Καθηγητού Δρ. Νεκτάριου Δαπέργολα: Μετά τόν Τυχικό, ποιοί θά εἶναι οἱ ἑπόμενοι;

 τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα                                                                                                 

     Ἐνῷ συνεχίζεται ὁ θόρυβος γιά τήν ἀναίτια, ἀντικανονική καί προκλητική ἀπομάκρυνση τοῦ μητροπολίτη Τυχικοῦ ἀπό τήν ἐκκλησιαστική διοίκηση τῆς Πάφου, καθίσταται ξεκάθαρο ὅτι οἱ προγραφές καί οἱ διώξεις δέν πρόκειται νά λήξουν ἐδῶ

. Βρισκόμαστε σέ φάση τέτοιας κλιμάκωσης τῆς οἰκουμενιστικῆς δυσωδίας καί τέτοιας ἐπιτάχυνσης τοῦ δαιμονικοῦ κατήφορου στόν ὁποῖο κουτρουβαλάει ἡ πλειονότητα τῶν ἱεραρχῶν τόσο τοῦ ἑλλαδικοῦ ὅσο καί τοῦ κυπριακοῦ χώρου, πού πλέον ἔχουν πέσει ὅλα τά προσωπεῖα. 

Καθίσταται ξεκάθαρο ὅτι οἱ ἕως χτές προβατόσχημοι λύκοι δέν εἶναι πιά προβατόσχημοι, ἀλλά σκέτοι λύκοι, καθώς ἔχουν πετάξει τίς προβιές καί ἐπιτίθενται ὀρυόμενοι καί χωρίς νά νοιάζονται πλέον οὔτε γιά τά προσχήματα, σέ μία πλήρη εἰκόνα ἀδίστακτης ἀποθράσυνσης καί ἀσυδοσίας. Καί δέν τούς νοιάζει καί ἄν παραβιάζουν ἀναφανδόν ὄχι μόνο τόν νόμο τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί τῶν ἀνθρώπων (π.χ. καταστατικούς χάρτες, διατάξεις ἐκκλησιαστικοῦ δικαίου κλπ).

Ο Τυχικός και το βάρος της σιωπής.

 Ο Επίσκοπος Τυχικός και δεξιά οι 10 Κύπριοι Αρχιερείς που αποφάσισαν την έκπτωσή του

Η δήλωση του πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, πως «καταδικάζει την αποτείχιση», προκάλεσε θλίψη, όχι γιατί προήλθε από έναν αδιάφορο ή αδιάβαστο επίσκοπο, αλλά ακριβώς γιατί ειπώθηκε από έναν άνθρωπο που στάθηκε με αξιοπρέπεια και ανδρεία απέναντι στο άδικο.

Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει το ήθος, την εγκράτεια και τη σεμνότητα του Τυχικού. Όμως, όταν η Εκκλησία περνά καιρούς πνευματικής σύγχυσης, η αξιοπρέπεια δεν είναι αρκετή· χρειάζεται ομολογία. Οι Άγιοι Πατέρες, στους οποίους όλοι καταφεύγουμε όταν θέλουμε να μιλήσουμε για πίστη, είχαν ξεκάθαρη γραμμή:

«Ἐν καιρῷ κινδύνου τῆς πίστεως, σιωπὴ ἴσον άρνησις.»

Δεν το είπαν για να καταδικάσουν τους ανθρώπους, αλλά για να προφυλάξουν την αλήθεια. Γιατί η πίστη δεν χρειάζεται ευγένεια, χρειάζεται καθαρότητα· δεν ζητά πολιτική ισορροπία, ζητά στάση.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ, ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΑΓΊΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΟΣ: ΚΑΙ ΑΣ ΤΡΕΞΑΝ ΑΡΟΝ ΑΡΟΝ ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΚΥΡΩΣΟΥΝ.

 

ΚΑΙ ΑΣ ΤΡΕΞΑΝ ΑΡΟΝ ΑΡΟΝ ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΚΥΡΩΣΟΥΝ.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Η Μαρτυρία του ιερομονάχου π. Μάξιμου Καραβά ηγουμένου της Ι.Μ. Αγίας Παρασκευής – Πτολεμαΐδος» (Ως έκφραση ομολογίας πίστεως)

 

«Η Μαρτυρία του ιερομονάχου π. Μάξιμου Καραβά ηγουμένου της Ι.Μ. Αγίας Παρασκευής – Πτολεμαΐδος»

(Ως έκφραση ομολογίας πίστεως)

Σήμερα, οι Ομολογητές είναι δυσεύρετοι, και το Ομολογιακό βίωμά τους εκλαμβάνεται (πολλές φορές) ως αίρεση ή σχίσμα ή και ως ανυπακοή στην επίσημη εκκλησία, όταν υπάρχει ο κυριαρχικός πέπλος της άγνοιας στο Ορθόδοξο πλήρωμα.

