ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΣ ΜΕ ΔΙΟΡΑΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ…

Μια ξεχωριστή περίπτωση:



Τον Σεπτέμβριο κάποιου έτους στο Ογκολογικό τμήμα του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου του Ρίου επικρατεί μεγάλη αναστάτωση...

Ό μικρός Δημητράκης ζητούσε επειγόντως τον Ιερέα του Νοσοκομείου. Ήθελε οπωσδήποτε να κοινωνήσει. Ήταν 13 ετών. Ενάμιση περίπου χρόνο βρισκόταν στην συγκεκριμένη κλινική.

Ένας μικρός πονοκέφαλος τον οδήγησε εκεί. Οι γιατροί διέγνωσαν καρκίνο του εγκεφάλου.

Ή καταγωγή του ήταν από το Φίερι της Αλβανίας. Οι γονείς του αβάπτιστοι. Έμεναν αρκετά χρόνια στην Πάτρα. Αυτός όμως, λίγο μετά την είσοδο του στο Νοσοκομείο, θέλησε να βαπτιστεί.

Άκουγε για τον Χριστό και ήθελε να γίνει παιδί Του. Βαπτίστηκε «εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», κατόπιν κατηχήσεως βέβαια.

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΤΗΣ ΣΥΣΚΟΤΙΣΕΩΣ

«Φωστῆρες ὑπέλαμπροι, τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ, τὸν κόσμον ἐφωτίσατε, ταῖς διδαχαῖς ὑμῶν, Πατέρες θεόσοφοι, τήξαντες τὰς αἱρέσεις, πάντων τῶν κακοδόξων, σβέσαντες τὰς φλογώδεις, τῶν βλασφήμων συγχύσεις, διὸ ὡς Ἱεράρχαι Χριστοῦ, πρεσβεύσατε σωθῆναι ἡμᾶς».
(Ὄρθρος ἑορτῆς τῶν ἁγίων Ἀθανασίου καὶ Κυρίλλου)


(Παναγιώτης Σημάτης, θεολόγος)


Ἕνα μικρὸ ἀλλὰ καίριο κείμενο –γιὰ νὰ καθρεπτίσουμε τὴν φοβερὴ ἀλλοίωση τῆς ὀρθοδόξου συνειδήσεως, ἐξ αἰτίας τοῦ συμφυρμοῦ μὲ τοὺς αἱρετικοὺς παπικοὺς καὶ προτεστάντες–  ἀποτελεῖ ἡ Ἐπιστολὴ τοῦ Μ. Ἀθανασίου «Πρὸς τοὺς Ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης», ἀπὸ τὸ ὁποῖο θὰ παραθέσουμε ἕνα μικρὸ ἀπόσπασμα.
Μ’ αὐτὸ ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος, «υἱὸς -καὶ αὐτὸς- τοῦ φωτός» (Ἰωάν. 12, 36) μᾶς ὑπενθυμίζει πόσο ἔχουμε ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὴ θεραπευτικὴ ποιμαντικὴ τῶν Πατέρων καὶ παίζουμε μὲ τὰ τῆς Πίστεως καὶ τὰ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων. Καταδεικνύει τὸ μεγάλο ἀφετηριακὸ λάθος τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων, οἱ ὁποῖοι στηρίχτηκαν καὶ ξεκίνησαν στὴ φιλοσοφία τῆς συζητήσεως ὅσων μᾶς ἑνώνουν καὶ ὄχι ὅσων μᾶς χωρίζουν. Τὸ ἀποτέλεσμα; Νὰ ἔχουμε ἑνωθεῖ πρακτικὰ (μέσα σὲ ἕνα κυκεῶνα ἀλλεπάλληλων συμπροσευχῶν) ὄχι μόνο μὲ ἑτερόδοξους, ἀλλὰ καὶ μὲ μουσουλμάνους καὶ Ἑβραίους, αὐτοὺς ποὺ στὰ «Ἱερὰ» ἢ ἀπόκρυφα  βιβλία τους ὁμιλοῦν μὲ χυδαῖο καὶ αἰσχρὸ τρόπο γιὰ τὸν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὴν Θεοτόκον μητέρα Του!
Καὶ τὸ ἐξωφρενικό: ἔχουμε ἑνωθεῖ πρακτικὰ μὲ ὅλους αὐτοὺς (ποὺ ἀποτελοῦν τοὺς «ἐχθροὺς τοῦ Θεοῦ», σύμφωνα μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων)  χωρὶς αὐτοὶ νὰ ἀπαρνηθοῦν, οὔτε «ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία» ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς διδασκαλίες τους· ἀντίθετα προσθέτουν κι ἄλλες (ἠχηρὸ παράδειγμα οἱ Ἀγγλικανοὶ μὲ τὴν κατάργηση τῶν θείων Ἐντολῶν, ὡς πρὸς τὴν ἁμαρτίες τοῦ παντοειδοῦς σοδομισμοῦ).
«Ἀπαγορεύονται οἱ συμπροσευχές», ἔλεγαν οἱ παλαιότεροι (ἀλλὰ καὶ οἱ νῦν) ἀρχιτέκτονες τῶν οἰκουμενιστικῶν Διαλόγων. Καὶ εἶναι γνωστὸ τοῖς πᾶσι, ὅτι αὐτὴ ἡ ἀπαγόρευση τῶν συμπροσευχῶν, δὲν ἀποτελεῖ ἁπλῶς τὸν ὁρισμὸ τῆς ὑποκρισίας, ἀλλὰ ἀποτελεῖ καὶ μιὰ θεομπαιξία, καθόσον ὅλα αὐτὰ δὲν ἐτηρήθησαν, ἀλλὰ ἐλέγοντο γιὰ τὴν παραπλάνηση ποιμένων καὶ πιστῶν.

Το παιδί που σκοτώνεται, δεν ξαναγεννιέται το ίδιο ποτέ!

