Ενημερώνει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Στον σημερινό χαιρετισμό μου σε εκδήλωση της Πανελλήνιας Κίνησης κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ», η οποία πραγματοποιήθηκε στην Θεσσαλονίκη για τον Προσωπικό Αριθμό (ΠΑ), προσπάθησα να αναδείξω εν τάχει τις σημαντικότερες πτυχές που συνδέονται με το παρελθόν και το μέλλον της αριθμοποίησης των πολιτών:
Ο ΠΑ έχει μακρά προϊστορία που χρονολογείται από το 1986, όταν εισήχθη ο πρόγονός του, δηλ. ο ενιαίος κωδικός αριθμός μητρώου (ΕΚΑΜ).
Είναι αποκαλυπτική η αντίφαση ανάμεσα στον τρόπο με τον οποίο η τότε αντιπολίτευση αντιδρούσε σφοδρά στην επιβολή του ΕΚΑΜ και στην σημερινή αντιπολιτευτική αφωνία ή, ακόμη χειρότερα, σύμπραξη στον επελαύνοντα αριθμοποιητικό τεχνοφασισμό.
Το καθιερωμένο προπαγανδιστικό τρίπτυχο «γρήγορα, εύκολα, σίγουρα», με το οποίο η κυβέρνηση της ΝΕΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ προσπαθεί να δελεάσει τους πολίτες και να τους παρασύρει να απλώσουν χέρι στο τυράκι που έχει τοποθετηθεί στην τεχνολογική φάκα της, είναι παραπλανητικό, αφού ό,τι γίνεται γρήγορα και εύκολα, δεν υπόσχεται ασφάλεια.
Η ενοποίηση των μητρών είναι η πηγή της μεγάλης ανασφάλειας για την ακεραιότητα των προσωπικών δεδομένων μας: ποιοι θα έχουν πρόσβαση σε αυτά, ποιοι θα μπορούν να τα επεξεργάζονται και να τα διασταυρώνουν, κατασκευάζοντας το ψηφιακό βιοπορτραίτο μας;
Δωδεκαψήφιος αναγνωριστικός αριθμός (Kennzahl) είχε επιβληθεί και στο Γ΄ Ράιχ, με αποτέλεσμα οι πολίτες να αγκομαχούν από το μαρτύριο του «μαρτυριάρη» αριθμού.
Αφού θεσπίσθηκε το υποχρεωτικό τσιπάρισμα των ζώων, είναι πιθανό να επίκειται το υποχρεωτικό τσιπάρισμα των ανθρώπων. Από το πλακίδιο στην παλάμη μας είναι ενδεχόμενο να περάσουμε στην εμφύτευσή του κάτω από το δέρμα μας!
Ο ΠΑ συνδέεται με το σχέδιο για την κατάργηση των μετρητών και την εισαγωγή του ψηφιακού νομίσματος. Αν καταργηθούν τα μετρητά, αυτό μπορεί να ισοδυναμεί με το τελικό βήμα προς τον ολοκληρωτισμό.
Εάν δεν καταπέσει ο ΠΑ στο Συμβούλιο της Επικρατείας την 21η Απριλίου 2026 (η ημερομηνία μπορεί να αποδειχθεί σημαδιακή, προετοιμάζοντάς μας για ένα ακόμη συνταγματικό πραξικόπημα), τότε δεν αποκλείεται να έρθει όχι μόνο το τσιπάρισμα των ανθρώπων, αλλά και ο ίδιος ο αντίχριστος.
Η μομφή περί θρησκοληψίας, που μπορεί να μου επιρριφθεί με αφορμή την τελευταία αναφορά, αντιμετωπίζεται με τον εξής συλλογισμό:
Ο δισεκατομμυριούχος Πέτερ/Πίτερ Τιλ (Peter Thiel) περιφέρεται την τελευταία διετία σε διάφορες πόλεις της Αμερικής και άλλων χωρών, δίνοντας διαλέξεις πάνω στο πρόβλημα της ελεύσεως του αντιχρίστου και συμβουλεύοντας τον κόσμο σχετικά με το τι πρέπει να κάνει για να είναι θωρακισμένος στα έσχατα και αίσχιστα αυτά χρόνια.
Πόσο περίεργο ότι τα χρόνια αυτά απασχολούν τον ομοφυλόφιλο Peter Thiel, διευθυντή της Palantir που διαθέτει λογισμικό παρακολούθησης ολόκληρου του κόσμου (δηλαδή ένα εργαλείο που θα μπορούσε να είναι απολύτως αναγκαίο για την εγαθίδρυση της Αντίχριστης Παγκόσμιας Δικτατορίας), αλλά δεν απασχολούν τους δικούς μας ιεράρχες και τους περισσότερους μητροπολίτες, αλλά και πολλούς κληρικούς (υπάρχουν βεβαίως και λαμπρές εξαιρέσεις), που, εάν τους ρωτήσεις αν είμαστε στα έσχατα χρόνια και τι κίνδυνος υπάρχει να δούμε τον αντίχριστο, μειδιούν, υπονοώντας ότι αυτό που σκεφτόμαστε μας καθιστά προσωπικότητες προβληματικές, εκτός τόπου και χρόνου.
Δεν αρκεί, ωστόσο, να εστιάζουμε στο δέντρο του ΠΑ, αλλά θα πρέπει να βλέπουμε πανοραμικά το δάσος μέσα στο οποίο ανήκει, δηλ. την ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ.
Σε αυτό θα βοηθήσουν πολύ δύο πρόσφατα βιβλία:
α) Τσαντ Χαάγκ, Η φιλοσοφία του Τεντ Καζύνσκι. Γιατί ο Γιουναμπόμπερ είχε δίκιο για την σύγχρονη τεχνολογία, μτφ.: Σ. Γιαννέλης, εκδ. Κοιν.Σ..Επ.Έξοδος, Αθήνα 2024.
β) Κωνσταντίνος Π. Ρωμανός, Ο Νέος Φεμινισμός. Από το Transgender στο Transhuman;, εκδ. Λειμών, Αθήνα 2025.
Αμφότερα θα παρουσιαστούν προσεχώς στο παρόν ιστολόγιο.
Καλή επιτυχία στο εγχείρημα της «ΕΞΟΔΟΣ»!