Πολλοί κληρικοί – μοναχοί ή λαϊκοί, αφοσιώνονται στα νοήματα του Ευαγγελίου, αλλά λίγοι θα εκφρασθούν στο ύψος μιας συνολικής Ορθόδοξης ευθύνης, Ομολογίας.

Όταν «η Εκκλησία διεξήγε σφοδρό αγώνα εναντίον των αιρετικών, η ονομασία «πατέρες» απεδόθη στους επιφανείς εκείνουν άνδρες, οι οποίοι δίδαξαν ορθοδόξως και συμμετέσχον ενεργώς σε μεγάλες συνόδους. Αυτούς άλλωστε ονομάζει «Πατέρας» και το δοξαστικό της Κυριακής των αγίων πατέρων, αφιερωμένο στους 318 Πατέρας της Α΄ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου ως και στους Πατέρας των άλλων Οικουμενικών Συνόδων. Έτσι βλέπουμε ότι στους πατέρας βρίσκομε τη μαρτυρία της Ορθοδοξίας και την αυθεντία, οι οποίες αποτελούν θεμέλιο της πίστεώς μας. Γι’ αυτό και σ’ όλες τις Συνόδους απαντάται η φράσι∙ «επόμενοι τοις αγίοις πατράσι» (αρχιμ. Ειρηναίος Ι. Χατζηεφραιμίδης, στην ομιλία του «ΜΕΛΕΤΗ ΠΑΤΕΡΩΝ» στο ΙΘ Γενικό Ιερατικό Συνέδριο, 18-20 Αυγούστου, που έγινε στην Ι. Μητρόπολι Φλωρίνης). Στο Ιερατικό εκείνο Συνέδριο, Ποιμαντικός διάλογος στην πραγματικότητα, με θέμα «Η εσωτερική ζωή του Ιερέως», τονίχθηκε όχι μόνο η «σιωπηλή ευγλωττία του αγίου βίου», αλλά και το ομολογιακό φρόνημα των Πατέρων, συστατικό του αγίου βίου.

Στο Συνέδριο ο π. Μάξιμος εισηγήθηκε το θέμα «Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΣ» στον πρόλογο του οποίου διαβάζουμε:

ΕΞΟΔΟΣ Πανελλήνια Κίνηση κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού

 

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ἐπίσκοποι καὶ Ἡγούμενοι συντάσσονται μὲ τὴν "Ἔξοδο"»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ἐπίσκοποι καὶ Ἡγούμενοι συντάσσονται μὲ τὴν "Ἔξοδο"», Κυριακή 19 Ὀκτωβρίου 2025. 

ΟΧΙ στην υποχρεωτική εφαρμογή του προσωπικού αριθμού και της ψηφιακής ταυτότητας

                       Συλλογή Ψηφιακών Υπογραφών

Η Πανελλήνια Κίνηση κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ» αντιτίθεται στην επιβολή του προσωπικού αριθμού και της ψηφιακής ταυτότητας, θεωρώντας τα απειλή για την ελευθερία, την αξιοπρέπεια, τη δημοκρατία, τα θεμελιώδη δικαιώματα και την πνευματική υπόσταση του ανθρώπου, την  κοινωνία με τον Χριστό και εν γένει για την ορθόδοξη πίστη. Καλεί τους πολίτες σε ενωτική αντίσταση με τη συλλογή υπογραφών και άλλων δράσεων και ζητά από την Κυβέρνηση να αποσύρει τα αντίστοιχα μέτρα ή να προβλέψει εναλλακτικές λύσεις ταυτοποίησης.

Με την υπογραφή μας, συντασσόμενοι με τους σκοπούς της Κίνησης, δηλώνουμε ότι:

• Αντιστεκόμαστε στην καθολική και υποχρεωτική εφαρμογή του προσωπικού αριθμού και της ψηφιακής ταυτότητας.
• Ζητούμε από την κυβέρνηση να αποσύρει τα μέτρα αυτά ή να προβλέψει εναλλακτικούς τρόπους ταυτοποίησης για όσους δεν επιθυμούν να συμμετάσχουν.
• Συμπαρατασσόμαστε με όλους τους πολίτες που αγωνίζονται για τη διαφύλαξη της ελευθερίας, της ιδιοπροσωπίας και της πνευματικής μας υπόστασης.
• Συμφωνούμε και προσυπογράφουμε το κείμενο της διακήρυξης της Πανελλήνιας Κίνησης κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ» (https://eksodos.gr/index.php/kinisi/idrytiki-diakiryksi)
• Συμφωνούμε να γνωστοποιηθεί η παρούσα δήλωσή μας στις κρατικές αρχές, στα Μ.Μ.Ε. και στις πολιτικές δυνάμεις, απαιτώντας την ικανοποίηση των παραπάνω αιτημάτων μας.

