Ανθρωπότητα με μία νέα ζωντανή γλώσσα.

Ελέγξτε το Πάθος, την Πίστη, την Παράδοση και όλα τα πράγματα με μετρημένη λογική.

Προστατέψτε τους λαούς και τα έθνη με δίκαιους νόμους και αμερόληπτα δικαστήρια.

Αφήστε τα έθνη να αυτοδιοικούνται και να προσφεύγουν σε ένα παγκόσμιο δικαστήριο για εξωτερικές διαφορές.

Αποφύγετε άχρηστους νόμους και άχρηστους αξιωματούχους.

Ισορροπείστε τα προσωπικά δικαιώματα με τα κοινωνικά καθήκοντα.

Βραβεύστε την αλήθεια, την ομορφιά και την αγάπη αναζητώντας αρμονία με το άπειρο…

Μην γίνετε καρκίνωμα της γης. Αφήστε τόπο για την φύση – Αφήστε τόπο για την φύση.

Από τις παραπάνω “θεόσταλτες εντολές” προκύπτουν κάποια σαφή συμπεράσματα για τους σκοπούς των εμπνευστών της. Αυτά είναι:

Να ελεγχθεί η αναπαραγωγή των ανθρώπων με γενετικές παρεμβάσεις.

Να επιδιωχθεί η ψυχολογική προετοιμασία για την εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας κυβέρνησης.

Να δημιουργηθεί ένα διεθνές ποινικό δικαστήριο.

Να χρησιμοποιηθεί μια παγκόσμια γλώσσα.

Να “πνιγούν” οι θρησκείες, τα έθιμα και οι τοπικές διαφορές και κουλτούρες.

Στην κορυφή του μνημείου – κορωνίδα, που είναι τοποθετημένη η έκτη πλάκα, υπάρχει ένα μικρότερο μήνυμα χαραγμένο στις κάθετες επιφάνειες της κορωνίδας του λίθου, σε τέσσερες αρχαίες γλώσσες.

Στο ανατολικό της μέτωπο είναι γραμμένο το μήνυμα στα Αρχαία Ελληνικά, με μικρογράμματη ελληνική γραφή και λέγει: «Οίτε (;) οι λίθοι την οδόν δεικνύντων οιώνι σωφροσύνης». Το νόημα, που προφανώς ήθελαν αν δώσουν με αυτό, είναι: «Ας είναι αυτοί οι λίθοι οδηγοί στην οδό μιας εποχής σωφροσύνης». Στις υπόλοιπες τρεις πλευρές είναι γραμμένο το συγκεκριμένο μήνυμα σε τρεις νεκρές γλώσσες, όπως: βόρεια στη Βαβυλωνιακή με σφηνοειδή γραφή, νότια στη Σανσκριτική και δυτικά στα Αρχαία Αιγυπτιακά με Ιερογλυφική γραφή.

Η γρανιτένια πλάκα που βρίσκεται στο έδαφος δυτικά του μνημείου, όπως αναφέραμε πιο πάνω, προσδιορίζει τη δομή και τις γλώσσες που χρησιμοποιούνται, παραθέτει διάφορα στοιχεία που αφορούν το μέγεθος, το βάρος, και τα αστρονομικά στοιχεία των λίθων και την ημερομηνία που αναγέρθηκε. Επίσης μιλά για μια χρονική κάψουλα θαμμένη κάτω από την πλάκα, αλλά οι θέσεις (πάνω στη πλάκα) που προορίζονταν για τη συμπλήρωση των ημερομηνιών κατά τις οποίες η κάψουλα θάφτηκε καθώς και αυτών που επρόκειτο ν’ ανοιχτούν, απουσιάζουν. Οπότε δεν είναι σαφές αν η χρονική κάψουλα τοποθετήθηκε ποτέ.

«Ταφόπλακα

της ανθρωπότητας»

Ταφόπλακα της ανθρωπότητας αποκαλούν το μνημείο αυτό διότι, το να περιοριστεί ο πληθυσμός της γης στα 500 εκατομμύρια, σημαίνει τον αφανισμό του 80% του παγκόσμιου πληθυσμού. Η προσπάθεια αυτή εκφράζεται με την προώθηση κάθε είδους πολέμων και συρράξεων, με τον αποπροσανατολισμό από κάθε θεραπεία για τις ασθένειες που προκαλούν τον θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων (καρκίνος, καρδιοαγγειακές παθήσεις, διαβήτης, AIDS, υπέρταση), με τους αεροψεκασμούς σε παγκόσμια κλίμακα με βαρέα μέταλλα που εξασθενούν το ανοσοποιητικό του σύστημα, με την ρύπανση των θαλασσών με τοξικά και πυρηνικά απόβλητα, με την επιβολή του Κώδικα διατροφής (Codex Alementarius) – μ’ αυτόν θα ασχοληθούμε προσεχώς – ο οποίος θα απαγορεύει ή θα περιορίζει κάθε είδους ουσία με θεραπευτική ή συντηρητική αξία για τον ανθρώπινο οργανισμό όπως οι βιταμίνες, τα μέταλλα και τα λοιπά μικροθρεπτικά στοιχεία… Δυστυχώς πάμπολλες μέθοδοι βρίσκονται σε εξέλιξη χωρίς ο κόσμος να γνωρίζει την επικινδυνότητά τους ή την προέλευσή τους.

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ

Η έλλειψη πληροφοριών δημιουργεί μια ατμόσφαιρα μυστηρίου. Το ψευδώνυμο του μυστηριώδη άνδρα, που ζήτησε να παραμείνει άγνωστο για πάντα, επιλέγοντας το όνομα Cristian “Χριστιανός” R.C., από πολλούς ερμηνεύτηκε ότι αναφέρεται στους Μασόνους Ροδοσταυρίτες.

Το γεγονός ότι ο κόσμος δεν γνωρίζει την ύπαρξη και τον συμβολισμό αυτού του μνημείου (ούτε καν οι ίδιοι Αμερικανοί, αν και βρίσκεται μέσα στη χώρα τους), δείχνει ότι πρέπει να αφιερώσουμε όλοι μας χρόνο και να το αποκαλύψουμε, διότι κάποιοι σχεδιάζουν μακρόπνοα και παγκοσμίου εμβέλειας σχέδια, διαθέτοντας τεράστια ποσά για να στήνουν, δήθεν, συμβολικά μνημεία, με δήθεν προφητικά γεγονότα, και δήθεν αποκαλυπτικής φύσεως καταστάσεις αντιμετωπίζοντας τους λαούς όχι ως νοήμονα όντα «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού» αλλά ως έντομα προς εξόντωση. Οι πλεκτάνες τους δεν σημαίνει ότι είναι ικανές να τους οδηγήσουν και στην επιτυχία. Από εμάς τους ιδίους εξαρτάται το αν θα πετύχουν το σκοπό τους και όχι από τους πάσης φύσεως “σωτήρες”.

Μόνο η διαρκής εγρήγορση μπορεί να εμποδίσει την δράση τους. Ο πόλεμος βρίσκεται σε εξέλιξη και η επιτυχία του έχει βασιστεί στην άγνοια και την παραπληροφόρηση των μαζών, μέσα από την υπερπληροφόρηση.

Στώμεν καλώς. 
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ: ΑΓΩΝΑΣ α.φ.194-195 http://www.agonas.org/

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: Ο ΚΕΜΑΛ ΠΟΥΛΟΥΣΕ ΤΑ ΟΣΤΑ ΤΩΝ ΣΦΑΓΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!

ΟΠΟΙΟΣ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΜΕ “ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΥΣ”, ΞΥΠΝΑ ΜΕ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ.

Κάντε κλικ στην εικόνα για μεγένθυση. Το δημοσίευμα της φρίκης.

(σσΟ: Ο ιδρυτής του ναζισμού που σήμερα υμνούν φασιστοειδή τύπου Ρεπούση, όχι μόνον δίδαξε τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι (που καμάρωναν ως μαθητές του), αλλά εφτιαξε το πρώτο “Άουσβιτς” στην ιστορία!

Μόνο φρίκη και οργή προκαλεί η αποκάλυψη ότι ο παράφρονας σφαγέας πουλούσε ακόμα και τα οστά των αθώων θυμάτων του για πρώτη ύλη σε Ευρωπαϊκές βιομηχανίες.

Επιβεβαιώνεται για άλλη μία φορά αυτό που γράφουμε εδώ και χρόνια στο Ολυμπία: ΟΠΟΙΟΣ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΜΕ “ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΥΣ”, ΞΥΠΝΑ ΜΕ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ.)

Αφιέρωμα στις περί την Ιστορία σελίδες της “Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας“ 15/9/2013 (στο ένθετο Plus), στη Μικρασιατική Καταστροφή και στην πυρπόληση και τη σφαγή της Σμύρνης….

Περιλαμβάνει δύο θέματα:

-τη μεταχείριση των λειψάνων των θυμάτων από τους Κεμαλιστές όπως την είδαν οι εφημερίδες NewYorkTime και γαλλική  Midi

(Το Δεκέμβρη του 1924 είχε διαρρεύσει το γεγονός ότι  η εθνικιστική κυβέρνηση του Μουσταφά Κεμάλ πούλησε 400 τόνους ανθρώπινα οστά (αντιστοιχούν σε 50.000 ανθρώπους, περίπου)  σε Γάλλους επιχειρηματίες για “βιομηχανική χρήση” (πιθανότατα για την μετατροπή τους σε ζωοτροφές ή λίπασμα), τα οποία μεταφέρθηκαν με βρετανικό πλοίο μέσω Θεσσαλονίκης)

-Hervé Georgelin, “Παραφωνίες στα γαλλικά αρχεία σχετικά με την καταστροφή της Σμύρνης”

Bλάσης Αγτζίδης

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/09/blog-post_14.html#ixzz2erEGLX2x

Ο δικός σου Σταυρός είναι μοναδικός !

...

Κάποτε, κάποιος νεαρός έφτασε στα όρια της απελπισίας. Πολλά τα προβλήματα. Ήταν πελαγωμένος. Αντικρίζοντας μόνο αδιέξοδο, έπεσε στα γόνατα προσευχής, λέγοντας:“Κύριε, δεν μπορώ να συνεχίσω, δεν αντέχω άλλο. Ο σταυρός που κουβαλώ είναι πολύ βαρύς, ασήκωτος”. ,,

Ο Κύριος αποκρίθηκε:“Παιδί μου, εάν δεν μπορείς να βαστάξεις το βάρος του σταυρού σου, τότε πήγαινε και τοποθέτησέ τον μέσα σε αυτό το δωμάτιο। Ύστερα, άνοιξε πάλι την πόρτα και διάλεξε όποιον σταυρό επιθυμείς।”

Ο άνθρωπος φανερά ανακουφισμένος απάντησε, “Σ’ ευχαριστώ Κύριε μου.