ΕΚΤΡΩΣΗ
Μια μάνα με τρία παιδιά, έμεινε έγκυος στο τέταρτο.
 Θεώρησε πολλά τα τέσσερα παιδιά και πήγε στο γιατρό, να τον συμβουλευτεί για την άμβλωση.
 Ο γιατρός, τίμιος άνθρωπος, της είπε ως επιστήμονας, τους κινδύνους που συνεπάγεται για την γυναίκα η άμβλωση.
 Η γυναίκα που κι η ίδια εφοβείτο την επέμβαση, στενόχωρεθηκε κι ήταν αναποφάσιστη: Δεν ήθελε να κρατήσει το παιδί, αλλά εφοβείτο και την άμβλωση!
Τότε ο γιατρός της λέει: -Μην στενοχωριέστε. Υπάρχει τρόπος ν' αποφύγομε την άμβλωση!
Έλαμψε το πρόσωπο της γυναίκας: -Αλήθεια γιατρέ; Πώς;
-Είναι απλό:

"Ήρθε η ώρα να ξυπνήσουμε απ΄ τον ύπνο!"

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου
moschoblog 

        "Ώρα ημάς ήδη εξ ύπνου εγερθήναι (...) Η νυξ προέκοψεν, η δέ ημέρα ήγγικεν.  αποθώμεθα ουν τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός. ως εν ημέρα ευσχημόνως περιπατήσωμεν, μη κώμοις και μέθαις, μη κοίταις και ασελγείαις, μη έριδι και ζήλω. αλλ ενδύσασθε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν και της σαρκός πρόνοιαν μη ποιείσθε εις επιθυμίας"

 (Ρωμαίους 13,12)

Tου αγίου Aθανασίου του Mεγάλου
18 Iανουαρίου

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

(προετοιμασία καὶ ἔξοδος στὴ μάχη ἐναντίον τῆς πλάνης)

ΤΟΝ Ἰανουάριο ἑορτάζουν πολλοὶ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Στὴν ἀρχὴ ὁ Μέγας Βασίλειος, ἐνδιαμέσως ἄλλοι πολλοί, καὶ στὸ τέλος οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι. Μὲ τὴ ζωὴ καὶ τὸ παράδειγμά τους, μὲ τοὺς ἀγῶνες καὶ τὰ συγγράμματά τους στόλισαν τὸν πνευματικὸ οὐρανὸ ὅλου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.
Στὸ μέσον τοῦ ἀστερισμοῦ τοῦ Ἰανουαρίου, σὰν ἀστέρι πρώτου μεγέθους, λάμπει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, τοῦ ὁποίου τὴν ἱερὰ μνήμη ἑορτάζουμε σήμερα. Στὴ σειρὰ τῶν ἡρώων τοῦ χριστιανισμοῦ πρῶτος ἔρχεται ὁ ἀπόστολος Παῦλος, καὶ δεύτερος ὁ Μέγας Ἀθανάσιος· ὁ Παῦλος κορυφαῖος τῶν ἀποστόλων, ὁ Ἀθανάσιος κορυφαῖος τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας· πατὴρ πατέρων, ὅπως τὸν ὠνόμαζαν.

* * *

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος γεννήθηκε στὰ τέλη τοῦ 3ου αἰῶνος στὴν Ἀλεξάνδρεια. Ἀπὸ νωρὶς ἔδειξε, ὅτι θὰ γίνῃ μεγάλος. Εἶχε κλίσι στὰ γράμματα, ἀλλὰ περισσότερο στὴ θεολογία. Τακτικὸς στὴν ἐκκλησία, βοηθοῦσε τοὺς ἱερεῖς, ἢ μᾶλλον ἤξερε περισσότερα ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς παρὰ τὴν παιδικὴ ἀκόμη ἡλικία του. Κάποτε, παίζοντας μὲ συνομηλίκους του, βάπτισε ἕνα ἄλλο μικρὸ παιδί. Καὶ τέλεσε τὸ βάπτισμα μὲ τόση ἀκρίβεια, ὥστε ὁ πατριάρχης, ποὺ τοὺς παρατηροῦσε ἀπὸ τὸ παράθυρο, θαύμασε καὶ ἐνέκρινε τὸ βάπτισμα τοῦ παιδιοῦ ἐκείνου ὡς ἔγκυρο βάπτισμα.

ΤΟ ΒΑΤΡΑΧΑΚΙ, Η ΤΡΙΜΕΡΗΣ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

    Η ΧΥΤΡΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΝΑ ΒΡΑΖΕΙ.  ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΜΕΣΑ;

«Τὸ βατραχάκι» εἶναι ἕνα θαυμάσιο κείμενο τοῦ  συγγραφέα καὶ φιλοσόφου Olivier Clerc περιγράφει κατὰ τραγικὸ τρόπο τὴν σύγχρονη κατάσταση ποὺ βιώνουμε ὡς Ἕλληνες καὶ Ὀρθόδοξοι χριστιανοί. Διαβάζοντάς το, κάναμε κάποιες σκέψεις, καταγράψαμε κάποιες ἀναλογίες καὶ προχωρήσαμε σὲ κάποιους συνειρμούς. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ἀναγνῶστες πιστεύουμε πὼς θὰ βροῦν καλύτερες ἀναλογίες καὶ συνειρμούς.... Ἐμεῖς παραθέτουμε τοὺς δικούς μας.
Παρουσιάζουμε πρῶτα «μὲ λίγα λόγια» Τὸ βατραχάκι τοῦ Olivier Clerc:
«Ἕνα βατραχάκι κολυμποῦσε ἀμέριμνο σὲ μία χύτρα μὲ δροσερὸ νερό. Οἱ παρατηρητὲς ἀνάψαν μία χαμηλὴ φωτιὰ κάτω ἀπὸ τὴ χύτρα. Ἡ θερμοκρασία τοῦ νεροῦ ἀνέβαινε ἀργὰ ἀλλὰ σταθερὰ 25..26..27....35 βαθμοί. Τὸ βατραχάκι ἔνοιωθε μία μικρὴ διαφορά, ἀλλὰ αἰσθανόταν ἀκόμα σχετικὰ ἄνετα. 40-45, μία μικρὴ δυσφορία, ἀλλὰ τίποτε τὸ ἀνησυχητικὸ δὲν περνοῦσε ἀπὸ τὸ μυαλό του, μόνο που αἰσθανόταν λίγο κουρασμένο. 50 βαθμοὶ καὶ ἡ ἐνόχληση ἦταν πιὰ μεγάλη, ἀλλὰ καὶ ἡ κούραση ἐπίσης· γι’ αὐτὸ καὶ ὑπομένει καὶ δεν ἀντιδρᾶ. Σὲ λίγο ἡ θερμοκρασία κάνει τὸ βατραχάκι νὰ χάσει τις αἰσθήσεις του καὶ σύντομα βράζει μέσα στὴ χύτρα.