 

Δεν απαιτείται να καταθέσουμε χρήματα στην πλατφόρμα.

Επιλέγουμε απλώς την επιβεβαίωση μέσω email.

Πατώντας το "sign the petition" γράφουμε: όνομα, επίθετο, email

Στο τέλος λαμβάνουμε email ειδοποίησης, στο οποίο επιβεβαιώνουμε την συνυπογραφή μας στο κείμενο της Διακήρυξης και ακολουθούμε τη διαδικασία προβολής άλλων ψηφισμάτων πατώντας συνεχόμενα "next". 

Είναι σημαντικό να διαδώσουμε τον σύνδεσμο έτσι ώστε να υπογράψουν όσο περισσότεροι μπορούνε.

Υπογράψτε ηλεκτρονικά στον παρακάτω σύνδεσμο.

  https://chng.it/MBf88rr7XX

Βοηθητικός οδηγός για το πώς να υπογράψετε ηλεκτρονικά.

 

Εναλλακτικά κατεβάστε το αρχείο και στείλτε μας τις υπογραφές σας.

Δελτίο Υπογραφών

---

 

Καθηγητού δρ. Νεκτάριου Δαπέργολα: Θλιμμένες σκέψεις γιά μία ἡμέρα πτώσης καί ὀδύνης…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

    Ἦταν δυστυχῶς μία θλιβερή ἡμέρα πτώσης καί ὀδύνης. Κάποιοι παραδόξως μίλησαν – καί ἀκόμη ἐπιμένουν νά μιλοῦν – γιά ἡρωισμούς καί γιά στάση ἐφάμιλλη τῶν μεγάλων Ἁγίων πού ὑφίσταντο διώξεις. Εἰλικρινά ἀδυνατῶ νά ἀντιληφθῶ τόση ἀδυναμία (ἤ ἀπροθυμία) νά ἀντιληφθοῦν τό προφανές. Ὅτι, πέραν τῆς πασιφανοῦς βεβαίως ἀδικίας πού ἔφερε τήν ξεδιάντροπη καρατόμηση, ἦταν δυστυχῶς ἡμέρα πτώσης. Καί, συνάμα, ἐπίσης δυστυχῶς ἡμέρα θριάμβου καί πανηγυρισμοῦ γιά ὅλο τό ἀντίχριστο (ρασοφόρο καί μή) σύστημα.

Ο Επίσκοπος Τυχικός και δεξιά οι 10 Κύπριοι Αρχιερείς που αποφάσισαν την έκπτωσή του

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός: Εσύ, παππού, πολέμησες στον Μακεδονικό Αγώνα;

 

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Αὐτὴν τὴν Κυριακή, καλό μου ἐγγονάκι, τιμοῦμε τὴν ἐπέτειο τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα. Στὶς ἐκκλησιές μας θὰ γίνουν μνημόσυνα γιὰ τοὺς Μακεδονομάχους καὶ θὰ ψαλοὺν δοξολογίες. Τὰ σπίτια καὶ τὰ δημόσια κτίρια θὰ σημαιοστολιστοῦν. Οἱ δάσκαλοι, στὰ σχολεῖα, θὰ μιλήσουν στὰ παιδιὰ γιὰ τὶς θυσίες καὶ τὰ μαρτύρια τῶν ἀγωνιστῶν καὶ οἱ προτομές των μακεδονομάχων θὰ στολιστοῦν μὲ δάφνινα στεφάνια.

Καὶ γιατί ὅλα αὐτά, παπποῦ; Τόσο σημαντικὴ εἶναι αὐτὴ ἡ ἐπέτειος;

Οχι γνώση στους γιατρούς. Άρτον και θεάματα. Ετσι είναι και πιο εύκολα διαχειρίσιμοι.

 

ΕΟΦ, Γιατροί και Εταιρείες

Νομίζω ότι είναι σε όλους (ιατρούς και μη) γνωστό πως οι Φαρμακευτικές Εταιρείες ανταμοίβουν τους γιατρούς για τις υπηρεσίες τους ή τους προσεγγίζουν ανάλογα για να τους πάρουν με το.μέρος τους. Πολύ κοινότυπα, γνωστά εδώ και πάμπολλες δεκαετίες. Όποιος γιατρός αρνείται ότι υπάρχουν τέτοιες τακτικές, απλά ψεύδεται.

Ακούστε τώρα: ένας νέος γιατρός ζητά από Φαρμακευτική Εταιρεία να του αγοράσει ένα ιατρικό βιβλίο. Δηλ. κάτι που θα τον βοηθήσει στη δουλειά του.

