Ἀπειλεῖ ὑποτίθεται μὲ «ἀπεργία πείνας», ἐπειδὴ εὑρίσκει ἐμπόδια εἰς τὴν προσπάθειάν του νὰ ἀναστηλώση κτήρια διὰ τουριστικοὺς λόγους, ἀλλὰ ὅταν ἔκαναν «ἀπεργία πείνας» ὑγειονομικοί, διὰ λόγους δημοκρατίας καὶ ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ὁ Σεβ. Δωδώνης τοὺς συμπεριεφέρθη σκαιότατα! Παραθέτομεν δηλώσεις του, ὡς ἐδημοσιεύθησαν εἰς τὴν ἐφημερίδα «Ἡμέρα Ζακύνθου» τῆς 22ας Ἰουνίου 2022:
Κείμενον ἑρμηνευτικὸν τῆς προσφάτου ἐγκυκλίου τῆς ΔΙΣ περὶ «ψευδοπροφητῶν» ἐξέδωσεν ὁ Σεβ. Ναυπάκτου. Τόσον εἰς τὴν ἐγκύκλιον, ὅσον καὶ εἰς τὸ κείμενον τοῦ Σεβασμιωτάτου δὲν κατονομάζεται συγκεκριμένον πρόσωπον, γεγονὸς τὸ ὁποῖον ὑπονομεύει τὰ ἴδια τὰ γραφόμενα καθώς, ὡς γνωστόν, «ὅταν κάτι ἀφορᾶ ὅλους, δὲν ἀφορᾶ τελικῶς κανένα»! Ἄν, πάντως, γίνη δεκτὴ ἡ ἑρμηνεία τοῦ Σεβασμιωτάτου ὅτι ἀναφέρεται πρὸς ὅλους ὅσους ἀντέδρασαν εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς ΔΙΣ σχετικῶς μὲ τὰ μέτρα τοῦ κορωνοϊοῦ, αὐτὸ ἴσως ἀποτελεῖ ἔνδειξιν ὅτι μετὰ τὴν τόσην κατακραυγὴν ἀπὸ τὸ ποίμνιον, τοὺς τύπτει ἡ συνείδησίς των, διότι ἠκολούθησαν ὡς «πρόβατα», ὄχι ὡς Ποιμένες, τοὺς «ἀπίστους» κυβερνῶντας, ποὺ ἔπαυσαν τὴν Θ. Λειτουργίαν. Παραθέτομεν τὸ συμπέρασμα τοῦ κειμένου μὲ τίτλον «Ἡ βλασφημία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τὰ μέτρα γιὰ τὴν πανδημία»:
Εἰσαγωγικά.
Δυστυχῶς, ἀναγκαζόμαστε πάλι νὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ τοὺς λόγους ἀνθρώπων ποὺ ἡ ἐκκλησία μας τοὺς ἔχει δώσει ἀρχιερατική ἀξία. Ἀναφέρω τὸ «δυστυχῶς» διότι δὲν νομίζω κανεὶς φυσιολογικὸς καὶ -κατὰ δύναμιν- πιστὸς στὴν ἐκκλησία ἄνθρωπος νὰ εὐχαριστεῖται ὅταν ἀναγκάζεται νὰ πῇ λόγους ὄχι ἐπαινετικοὺς γιὰ κάποιον ἄλλον, -πολὺ περισσότερον δὲ ὅταν ὁ ἄλλος εἶναι ἀρχιερεύς τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησίας.