Και στη συνέχεια, έκανε ό,τι του είπε ο Θεός.Καθώς μπήκε στο δωμάτιο, είδε πολλούς σταυρούς: μερικοί ήταν τόσο μεγάλοι ώστε να μην φαίνονται οι κορυφές τους. Άλλοι ήταν μέτριοι. Αυτός ανακάλυψε έναν μικροσκοπικό σταυρό που έγερνε πάνω σε έναν μακρινό τοίχο. ,,

“Θα ήθελα αυτόν τον σταυρό, Κύριε”, ψιθύρισε ο νεαρός। Τότε ο Κύριος του απάντησε:“ Παιδί μου, ξέρεις, αυτός είναι ο δικός σου σταυρός που μόλις έφερες εδώ μέσα!”

Όταν τα προβλήματα της ζωής φαίνονται ακατανίκητα και απροσπέλαστα και δεν μπορούν ν’ αντιμετωπιστούν. Όταν ο σταυρός που σηκώνεις είναι βαρύς, μην τα χάνεις, μη ολιγοψυχήσεις και αποθαρρυνθείς. Θα βοηθηθείς πραγματικά αν κοιτάξεις τριγύρω σου. Τότε θα δεις καταστάσεις, σταυρούς τεράστιους, που άλλοι άνθρωποι καλούνται να σηκώσουν. Τότε θα ανακαλύψεις ότι ο δικός σου σταυρός πολλές φορές είναι πολύ ελαφρύς σε σύγκριση με τους σταυρούς των άλλων συνανθρώπων σου. Και μόνο τότε, μπορείς να θεωρήσεις τον εαυτό σου πολύ πιο «τυχερό» από ό,τι φανταζόσουν ποτέ . Θυμάσαι, για εκείνον, λέγεται, που παραπονιόταν πως δεν είχε παπούτσια, ως ότου συνάντησε κάποιον που δεν είχε πόδια. Ευχαρίστησε τον Θεό γι’ αυτά που έχεις και όχι αυτά που στερείσαι.Όποιος και αν είναι ο σταυρός σου, όποιος και αν είναι ο πόνος σου, μη ξεχνάς,θα υπάρχει πάντοτε λιακάδα ύστερα από τη βροχή.Μπορεί να παραπατάς, μπορεί ακόμα και να πέφτεις,όμως ο Θεός είναι πάντοτε εκεί για να σε βοηθήσει να τα ξεπεράσεις.,

( Μετάφραση: Ροζαλί Χαρ. Παπαδοπούλου, Πτυχιούχος Αγγλικής Φιλολογίας ) ।

,Γι΄ αυτό : ...

," Όταν τον Γολγοθά δεν υποφέρεις

και ο σταυρός στην πλάτη είναι βαρύς ,

μάθε " γιατί " , να μην προφέρεις ,

να τον σηκώσεις , άνθρωπε , μπορείς ! "

Εύχομαι ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός Του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού , νάναι για τον καθένα ασπίδα και στήριγμα στου βίου την πορεία , και να στηρίζει και ενδυναμώνει τον κάθε Διαβάτη και Οδοιπόρο της ζωής . ,

Εύχομαι όμορφη , ευλογημένη και ειρηνική μέρα σε όλους μας . ।

Διαβάτης,

Το «σημείο» του Σταυρού στην Παλαιά Διαθήκη

Στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή, ο απόστολος Παύλος αναφέρει πως «Ιουδαίοι σημείον αιτούσι» (Α΄ Κορ. 1,22), δηλ. πως ζητούσαν ένα υπερφυσικό σημείο, όπως: ανάσταση των νεκρών, θεραπεία δαιμονιζόμενων, που θα τους έκανε να πιστέψουν στο κήρυγμα περί του Σταυρού. Ζητούσαν λοιπόν κάποιο υπερφυσικό σημείο παραβλέποντας και αγνοώντας τα όσα σημεία και τέρατα τους είχε δείξει ο Θεός, κατά το παρελθόν κάθε φορά που αυτοί βρίσκονταν σε κίνδυνο. Φυσικά το σημείο αυτό που ζητούσαν δεν θα μπορούσε να είναι άλλο από το σημείο του σταυρού, το οποίο αφενός προτυπώνεται σε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, αφετέρου ήταν μονίμως παρόν και έσωζε το λαό του Θεού από τον όλεθρο και τον αφανισμό.

Αν και οι προτυπώσεις του σημείου του Τιμίου Σταυρού στην Παλαιά Διαθήκη είναι πάρα πολλές, παρακάτω εκτίθενται, επιλεκτικά, έξι ιδιαίτερες περιπτώσεις της προτύπωσης του σημείου του σταυρού.

Κυριότερο σημείο της υψώσεως του σημείου του σταυρού στην ιστορία του ισραηλιτικού λαού αποτελεί το σημείο που χάραξε ο Μωυσής με τη ράβδο όταν χώρισε τα ύδατα της Ερυθράς θάλασσας, κατόπιν εντολής του Θεού, για να τη διασχίσουν οι καταδιωκόμενοι από τους Αιγυπτίους Ισραηλίτες και να σωθούν και στη συνέχεια τα ένωσε ώστε να επανέλθουν στην αρχική τους θέση (Εξ. 14,1-31). Λόγω αυτού του γεγονότος η υμνολογία της Εκκλησίας κατά την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού ψάλλει: «Σταυρόν χαράξας Μωσής επ’ εὐθείας ράβδω την Ερυθράν διέτεμεν τω Ισραήλ πεζεύζαντι» (Ειρμός α’ ωδής κανόνος του Όρθρου).

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Ὕψωσις τιμίου Σταυροῦ(Ἰω. 19,6-11,13-20,25-28,30-35) Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/

ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, σήμερα τὰ τροπάρια ποὺ ἀκούσαμε, ὁ Ἀπόστολος, τὸ Εὐαγγέλιο, ὅλα μιλᾶνε γιὰ τὸ σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ὑψώθηκε στὸ Γολγοθᾶ. Μιλήσαμε ἄλλοτε γιὰ τὰ θαύματα, τὰ φυσικὰ καὶ τὰ ἠθικά, ποὺ ἔκανε τότε, τὴν ἡμέρα τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, ἀλλὰ καὶ συνεχίζει νὰ κάνῃ ἀκαταπαύστως ὁ τίμιος σταυρός. Τώρα, μὲ τὴν ἀφορμὴ ποὺ μᾶς δίνει ἡ σημερινὴ ἡμέρα, θὰ ποῦμε τί σημαίνει ὁ σταυρός.

* * *

Στὸ νοῦ τῶν πιστῶν γεννᾶται ἕνα ἐρώτημα· Τί ἔγινε ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ μετὰ τὴ σταύρωσι καὶ τὴν ἀποκαθήλωσι; Τί ἔγιναν οἱ ἄλλοι δύο σταυροὶ τῶν λῃστῶν; Ἡ ἱστορία λέει, ὅτι τοὺς σταυροὺς τοὺς πῆραν οἱ Ἑβραῖοι, ἄνοιξαν κοντὰ στὸ Γολγοθᾶ ἕνα μεγάλο λάκκο, τοὺς σκέπασαν μὲ κόπρια, καὶ ἐκεῖ ἔμειναν πολλὰ χρόνια. Ποιός ξέθαψε τοὺς σταυρούς; Τριακόσια χρόνια ἀργότερα ἡ ἁγία Ἑλένη, ἡ μητέρα τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, θέλοντας νὰ ἐκφράσῃ τὴν εὐγνωμοσύνη της στὸ Χριστὸ γιὰ τὴν προστασία ποὺ ἔκανε στὸ παιδί της μὲ τὸ λάβαρο τοῦ σταυροῦ, τὸ «Ἐν τούτῳ νίκα», ἦρθε στὰ μέρη αὐτά. Πῆρε ἐργάτες, μὲ κασμᾶδες καὶ φτυάρια, καὶ σκάβανε γιὰ νὰ βροῦνε τὸ σταυρό. Μὰ τὸν εἶχαν παραχώσει οἱ Ἑβραῖοι πολὺ βαθειά. Κάποια στιγμὴ ἀκούστηκε κρότος· ἡ ἀξίνα χτύπησε πάνω σὲ ξύλο. Ἐπὶ τέλους βρέθηκε. Τοὺς βγάζουν ἀπὸ τὴ γῆ καὶ τοὺς τρεῖς σταυρούς. Μὰ μοιάζανε μεταξύ τους. Ποιός ἆραγε ἀπὸ αὐτοὺς ἦταν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ; Βρίσκονταν σὲ μεγάλη ἀπορία. Τὴν ὥρα ἐκείνη ἀκουστήκανε κλάματα. Κοντὰ ἀπὸ τὸ Γολγοθᾶ περνοῦσε μιὰ κηδεία. Εἶχε πεθάνει μιὰ γριὰ γυναίκα καὶ τὴν κλαίγανε καὶ τὴν πηγαίνανε στὸ νεκροταφεῖο. Τότε λοιπὸν ἀγγίζουν τὸν ἕνα σταυρὸ ἐπάνω στὴν πεθαμένη, μὰ δὲν ἀναστήθηκε. Βάζουν τὸν ἄλλο σταυρό, τίποτε. Βάζουν τὸν τρίτο σταυρό, καὶ τότε ―ναί, ἂς μὴ πιστεύουν οἱ ἄπιστοι, δικαίωμά τους· ἐμεῖς πιστεύουμε― μόλις ἄγγιξε ἐπάνω της, ἀμέσως ἀναστήθηκε! Αὐτὸς ἦταν ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου. Τότε πέσανε ὅλοι κάτω μπρούμυτα, ἡ ἁγία Ἑλένη, ὁ πατριάρχης Ἰεροσολύμων ὁ Μακάριος, οἱ δεσποτάδες, οἱ παπᾶδες, οἱ καλόγεροι καὶ οἱ ἀσκητάδες. Ὅλοι πέσανε κάτω καὶ ἐπὶ μισὴ ὥρα κλαίγανε καὶ λέγανε τὸ «Κύριε, ἐλέησον». Αὐτὸ τὸ μεγάλο γεγονὸς γιορτάζουμε. Καὶ ἔχουμε τὸ σταυρὸ ὡς σημαία μας, ὡς φλάμπουρό μας καὶ ὡς ὅπλο μας ἀήττητο ἐναντίον τοῦ διαβόλου.

Έντυναν τους "παρα πρεσβείας" με Ρεντικότα, και τους... έβγαζαν στη σκηνή!