Τι απαντά η Εταιρεία: ο ΕΟΦ μας απαγορεύει να προσφέρουμε στους γιατρούς βιβλία. Μας επιτρέπει μόνο γεύματα και ταξίδια οπουδηποτε.

Μάλιστα  Καταλάβατε πόσο σοφός ο ΕΟΦ; Οχι γνώση στους γιατρούς. Άρτον και θεάματα. Ετσι είναι και πιο εύκολα διαχειρίσιμοι.

Ι. Καβαλιώτης – Παιδίατρος – Λοιμωξιολόγος, τέως Διευθυντής Παιδιατρικής Κλινικής Νοσοκομείου Λοιμωδών Θεσσαλονίκης

loimoxi.blogspot.com

Ο προστάτης της Κεφαλονιάς: Ο Άγιος Γεράσιμος 20.10.2025 + Παρακλητικός Κανών

 

από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου

    Ο ΜΙΚΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ: Ο Άγιος σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε στα Τρίκαλα της Κορινθίας το 1506. Ο πατέρας του ονομάζονταν Δημήτριος και η μητέρα του Καλή. Το κοσμικό του όνομα ήταν Γεώργιος. Ο πατέρας του ήταν κατά την παράδοση συγγενής του μεγάλου Δούκα Λουκά Νοταρά που καθαιρέθηκε και εκτελέστηκε από τους Τούρκους κατά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως, Ό Άγιος Γεράσιμος μεγάλωσε και μορφώθηκε όπως όλα τα αρχοντόπουλα της εποχής, ενώ οι γονείς του φρόντισαν, από τη νηπιακή ακόμη ηλικία του, για την κατά Χριστόν διαπαιδαγώγησή του. Στα 20 χρόνια του αποφάσισε να πάει στη Ζάκυνθο που ήταν ένα σημαντικό κέντρο των γραμμάτων της εποχής καθώς, παρόλη την Ενετική κατάκτηση υπήρχε εκεί ένας αναγεννησιακός αέρας σε αντίθεση με την υπόλοιπη τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Η βαθιά σχέση του με την ορθόδοξη πίστη, και η αγάπη του προς τον Κύριο, τον κάνει να εγκαταλείψει τη Ζάκυνθο και να ξεκινήσει προσκυνήματα στα σημαντικότερα πνευματικά και θρησκευτικά κέντρα της εποχής του.

Έμβρυα αγωνίζονται να εμφυτευθούν σε τεχνητές μήτρες και οι επιστήμονες τα παρατηρούν να πεθαίνουν

Ερευνητές της Καταλονίας μελετούν την εμφύτευση καταναλώνοντας έμβρυα που «δωρίσθηκαν» από πανεπιστημιακές κλινικές.

Από το «Αφήστε με να ζήσω!»

Έχετε επισκεφθεί το National Holocaust Museum (Εθνικό Μουσείο Ολοκαυτώματος) στην Ουάσινγκτον; Δεν πρόκειται για απλό τουριστικό αξιοθέατο. Δίνει σημαντικά μηνύματα σε κάθε άνθρωπο που επιθυμεί να μην επαναλάβει όσα διαπράχθηκαν στο φρικτό παρελθόν. Μέσα σε τέσσερις ορόφους φρίκης γίνεται μια σιωπηρή διαμαρτυρία για το τί συμβαίνει όταν μια κοινωνία δικαιολογεί την καταστροφή της ανθρώπινης ζωής στο όνομα της προόδου.

ΣΗΜΕΡΑ ΤΙΣ ΟΝΟΜΑΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!!

 

«Καθαίρεσαν την ευσέβεια» – Το Φανάρι υπέγραψε την καταδίκη της ίδιας της Εκκλησίας

                           

Η ανακοίνωση του Φαναρίου δεν είναι κείμενο εκκλησιαστικό. Είναι νεκροψία. Όχι του Επισκόπου Πάφου Τυχικού – εκείνος στέκει ζωντανός στο φως της συνείδησής του – αλλά της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης. Με περισσή μεγαλοπρέπεια, η «Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος» ανακοίνωσε ότι επέκυρωσε ομοφώνως την καθαίρεση του Μητροπολίτη, παρά τις «παραλείψεις» που... οι ίδιοι διαπίστωσαν! Με απλά λόγια: ναι, η διαδικασία ήταν αντικανονική, αλλά η απόφαση ισχύει. Κάπως έτσι λειτουργεί η νέα κανονική θεολογία του 21ου αιώνα – με το «δίκιο» να γράφεται στα πρακτικά ως υποσημείωση.

Όταν το Φανάρι αναγνωρίζει το λάθος αλλά καταδικάζει τον δίκαιο: περίπτωση Τυχικού

 

Νέαρχος Παναγή

Ω του παραδόξου θαύματος!!