Μόνον η μετάνοια θα μας σώσει

Χρήστος Κων. Λιβανός

ΜΟΝΟΝ Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΗ

Μαύρα και απαισιόδοξα νέα μεταδίδουν «από φυλακής πρωίας μέχρι νυκτός» τους τελευταίους μήνες τα δελτία ειδήσεων, ωσάν ξαφνικά να άνοιξε «το φρέαρ της αβύσσου» και ετοιμάζεται να καταπιή το μαρτυρικό μας Έθνος. Όλοι οι δαίμονες της κολάσεως, βλέποντας την Πατρίδα μας να έχη περιέλθει σε τόσο οικτρή οικονομική, πνευματική και ηθική κατάστασι, δίχως άλλο θα πανηγυρίζουν, νομίζοντες, ότι το ισχυρό άλλοτε οχυρό, που ονομάζεται Ορθόδοξη Χριστιανική Ελλάδα, το οποίο τόσες απώλειες τους έχει προξενήσει, είναι πλέον έτοιμο να καταρρεύση και να παραδοθή. Πόσο πλανώνται! Νομίζουν, ότι με τα ευρωαργύρια, που μας δανείζουν οι διεθνείς τοκογλύφοι, μας έχουν σκλαβώσει, και ότι, εάν παύσουν να ρέουν τα χρήματα προς την Ελλάδα από την Ευρώπη, το μικρό μας Έθνος θα πτωχεύση, θα εκμηδενισθή. Ελπίζουν, ότι στη δεινή κατάστασι, που βρίσκεται, θα τους προσκυνήση, θα αρνηθή την πίστι του στον Ναζωραίο και θα λατρεύση ως θεό του σήμερα τον μαμωνά και αύριο τον ερχόμενο Αντίχριστο!

Βραδιά φιλανθρωπίας και αγάπης διοργάνωσε η «Λογία» της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

Βραδιά φιλανθρωπίας και αγάπης διοργάνωσε η «Λογία» της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου στο  ξενοδοχείο «Divani Palace».
Μια ερώτηση μόνο: Γιατί ένα τόσο σοβαρό έργο, όπως αυτό που επιτελούν οι συγκεκριμένες κυρίες, το γελοιοποιούμε με τέτοιο τρόπου προκειμένου να προβληθούμε;

*H πληροφορία ότι ο Ιγνάτιος επιθυμούσε η εκδήλωση να γίνει στο «Χίλια Χείλια» αλλά δεν βρέθηκε κατάλληλη ημερομηνία με το μαγαζί, δεν κατέστη δυνατό να διασταυρωθεί. Άντε και του χρόνου στο  κέντρο Φάληρο.
**Στην πρώτη φωτογραφία βλέπεται όλο το σχήμα στην έναρξη του προγράμματος με τον βασικό τραγουδιστή να κρατάει το μικρόφωνο.
      Έπειτα  πώς να πείσης τον κόσμο  να αποφεύγει τα κοσμικά κέντρα   όταν εσύ δέσποτα  τα αναγάγεις  σε πνευματικά   κέντρα;      http://larissa-antinews.blogspot.com/

Δέσποτα Δάσκαλε που δiδασκες...

 Εφημερίδα:  Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης αρ.φυλ.175

Σε προτροπές του δεσπότη της Λάρισας προς το χριστεπώνυμο πλήρωμα, με εγκύκλιο που διαβάστηκε στους ναούς και δημοσιεύτηκε σε διάφορα μπλοκ και στον τοπικό τύπο, τονίζεται: «… Δεν είναι σωστό, το βράδυ των Χριστουγέννων, βαπτισμένοι ορθόδοξοι Χριστιανοί να συγκεντρώνονται σε κέντρα ή σε σπίτια και να διασκεδάζουν έως το πρωί, την ώρα που θα ’πρεπε να πηγαίνουν στην Εκκλησία για να λειτουργηθούν και να μεταλάβουν. Οι ξένες συνήθειες δεν πρέπει να μας επηρεάζουν…».
Μας βρίσκουν απόλυτα σύμφωνους οι παραπάνω νουθεσίες, αλλά δεν μπορείς, Δέσποτα, να ζητάς από τους άλλους συμμόρφωση όταν εσύ παραβρίσκεσαι σε μεσονύχτια ρεβεγιόν με το πρόσχημα της ευλογίας και κοπής βασιλόπιτας, γιατί δικαιολογημένα θα σου πουν το «δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν κρατούσες».

Για μια κληρονομιά στη Λάρισα

Αχ, τι πάθαμε…!

Μεγάλος ντόρος για μια κληρονομιά που άφησε μια “πτωχή!” Λαρισαία στα μέσα Δεκεμβρίου στο Δημοτικό Γηροκομείο της πόλης.

Πολλοί Λαρισαίοι διερωτήθηκαν• Πώς τα λαγωνικά της μητρόπολης δεν οσφρήστηκαν την υπόθεση και χάθηκε τέτοιο κελεπούρι;
Συμπολίτισσα, που βρέθηκε στο ίδιο δωμάτιο κάποια στιγμή νοσηλείας της με την εν λόγω δωρήτρια, μας διηγήθηκε πολλά δικαιολογημένα και περίεργα παράπονα (περιστατικά).
Εμείς όμως θα ασχοληθούμε μόνο με ένα.
Η “πτωχή” αλλά πλούσια σε αισθήματα και ανθρωπιά «γιαγιά» – όπως την αποκαλούσαν – αποφάσισε να βοηθήσει οικονομικά την ανέγερση ναού. Αυτό όμως έγινε αιτία να πηγαινοέρχονται καθημερινά πολλοί και να ζητούν τη συμπαράστασή της. Κάποια στιγμή τους ανακοίνωσε ότι τα χρήματα τελείωσαν και πρέπει τώρα αυτοί να την φροντίσουν… Το αποτέλεσμα ήταν να κάνουν μεταβολή και να την ξεχάσουν.
Από τότε κανείς από τους ευεργετηθέντες (παπάδες, επίτροποι, ερανικές επιτροπές) δεν την θυμήθηκε.
Μόλις όμως έγινε γνωστή η «χρυσή» κληρονομικά που άφησε στο Δήμο, κάποιος μεγάλος απ’ αυτούς αναστενάζοντας είπε: «Αχ, τι πάθαμε! Την πατήσαμε στην κυριολεξία».
Τα συμπεράσματα δικά σας.