Ασκητικός και Θυσιαστικός ο Εθνεγέρτης, που προσμένει ο Ελληνισμός.
Γράφει ο Πελασγός ο Μιλήσιος
 

Απ' όπου και να ξεκινήσω, και στο μέρος που θα σταθώ, μια εικόνα ξεπροβάλλει.
Μοιραίοι ξεδιάντροποι κάπηλοι μπροστά μου, αίτιοι για δυστυχία και δάκρυα.
Συχνά γυρίζω εκεί γύρω στο '10, εκατό χρόνια πίσω, και κάτι. Με φτάνει ως εκεί αυτός ο παππούς, ο Εύζωνας του Ταγματάρχη Βελισσαρίου, ο Νάκος του Μπιζανίου και της Κρέσνας, που τον βλέπω σαν νάρχεται  η θύμισή του πολλές φορές ως κατάρα η ευχή, δεν ξέρω,  ώστε να μην ησυχάσω μέχρι να τον... "συναντήσω".
Και δε λέω του "Μακεδονικού Αγώνα",  μη με τιμωρήσει το Υπουργείο επί των Εξωτερικών, γιατί αναφέρω ευκλεείς στιγμές περί της Μακεδονίας.
Μετά τον ατυχή πόλεμο του 1897, στο καραρρακωμένο στράτευμα αναπτύχθηκε η συλλογική συνείδηση της ανορθώσεως του ηθικού και της οργάνωσής του. Ήταν ίδιες στιγμές με τις σημερινές. Ώσπου ο Συνταγματάρχης Νικόλαος Ζορμπάς, πατριώτης και μετριοπαθής στρατιωτικός, με άλλους Αξιωματικούς με τον "Στρατιωτικό Σύνδεσμο"  το 1909, αιτιώμενοι επίλυση πλειάδας ζητημάτων για την ανόρθωση του στρατεύματος, άφησαν λίγο χώρο στην Ιστορία για την επανάσταση στο Γουδή.

Από τα "Απομνημονεύματα ή Πληροφορίαι περί των συμβάντων κατά την διάρκειαν της Επαναστάσεως της 15ης Αυγούστου 1909" του ιδίου, διαφαίνεται πως παρεισέφρησαν επιτήδειοι στην Επιτροπή του Συνδέσμου, ώστε την κατάλληλη στιγμή να ριχτεί η ιδέα από "κάποιον" που δεν κατονομάζει, αυτό βέβαια μπορεί και να τον ενοχοποιεί για την αποδοχή ή την τεχνηέντως πρόταση "τρίτου", για την πρόσκληση του Ελευθερίου Βενιζέλου για να ηγηθεί εν τέλει της Κυβερνήσεως.
Ο σπουδαγμένος στη Μασσαλία  Γεώργιος Ζυγομαλάς, το 1874 εργάστηκε ως γραμματέας του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας κι αργότερα Διευθυντής του Γενικού Προξενείου της Ελλάδας στα Χανιά, υπήρξε ο μέντορας του Βενιζέλου στη μύησή του στα της Γαλλίας.
Ο Βενιζέλος, σύμφωνα με ανθρώπους γνωρίζοντες πολλά περί της εποχής, προωθήθηκε στην ελληνική πολιτική σκηνή, κατόπιν συνεργασίας του Άγγλου πρέσβεως Έλλιοτ στην Αθήνα  και του Άγγλου προξένου στα Χανιά.
Ο άπειρος Ζορμπάς, συνταγματάρχης πυροβολικού και μετεκπαιδευθείς στη Γαλλία και Βέλγιο, έγινε παιχνίδι του Βενιζέλου, καλλιεργώντας ο δεύτερος στο Σύνδεσμο, αφ' ενός κλίμα εναντίον του Βασιλιά, μεθοδεύοντας την παραίτηση της Κυβέρνησης Μαυρομιχάλη, προτείνοντας για μεταβατικό Πρωθυπουργό το Στέφανο Δραγούμη (πατέρα του Ίωνα) με δήθεν υποστήριξη και του Σκουλούδη, προγραμματίζοντας Αναθεωρητική Βουλή και στρώνοντας για τον ίδιο την πρωτοκαθεδρία.
Ο Ζορμπάς, ενθυμούμενος τα γεγονότα μας διαφωτίζει:

"...προέβην προκαταρκτικώς εις όλως ιδιαιτέραν συνεννόησιν μετά του Στρατιωτικού ακολούθου της Γαλλικής πρεσβείας Λοχαγού Denvignes όπως ούτος ενεργήση αρμοδίως προς λήψιν πληροφοριών, εάν η Γαλλική Κυβέρνησις ήτο διατεθειμένη να δεχθή αίτησιν της ημετέρας περί αποστολής εις την Ελλάδα στρατιωτικής αποστολής υπό στρατηγόν, δια την πρακτικήν εκπαίδευσιν του ημετέρου στρατού και συνάμα, εν καταφατική περιπτώσει, εάν θα δεχθή να εκπαιδεύονται είς τε την Ανωτέραν Πολεμικήν Σχολήν και εις τα λοιπά Στρατιωτικά Σχολεία της...Μετά παρέλευσιν ολίγων ημερών με διεβεβαίωσεν...θα δεχθή απάσας τας προτάσεις της Ελληνικής Κυβερνήσεως, αλλ' υπό τον ρητόν όρον "οι αξιωματικοί της αποστολής να έχωσι το δικαίωμα της Διοικήσεως". Απήντησα ότι ο αιτούμενος όρος είναι δεκτός, δεν δύναται όμως να εκπληρωθή αμέσως, αλλά μετά παρέλευσιν ολίγου χρόνου, ένεκα κωλύματος εκ του ημετέρου Συντάγματος, όπερ θα αρθή κατά την προσεχή αναθεώρησίν του"...

Η ΕΛΛΑΔΑ παραδόθηκε Ανήκει πλέον στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Σταθερότητας Ε.Μ.Σ.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ : ΑΓΩΝΑΣ ΑΡ.ΦΥΛ.195http://www.agonas.org/

Ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας (Ε.Μ.Σ.) είναι ένα νέο χρηματοδοτικό ίδρυμα που έχει την έδρα του στο Λουξεμβούργο και για το οποίο το ΒΗΜΑ είχε γράψει:

«Ο Ε.Μ.Σ. στην ουσία αντιπροσωπεύει την εξουσία της διεθνούς χρηματοδότησης με την έγκριση των πολιτικών εκπροσώπων μας. Σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες, μέχρι στιγμής, το σχέδιο συμφωνίας για το Ε.Μ.Σ. αναπτύχθηκε βασιζόμενο στην αμερικανική νομοθεσία από την δικηγορική εταιρεία Freshfields Bruchaus Deringer. Αυτό το είδος της συμφωνίας, Αγγλο-Αμερικανικού τύπου, απέχει παρασάγγας από κάθε ευρωπαϊκό νομικό πολιτισμό…

Σήμερα σας παρουσιάζω τους αρχιτέκτονες μιας εκκολαπτόμενης δικτατορίας: είναι οι ΗΠΑ μαζί με τον παντοδύναμο χρηματοπιστωτικό κλάδο και με εργοδηγούς: τους διεφθαρμένους πολιτικούς της Ευρώπης, με επικεφαλής την κυρία Μέρκελ και τον κύριο Σόιμπλε, που καταστρέφουν τους λαούς της Ευρώπης με πρόσχημα την διάσωση του ευρώ, όταν όλοι γνωρίζουν τώρα ότι αυτό είναι σχεδόν αδύνατον να διασωθεί όπως έχει σήμερα…»

(www.tovima.gr 30/11/12).

Διευθύνων σύμβουλος αυτού του ιδρύματος αλλά συγχρόνως και του Ευρωπαϊκού Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (EFSF) είναι ο Γερμανός Klaus Regling.

Ο σκοπός της ίδρυσής του αναφέρεται σε μια μικρή αλλά περιεκτική σε ουσία – για κάποιον που ξέρει να διαβάζει – ανακοίνωση που λέει: «Από την 1^η Ιουλίου 2013, ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας (Ε.Μ.Σ.) είναι ο μοναδικός και μόνιμος μηχανισμός για την αντιμετώπιση των νέων αιτήσεων για οικονομική ενίσχυση από τα κράτη-μέλη της ευρωζώνης. Από αυτή την ημέρα το Ευρωπαϊκό Ταμείο Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (EFSF) δεν μπορεί πλέον να συμμετάσχει σε νέα προγράμματα χρηματοδότησης ή να συνάψει νέες συμφωνίες δανείου».

Δύο χώρες, προς το παρόν, δεν έχουν υπογράψει αυτό το σύμφωνο και αποστασιοποιήθηκαν: 1) η Μ. Βρετανία της οποίας ο Πρωθυπουργός David Cameron δήλωσε: «Δεν υπογράφω αυτό το σύμφωνο. Δεν το επικυρώνουμε και συνεπώς δεν δεσμεύεται το Ηνωμένο Βασίλειο με κανένα τρόπο», και 2) ο Τσέχος Πρωθυπουργός Pets Necas που είπε στο Γάλλο Πρόεδρο: «Είναι αδύνατο να προχωρήσει η χώρα μου στο σύμφωνο αυτό για συνταγματικούς λόγους».

Ας δούμε όμως επιγραμματικά, τί προβλέπει η Συνθήκη ίδρυσης του Ε.Μ.Σ., για την οποία δεν είπαν σχεδόν τίποτα τα Μ.Μ.Ε., ο δε τύπος έγραψε ελάχιστα. Επίσης το γεγονός ότι η χώρα μας υπέγραψε δύο δανειακές συμβάσεις (μνημόνια) με την ευρωζώνη και από την 1/7/13 πέρασε στο μόνιμο Ε.Μ.Σ., γι’ αυτό, γράφτηκαν ελάχιστα και μάλιστα στα «ψιλά».

Άρθρο 32 παρ. 2 της Συνθήκης: «Ο Ε.Μ.Σ. διαθέτει πλήρη νομική προσωπικότητα και έχει πλήρη δικαιοπρακτική ικανότητα:

α) να αποκτά και να διαθέτει κινητή και ακίνητη περιουσία

β) να συμβάλλεται

γ) να είναι διάδικος και

δ) να συνάπτει συμφωνία και/ή πρωτόκολλα για την έδρα, όποτε είναι αναγκαίο, για την εξασφάλιση της αναγνώρισης και της επιβολής του νομικού καθεστώτος και των προνομίων και ασυλιών του».

Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ και η ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ  ΣΕ  ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΑ  ΣΧΟΛΙΑ

ΠΕΡΙ  «ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ»  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ  ΣΜΥΡΝΗΣ

    ΜE AΦΟΡΜΗ τὶς γιορτὲς γιὰ τὸν Χρυσόστομο Σμύρνης ποὺ δώδεκα (12) ἄνθρωποι ἁγιοποίησαν, πρωτοστατοῦντος τοῦ τότε Ἀρχιεπ. Χριστόδουλου παρὰ τὶς πληροφορίες ποὺ ὑπῆρχαν γιὰ τὴν μασωνικὴ του ἰδιότητα, δημοσιεύσαμε ἐπιστολὲς τοῦ π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ. Οἱ ἐπιστολὲς αὐτὲς προκάλεσαν διάλογο διὰ τῶν σχολίων ποὺ στὴ συνέχεια δημοσιεύτηκαν.