Η μητέρα εκκλησία στο Φαναρι αποφάσισε το πιο οξύμωρο των τελευταίων 2000 ετών. Επί λέξει :

“Κατά τήν ἐξέτασιν τοῦ φακέλλου τοῦ θέματος, διεπιστώθησαν παραλείψεις κατά τήν ἐν τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου ἐκδίκασιν τῆς ὑποθέσεως τοῦ Μητροπολίτου Τυχικοῦ”, αλλά….

Συνεστήθη ἐν τέλει εἰς τόν Μητροπολίτην πρῴην Πάφου νά ὑπακούσῃ εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας αὐτοῦ καί τοῦτο διά τό ἴδιον αὐτοῦ πνευματικόν συμφέρον καί διά τήν εἰρήνην καί ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας.

Είναι βέβαιον ότι θα αποτελεί κομβικό σημείο αναφοράς η χθεσινή ημέρα για τις επόμενες χιλιετίες για την Ορθόδοξη εκκλησία. Δεν ξέρω αν θα εορτάζεται πανηγυρικώς ή αν θα είναι ημέρα νηστείας (πένθιμη) αλλά σίγουρα δεν θα ξεχαστεί. Γέλωτα ή κλάμα σίγουρα θα φέρει πάντως.

Ίσως λοιπόν η χθεσινή ημέρα να μείνει πράγματι στην ιστορία — όχι ως ημέρα σοφίας, αλλά ως ημέρα εκκλησιαστικής αυτολογοκρισίας.

π. Θεόδωρος Ζήσης και κ. Γεώργιος Γώγος, Δικηγόρος, περί του «Προσωπικού Αριθμού» (Γ΄)

 

–https://youtu.be/TITsfeJh7Cc – Katihisis
Πρώτο μέρος – Δεύτερο μέρος.

«Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη ἀπό νομικῆς πλευρᾶς«. Τήν Κυριακή, 28 Σεπτεμβρίου 2025, συνεχίστηκαν τά καθιερωμένα κυριακάτικα μαθήματα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση γιά τό νέο ἐκκλησιαστικό ἔτος (2025-2026) στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3), τά ὁποῖα γίνονται στίς ὧρες 11:30 – 13:00. Στό τρίτο μάθημα ἐξετάσθηκε περαιτέρω καί ὁλοκληρώθηκε πρός τό παρόν τό ἐπίκαιρο θέμα: » Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός εἶναι ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καί ἀντιχριστιανικός» (γ΄ μέρος), καί παρουσιάστηκε ἀπό τόν προσκεκλημένο ὁμιλητή, κ. Γεώργιο Γῶγο, Δικηγόρο παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ καί Συμβουλίῳ τῆς Ἐπικρατείας, ἡ νομική πλευρά τοῦ θέματος τοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ».

Οι Γενοκτονίες των Χριστιανών που δεν μιλάει κανείς!

Στα διεθνή θέματα στα μεγάλα ΜΜΕ - και όχι μόνο στα μεγάλα - δεσπόζουν δυο λέξεις: «Ουκρανία» και «Γάζα», σε μια συνεχή επικοινωνιακή διελκυστίνδα, ποιο πολεμικό θέμα θα «παίξει» περισσότερο. Το κοινό παρακολουθεί τις συμφορές και τους πολέμους - το θέμα πουλάει και κάποιοι χτίζουν καριέρες με τα βάσανα των άλλων. Η συμφορά πουλάει ανέκαθεν, αρκεί να μην αφορά γενοκτονίες Χριστιανών. Εκεί βασιλεύει η μιντιακή σιωπή και η πρόστυχη αδιαφορία ενός ξεπεσμένου επικοινωνιακού κόσμου που έχει παντρευτεί τον αμοραλισμό, τη διαφθορά και την επιλεκτική ευαισθησία.

Στην Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας από πλήρωμα γίναμε βίδες...

 

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Πριν λίγες ημέρες ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ Δαμασκηνός συμμετείχε στην παρουσίαση της έναρξης εκπαιδευτικού προγράμματος της Ι.Μ Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Ο τίτλος του προγράμματος αυτού ήταν "Το πλοίο της ελευθερίας".

Η παρουσίαση έγινε στο μουσικό σχολείο Αγρινίου.

«Ὀρθόδοξοι» ἀποτρέπουν ἑτεροδόξους ἀπό τὴν Ὀρθοδοξίαν!