ΔΕΣΠΟΤΑ ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΔΑΚΡΥΑ!!!

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης ΑΡ. ΦΥΛ. 175

«Άλας άναλον θέλουν να προσφέρουν στους νέους μας οι νέοι θεολόγοι…» (δεσπότης Ιγνάτιος).
Τις λες, δέσποτα; Τώρα ανακάλυψες τί συμβαίνει γύρω σου; Όταν εμείς σου τα γράφαμε, έτριξες τα δόντια σου εναντίον μας. Μας θεωρούσες εχθρούς σου γιατί σου λέγαμε την αλήθεια, ξεχνώντας τη σοφία του λαού που μας λέει ότι, «μας αγαπάει εκείνος που μας κάνει να κλαίμε».
«Άλας άναλον», λοιπόν, οι μέχρι πρότινος συνεργάτες σου στο ραδιοφωνικό σταθμό, στο περιοδικό «ΤΑΛΑΝΤΟ», στο εκκλησιαστικό ΙΕΚ, στο συντονισμό της προβολής σου και στη δημιουργία του κοινωνικού σου προφίλ – του ήρεμου, του άκακου, του αγαθού…!
«Άλας άναλον» υπήρξαν από την αρχή. Ανάλατοι, χωρίς την ιδιότητα να πολεμούν την πνευματική σύψη (αιρέσεις, πάθη, ιδιοτέλεια…), να συντηρούν τον υγιή λόγο του ευαγγελίου, να γίνονται έμπρακτα φάροι της Ορθοδοξίας.
Υπήρξαν όντως «άλας άναλον» διότι τους διέκρινε η ρηχότητα, η τάση να χρησιμοποιούν οποιοδήποτε στήριγμα (άγιο ή αμαρτωλό) προκειμένου να προβληθούν ή να ωφεληθούν κοσμικά οι ίδιοι και οι οικογένειές τους. Βλέπουν τον άγιο επίσκοπό τους να ετοιμάζεται για την άνω Ιερουσαλήμ κι αμέσως σπεύδουν να προσδεθούν στον οποιοδήποτε αντικαταστάτη του.

Οι κυβερνώντες πού κατοικοεδρεύουν;

 Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης αρ. φυλ. 175
ΠΟΥ ΖΟΥΝ;
Δεν μπορείτε από την μια στιγμή στην άλλη να κλείνετε σπίτια
Τι άλλο από την απαγγελία θανατικής καταδίκης ήταν η απανταχούσα που έστειλε την Τρίτη το βράδυ ο εκτελών ουσιαστικά χρέη πρωθυπουργού κ. Βενιζέλος μια και ο κ. Παπανδρέου έχει αποσυρθεί...
Απολύσεις, λουκέτα, φόροι, ανατροπές έρχονται να γκρεμίσουν ό,τι έχτισε η κάθε οικογένεια χρόνια τώρα. Διαλύουν τα πάντα. Γενική διάλυση βάρεσε και το κράτος. Ταμπέλα για οριστικό ξεπούλημα, όσο όσο, έβαλε... 

ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ Διόδια προς... αγιασμόν!

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης
Στο Ναό γιατί πηγαίνουμε; Για να αγιαστούμε. Και αγιαζόμαστε όχι με μαγικό τρόπο, αλλά με ουσιαστική μετοχή στη χάρι και στα δωρήματα του Θεού. Και η μετοχή αυτή πετυχαίνεται με την καρδιά, με το νου, με τις αισθήσεις όλες.
• Η καρδιά, «συντετριμμένη και τεταπεινωμένη», μετανοεί και ζητεί το έλεος του Θεού. Κραυγή της σπαρακτική το «Κύριε, ελέησον».
• Ο νους, προσεκτικός και διαυγής, προσηλώνεται στα λεγόμενα και ψαλλόμενα και προσπαθεί να κατανοήση και να βιώση «μυστικώς» όσα εις επήκοον όλων λέγονται.
• Τα μάτια και τα αυτιά βλέπουν και ακούνε το υπερθέαμα της θείας Λειτουρ¬γίας. Λέει ο ιερός Χρυσόστομος: «Εισερχώμεθα μετά της προσηκούσης τιμής εις τας εκκλησίας και μετά φόβου επακούωμεν των λεγομένων» (Ε.Π.Ε. 23,62). Δηλαδή: Ας μπαίνουμε στους ναούς με την πρέπουσα ευλάβεια και τιμή και ας ακούμε με προσοχή τα λεγόμενα.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΞΥΠΝΗΤΗΡΙ ΑΠΟ ΤΟ ΛΗΘΑΡΓΟ