Ἐπειδὴ ὁ χῶρος τῶν σχολίων δὲν εἶναι κατάλληλος γιὰ μιὰ ἐπαρκῆ ἐπεξήγηση καὶ ἀπάντηση στὶς ἐνστάσεις τῶν σχολιογράφων, δημοσιεύουμε ἕνα ἐκτενὲς ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴ μελέτη τοῦ π. Εὐθύμιου, ποὺ δίδει τὶς ἀναγκαῖες ἐπεξηγήσεις.

Προτάσσουμε τὶς γνῶμες τῶν ἀοιδίμων Ἀρχιεπ. Χριστοδούλου καὶ τοῦ μητροπ. Πατρῶν Νικοδήμου, τοῦ καὶ συγγράψαντος τὴν ᾀσματική ἀκολουθία τοῦ Χρυσοστόμου, στὶς ὁποῖες φαίνεται καθαρὰ τὸ ἑξῆς φοβερό: ὅτι δέχονταν ὅτι ὑπῆρχε πρόβλημα ἢ καὶ ...ἀμφέβαλαν(!) καὶ αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ποὺ τὸν ἁγιοποίησαν, γιὰ τὴν ἁγιότητά του!!!

Ὑπόψιν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος «ἐκκλησία δέν ἁγιοποιεῖ κάποιον ὅπως ὁ Παπισμός, ἀλλά διακηρύττει τήν ἁγιότητά του, συμφωνοῦσα μέ τήν φανέρωσι τοῦ ἁγίου ὑπό τοῦ Θεοῦ καί τήν ἐμπειρία αὐτῆς τῆς φανερώσεως στή συνείδησι τοῦ λαοῦ».

Ὁ πρ. Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἔγραψε:

 «Ἐάν ποτέ ἡ Ἐκκλησία (σ.σ. ἡ Ἐκκλησία γιὰ τὸν Χριστόδουλο ἰσοῦται μὲ τὴν 12μελῆ Ἱ. Σύνοδος)  ἐλέγχουσα τίς διδόμενες πληροφορίες (σ.σ. ὅτι εἶναι μασῶνος, οἰκουμενιστής, ἀρχαιολάτρης...) ὡς ἀληθεῖς ἀποφασίσει  νά διαγράψει τόν Χρυσόστομον Σμύρνης ἀπό τίς δέλτους τῶν ἁγίων της, τότε ὑποχρεούμεθα νά σταματήσομε κι ἐμεῖς νά τόν τιμῶμεν ὡς ἅγιον»!!!

Ὁ πρ. Μητροπ. Πατρῶν Νικόδημος ἔγραψε (στὸ τευχίδιο τῆς  ᾀσματικῆς ἀκολουθίας γιὰ τὸν Χρυσόστομο Σμύρνης) :

 «Κατά ταῦτα, ἡ συνεπίνευσις τῆς ἐκκλησιαστικῆς συνειδήσεως, διά τήν ἀνακήρυξιν τῆς ἁγιότητος τοῦ μάρτυρος Ἱεράρχου Χρυσοστόμου Σμύρνης, τυγχάνει μέν ἀπαραίτητος, δύναται ὅμως νά συντρέξῃ αὕτη ἐκδηλότερον οὐχί πρωθυστέρως, ἀλλ' ἐπί τῇ ἀναμενομένῃ ὑπό πολλῶν σχετικῆ Πράξει τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου» (δηλ. ὁμολογεῖ τὸ ἑξῆς φρικτόν: ὅτι δὲν ὑπάρχει μὲν συναίνεση [=συνεπίνευσις] τοῦ λαοῦ στὴν ἁγιοποίηση, ἀλλὰ αὐτὴ θὰ «ἐπιτευχθεῖ»! διὰ τῆς ἀποδοχῆς (=ὑπακοῆς) τοῦ λαοῦ εἰς τὰ κελεύσματα τῆς 12μελοῦς Συνόδου, δηλ. τοῦ Ἀρχιεπ. Χριστόδουλου!!!).

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ π. ΕΥΘ. ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ

«Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

 ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΤΑΤΑΞΙΣ ΤΟΥ

ΣΤΗ ΧΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ»

Ἀναφέρουμε κατ' ἀρχάς ἕνα ἀπόσπασμα ἀπό τήν εἰσαγωγή τοῦ βιβλίου τοῦ Σαράντη Καργάκου «Ὁ ἐθνομάρτυς Χρυσόστομος Μητροπολίτης Σμύρνης ὁ Περίβλεπτος», τήν ὁποία ἔχει γράψει ὁ τότε Μητροπολίτης Δημητριάδος καί νῦν Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ.κ. Χριστόδουλος. Πρέπει νά σημειωθῆ ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστοδουλος εἶναι ὁ πρῶτος καί κύριος θεωρητικός καί ὑπερασπιστής τῆς ἁγιοποιήσεως τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης. Τά ἐπιχειρήματα δέ αὐτά τά ὁποῖα ἀναφέρει ὑπέρ τῆς ἁγιοποιήσεως εἶναι τά βασικώτερα ἀπό ὅσα μέχρι σήμερα ἀκούστηκαν. Οἱ ὑπόλοιποι θιασῶτες τῆς ἁγιοποιήσεως κυρίως ἀναμασοῦν τά ἴδια ἐπιχειρήματα μή ὑπαρχόντων νεωτέρων. Εἶναι λοιπόν σημαντικό νά ἰδοῦμε τήν ἐπιχειρηματολογία τοῦ βασικοῦ θεωρητικοῦ τῆς ἁγιοποιήσεως τοῦ Χρυσοστόμου καί ἐν συνεχείᾳ νά ἐξετάσωμε τά θέματα καί νά τά ἀναλύσωμε ἕνα -ἕνα:

    «Σκιά ὡστόσο στήν ἁγιοκατάταξη τοῦ Μητροπολίτου Σμύρνης Χρυσοστόμου ἔρριψεν ἡ καταγγελία ὅτι ὁ μάρτυς Ἱεράρχης ὑπῆρξε μασόνος, μέλος τῆς Στοᾶς «’Iωνία» Σμύρνης κατά τά ἔτη 1919-1922. Ἐκτενή ἀπάντηση στήν κατηγορία ἐδώσαμε καί ἐμεῖς ἀπό τῶν στηλῶν τῆς «’Eκκλ. Ἀληθείας» (16-12-92) ἰσχυριζόμενοι ὅτι, Καί ὁ ἅγιος Σμύρνης Χρυσόστομος ἐμαρτύρησεν καί ἄν ἀκόμη γίνει δεκτόν ὅτι ὄντως ὑπῆρξε μασόνος ὁ ἅγιος -πρᾶγμα πού ἀμφισβητεῖται ζωηρῶς-, τό μαρτυρικό του τέλος λειτουργεῖ, κατά τήν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας ὡς λουτρό βαπτίσματος. Στό ὀρθόδοξο Ἁγιολόγιο ἔχουμε ἀναγνώριση ὡς ἁγίων ἀνθρώπων πού ἐμαρτύρησαν ὑπέρ Χριστοῦ, ἔστω καί ἄν ἦσαν ἀβάπτιστοι. ὄχι μόνο ὑπέρ Πατρίδος ἀλλά καί ὑπέρ Πίστεως. Ὅσοι γνωρίζουν τίς συνθῆκες ὑπό τίς ὁποῖες ὡδηγήθη στό μαρτύριο ὁ ἀοίδιμος εἶναι σέ θέση νά ἀντιληφθοῦν ὄτι α) Ὁ Χρυσόστομος συνεκέντρωνε τή μῆνι τῶν Τούρκων, ἐπειδή ἦτο ὁ πνευματικός ἡγέτης τῶν Ρωμηῶν, μιά καί ἦσαν ἀνύπαρκτοι οἱ πολιτικοί ἡγέτες. Γι' αὐτό καί πιστεύω πώς, ἐάν ὁ Χρυσόστομος δέν ἦτο Ἱεράρχης, θά ἦτο δυνατόν νά μή σφαγιασθῆ. β) Ἐάν ὁ Χρυσόστομος δέν ἦτο Ἱεράρχης ἀλλά πολιτικός ἤ ἔστω καί ἐθνικός Ἡγέτης τῶν Ρωμηῶν, ὅταν ὅλοι οἱ ἄλλοι «ἡγέτες» τῶν Ἑλλήνων στή Σμύρνη ἐφρόντιζαν τά τῆς διαφυγῆς καί σωτηρίας των, θά ἠκολούθει καί αὐτός, ἀντί νά προκρίνει τήν παραμονή πού ἰσοδυνάμει μέ παράδοση καί ἑκούσιο θάνατο. Ἄν μέ ἄλλα λόγια ὁ ἅγιος Ἱερομάρτυς Χρυσόστομος ἐνδιεφέρετο μόνο γιά τήν Πατρίδα δέν θά ἦτο κουτός νά παραμείνει στή θέση του γιά νά σφαγιασθῆ δωρεάν καί ἄνευ λόγου, μιά καί ἡ ὑπόθεση τῆς Πατρίδος εἶχε πλέον χαθῆ. Ἔμεινεν ὅμως, διότι ἦτο ὁ πνευματικός Ποιμενάρχης τοῦ λαοῦ του καί ἐθυσιάσθη, τολμῶ νά πῶ, πρῶτα ὑπέρ Πίστεως καί ὕστερα ὑπέρ Πατρίδος.

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑΙ ΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΘΕΚΛΑΣ

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑΙ ΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΘΕΚΛΑΣ

Αντεπίθεση και νίκη του συριακού Στρατού στην Μααλούλα (vid)

Σε εξέλιξη βρίσκεται μετάλη αντεπίθεση του Στρατού για να εκδιώξει τους ισλαμιστές που κατέλαβαν την χριστιανική πόλη Μααλούλα στα βόρεια της Δαμασκού.

Οι συγκρούσεις ξεκίνησαν την Τετάρτη όταν οι τρομοκράτες της Αλ-Νούσρα επιτέθηκαν σε ένα σημείο ελέγχου στα περίχωρα της πόλης. Φαίνεται ότι η πόλη έχει ανακαταληφθεί στο μεγαλύτερο μέρος της

Πολλά άρματα μάχης Τ-72 και ΤΟΜΑ ΒΜΡ-1 έχουν μεταφερθεί στην περιοχή.

 

Οι ισλαμιστές τρομοκράτες της αλ Κάιντα έχουν οχυρωθεί σε έναν βράχο που υπέρκειται της πόλης και για την αντιμετώπισή τους ο Στρατός έχει επιστρατεύσει αυτοκινούμενα αντιαεροπορικά ZSU-23-4 που "γαζώνουν¨την κορφή του βράχου.