Η ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ τῆς δυτικῆς Χριστιανοσύνης συνοδεύεται, τὸν τελευταῖο καιρό, μὲ μία ἀπρόσμενη ἄνθιση τῆς Ὀρθοδοξίας στὸν ἄνυδρο πνευματικὰ δυτικὸ κόσμο. Χιλιάδες παπικοὶ καὶ προτεστάντες ἀσπάζονται τὴν Ὀρθοδοξία! Ἀλλὰ δυστυχῶς οἱ διαποτισμένοι μέχρι μυελοῦ ὀστέων ἀπὸ τὸν οἰκουμενισμὸ ὀρθόδοξοι ἐκκλησιαστικοὶ ταγοί, ὄχι μόνον δὲν βοηθοῦν αὐτὴ τὴν ἄνθιση, ἀλλὰ μᾶλλον τὴν ἀποτρέπουν καὶ ἀναλώνονται προκειμένου νὰ στηρίξουν τὸν καταρρέοντα δυτικὸ Χριστιανισμό!

Ὅπως ἔγραψε τὸ ἀντιαιρετικὸ Γραφείου τῆς Ἱ. Μ. Πειραιῶς, «Ὅταν εἶναι ὀφθαλμοφανὲς ὅτι αὐτὸς δὲν ἔχει οὔτε παρὸν οὔτε μέλλον, οἱ “δικοί μας” “βάζουν πλάτη” γιὰ τὴν στήριξή του, τοῦ δίνουν ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση! Καὶ ἐνῶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἐπιχαίρουν γιὰ τὴν κατάρρευσή του καὶ τὴν ἄνθιση τῆς Ὀρθοδοξίας στὸ δυτικὸ κόσμο, λυποῦνται καὶ ἀνησυχοῦν γι’ αὐτόν! Τοῦ δίνουν ἀξία καὶ στήριξη μὲ τοὺς ἀτέρμονους, ἀναποτελεσματικοὺς καὶ δυστυχῶς ἐπιβλαβεῖς γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, διαλόγους, διὰ τῶν ὁποίων πασχίζουν νὰ “ἀποδείξουν” ὅτι οἱ δυτικὲς “ἐκκλησίες” δὲν εἶναι αἱρετικές, ἀλλὰ ἀκολουθοῦν “διαφορετικὲς παραδόσεις”, ὄχι κακόδοξες! Τρανὴ ἀπόδειξη τὰ ὅσα τραγελαφικὰ καὶ ἀπαράδεκτα ἔλαβαν χώρα καὶ εἰπώθηκαν, γιὰ τὸ θάνατο τοῦ ἀποθανόντος αἱρεσιάρχη “Πάπα” Φραγκίσκου καὶ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Λέοντα ΙΔ΄!»!

Καὶ τὸ χειρότερο: Σὲ πολλὲς περιπτώσεις ἀποτρέπουν τοὺς αἱρετικοὺς νὰ προσέλθουν στὴν Ὀρθοδοξία, λέγοντάς τους ὅτι «τὸ ἴδιο εἴμαστε» καὶ «σύντομα θὰ γίνει ἡ ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν, ὁπότε μείνετε ἐκεῖ ποὺ εἶστε, καλὰ εἶστε»!  

Ὁ ἴδιος ὁ ἀθεόφοβος Πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἶχε δηλώσει: «Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ἐπιδιώκει νὰ πείση τοὺς ἄλλους περὶ συγκεκριμένης τινὸς ἀντιλήψεως τῆς ἀληθείας ἢ τῆς ἀποκαλύψεως, οὔτε ἐπιδιώκει νὰ τοὺς μεταστρέψει εἰς συγκεκριμένον τινὰ τρόπον σκέψεως»!

  Φρίξον ἥλιε!

σχολιο:ΛΕΕΙ ΤΗΝ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ, ΩΣ ΣΥΝΗΘΩΣ. 

Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΠΡΩΤΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΕΤΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΟΥΤΕ ΣΚΕΨΗ ΟΥΤΕ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ. ΜΟΝΟ ΤΡΟΠΟ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΟΠΩΣ ΘΕΟΛΟΓΕΙ Η ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΚΑΘΕ ΝΟΗΜΑΤΟΣ, ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ.

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ: «Ὀρθόδοξοι» ἀποτρέπουν ἑτεροδόξους ἀπό τὴν Ὀρθοδοξίαν!

“ΒΑΡΔΑΣ-ΣΟΣ”, ΠΑΓΙΔΕΥΕΙ: ΥΠΟΣΧΕΣΙΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑΣ, ΤΟΥΣ ΔΕΛΕΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΞΑΠΑΤΟΥΝΤΑΙ

                     

 “Προσωπικός Ἀριθμός”, “Ἀριθμοποίησις τοῦ Προσώπου”  = Νόμος Μεν. Κουτσόγιωργα. Αἰσχρός θάνατος νομοθέτου

 

 “ΒΑΡ^ΔΑΣ-_ΣΟΣ”, ΠΑΓΙΔΕΥΕΙ: ΥΠΟΣΧΕΣΙΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑΣ, ΤΟΥΣ ΔΕΛΕΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΞΑΠΑΤΟΥΝΤΑΙ 