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης
Πριν λίγες μέρες γιορτάσαμε τα γενέθλια του Χριστού και Σωτήρα μας Ιησού. Ασφαλώς ο γιορτασμός αυτός υπήρξε ανάλογος με την πίστη και την πνευματικότητα του καθενός μας.
Μια γρήγορη ματιά στα τηλεοπτικά προγράμματα των ημερών αυτών μας πείθει, ότι το μεγαλύτερο ποσοστό (80%) των χριστιανών γιορτάζει τα Χριστούγεννα – και τις άλλες γιορτές – κοσμικά-εμπορευματικά. Τα θεωρεί σαν ευκαιρία ανάπαυσης, διακοπών, σχόλης, εκδρομών και διασκεδάσεων. Δηλαδή ο γιορτασμός δεν έχει καμία σχέση με την ουσία και το πραγματικό νόημα της του Χριστού γέννησης, της ενανθρώπισης του Θεού Λόγου – του δευτέρου προσώπου της Αγίας Τριάδος.
Κατάντησε και για τους Ορθόδοξους χριστιανούς εκδήλωση ανορθόδοξη. Μεταβλήθηκε σε «επικούρειο» φιλοσοφία που πρεσβεύει το «φάγωμεν, πίωμεν• αύριο γαρ αποθνήσκομεν».
Αποτελεί γιορτασμό εμπαιγμού, αχαριστίας και περιφρόνησης Αυτού, που καταδέχθηκε να γίνει άνθρωπος (ο Θεός άνθρωπος), να ταπεινωθεί όσο κανείς άλλος στον κόσμο, να συναναστραφεί αισθητά ανάμεσά μας, να συκοφαντηθεί, να υποστεί διωγμούς και θλίψεις, να επωμισθεί τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων ανά τους αιώνες, να γιατρέψει τον σωματικά και ψυχικά πάσχοντα, να χορτάσει τους πεινασμένους, να φέρει την ειρήνη στην ταραγμένη ανθρωπότητα, να εξυψώσει τη γυναίκα και να φέρει την ισότητα, ώστε να μην ξεχωρίζει στα μάτια του Θεού «ο Ιουδαίος από τον Έλληνα, ο δούλος από τον ελεύθερο, ο άνδρας από τη γυναίκα…» (Γαλ. γ΄ 28), να διδάξει τις αιώνιες αλήθειες, το σεβασμό, την εκτίμηση, την αγάπη προς το Θεό και τους ανθρώπους, να υποδείξει το δρόμο της σωτηρίας, να … μισηθεί και καταδιωχθεί από το τότε άθλιο πολιτικό και θρησκευτικό κατεστημένο και τέλος να σταυρωθεί, σαν ένας κοινός κακούργος, από τους ίδιους τους ευεργετηθέντες.

Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΡΟΝΤΙΟΝΩΦ

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης ΑΡ. ΦΥΛ.175

Γεννήθηκε στο χωριό Κουρίλοβο της Ρωσίας στις 23 Μαΐου 1977 και βαπτίσθηκε Ορθόδοξος χριστιανός. Στην πρώτη του εξομολόγηση, ο πνευματικός του, του φόρεσε το σταυρό, τον οποίο δεν αποχωρήσθηκε ποτέ, έστω κι αν αυτό θα γίνονταν αφορμή σχολίων και ειρωνιών.
Τελειώνοντας τις σπουδές του εργάστηκε την τέχνη του επιπλοποιού, μέχρι την ημέρα που κατατάχθηκε στο στρατό (25/6/1995).
Υπηρετώντας στα συνοριακά φυλάκια της Τσετσενίας αιχμαλωτίσθηκε από Τσετσένους αντάρτες.
Μόλις η μητέρα του, Λιουμπόβ Βασίλιεβνα, πληροφορήθηκε τα νέα, χωρίς χρονοτριβή και αδιαφορώντας για τους κινδύνους που την απειλούσαν, μετέβηκε στην Τσετσενία. Μετά από απεγνωσμένες προσπάθειες πληροφορήθηκε ότι γιος της ζει. Μη μπορώντας όμως να πληρώσει τα λίτρα1 της απελευθέρωσής του θανάτωσαν τον Ευγένιο, αποκεφαλίζοντάς τον με τον πιο άγριο τρόπο.
Πριν όμως προβούν στην εκτέλεσή του και βλέποντας ότι φορούσε το Σταυρό, προσπάθησαν να τον κάμψουν ψυχικά. Υποσχέθηκαν δε την απελευθέρωσή του αν αρνούνταν την πίστη του, έβγαζε το Σταυρό και γίνονταν μουσουλμάνος. Επειδή ο νεαρός Ευγένιος παρέμεινε σταθερός στην προς το Χριστό αγάπη του, βασανίστηκε σκληρά επί 100 ημέρες και στο τέλος αποκεφαλίσθηκε (23/5/1996, ημέρα των γενεθλίων του) και θάφτηκε σε κοινό τάφο με άλλους τρεις συστρατιώτες του, χωρίς το κεφάλι του.

Όλη η αλήθεια για το ξύλο που πέφτει στα Ιεροσόλυμα

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης αρ.φυλ.175

Επιτέλους μην χτυπάτε τους αγιοταφίτες μοναχούς στα Ιεροσόλυμα. Δεν είναι δυνατόν κάθε φορά που προσπαθούν να περισώσουν ότι έμεινε από την περιουσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων εμείς να είμαστε απέναντί τους και να τους κατηγορούμε για τραμπουκισμό.
Ε  όχι δεν είναι τραμπούκοι όταν παλεύουν να κρατήσουν τα δικαιώματά του Πατριαρχείου στα προσκυνήματα. Δεν είναι τραμπούκοι όταν αντιστέκονται στις προκλήσεις κυρίως των Αρμενίων που προσπαθούν να πάρουν ότι μπορούν για να καθιερωθούν στον Πανάγιο Τάφο ως Παντοκράτορες.
Δεν είναι δυνατόν να βάζουμε τα χέρια μας και να βγάζουμε τα μάτια μας . Δεν είναι δυνατόν να κάνουμε αυτό το λάθος για άλλη μια φορά και να βλέπουμε τα γεγονότα αφ υψηλού επιτρέποντας στον κάθε ένα να απειλεί την παρουσία των Ελλήνων στα Πανάγια προσκυνήματα.
Με αφορμή την πριν από λίγες μέρες επίθεση των Αρμενίων στους Έλληνες στο ναό της Βηθλεέμ την ημέρα δηλαδή που ήταν η σειρά των Ελληνορθόδοξων να καθαρίσουν το ναό , όλοι εμείς θα έπρεπε να νιώσουμε περήφανοι που οι παρόντες Έλληνες αντιστάθηκαν στο ξύλο των Αρμενίων, διότι αν δεν το έκαναν , οι Αρμένιοι θα αποκτούσαν κι άλλο έδαφος και κάποια στιγμή θα βρεθούμε έξω από το ναό.