 

Επίσημη κυβερνητική πηγή δήλωσε στο πρακτορείο SANA ότι ο τρομοκράτης ηγέτης ισλαμιστής Mostafa Kahala, και ο Abo Hadeel, ηγέτης του τάγματος  ισλαμιστών  of "al-Farouq" εξοντώθηκαν από τις κυβερνητικές δυνάμεις.

 

Ομάδες της Ελληνορθόδοξης πολιτοφυλακής μάχονται ακόμα μέσα στην πόλη, αλλά οι ισλαμιστές είναι εξοπλισμένοι με σύγχρονα αμερικανικά και γαλλικά αντιαρματικά όπλα.

 

Δύο ομάδες, περίπου 30 Ελληνορθόδοξοι πολεμούν και προσπάθούν να αποτρέψουν την κατάληψη του ναού της Αγίας Θέκλας από τους ισλαμιστές τρομοκράτες.

 

Ο Θεός να τους δίνει καθαρό στόχο...

 

 

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΘΗΡΙΩΔΙΑ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΧΩΡΙΟ ΤΗΣ ΜΑΑΛΟΥΛΑ! ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΙ, ΑΠΑΓΩΓΕΣ, ΟΡΦΑΝΑ ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΑ ΣΕ ΜΠΟΥΝΤΡΟΥΜΙΑ. ΣΙΩΠΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΥΣΗ…

πηγή: olympia.gr

Η ελληνορθόδοξη Μονή της Αγίας Θέκλας

Kρίσιμες ώρες για τις μοναχές και τα ορφανά της ελληνορθόδοξης μονής της Αγίας Θέκλας

ΗΡΩΪΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΪΚΗ ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΗ.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΠΑΧΘΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΜΑΑΛΟΥΛΑ.

Βρυξέλλες,Δ.Πορφύρης/Π.Σταφυλά

Δραματικές ώρες στα χέρια αδίστακτων τζιχαιστών μεταξύ άλλων τσετσένων και λίβυων περνούν οι μοναχές και τα παιδιά του οικοτροφείου της ιστορικής ελληνορθόδοξης μονής της Αγίας Θέκλας στη Μααούλα.Όλες οι πληροφορίες και τα δημοσιεύματα συγκλίνουν ότι οι ισλαμιστές εδρεύουν πλέον στην μονή.Οι τσετσένοι τροχίζουν για άλλη μια φορά τα μαχαίρια τους σε λαιμούς ελληνορθοδόξων αφού η ατιμωρησία και η επιχειρούμενη συγκάλυψη του αποτρόπαιου σφαγιασμού των επισκόπων τους αποθρασσύνει.Η δε προαναγγελθείσα στρατιωτική επέμβαση των δυτικών  τους νομιμοποιεί.

          Από το πρωί της 9^ης Σεπτεμβρίου η κωμόπολη της ιστορικής Μααλούλα είναι υπό κατοχή.Μετά από μια πρώτη απόπειρα κατάκτησής της στις 4 του Σεπτέμβρη που την απέτρεψε ο τακτικός στρατός και η λαική πολιτοφυλακή εκατοντάδες ένοπλοι του FSA και ξένοι τζιχαιστές επανήλθαν εξαναγκάζοντας τους υπερασπιστές της πόλης να υποχωρήσουν.

ΜΑΑΛΟΥΛΑ ΣΤΗΝ ΦΩΤΙΑ

Ερχόμενοι από την λιβανέζικη περιοχή Arsal και από την πόλη Yabroud στα βορειοανατολικά οι επιδρομείς επιδίδονται σε πράξεις βαρβαρότητας κατά των χριστιανών της κωμόπολης. Τα τελευταία αραβικά δημοσιεύματα κάνουν λόγο για 3000 τζιχαιστές που βρίσκονται στην πόλη και στα παρακείμενα υψώματα. Επίσης αναφέρουν ότι η ανακατάληψη της πόλης από τους ισλαμιστές και τον ελεύθερο συριακό στρατό οφείλεται στην αδυναμία του στρατού να βομβαρδίσει λόγω των ιστορικών μνημείων της περιοχής. Αναφέρεται ότι ακόμη και τις σωρούς των στρατιωτών που φυλούσαν την πόλη, τις αποκεφάλισαν. Ο Μichel Collon  δημοσιογράφος της investig action  της επικοινώνησε με μια κάτοικο της Μααλούλα που ανήκει στο περιβάλλον της ελληνορθόδοξης   μονής της Αγίας Θέκλας. Την Κυριακή 08/09/13 στις 21.30 αυτή η μάρτυρας καταγγέλει ότι :

« Αυτή τη στιγμή η Μααλούλα είναι υπό κατοχή.Ένοπλοι μουσαλαχίν (ξένοι μουτζαχεντίν) αποπειράθηκαν αρχικά να εισβάλλουν στις 4 Σεπτέμβρη.Μ’αυτήν την επίθεση φάνηκε ότι ήθελαν να κάνουν μια επίδειξη δύναμης,να μας τρομοκρατήσουν ώστε  να εγκαταλείψουμε τη γη μας. Σκότωσαν 20 πολίτες ενώ απήγαγαν 15 άλλους. Προς το παρόν εμείς διαθέτουμε μια λίστα 4 εκτελεσμένων πολιτών και 7 που απήχθησαν :

Hλίας  Ilyas Damoune, απήχθη.

Jihade Saalab, αποκεφαλίστηκε με μαχαίρι.

Μιχαήλ Μihail Antonio Saalab αποκεφαλίσθηκε με μαχαίρι.

Σέργιος Sarkis Habib Al Soukhn, εκτελέσθηκε με σφαίρες.

Αντώνιος Antoine Lauzarios Saaleb αποκεφαλίσθηκε και ακρωτηριάσθηκε.

Mωυσής Moussa Chmays, απήχθη

Chadi Saalab, απήχθη

Γιώργης Georges Dawoud Hilani και η σύζυγός του, απήχθησαν.

Jamile Mahfouz και η κόρη της, απήχθησαν.

Όλα τα θύματα είναι πολίτες.

« Αυτή τη στιγμή οι τρομοκράτες έχουν εισβάλει παντού μέσα στις ιστορικές εκκλησίες και τα μοναστήρια.Έκαψαν τα μοναστήρια των Αγίων Σεργίου και Βάκχου.Λεηλάτησαν τα πάντα και τα βεβήλωσαν γράφοντας ανίερα και βλάσφημα λόγια.Πολυάριθμοι κάτοικοι της πόλης κατέφυγαν στη Δαμασκό.Όλα άρχισαν στις 04.09.13 στις 3.30 με 4.00 τα ξημερώματα όταν ένα αυτοκίνητο ανατινάχθηκε στο check point του στρατού.Το αυτοκίνητο ερχόταν από την Yabroud και κατέβαινε από τον Άγιο Σέργιο και Βάκχο.Ο καμικάζι αρχικά έριξε κατά των στρατιωτών πριν ενεργοποιήσει τα εκρηκτικά.Η επίθεση κόστισε τη ζωή σε 20 άντρες της λαικής πολιτοφυλακής υπερασπιστές του ιστορικού τόπου.Οι δύο μοναδικοί επιζήσαντες αποκεφαλίστηκαν.Έπειτα οι τρομοκράτες περικύκλωσαν τα πρώτα σπίτια του χωριού.Αρχικά εισέβαλαν στο σπίτι του Abou Aala al Haddad ενός χριστιανού που είχε έρθει από τη Zahle του Λιβάνου για να κάνει κάποιες μέρες διακοπές στην γεννέτειρά του. Οι εισβολείς τον διέταξαν ν’ασπαστεί το ισλάμ.Έσπασαν τους σταυρούς και τις εικόνες.Έπειτα έκαναν πλιάτσικο στο σπίτι.Πριν να τον σφαγιάσουν του είπαν :Kάνουμε τζιχάντ κατά των Σταυροφόρων.

Οι τρομοκράτες στην συνέχεια εισέβαλαν στο γειτονικό σπίτι όπου κατοικούσε η χήρα Jamile Oum Mahfouz με την κόρη της.Η Jamile έχει κι ένα γιο που φέρεται ως αγνοούμενος εδώ και μήνες.Η μητέρα προειδοποιεί την κόρη της. Κάνε ότι είσαι μουσουλμάνα για να μην σ’απαγάγουν.Όταν οι τρομοκράτες μπήκαν ούρλιαξαν : « Jina Aleykoun ya Kouffar »(Nα εμείς οι άπιστοι).Είστε περικυκλωμένες.Πήραν τον σταυρό που δέσποζε στο σπίτι και τον έσπασαν.Ύστερα τις οδήγησαν σε άγνωστη κατεύθυνση.

Οι τρομοκράτες σταμάτησαν μπροστά στο άγαλμα του Άη Γιώργη που βρισκόταν μπροστά απ’ τ’ομόνυμο μοναστήρι.Κραύγαζαν καγχάζοντας : « Τι θέλεις να σου σπάσουμε πρώτα Αη –Γιώργη ; το κεφάλι σου ή τ’άλογό σου ; »

Έπειτα ξέσπασαν όλο τους το μένος πάνω στο άγαλμα. Οι τρομοκράτες δεν άγγιξαν κανένα από τα σπίτια των μουσουλμάνων στην Μααούλα. Στις χριστιανικές γειτονιές της πόλης βρίσκονταν αρκετοί εκτοπισμένοι σουννίτες από την επίμαχη Γκούτα της Δαμασκού. Αυτοί δέχθηκαν τους τρομοκράτες ως ήρωες με αλαλαγμούς και τους πετούσαν ρύζι. Οι τρομοκράτες έπειτα έφθασαν θριαμβευτικά στην πλατεία του χωριού.΄Αρχισαν να βεβηλώνουν όλα τα ιερά αντικείμενα ,τις εικόνες τους σταυρούς,τ’αγάλματα.Τα παιδιά ήταν τόσο τρομοκρατημένα που έχασαν την φωνή τους.Μερικά απ’αυτά νοσηλεύονται ακόμη στη Δαμασκό.Ανάμεσα στους τρομοκράτες υπήρχαν άτομα που έμοιαζαν με Λίβυους και Τσετσένους.Όταν μια ομοβροντία από 20 οβίδες  που εξαπέλυσαν οι αντάρτες συντάραξαν την πόλη οι κάτοικοι φοβήθηκαν.Σε κατάσταση πανικού οι αδελφές της ελληνορθόδοξης μονής της Αγίας Θέκλας έκλεισαν τις πόρτες.Αυτές βρέθηκαν απομονωμένες από το υπόλοιπο χωριό κάτι που καθιστούσε αδύνατη την πρόσβαση σε όσους ήθελαν να καταφύγουν στη μονή. Οι τακφιριστές εκκένωσαν το χωριό απ’ το σουννιτικό στοιχείο  προωθώντας τους στο Yabroud για να τους διασφαλίσουν. Τους χριστιανούς τους κράτησαν σε καθεστώς ομηρίας ώστε να τους χρησιμοποιήσουν ως ασπίδα προστασίας σε περίπτωση που αντεπιτεθεί ο στρατός.Οι τρομοκράτες πήγαν και στο δημαρχείο.