 Ἐξαγίασε “τά Μπόλια”,  Ἐγκαθιστῶ σε  Προκαθήμενο

Γράφει ο θεολόγος Παναγιώτης Κοσμίδης 

{Ἰούδας αὐτοβούλως προσέρχεται νά προδώση}  [Πληρῶστε με, νά προδώσω]: «Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν δώδεκα͵ // ὁ λεγόμενος Ἰούδας Ἰσκαριώτης͵ // πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς 26.15 εἶπεν͵ // Τί θέλετέ μοι δοῦναι // κἀγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν; // οἱ δὲ ἔστησαν αὐτῷ // τριάκοντα ἀργύρια. // 26.16 καὶ ἀπὸ τότε ἐζήτει εὐκαιρίαν // ἵνα αὐτὸν παραδῷ.» (Ματθ. κστ 14-16) [Αὐτοπροαιρέτως]: «Μόνος, ἑκουσίως, ἕνας ἀπό τόν ἀριθμό τῶν δώδεκα, ὁ λεγόμενος Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης, προςῆλθε στούς Ἀρχιερεῖς καί εἶπεν: Τί θέλετε νά μοῦ δώσετε καί ἐγώ θά παραδώσω σέ σᾶς αὐτόν (τόν Κύριο); // Οἱ δέ ἐτοποθέτησαν μπροστά του τριάντα ἀργύρια. // καί ἀπό τότε ζητοῦσε εὐκαιρία νά προδώση τόν Κυριο».

 

Α.  ΔΟΥΛΙΚΟΙ ΦΙΛΟΔΟΞΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ

 

i.       Στρατηγός Βάρδας: «Σέ Χρίω Πατριάρχη»

Κατὰ τὰ χρόνια τοῦ Βυζαντίου, τὸ 858 μ.Χ., ὁ παντοδύναμος στρατηγὸς καὶ Καῖσαρ Βάρδας, ἐκ Παφλαγονίας, ἀδελφὸς τῆς αὐτοκράτειρας Θεοδώρας, παραδυναστεύων τοῦ ἀνεψιοῦ του, αὐτοκράτορος Μιχαὴλ Γ΄, ἐξεδίωξε τὸν Πατριάρχην Ἰγνάτιον, διὰ λόγους πολιτικοὺς καὶ ἠθικούς.

Ἡ ἀφορμὴ ἐδόθη κατὰ τὰ Θεοφάνια τοῦ 858, ὅτε ὁ Ἰγνάτιος ἠρνήθη νὰ μεταδώσῃ τὴν Θείαν Κοινωνίαν εἰς τὸν Βάρδαν, ἐπειδὴ ἐκεῖνος εἶχεν ἐκδιώξει τὴν νόμιμον σύζυγόν του καὶ συζοῦσε μὲ τὴν γυναῖκα ἑνὸς γιοῦ του, παρά τὰς ἐπανειλημμένας νουθεσίας τοῦ Πατριάρχου.

Διὰ τὴν ἀσέλγειαν ταύτην τῆς αἱμομιξίας, ὁ Βάρδας ἐπίεζε τοὺς ἐπισκόπους νὰ καθαιρέσουν τὸν Ἰγνάτιον. Ἐπειδὴ ὅμως πολλοὶ ἀρχιερεῖς ἔλαβον τὸ μέρος τοῦ Πατριάρχου, ὁ Βάρδας ἐπενόησε δόλιον τέχνασμα. “Δόλωμα Βάρδα”:

Ὑπεσχέθη εἰς ἕκαστον μητροπολίτην τὸν πατριαρχικὸν θρόνον, προτρέπων δολίως ὁ ἴδιος νὰ ἀποποιηθῇ ἀρχικῶς τὴν θέσιν, ἐπικαλούμενος μετριοφροσύνην, ἵνα φανῇ ὅτι δέχεται μετὰ ἀπὸ ἐπίμονον πρόσκλησιν τοῦ βασιλέως. Ἔτσι καὶ ἔπραξαν πάντες· ὅλοι ἀρνήθησαν, ἀλλ᾿ ἔχοντες ἤδη καί παγιδευθεῖ καί προδώσει τὸν Ἰγνάτιον.

Ὁ Βάρδας, τέλος, ἐπέλεξε τὸν λαϊκὸν Φώτιον, πανεπιστήμονα καὶ ἐνάρετον καθηγητήν, τὸν μέλλοντα Ἅγιον καὶ Μέγαν Φώτιον. Ἐκεῖνος ὅμως ἠρνεῖτο ἐπιμόνως νὰ ἀποδεχθῇ τὸ πρόκριμα. Ὁ στρατηγὸς τότε τὸν ἐνέκλεισε εἰς τὴν φυλακήν, στὰ ὑπόγεια τοῦ παλατίου· ἀλλ᾿ ὁ Ἅγιος παρέμεινε ἀκλόνητος εἰς τὴν ἄρνησίν του.