Ἀφορμὴ τὸ δημοσίευμα τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Νικολάου (Χατζηνικολάου) στὸ ἔντυπο «Ἀχιλλίου Πόλις» τῆς Ἰ.Μ. Λαρίσης καὶ Τυρνάβου, τεῦχος 07, Μάϊος 2022 σελ.10-39. (Στὸ ἐξῆς ΑΠ7), μὲ τίτλο «Πνευματικὴ Θεώρησι τοῦ ἀντιεμβολιαστικοῦ ἰδεολογήματος» (ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΠΟΛΙΣ: το έβδομο τεύχος με αφιέρωμα στην βιοηθική και τα Αμπελάκια! – Ι.Μ. Λαρίσης & Τυρνάβου (imlarisis.gr))
Τὸ περιοδικὸ χαρακτηρίζεται ὡς «ἐπιστημονικὴ περιοδικὴ ἔκδοσι» καὶ τὸ συγκεκριμένο δημοσίευμα, ὅπως καὶ ἀρκετὰ ἄλλα, προσπαθεῖ α) νὰ δοξάσῃ τὸν ἅγιο Θεὸ «γιὰ τὸ πολύτιμο δῶρο ποὺ ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο καὶ λέγεται νοῦς!» β) «Νὰ κατανοήσουμε τὰ ὅριά μας! Νὰ παραδεχτοῦμε ὅτι δὲν εἴμαστε παντογνῶστες, οὔτε ἐπαΐοντες ἐπὶ παντὸς ἐπιστητοῦ» καὶ γ) «Νὰ πολεμήσουμε τὴν συκοφαντία ἐναντίον τῶν ἀνθρώπων τῆς Ἐκκλησίας! Συστηματικὰ καὶ συγκεκριμένα χαλκεῖα στὸν ἔντυπο καὶ ἠλεκτρονικὸ τύπο ἀποδίσουν ἀνύπαρκτες κατηγορίας καὶ βυσσοδομοῦν ἐναντίον Συνόδων, Πατριαρχῶν, Μητροπολιτῶν Κληρικῶν ποὺ τηροῦν τὸ αὐτονόητο. Τὴν ὑπακοή τους στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ!», ὅπως λέγει στὴν εἰσαγωγὴ τοῦ περιοδικοῦ μὲ τίτλο ΤΡΙΚΥΜΙΑ ὁ κατὰ νόμον ὑπέυθυνος τοῦ περιοδικοῦ Μητροπολίτης Τυρνάβου καὶ Λαρίσης Ἰερώνυμος. (ΑΠ7 σελ.10)
 |
| Ο Ιερώνυμος στη Συναγωγή της Λαρίσης |
«Ὅπου ὁ Ἐπίσκοπος, ἐκεῖ καί ἡ Ἐκκλησία»;
Γράφει ο κ. Χρίστος Παναγιώτου
Ὁ Ἐπίσκοπος τῆς ἐν
Λαρίσῃ τοπικῆς μας Ἐκκλησίας θεώρησε καλό καί ἐνδιαφέρον γιά τούς ἀναγνῶστες τοῦ
«ἐπιστημονικοῦ» περιοδικοῦ τῆς Μητροπόλεως «Ἀχιλλίου Πόλις»[1],
νά δημοσιεύει τίς ἐπισκοπικο-χρονικές του κινήσεις, ὑπό τόν τίτλο: «Ὅπου ὁ Ἐπίσκοπος,
ἐκεῖ καί ἡ Ἐκκλησία[2]»!
Ποῦ καί πότε λειτούργησε, ποῦ καί πότε τέλεσε τόν ἑσπερινό, Δοξολογίες,
μνημόσυνα, ἁγιασμούς, ὁμιλίες, ἑσπερινά κηρύγματα καί διάφορες ἐπισκέψεις καί ἐκδηλώσεις.
Τό μήνυμα αὐτοῦ τοῦ συνδυασμοῦ: χρονικῶν καί
ρήσης τοῦ ἁγίου Κυπριανοῦ, εἶναι οὐσιαστικά ἡ διακήρυξη τῆς ἐνοχῆς τοῦ ἐπισκόπου
πρός τό ποίμνιό του καί ταυτόχρονα προσπάθεια «ἐκκλησιοποίησης» ἀντορθοδόξων ἐνεργειῶν
καί ἔμμεσης ὑποταγῆς τῶν πιστῶν, οἱ ὁποίοι ἀντιδροῦν στήν ἐμμονή του νά ταράσσει
τό πλήρωμα τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, μεταστρέφοντας «τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ»[3].
Γι’ αὐτό χρησιμοποιεῖ τή συγκεκριμένη φράση! Σά νά λέγει: «Μήν ἀντιδρᾶτε, ὅπου βρέθηκε
ὁ ἐπίσκοπός σας, στά “Χρονικά” τῶν δώδεκα σελίδων[4]
καί ἐκτός αὐτῶν, ἐκεῖ ἦταν καί ἡ Ἐκκλησία».