Στο μεταξύ 300 χριστιανοί από αυτούς που είχαν φθάσει στη Δαμασκό συγκεντρώθηκαν για να περπατήσουν ως το Προεδρικό Μέγαρο για να ζητήσουν από τον Άσσαντ να τους δώσει όπλα.Οι οικογένειές τους προσπαθούσαν να τους κατευνάσουν λέγοντας « είσαστε πολύτιμοι για μας ».Οι νέοι απάντησαν « Οφείλουμε να προστατεύσουμε το χωριό μας από αυτούς τους εισβολείς ».

Τελικά τους δόθηκαν όπλα και προστέθηκαν στις κυβερνητικές δυνάμεις.Αυτή τους η κίνηση ήταν καθοριστική αφού με την δική τους συμβολή απελευθερώθηκε μια μεγάλη περιοχή της Μααλούλα.Αλλά σήμερα το πρωί οι αντάρτες επέστρεψαν.Περίπου 1000 κατέφθασαν ως ενισχύσεις των τζιχαιστών που έχουν ως άνδρο τους το ξενοδοχείο.Απέναντι στην αριθμητική τους υπεροχή οι στρατιώτες αναγκάστηκαν εκ νέου να αποτραβηχθούν.Οι ισλαμιστές αποκεφάλισαν 4 νέους ενώ εκτέλεσαν άλλους 2.Αποκεφάλισαν τον Αντώνη Saalab βοηθό του ηγουμένου της Μονής των Αγίων Σεργίου και Βάκχου Toufik Eid.Οι εξτρεμιστές σκότωσαν και τον πατέρα και τον ξάδερφό του.Οι ισλαμιστές τρομοκράτες έχουν καταλάβει τις εκκλησίες και τα μοναστήρια.Εδρεύουν στο ελληνορθόδοξο μοναστήρι της Αγίας Θέκλας.Η ηγουμένη Πελαγία έκανε έκληση στις συριακές αρχές για βοήθεια.Πληροφορίες μας από τη Δαμασκό επιβεβαιώνουν ότι η αδελφότητα και τα παιδιά του οικοτροφείου του ελληνορθόδοξου μοναστηριού της Αγίας Θέκλας Μααλούλα βρίσκονται σε καθεστώς ομηρίας από αδίστακτους τζιχαιστές που κατέλαβαν τη μονή και περνούν δραματικές ώρες αγωνίας στα χέρια τους.Εκπέμπουν συνεχόμενα και απελπισμένα SOS. Καταραμένη η δημοκρατία που θέλουν να μας φέρουν Γαλλία και Αμερική. »

Ελληνορθόδοξοι σύριοι της Δαμασκού μας εξέφρασαν μεγάλη ανησυχία για τις μοναχές της Αγίας Θέκλας και τα ορφανά που στεγάζουν καθώς δεν έχουν καμιά επικοινωνία και το τελευταίο νέο ότι έχουν αμπαρωθεί στις υπόγειες αποθήκες της μονής. Μιά άλλη είδηση που συντάραξε τους χριστιανούς της Δαμασκού είναι ο θάνατος του νεαρού Σεργίου Habibi (βλ. λίστα θυμάτων) ο οποίος ήταν δημοσιογράφος ακτιβιστής στο ΒabΤoumaNewsNetwork.Είχε εγκαταλείψει τον υπολογιστή , όπως λένε οι συνάδερφοί του, για να πάρει το όπλο και να πάει εθελοντής στη Μααλούλα όπου δυστυχώς εκτελέσθηκε από τα πυρά τζιχαιστών. Η θυσία του έχει βυθίσει στο πένθος όλη τη Δαμασκό . Απαρηγόρητοι οι συνάδερφοί του στον αγώνα της ενημέρωσης.

Πηγές : investingaction , Observatoire de Christianophobie, Sham times , BTNN

Ο ΜΗΤΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΠΕΙΛΟΥΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΠΑΥΣΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΑΝ ΤΟΤΕ ΑΠΕΙΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ, ΤΙ ΘΑ ΕΚΑΝΕ ΣΗΜΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΑ ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΘΕΟΚΛΗΤΕ; Τώρα που η προδοσία του Φαναρίου φιγουράρει στις βιτρίνες των ιστολογίων, ουδενός Επισκόπου αντιδρώντος;

Ο ΜΗΤΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

ΑΠΕΙΛΟΥΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΠΑΥΣΕΙ

ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ 

Πηγή:  augoustinos-kantiotis

ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, ΣΤΟΝ ΨΕΥΤΗ ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ, ΑΠΑΝΤΑ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ

Γνωρίζουμε καλά τον μητροπολίτη Θεόκλητο και την «αγάπη του» στον π. Αυγουστίνο! Δεν είναι η πρώτη φορά που προτιμά την σιωπή, όταν αδικείται και συκοφαντείται ο π. Αυγουστίνος. Ας ξέρει ότι δεν έχει ανάγκη ο π. Αυγουστίνος από την δική του μαρτυρία, γιατί τον ξέρει  καλά, και μπορεί μόνος του να υπερασπιστεί τον εαυτό του, με τις αθάνατες επιστολές του.

• Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΖΗΤΗΣΕ ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΠΟΥ ΕΠΑΥΣΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ, ΑΛΛΑ ΑΠΕΙΛΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ ΟΤΙ ΘΑ ΠΑΥΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ. ΟΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

25-10-1991 ἐπὶ τῇ ἐκλογῇ του πατριάρχου Βαρθολομαίου: «Συγχαίροντες ἐπὶ τῇ ἐκλογῇ ὑμῶν ὡς Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ὁλοψύχως εὐχόμεθα ὅπως διοικήσητε τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ἀγάπην, καθὼς είπατε, ἀλλ᾿ ἐπιτρέψατέ μοι νὰ είπω ὡς πρεσβύτερος ἐπίσκοπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, μὲ ἀγάπην ναί, ἡ ὁποία ὅμως ἀπαραιτήτως νὰ συνοδεύεται μὲ τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν δικαιοσύνην, διότι ἄνευ τούτων καταντᾷ ἀπάτη, δημιουργοῦσα πολλὴν σύγχυσιν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ. Ὑπὸ τὸν ὅρον τοῦτον συγχαίρομεν ὑμᾶς ὁλοψύχως, εὐχόμενοι ὅπως ἀναδειχθῆτε ἄξιος τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ὁποία ἐν ταῖς χαλεπαῖς ταύταις ἡμέραις βάλλεται σφοδρῶς ὑπὸ ἐξωτερικῶν καὶ ἐσωτερικῶν ἐχθρῶν καὶ μάλιστα ὑπὸ τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ὁ ὁποῖος, καθὼς εἶπεν ὁ ἀοίδιμος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, εἶνε παναίρεσις».

ΘΑ ΜΑΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕΤΕ ΝΑ ΠΑΥΣΩΜΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΣΑΣ

ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΤΕ ΕΠΡΑΞΑΜΕ

30-7-1993 διὰ τὰ ἐν Αὐστραλίᾳ: «Ἐπὶ ἁρμοδίως ὑποβληθείσης μηνύσεώς μου εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον τὴν 17ην Μαρτίου 1989 κατὰ τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Αὐστραλίας κ. Στυλιανοῦ, προσβάλλοντος τὸ ὀρθόδοξον δόγμα περὶ ἀναμαρτησίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μολονότι παρῆλθε πενταετία ἀφ᾿ ὅτου ὑπεβλήθη, ἐν τούτοις οὐδεμία κανονικὴ ἐνέργεια ἐγένετο. Ὁ σεβασμιώτατος Αὐστραλίας μὲ τὴν αἱρετικὴν διδασκαλίαν του καὶ τὴν ὅλην συμπεριφοράν του ὑπῆρξε δυστυχῶς ὁ κυρίως ἔνοχος τῆς παρατηρουμένης ἐν Αὐστραλίᾳ θλιβερᾶς ἐκκλησιαστικῆς καταστάσεως. Χωρὶς νὰ θέλωμεν ν᾿ ἀπειλήσωμέν τινα, είμεθα ὑποχρεωμένοι νὰ ἐπιστήσωμεν τὴν προσοχὴν τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου καὶ τῶν περὶ αὐτόν, οἱ ὁποῖοι συγκροτοῦν κατ᾿ αὐτὰς μείζονα Σύνοδον ἐν τῷ Πατριαρχείῳ, ὅτι τὰ ἀφορῶντα εἰς τὰ δόγματα ζητήματα προηγοῦνται τῶν διοικητικῆς φύσεως θεμάτων. Ἡ δὲ ἐν προκειμένῳ σκανδαλώδης σιωπή σας δὲν ἀποκλείεται νὰ μᾶς ἐξαναγκάσῃ νὰ προβῶμεν εἰς κανονικὴν ἐνέργειαν περὶ παύσεως τοῦ μνημοσύνου σας, ὡς καὶ ἄλλοτε ἐπράξαμεν ἐπὶ ἀειμνήστου προκατόχου σας».