Ὅτε δὲ ἐπεβλήθη ἀναγκαστικὴ ἀσιτία, ὁ Φώτιος, μὲ ὀδύνην καρδίας, τελικῶς ἀπεδέχθη τὴν ἀθρόαν χειροτονίαν του εἰς Ἐπίσκοπον καὶ Πατριάρχην.

 

ii.     Μ. Φώτιος: Ὄχι στόν Παπισμό,

Ὁ Μέγας Φώτιος, πολλαπλῶς, ἀντιπαρῆλθε ὑπερβατικῶς τήν ἰσχύ τοῦ Βάρδα. Θρηνεῖ καὶ ὀδύρεται ἐκ βαθέων διὰ τὰς πολιτικὰς διώξεις, ἃς ὑπέστησαν οἱ Ἰγνατιανοί. Ὁ ἴδιος, ὑπερβαίνων τὸν παλαιὸν διχασμόν, ὑπηρέτησε τὸν Ἅγιον Ἰγνάτιον κατὰ τὰ τελευταία ἔτη τῆς ζωῆς του, μὲ ἀληθινὴν ἀγάπην καὶ ταπεινοφροσύνην. Ἀποδεικνύεται, ὅτι ἡ ἁγιότης δύναται νὰ καταβάλῃ τὰ ἀνθρώπινα πάθη καὶ τὰς ἐκκλησιαστικὰς ἔριδας.

Συγκλονιστικὰ καὶ μεγαλειώδη παραμένουν τὰ ἀνδραγαθήματα τοῦ Μεγάλου Φωτίου. Πρῶτιστα, οὔτε ἐνέδωκε οὔτε συνεφώνησε νὰ ὑποτάξῃ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἀνατολῆς εἰς τὸν Παπισμόν, παρά τὰς διαρκεῖς πιέσεις τῶν αὐτοκρατόρων καὶ τῶν πολιτικῶν ἀνδρῶν. Ἐστάθη ἀκλόνητος, ὡς στῦλος τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ φύλαξ τοῦ Ἀνατολικοῦ Πνεύματος.

 

Β.  ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΡΑΒΙΝΙΚΟΙ ΛΕΒΕΙΑΘΕΙΟΙ

 

iii.   Ἐπίσκοποι ἐξαγοράζονται μέ 30+ Ἀργύρια

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Ο πνευματικός θάνατος, ο κατ΄εξοχήν θάνατος (Κυριακή Γ΄ Λουκά)

 

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- Ιατρού - συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 19η Οκτωβρίου 2025

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η τρίτη Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Β΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε ευαγγελικό μια περικοπή από το 7ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας περιγράφει το γνωστό σε όλους μας θαύμα, που έκανε ο Κύριος, που ανέστησε δηλαδή τον υιό μιάς χήρας γυναίκας, σε μια πόλη της Γαλιλαίας, στην πόλι της Ναΐν.

ΜΗΝ ΚΛΑΙΣ!! Κυριακή Γ Λουκά: Η ανάσταση του γιου της Χήρας στη Ναΐν. [Λουκ. Ζ΄ 11-16]

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου, συγγραφέα

   

  ΜΗ ΚΛΑΙΕ!: Δεύτερη φορά επισκέφθηκε ο θάνατος την γυναίκα αυτή της Ναΐν. Έχοντας χάσει το σύζυγο της, σήμερα κηδεύει το μονάκριβο παιδί της. Πένθος βαρύ και οδυνηρό αυτό της μητέρας της σημερινής ευαγγελικής περικοπής. Κηδεία συγκινητική, αφού ο πόνος και τα δάκρυα τούτης της γυναίκας προέρχονται από βαθιά πληγή. Λαός πολύς παρακολουθεί την κηδεία, συμπαραστάτης στη δυστυχισμένη μητέρα. Όταν την βλέπει ο Κύριος, τη σπλαχνίζεται, συγκινείται και τη λυπάται βαθύτατα. Μετέχοντας στη θλίψη της, της λέει: « Μη κλαίς».

Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας καρατόμησης. -- Σχόλιο π. Σεραφείμ

 

Με θλίψη και αγανάκτηση υποδέχτηκαν οι Χριστιανοί πανορθοδόξως την απόφαση για το έκκλητο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Οι ψευδαισθήσεις και τα απατηλά όνειρα ορισμένων υποστηρικτών του Μητροπολίτη διαψεύστηκαν οικτρά.

Μα καλά δεν εγνώριζαν τι εστί Φανάρι; Τώρα το έμαθαν για τα καλά… Ενδεικτικό της περιποιήσεως που έτυχε ο επίσκοπος Τυχικός η δήλωση του περί αποτάξεως της αποτείχισης.