Τί νά ὑποθέσουμε:
ὅτι ὁ ἐπίσκοπός μας ταυτίζεται, χωρίς προϋποθέσεις, μέ τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ;
Ὅτι ὅταν ὁ ἐπίσκοπος στίς «27 Ἰανουαρίου ἀπόγευμα: Παρευρέθηκε στίς ἐκδηλώσειςμνήμης τοῦ ὁλοκαυτώματος τῶν Ἑβραίων στήν Πλατεία Ἑβραίων Λαρίσης»[5],
βρίσκονταν ἐκεῖ καί ἡ Ἐκκλησία; Ὅτι ὅταν ὁ ἐπίσκοπος παρευρέθηκε στή συναγωγή[6],
ἐκεῖ παρευρίσκονταν καί ἡ Ἐκκλησία; Ὅτι στίς μουσικές ἐκδηλώσεις[7] μέ
μουσικά ὄργανα καί φιλαρμονικές, ἐντός τῶν ἱερῶν ναῶν βρίσκονταν ἡ Ἐκκλησία ἀφοῦ
ἦταν παρών ὁ ἐπίσκοπος; Ὅτι ὅταν ὁ ἐπίσκοπος ἀνάβει ἑπτάφωτη λυχνία
συμμετέχοντας σέ θρησκευτικές τελετές ἀλλοθρήσκων, βρίσκεται παροῦσα καί ἡ Ἐκκλησία;
Ὅτι ὅταν ὁ ἐπίσκοπος ὑποκλίθηκε ἐγκαρδίως, κατά τή διάρκεια τοῦ πανηγυρικοῦ ἑσπερινοῦ
γιά τήν ἑορτή τῆς Παναγίας στόν αἱρετικό παπικό «ἀρχιεπίσκοπο»[8],
ὑποκλίθηκε μαζί του καί ἡ Ἐκκλησία;
 |
| Ο κ. Ιερώνυμος ανάβει την επτάφωτη λυχνία των Εβραίων |
«Ὅπου ὁ Ἐπίσκοπος, ἐκεῖ καί ἡ
Ἐκκλησία»;
Τί ἄλλο νά ὑποθέσουμε; Ὅτι ὅλα ὅσα διδάσκει ὁ ἐπίσκοπος, αὐτά ἀποτελοῦν αὐθωρεί καί διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας; Τά κηρύγματα περί μασκῶν καί μολύνσεως στούς ἱερούς ναούς, περί σωτηριωδῶν ἐμβολίων, περί ροταριανῶν καί ΑΗΕΡΑ, περί τῆς κοινωνίας μας μέ τίς ἀπόψεις τῶν Ἐβραίων[9], περί φιλειρηνικοῦ Ἰσλάμ, ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες ἔχουν τήν προοπτική τῆς εἰρήνης» καί ὅτι «οἱ θρησκεῖες μόνες τους εἶναι παράγοντες εἰρήνης»[10], εἶναι καί θέσεις τῆς Ἐκκλησίας; Ὅτι ὅταν ὁ ἐπίσκοπος δέν ἐπιτρέπει τήν λιτανεία τοῦ ἁγίου σκηνώματος τοῦ προστάτου καί πολιούχου τῆς τῶν Λαρισαίων Πόλεως, Ἁγίου Ἀχιλλίου, λόγῳ «πανδημίας», αὐτή εἶναι καί ἡ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας;
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Προς την Πρόεδρο και τα μέλη της Επιτροπής για τα
«200 χρόνια από το 1821»:
1) κ. Γιάννα Αγγελοπούλου – Πρόεδρο
2) Προς τα Μέλη
«Για μη αντικειμενική ιστορική κατάθεση – ανάλυση του 1821»
ΓΡΑΦΕΙ Ο: ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Αξιότιμη
κ. Αγγελοπούλου και αξιότιμα μέλη της Επιτροπής.
Δεν
υποτίμησα ούτε μηδένισα τις επίπονες προσπάθειές σας για την προβολή της αξίας
– δυναμικής της Εθνικής (όχι ταξικής) επαναστάσεως του 1821.
Πλήθος,
όμως, Ελλήνων σας χρεώνουν την ευθύνη της οπτικής γωνίας (σύστημα αξιών) μέσα
από την οποία πραγματοποιήθηκε η παρατήρηση και η ανάλυση των ιστορικών
γεγονότων του ’21.
Στις τηλεοπτικές εκπομπές σας, αν και αναλύσατε ευάριθμα ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα, σας διέφυγε ως αιτιότητα στο πεδίο της Εθνεγέρσεως η ψυχολογία των αγωνιστών του ’21, ο Χριστιανικός Ορθόδοξος ψυχισμός τους (κοσμοθεωρία – βιοθεωρία τους).
*Ο ιός εργαλειοποιήθηκε για σκοπούς που δεν έχουν καμμία σχέση με την δημόσια υγεία… [αλλά] με την οικονομική και εξουσιαστική ατζέντα, με τον έλεγχο.
Το Ισραήλ τιμά τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της Pfizer με το Βραβείο «Εβραϊκό Νόμπελ». Όμως δεν έτυχε τόσο θερμής υποδοχής στην εκδήλωση του βραβείου Genesis απόψε στην Ιερουσαλήμ από τον κόσμο.