26-12-1993 καὶ πάλιν διὰ τὰ ἐν Αὐστραλίᾳ: «Εὑρίσκομαι εἰς τὴν ἀδήριτον ἀνάγκην ἵνα ἀπευθυνθῶ διὰ τοῦ παρόντος δημοσίᾳ πρὸς ὑμᾶς. Δὲν πρόκειται περὶ μικροῦ τινος καὶ ἀσημάντου πράγματος, ἀλλὰ περὶ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως. Πρὸ ἐτῶν εἰς τὴν Αὐστραλίαν ἐξέσπασε δεινὸν σκάνδαλον μὲ ἥρωα τὸν ἀρχιεπίσκοπον Αὐστραλίας σεβασμιώτατον κ. Στυλιανόν. Ἐθεωρήσαμεν ἐπιτακτικὸν καθῆκον ν᾿ ἀπευθυνθῶμεν εἰς τὸν τότε οἰκουμενικὸν πατριάρχην κυρὸν Δημήτριον (τὴν 17-3-1989). Τὸ Πατριαρχεῖον ἀπήντησεν εἰς ἡμᾶς διὰ τῆς ὑπ᾿ ἀριθμ. 262/19-4-1989 ἐπιστολῆς, ἐκφράζον τὰς εὐχαριστίας Του διὰ τὴν ἡμετέραν εὐαισθησίαν ἐπὶ τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος. Νέα ὅμως ἀφορμὴ ἐδόθη ἐκ τῆς Μείζονος καὶ Ὑπερτελοῦς Συνόδου. Διότι αὕτη ἐπελήφθη μὲν ἄλλων ζητημάτων ἥσσονος σημασίας, ἀλλὰ περὶ τῶν ὑψίστων δογματικῶν θεμάτων, τῆς ἀναμαρτησίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἄλλων δυσσεβῶν ἐκφράσεων τοῦ εἰρημένου ἱεράρχου, οὐδόλως ἠσχολήθη. Παρὰ ταῦτα, διατηροῦντες τὴν τελευταίαν ἐλπίδα, ἐκρίναμεν ἐπιβεβλημένον, πρὶν ἢ προβῶμεν εἰς ἄλλας κανονικὰς ἐνεργείας, περὶ τῶν ὁποίων ὁμιλοῦν οἱ ἱ. κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ μάλιστα οἱ ΡΚΑ΄ τῆς ἐν Καρθαγένῃ Συνόδου καὶ ΙΕ΄ τῆς Πρωτοδευτέρας, νὰ καταφύγωμεν διὰ δευτέραν ἤδη φορὰν εἰς τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ θερμῶς νὰ παρακαλέσωμεν, ὅπως τοῦτο ἐπιληφθῇ τοῦ σπουδαιοτάτου τούτου ζητήματος. Διότι ἐὰν ἡμεῖς σιωπήσωμεν, τότε ὁ ἀφανὴς ἀλλὰ πιστὸς λαὸς θὰ γίνῃ ὁ ἄγρυπνος φύλαξ τῆς πίστεώς μας. Παναγιώτατε, εἶμαι πλέον γέρων καὶ ἐγγὺς θανάτου. Ἐπιθυμῶ ν᾿ ἀπέλθω τοῦ κόσμου τούτου διατηρῶν ἀγαθὰς σχέσεις εἰ δυνατὸν μὲ ὅλους, καὶ δὴ μὲ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, καθὼς καὶ μὲ τὸν ἀρχιεπίσκοπον Αὐστραλίας κ. Στυλιανόν, τὸν ὁποῖον ὁ Θεὸς γνωρίζει ὅτι δὲν μισῶ, ἀλλὰ ζητῶ νὰ προσέχῃ εἰς τὴν γλῶσσαν καὶ τὴν γραφίδα του ἵνα λαλῇ, γράφῃ καὶ συμπεριφέρεται ὀρθοδόξως».

7-7-1995 διὰ τὴν συνάντησίν του μὲ τὸν πάπαν: «Ἡ προσφάτως (27 ἕως 30-6-1995) γενομένη συνάντησίς σας μετὰ τοῦ πάπα εἰς Ῥώμην δὲν τυγχάνει τῆς ὁμοθύμου ἐπιδοκιμαίας τοῦ πληρώματος τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἂν καὶ δὲν ἐπραγματοποιήθη συλλείτουργον καὶ κοινωνία ποτηρίου, ἐν τούτοις αὕτη δὲν παύει νὰ εἶνε μεμπτή, καθόσον καὶ ἡ συμπροσευχὴ μετὰ αἱρετικῶν δὲν εἶνε ἐπιτρεπτὴ κατὰ τοὺς ἱεροὺς κανόνας. …Τὸ Βατικανὸν εὑρίσκεται εἰς δυσχερῆ θέσιν καὶ ἡ κοινὴ γνώμη εἶνε εἰς μέγαν βαθμὸν ἐναντίον αὐτοῦ λόγῳ καὶ τῆς ἀναμίξεώς του εἰς ἐθνικιστικὰ ζητήματα καὶ πολεμικὰς συρράξεις. Ὁ πάπας ὠφελεῖται προφανῶς ἀπὸ τὰς συναντήσεις του μὲ ὀρθοδόξους πατριάρχας καὶ μάλιστα τὸν οἰκουμενικόν, διότι οὕτω στηρίζεται τὸ κλονισμένον κῦρός του. Ἀλλ᾿ οὐδὲν βῆμα ἔχει κάνει οὗτος παραλλήλως πρὸς ἐπάνοδον εἰς τὴν Ἀλήθειαν. Ἀντιθέτως διακηρύττει παντοῦ τὴν παγκοσμιότητα τῆς πνευματικῆς του πατρότητος, θεωρεῖ ἡμᾶς τοὺς ὀρθοδόξους ὡς ἀποσκιρτήσαντα τέκνα του καὶ μᾶς κατατάσσει μεταξὺ τῶν λεγομένων “Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν”. Ἀλλ᾿ ἡ ἀλήθεια εἶνε ἄμικτος μὲ τὸ ψεῦδος. Ὁ δὲ παπισμὸς εἶνε ἕνα θεολογικόν, ἠθικὸν καὶ κοινωνικὸν ψεῦδος. Τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον ἐτήρησε βεβαίως, ἔκ τινος ἐπόψεως, ὀρθὴν στάσιν εἰς τὸ θέμα τῆς οὐνίας, πλὴν ὅμως ὤφειλε νὰ εἶχε διακόψει οἱανδήποτε σχέσιν μὲ τοὺς παπικούς, καὶ δὴ μὲ τὸν ίδιον τὸν πάπαν, ἐφ᾿ ὅσον ἐξακολουθεῖ οὗτος νὰ ἐξαποστέλλῃ τὰ προπαγανδιστικά του τάγματα πρὸς ἐκπόρθησιν τῆς Ὀρθοδοξίας. ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΕΘΑ, ὅθεν, ἐντονώτατα διὰ τὰ τεκταινόμενα. Ὁ πιστὸς ὀρθόδοξος λαός, ποὺ βλέπει τὰ ἐγκλήματα τῶν παπικῶν εἰς τὴν γείτονά μας Γιουγκοσλαβίαν, σκανδαλίζεται ἰδιαιτέρως. Οὐνία, Βοσνία καὶ Σκόπια ἀποτελοῦν αἱμορροούσας πλητὰς εἰς τὸ σῶμα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὰς ὁποίας τὸ ἰμπεριαλιστικὸν πάθος τοῦ πάπα ἐξακολουθεῖ νὰ κρατῇ ἀνοικτάς. Ἐνέργειαι λοιπὸν ὡς ἡ τελευταία σας παρέχουν εὐκαιρίας εἰς σχισματικοὺς κύκλους τῆς πατρίδας μας νὰ αὐξάνουν τὴν ἐπιρροήν των. Αἱ κάπως συγκρατημέναι δηλώσεις σας, κατὰ τὴν ὡς ἄνω συνάντησίν σας μόλις μᾶς δίδουν πρὸς τὸ παρὸν πίστωσίν τινα χρόνου, ὥστε να μὴ σπεύσωμεν νὰ ἐπαναλάβωμεν ὅ,τι πρὸ 25 ἐτῶν ἐπράξαμεν, ὅτε ὁμοῦ μετ᾿ ἄλλων δύο ἱεραρχῶν τῆς Β. Ἑλλάδος διεκόψαμεν τὸ μνημόσυνον τοῦ μακαρίτου Ἀθηναγόρου».

Η Γέννηση της Θεοτόκου, 8 Σεπτεμβρίου

Η Γέννηση της Θεοτόκου, 8 Σεπτεμβρίου

Επιμέλεια-έρευνα: Δρ Δημήτρης Περδετζόγλου

εικόνα

Ο Ιωακείμ και η Άννα είναι οι γονείς της Παρθένου Μαρίας, που τη Γέννησή της γιορτάζει η Εκκλησία μας, στις 8 Σεπτεμβρίου. Ο πατέρας της ήταν ένας πλούσιος κτηνοτρόφος, αλλά και ευσεβής, όπως και η σύζυγος του Άννα. Κατάγονταν, από το βασιλικό γένος του Δαβίδ και είχαν μεγάλη θλίψη, γιατί δεν είχαν αποκτήσει παιδί. 

 Όταν, σε κάποια μεγάλη γιορτή, ο Ιωακείμ, επρόκειτο να προσφέρει τα δώρα του στο Θεό πρώτος, του το απαγόρευσαν οι άρχοντες του Ναού και αποχώρησε θλιμμένος, από την τέλεση της γιορτής. Πρέπει δε να επισημάνουμε, ότι η ατεκνία την εποχή εκείνη, ήταν ντροπή-κατάρα, για ένα ανδρόγυνο και όλοι τους περιφρονούσαν, μέσα στην κοινωνία. 

Γι’ αυτό, το ζευγάρι που δεν είχε παιδιά την εποχή εκείνη, ήταν μεγάλη ντροπή. Έτσι, αναγκάστηκε να καταφύγει στην έρημο, όπου έμεινε περίπου σαράντα μέρες και με νηστεία και προσευχή, παρακαλούσε το Θεό να τους χαρίσει ένα παιδί. 

Ο Θεός, που άκουσε τις προσευχές τους, θέλησε να τους ανταμείψει, για την πίστη τους. Τους ανακοινώνει, με τον Αγγελιοφόρο Του Άγγελο, πρώτα στην Άννα και μετά στον Ιωακείμ, ότι θα αποκτήσουν παιδί. Με μεγάλη χαρά, άκουσε η Άννα το γεγονός και υποσχέθηκε στον Άγγελο, ότι θα το αφιερώσει στο Θεό. 

Σύμφωνα δε, με την Παράδοση της Εκκλησίας μας, το γεγονός έλαβε χώρα, στα Ιεροσόλυμα. Έτσι, μετά από εννιά μήνες, η Άννα γέννησε κορίτσι, που το ονόμασε Μαριάμ, που σημαίνει Κυρία, Ελπίδα, (εξελληνισμένο Μαρία). Την ανάθρεψε, όσο καλύτερα μπορούσε και μόλις έγινε τριών χρόνων, την αφιέρωσε στο Θεό, σύμφωνα με την υπόσχεση, που είχε δώσει στον αγγελιοφόρο του Θεού, Άγγελο.

Ο Αρχιερέας Ζαχαρίας είναι Εκείνος, που παραλαμβάνει, τη Θεοτόκο. Φορώντας όλα τα εξαρτήματα της Αρχιερατικής του στολής, στην οποία φαίνεται καθαρά και το χρυσό πέταλο, της Αρχιεροσύνης. Βρίσκεται ακριβώς, κάτω από το Κιβώριο και κάνει τη χαρακτηριστική κίνηση, σκύβοντας και απλώνοντας τα χέρια του να την παραλάβει, προκειμένου, να την τοποθετήσει, στα Άγια των Αγίων, στο Ναό. 