Με κραυγές να κυριαρχούν στην σκηνή, όπως, «Εγκληματικό» έπνιξαν τους δρόμους διαδηλωτές, οι οποίοι αποδοκίμασαν τον Άλμπερτ Μπουρλά. Ενώ το αυτοκίνητό του περνούσε σιγά στον δρόμο, ενώ ήταν περικυκλωμένο από τον όχλο, ο διευθύνων σύμβουλος της Pfizer έλαβε το μήνυμα από τον κυρίαρχο λαό, ο οποίος άσκησε έντονη κριτική στα αμφιβόλου ποιότητας εμβόλια.
Πολλὴν ὠφέλειαν ἀδελφοὶ προξενοῦσιν εἰς τους ἀνθρώπους οἱ βίοι τῶν ἁγίων ἀναγιγνωσκόμενοι, καὶ κατὰ θείαν νεῦσιν ἐγράφησαν καθ᾿ ἑκάστην γενεὰν τῶν δικαίων ἀνδρῶν τὰ κατορθώματα, διὰ νὰ ἔχωσιν αὐτὰ οἱ μεταγενέστεροι ἐμψύχους εἰκόνας καὶ ὑποδείγματα εἰς τὴν τοῦ βίου διόρθωσιν. Διὰ τοῦτο κἀγὼ σήμερον προβάλλω εἰς διήγησιν τὸν βίον τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Ἀθανασίου τοῦ ἐν τῷ ὄρει τοῦ Ἄθω ἀσκήσαντος· τὸν ὁποῖον παρέλαβον ὄχι ἐξ ἀκοῆς μόνης, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ συγγράμματα τῶν μαθητῶν τοῦ Ὁσίου Πατρός, ἅπερ ἀφῆκαν ἐκεῖνοι ὡς κληρονομίαν, καὶ θησαυρὸν πολύολβον εἰς τὴν ποίμνην τοῦ Τρισμάκαρος. Ἀποβλέπει δὲ ὁ λόγος, ὄχι εἰς ἐπαίνους τοῦ Θείου Πατρὸς καὶ ἐγκώμια, ἀλλὰ εἰς τὴν τῶν ἀναγιγνωσκόντων ὠφέλειαν, ὅτι ἀνενδεὴς ὑπάρχει ἐκεῖνος ἀπὸ τὰ ἀνθρώπινα ἐντρυφῶν εἰς τὴν ἀνεκλάλητον δόξαν τῆς Τρισηλίου Θεότητος μετὰ τῶν ἀγγελικῶν Δυνάμεων.
(Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, Κεφ. ιστ΄, στίχος 33)
«Νήψατε, γρηγορήσατε, ο αντίδικος υμών διάβολος ως λέων ωρυόμενος περιπατεί ζητών τίνα καταπίη»
(Α΄ Καθολική Επιστολή Αποστόλου Πέτρου, κεφ. Ε΄, στίχος 8)
Ο Υπουργός Επικρατείας και Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Κυριάκος Πιερρακάκης μιλώντας στο ραδιόφωνο του ΣΚΑΪ 100.3 και στον δημοσιογράφο κ. Άρη Πορτοσάλτε ανακοίνωσε ότι εντός του Ιουλίου η αστυνομική ταυτότητα καθώς και το δίπλωμα οδήγησης θα υπάρχουν σε ψηφιακή μορφή στην βάση δεδομένων του Υπουργείου Μεταφορών όπου θα μπορούν οι πολίτες μέσω του gov.gr κάνοντας χρήση ειδικής ψηφιακής εφαρμογής να «κατεβάζουν» τα πιο πάνω έγγραφα στα κινητά τους τηλέφωνα.
Συνεχίζοντας ο κ. Υπουργός δήλωσε περιχαρής ότι το αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα θα τεθεί σε εφαρμογή ο Ενιαίος Αριθμός του Πολίτη που θα αντικαταστήσει τον Α.Φ.Μ., τον Α.Μ.Κ.Α. και τον αριθμό της αστυνομικής ταυτότητας, διευκρινίζοντας ότι ο πολίτης θα είναι υποχρεωμένος να γνωρίζει ένα μοναδικό δωδεκαψήφιο αριθμό που θα αποτελείται από τον ΑΦΜ συν τρία ψηφία μπροστά από τον ΑΦΜ και αυτός ο αριθμός θα εγγραφεί στις νέες ταυτότητες.
Ο κ. Πιερρακάκης σε μια αποστροφή του λόγου του, αποθέωσε την μετάβαση της κοινωνίας στην ψηφιακή εικονική πραγματικότητα (για την οποία ομολογουμένως εργάζεται σκληρά, λαμβάνοντας άραγε εντολές από μυστικές λέσχες και από τις Η.Π.Α;), υποστηρίζοντας ότι «η πιο ουσιαστική ταυτότητα είναι η ταυτότητα που έχουμε για τις ψηφιακές υπηρεσίες, όλα γίνονται ψηφιακά πλέον».