Πίσω από τη Θεοτόκο, βρίσκονται οι γονείς της, που φαίνονται έτοιμοι, να την παραδώσουν. Λίγο πιο πίσω, ακολουθούν οι Επτά Μυροφόρες Παρθένες, που κρατούν λαμπάδες αναμμένες και φέρουν καλύπτρα στο κεφάλι τους, σύμφωνα με την Ανατολική, συνήθεια. Πίσω δε και λίγο παραπάνω από τον Αρχιερέα Ζαχαρία, παριστάνεται η σκηνή των Αγγέλων, που θα διατρέφουν, τη Θεοτόκο. 

Στην παράσταση της Γέννησης της Θεοτόκου, απεικονίζεται η μητέρα Άννα, να βρίσκεται μέσα στο δωμάτιο της και να είναι ξαπλωμένη. Στα πόδια της, βρίσκεται η νεογέννητη Μαρία σπαργανωμένη, μέσα στην κούνια της. Στο αριστερό της μέρος, παριστάνεται η σκηνή του λουτρού, που ετοιμάζεται, από δύο γυναίκες. 

Η μια γυναίκα, ρίχνει το νερό και η άλλη, λούει μέσα στο λουτρό, τη νεογέννητη Μαρία. Η παράσταση είναι όμοια περίπου, με το λουτρό του Θείου Βρέφους. Πίσω από τη ξαπλωμένη Άννα, φαίνονται οι υπηρέτριες, που της μεταφέρουν μέσα σε δίσκο, το φαγητό. Μια άλλη υπηρέτρια, βρίσκεται να σκύβει στο κεφάλι της Άννας, που βρίσκεται ξαπλωμένη και στην άλλη πλευρά, βρίσκεται ο Ιωακείμ, να σκύβει τον αυχένα.

Απολυτίκιο της Γιορτής

Η Γέννησίς σου Θεοτόκε, χαράν εμήνυσε πάση τη οικουμένη. Έκ σου γαρ ανέτειλεν ο Ήλιος της δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός ημών. Και λύσας την κατάραν, έδωκε την ευλογίαν. Και καταργήσας τον θάνατον, εδωρήσατο ημίν ζωήν την αιώνιον. 

πηγή

εικόνα

εικόνα

Ερμηνεία της εικόνας της Γέννησης της Θεοτόκου

O βυζαντινός αγιογράφος της εικόνος της Γεννήσεως της Θεοτόκου, ακολουθεί στην ένταξη των σχετικών σκηνών το απόκρυφο Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου διά να υπογραμμίσει τη θαυματουργική Γέννησι της Θεοτόκου. 

Ταυτοχρόνως όμως μένει πιστός στη διδασκαλία της Εκκλησίας, όπως την βλέπομε στα τροπάρια της εορτής. Διά τούτο ενώ εικονίζει την Θεοτόκο εντός λίκνου, ως βρέφος εσπαργανωμένον, δέν παραλείπει να επιγράψει υπεράνω της κεφαλής της τα συνήθη συμπιλήματα ΜΡ - ΘΥ (Μήτηρ Θεού).

Σε όλα σχεδόν τα τροπάρια, τόσον της εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου, όσον και της Συλλήψεως της Αγίας Άννης (9 Δεκεμβρίου), τονίζεται ότι η γεννηθείσα ή συλληφθείσα παιδίσκη είναι Μητέρα του Θεού.

Στην εικόνα, δεσπόζει η μορφή της Αγίας Άννης, που εικονίζεται μισοκαθισμένη στο κρεββάτι. Με την αριστερά της χείρα, που μόλις προβάλλει από το ολοκόκκινο μαφόριότης, στηρίζει την κεκλιμένη κεφαλή της. Οι ευσεβείς σκέψεις, στις οποίες έχει βυθισθεί, λόγσ του παραδόξου θαύματος, διαβάζονται στην έκφραση του προσώπου της.

Στο μέσον της εικόνος, εικονίζονται οι υπηρέτριες, αι «παιδίσκαι», που σπεύδουν να δώσουν φαγητό στη λεχώ και να την περιποιηθούν. Η μεσαία ίσως να είναι η Ιουδίθ, την οποία κατ' όνομα αναφέρει το Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου. Μία από τις υπηρέτριες με ριπίδιο κάμνει αέρα στην Άννα.

Η σκηνή στο άνω αριστερό μέρος της εικόνος, έχει εμπνευσθεί από την συνάντηση του Ιωακείμ και της Άννας μετά την αναγγελία υπό του αγγέλου περί αποκτήσεως τέκνου. Οι δύο ευτυχισμένοι γονείς εναγκαλίζονται και ασπάζονται στην πύλη του σπιτιου των (ή στην Χρυσή πύλη της πόλεως). Η Αγία Άννα λέγει στον άνδρα της, κατά το Πρωτευαγγέλιο:

«Νυν οιδα οτι Κύριος ο Θεός ευλόγησέ με σφόδρα...».

Στο δεξιό μέρος της εικόνος, εικονίζεται ο Ιωακείμ σε στάση προσευχής. Σε αυτή την ιερή στιγμή τον ευρήκε ο άγγελος, που του μετέφερε την χαρμόσυνη είδηση. Ο Ιωακείμ ευρίσκεται απέναντι από την Θεοτόκο, έχει στραμμένο το βλέμμα του προς αυτήν και συνομιλεί μαζί της.

Πλησίον της νεογεννήτου Παναγίας κάθεται γνέθουσα μία παιδίσκη.

Στην όλη εικόνα κυριαρχεί ο τόνος της χαράς. Τα χρώματα των ενδυμάτων και των αρχιτεκτονημάτων είναι ζωηρά, τα πρόσωπα φωτεινά, όπως άλλωστε ταιριάζει στη γέννηση τέκνου ύστερα από πολλά χρόνια αναμονής.

Κλείνομε την ανάλυση της εικόνος της Γεννήσεως της Θεοτόκου μέ απόσπασμα από τον λόγο του Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού «Εις τό Γενέσιον της Υπεραγίας Θεοτόκου»:

«Ω ζεύγος λογικών τρυγόνων Ιωακείμ και Άννα το σωφρονέστατον. Υμείς τον της φύσεως νόμον, την σωφροσύνην, τηρήσαντες των υπέρ φύσιν κατηξιώθητε· τετόκατε (=έχετε γεννήσει) γαρ τω κόσμσ Θεού μητέρα απείρανδρον. Υμείς ευσεβώς και οσίως εν ανθρωπίνη φύσει πολιτευσάμενοι, υπέρ αγγέλους και των αγγέλων δεσπόζουσαν νυν θυγατέρα τετόκατε. Ω θυγάτριον ωραιότατον και γλυκύτατον· ω κρίνον αναμέσον των ακανθών εκφυέν εξ ευγενεστάτης και βασιλικωτάτης ρίζης δαβιτικής ... Ω ρόδον εξ ακανθών των Ιουδαίων φυέν και ευωδίας θείας πληρώσαν τα σύμπαντα. Ω θύγατερ Αδάμ και μήτηρ Θεού. Μακαρία η οσφύς και η γαστήρ εξ ων ανεβλάστησας· μακάριαι αι αγκάλαι αι σε εβάστασαν και χείλη τα των αγνών φιλημάτων σου απολαύσαντα, μόνα τα γονικά, ίνα ης εν πάσιν αειπαρθενεύουσα».

(Ιωακείμ και Άννα, ζευγάρι λογικά τρυγόνια σωφρονέστατο! Εσείς, με το να κρατήσετε το φυσικό νόμο της σωφροσύνης, αξιωθήκατε με δώρα υπερφυσικά· γεννήσατε τη Μητέρα του Θεού, την ανέγγιχτη από άνδρα. Εσείς, αφού ζήσατε με ευσέβεια και οσιότητα μέσα στα όρια της ανθρώπινης φύσεως, γεννήσατε την ανώτερη από αγγέλους Κόρη, την Κυρία των αγγέλων. Ω Κόρη, πανέμορφη και γλυκύτατη. Κρίνο που ξεφύτρωσες ανάμεσα στ' αγκάθια, από την πιο ευγενική και βασιλική ρίζα του Δαβίδ. Χάρη σε Σένα, Παρθένε, πλουτίσθηκε η βασιλεία με την ιεροσύνη. 

Χάρη σε Σένα μετακινήθηκε ο νόμος και ανακαλύφθηκε το πνεύμα, που κρυβότανε κάτω από το γράμμα, αφού η ιερατική εξουσία πέρασε από τη λευιτική στη δαβιτική φυλή. Ρόδο,(τριαντάφυλλο) που ξεφύτρωσες μέσα από τ' αγκάθια των Ιουδαίων, και πλημμύρισες με το θεϊκό σου άρωμα τα σύμπαντα. Κόρη του Αδάμ και Μητέρα του Θεού. Ευλογημένη η μέση και τα σπλάγχνα απ' όπου βλάστησες. Ευλογημένη η αγκαλιά που σε κράτησε και τα χείλη που απολαύσανε τα αγνά σου φιλιά, δηλ. τα χείλη των γονιών σου μονάχα, για να μείνεις πάντοτε, σ' όλα παρθένος.)

πηγή

Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΡΠΟΣ ΟΥΡΑΝΙΟΣ ΕΥΣΕΒΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

Εἰς τὸ Γενέθλιον τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἡ εὐθύνη τῶν γονέων γιὰ τὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν

Ἡ Ἐκκλησία μας ἐθέσπισε πρὸς τιμὴν τῆς Παναγίας μας πολλὲς θεομητορικὲς ἑορτές. Μία δὲ ἀπὸ αὐτὲς εἶνε καὶ τὸ Γενέθλιον τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου, ποὺ ἑορτάζεται τὴν 8η Σεπτεμβρίου. Ποιό εἶνε τὸ ἱστορικὸ τῆς ἑορτῆς; Συντόμως θὰ τὸ είπω.

Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΚΑΡΠΟΣ ΟΥΡΑΝΙΟΣ ΕΥΣΕΒΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

Στὶς 8 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς καλεῖ, γιὰ νὰ τιμήσουμε ἕνα πρόσωπο. Ποιό εἶνε τὸ πρόσωπο αὐτό; Εἶνε κανένας ἀσκητής, ποὺ ἁγίασε εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος; Εἶνε κανένας ὁμολογητὴς καὶ μάρτυρας, ποὺ ὡμολόγησε τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ τοὺς σκληροὺς διωγμούς; Εἶνε κανένας διδάσκαλος καὶ πατέρας τῆς Ἐκκλησίας ἀπ᾿ αὐτοὺς ποὺ ὡς ἀστέρες ἔλαμψαν εἰς τὸν οὐρανὸν τῆς Ἐκκλησίας; Εἶνε ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος; Εἶνε ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι; Ὄχι. Εἶνε ἕνα ἄλλο πρόσωπο, ποὺ εἶνε ὑπεράνω ὅλων τῶν προσώπων ποὺ γεννήθηκαν ἐδῶ στὴ γῆ. Εἶνε ἡ ὑπεραγία Θεοτόκος.