«Ο Άνθρωπος, και η Αρετή της Αγάπης…»

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης αρ.φυλ. 175
Όταν ο άνθρωπος είναι καλός, από τις 4 πράξεις της αριθμητικής χρησιμοποιεί πιο συχνά όχι τον πολλαπλασιασμό και την πρόσθεση, αλλά τη διαίρεση και την αφαίρεση, αφού φτωχαίνοντας τη ζωή του ποσοτικά, την πλουτίζει ποιοτικά, γιατί δεν ενδιαφέρεται για το αυξημένο κατά κεφαλήν εισόδημα αλλά για το εισόδημα της κεφαλής και ακόμα πιο πολύ για το απόθεμα της ψυχής. Γιατί ο άνθρωπος όσο ψηλότερα αναρριχάται στην πυραμίδα του έχειν, τόσο περισσότερο ηθικά εκτίθεται, τόσο περισσότερο ξεπέφτει• όσο περισσότερα στο χώρο του έχειν συσσωρεύει και κατορθώνει, τόσο τραγικότερα βιώνει την «αβάσταχτη ελαφρότητα του είναι». Όσο περισσότερα υλικά αγαθά αποκτά, τόσο βαρύτερη, τόσο επαχθέστερη και ειδεχθέστερη γίνεται η εξάρτησή του απ’ αυτά. Η απόλυτη τιμή στο κλάσμα της ζωής, στο κλάσμα της ανθρωπιάς, μειώνεται, όσο ο παρονομαστής του έχειν γιγαντώνεται σε βάρος του αριθμητή του είναι που συνεχώς συρρικνώνεται. Τότε κέντρο ζωής και τρόπος και στόχος γίνεται το «έχειν» και όχι το «είναι» και μάλιστα το έχειν χωρίς ενοχές, χωρίς το «πόθεν έσχες». Και τότε οι ανεπαισθήτως έχοντες καθίστανται μακάριοι ως κατέχοντες. Και αυτή η αφελής μακαριότητα σχετίζεται και με της καρδιάς την κενότητα και με του νου την ελαφρότητα. Και αυτή η αβάσταχτη ελαφρότητα του είναι γίνεται πράγματι δυσβάσταχτη, όταν καταθλιπτικά την συνθλίβει, ισοπεδωτικά τη συντρίβει, ασφυκτικά την πιέζει και φορτικά τη συνέχει και την κατέχει η αφόρητη βαρύτητα του έχειν. Γι’ αυτό και οι ποικιλώνυμοι έχοντες και ποικιλότροποι κατέχοντες δεν μπορούν εύκολα να απεμπλακούν από τα γρανάζια του στενού ορθολογισμού και του ρηχού ευδαιμονισμού.

ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ (ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ)

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης  αρ.φυλ.175
Ο τίτλος βγήκε από το 21ο πρωτόκολλο του βιβλίου “Τα Μυστικά Σχέδια του Διεθνούς Σιωνισμού – τα πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών, έκδοση Α΄, ένα βιβλίο – φωτογραφία της εποχής μας”. Συγγραφέας του είναι ο αείμνηστος Νίκος Ψαρουδάκης, γνωστός για τους αγώνες του σε όλους τους τομείς (πολιτικούς, κοινωνικούς, αποκαλύψεων σχεδίων σκοτεινών δυνάμεων κ.λ.π.).
Για όσους δεν γνωρίζουν• το βιβλίο των Πρωτοκόλλων είναι ένα κείμενο αντιλεγόμενο. Οι Σιωνιστές λένε πως πρόκειται για πλαστό βιβλίο. Οι αντισιωνιστές το θεωρούν γνήσιο. Για μας η συζήτηση περιττεύει αφού μιλάει η πράξη… Έτσι μ’ αυτή τη διαπίστωση, αρχίζει τον πρόλογο του βιβλίου του ο συγγραφέας του.

“ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΠΙ ΓΗΣ”

του Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου
Καλακανίδα, Θεολόγου, πρώην Εκπ/κούΑγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών ΛαρίσηςΑρ. φυλ. 175
Εορτάσαμε, αγαπητοί αναγνώστες, εορτάσαμε, χάριτι Θεού, και εφέτος τη μεγάλη γιορτή της χριστιανοσύνης, τα Χριστούγεννα. Ακούσαμε τους θεσπέσιους ύμνους, που έγραψαν φωτισμένοι και αναγεννημένοι εν Χριστώ υμνογράφοι, δια να κατανοήσουμε το “Μέγα της σωτηρίας μυστήριον”, δηλαδή τη σάρκωση του Θεού και Λόγου.
Ακούσαμε μηνύματα ουράνια σαν κι εκείνο, που άκουγαν οι απλοί ποιμένες της Βηθλέεμ: “Ιδού ευαγγελίζομαι υμίν χαράν μεγάλην, ήτις έσται παντί τω λαώ, ότι ετέχθη υμίν σήμερον σωτήρ, ως έστι Χριστός Κύριος” (Λουκά: Β: 10-11). Είναι το πλέον χαρμόσυνο μήνυμα, που ακούστηκε ποτέ και που ήλθε να διαλύση τα νέφη της θλίψεως, τα οποία από της πτώσεως των πρωτοπλάστων άρχισαν να απλώνονται πάνω στη γη.
Ακούσαμε τέλος και μηνύματα εκκλησιαστικών και πολιτικών αρχόντων, έμπλεα ευχών δια την ειρήνην και την ευημερίαν της ανθρωπότητος.

ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ (13/12/1943) Το μεγαλύτερο ολοκαύτωμα

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης αρ. φθλ. 175

Η μικρή αυτή εφημερίδα με τους χιλιάδες αναγνώστες ανά την Ελλάδα και στο εξωτερικό αφιερώνει αυτό το άρθρο στην μνήμη των αδίκως δολοφονηθέντων χιλιάδων Ελλήνων, για να μην μας πούνε αργότερα διάφοροι “κουλτουριάρηδες”, “πνευματικοί άνθρωποι” ή μεγάλα κανάλια και εφημερίδες ότι όλα έγιναν κατά λάθος ή εκπυρσοκρότησαν τα πολυβόλα τους (sic) τυχαία. Τα λέμε αυτά γιατί τα τελευταία χρόνια προσπαθούν να μας πείσουν ότι: Το “κρυφό σχολείο”  ήταν μύθος.  Στο Σούλι και Ζάλογγο οι ηρωίδες γυναίκες και τα παιδιά οπισθοχωρώντας βρέθηκαν στο γκρεμό και δεν ήταν Ελληνίδες αλλά Αρβανίτες. Στην Σμύρνη έγινε συνωστισμός... Ολα όσα αφορούν την επανάσταση του 1821 είναι... καθώς και η ναυμαχία του Ναυαρίνο - η τελευταία εφεύρεση - συντελέστηκε εξαιτίας του ότι, μεθυσμένοι ναύτες των ξένων δυνάμεων πάνω σε οινοποσία πλακώθηκαν με τον τουρκοαιγυπτιακό στόλο και έτσι...η Ελλάδα βρέθηκε ελεύθερη. 

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΟΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Αγώνας - Εφημερίδα Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης Aρ. φυλ. 175
Οι εμπνευστές της δημιουργίας του Δ΄ Ράιχ, σύμβουλοι της κ. Μέρκελ και του υπουργού Οικονομικών κ. Σόιμπλε, έχουν συστήσει στη γερμανική Κυβέρνηση να εντείνει τις προσπάθειές της για να εξασφαλίσει ισχυρά οικονομικά στηρίγματα στις χώρες τις Ευρώπης και κυρίως στις μικρές χώρες για να μπορέσει έτσι να προωθήσει την πρωτοκαθεδρία της στην Ευρώπη.
Συγκεκριμένα, οι γερμανικές επιδιώξεις είναι:

Ο Μεσσηνίας υπέρ του Πατριάρχη στα θέμα του Καθηγουμένου Εφραίμ

Ανταποδίδει την κάλυψη των κακοδοξιών του;
Ο μητροπολίτης Μεσσηνίας πήρε το μέρος του πατριάρχη στην υπόθεση Εφραίμ, εκφράζοντας την δυσαρέσκειά του για την απόφαση της Δ. Ι. Συνόδου να επισκεφθεί  τον ηγούμενο Εφραίμ. Ακόμα κι αν συμφωνεί κανείς με κάποια σημεία των ερωτημάτων του, δεν μπορεί να μη αναζητήσει τα κίνητρα αυτής της κινήσεως του κ. Χρυσοστόμου. Και επειδή κάποια γεγονότα είναι πολύ νωπά, είναι εύκολο να ανακαλέσει στην μνήμη του, τις αιρετικές δοξασίες του κ. Χρυσόστομου και με τις πλάτες ποιών υψηλών προστατών του οι εναντίον του καταγγελίες πήραν το δρόμο για το βαθύ αρχείο της ι. Συνόδου.
Συγκεκριμένα: Το 2010 έγιναν καταγγελίες επί αιρέσει προς την Ι. Σύνοδο εναντίον του. Ο κ. Χρυσόστομος απάντησε με ύβρεις και ψευδολογίες εναντίον και του μητροπολίτου Κυθήρων, που ήταν ένας από αυτούς που τον είχαν καταγγείλει. Συγκεκριμένα, λίγες μέρες μετά την καταγγελία του Κυθήρων κατά του Μεσσηνίας, είμαστε θεατές της εξής σκηνής:
Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος την Κυριακή 27 Ιουνίου 2010, πραγματοποίησε Προσκύνημα στα ιερά της Καππαδοκίας έχοντας κοντά του τον καταγγελθέντα από τον Κυθήρων «επί αιρέσει» Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο!!! Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, δηλαδή, όχι μόνο δεν ζήτησε από την Ιερά Σύνοδο να εξετασθεί ένα μεγάλο ολίσθημα του Μεσσηνίας σε καίριο θέμα Πίστεως (όπως έκανε κατά του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, στον οποίο επέβαλε το επιτίμιο της ακοινωνησίας για ένα θέμα ...δικαιοδοσιών), αλλά δέχτηκε να παρευρίσκεται ο Μεσσηνίας επίσημα δίπλα του, κάνοντας γνωστό σε όλους, ότι απολαμβάνει της εκτιμήσεώς του και τίθεται υπό την υψηλή προστασία του.
Πως λοιπόν, να μη ανταποδώσει ο Μεσσηνίας την ευγνωμοσύνη του στον υψηλό του προστάτη;
Θεοδωρόπουλος Ιωάννης

H Αυστραλία ζήτησε από τους μουσουλμάνους να εγκαταλείψουν τη χώρα;

Γράφει ο Δημήτρης Μ. - 

 Ο Αυστραλός πρωθυπουργός Kevin Rudd “πρότεινε” στους Μουσουλμάνους που θέλουν να ζουν κάτω από τον Ισλαμικό νόμο της Σαρία, να φύγουν από τη χώρα. Η κυβέρνηση της… Αυστραλίας θέλει να αποτρέψει τυχόν τρομοκρατικές ενέργειες, βάζοντας στο στόχαστρο τους φανατικούς. Ο Rudd εξαγρίωσε μερικούς Αυστραλούς Μουσουλμάνους, λέγοντας ότι υποστηρίζει το να επιτηρούνται τα τζαμιά της χώρας από υπηρεσίες πληροφοριών.
Τα λόγια του ήταν τα εξής:

ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ἢ ΚΟΣΜΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΞΕΤΑΖΕΙ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΚΑΤΑ ΖΗΖΙΟΥΛΑ;
  300 ἄνθρωποι στὸ Βόλο (στὶς ἀρχὲς Δεκεμβρίου 2011), ἐξέδωσαν ψήφισμα κατὰ τῶν αἱρετικῶν θέσεων τοῦ μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννη Ζηζιούλα, τὸ ὁποῖο μαζὶ μὲ κατοχυρωμένη Καταγγελία, ἐστάλη στὴν Ἱερὰ Σύνοδο πρὸς ἐξέταση. Παρόμοια κίνηση εἶχε γίνει λίγο νωρίτερα ἀπὸ τὴν «Φιλορθόδοξο Ἕνωση “Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος”, ἡ ὁποία εἶχε διὰ δικαστικοῦ ἐπιμελητοῦ καταθέσει «Καταγγελία» ἐπὶ αἱρέσει, κατὰ τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου Ζηζιούλα. Ἡ πρώτη Καταγγελία δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ συζητηθεῖ κατὰ τὴν Συνεδρία τῆς Δ. Ι. Συνόδου (7-9 Δεκεμβρίου 2011), ὅπως μας διαβεβαίωσε Μητροπολίτης, μέλος τῆς Δ. Ι. Συνόδου.
Περιμέναμε, ὅτι τὴν νέα χρονιά, κατὰ προτεραιότητα θὰ ἐσυζητεῖτο τὸ καίριο αὐτὸ θέμα τῆς Πίστεως. Ἀντὶ τούτου, εἴδαμε στὶς δύο συνεδρίες τῆς Ἱ. Συνόδου (10 καὶ 11 Ἰανουαρίου 2012) νὰ συζητοῦνται ἄλλα θέματα κοσμικὰ καὶ δευτερότερα. Δὲν ἔγινε, ὅμως, καμία νύξη γιὰ τὸ θέμα τῶν κακοδοξιῶν τοῦ κ. Ζηζιούλα, ποὺ ἔπρεπε οἱ Ἐπίσκοποι (αὐτοὶ ποὺ αὐτάρεσκα ὀνομάζονται «φύλακες τῆς Πίστεως») νὰ τὸ εἶχαν ἐξετάσει, πρὶν κἀν κάποια μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοὺς τὸ ζητήσουν.
Τὸ ἐπισημαίνουμε σήμερα, ὥστε νὰ δώσουμε μιὰ ἀκόμα εὐκαιρία στοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτες νὰ τὸ ἐξετάσουν αὔριο.
Ὅλοι μας, αὐτὲς τὶς κρίσιμες ὧρες, δίνουμε ἐξετάσεις γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεως ἔναντι τῆς παναιρέσεως τοῦ πανθρησκειακοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἢ τὴν σταδιακὴ καὶ ἄνευ ἀντιδράσεων ἀπορρόφησή μας ἀπὸ τὶς Νεοταξικὲς δυνάμεις ποὺ τὸν στηρίζουν.

Στὴ συνέχεια παραθέτουμε τρία ἀπὸ τὰ θέματα ποὺ κατὰ προτεραιότητα ἐξετάστηκαν στὶς δύο ἕως τώρα συνεδριάσεις μηνὸς Ἰανουαρίου:
1. Συνάντηση Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου «μετὰ τοῦ Ἐξοχωτάτου Πρωθυπουργοῦ κ. Λουκᾶ Παπαδήμου».
2. Σύσκεψη στὸ Μέγαρο Μαξίμου, τοῦ Μητροπ. Πατρῶν κ. Χρυσοστόμου μετὰ  τοῦ Ἐξοχωτάτου Πρωθυπουργοῦ κ. Λ. Παπαδήμου, Ὑπουργῶν κ.ἄ. ὑπηρεσιακῶν προσώπων μὲ θέμα «Δράσεις Κοινωνικῆς Προστασίας καὶ Ἀλληλεγγύης».
3. Ἡ ἐπικείμενη συνάντηση Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συνοδικῶν Ἀρχιερέων μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ.

Θεσσαλονίκη, 11 Ἰανουαρίου 2012

ΦΙΛΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣ «ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ»

Ἐπιτίμια καί παραδοξολογίες

http://el-pliroforisi.gr/      Μετὰ τὴν πρὸ πολλῶν ἐτῶν πανηγυρικὴ καὶ ἀμετάκλητη δικαίωση τῶν δώδεκα «ἔκπτωτων» Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὸ Ἀνώτατο Ἀκυρωτικὸ Δικαστήριο τῆς Πολιτείας (Σ.τ.Ε.) μὲ τὴν 1028 τοῦ Ἰουνίου τοῦ ἔτους 1993 ἀπόφαση τῆς Ὁλομελείας του, ὕστερα ἀπὸ προηγηθεῖσες πολλὲς ἀκυρωτικὲς ἀποφάσεις τῶν Τμημάτων γιὰ συναφεῖς πρὸς τὸ κύριο θέμα ὑποθέσεις, ἡ τότε διοικοῦσα Ἐκκλησία, πρὸ αὐτοῦ τοῦ ἀδιεξόδου, ἐπινόησε καὶ ἐπέβαλε στοὺς ἐναπομείναντες τρεῖς Μητροπολίτες (Λαρίσης Θεολόγο, Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντῖνο καὶ Ἀττικῆς Νικόδημο) τὰ γνωστὰ σὲ ὅλους μας ἀνυπόστατα καὶ ἀντικανονικὰ «Ἐπιτίμια Ἀκοινωνησίας», μὲ ὅποιο περιεχόμενο καὶ μὲ ὅποιες συνέπειες διευκόλυνε τὴν ἴδια στὶς περαιτέρω σκόπιμες ἐνέργειές της.
     Θα ἦταν περιττὸ νὰ ἐπαναλάβουμε καὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὸ ἀνυπόστατο καὶ ἀντικανονικὸ τοῦ ἄθλιου αὐτοῦ ἐφευρήματος τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως. Εἶναι γνωστὰ τὰ σχόλια καὶ οἱ παρατηρήσεις πολλῶν ἐκκλησιαστικῶν παραγόντων, Ἀρχιερέων καὶ ἀκαδημαϊκῶν δασκάλων τῆς θεολογίας καὶ θεωροῦμε περιττὴ τὴν ἐπανάληψη. Τοῦτο μόνο θὰ ἐπισημάνουμε. Ὅτι οἱ περισσότεροι τῶν Ἀρχιερέων, μηδὲ τοῦ ἴδιου τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου ἑξαιρουμένου, στὶς κατ᾿ ἰδίαν συζητήσεις τους, ἀλλὰ καὶ δημοσίως, ἀναγνώριζαν τὸ ἀντικανονικὸ καὶ ἀνυπόστατο τῶν ἐπιτιμίων καὶ καταφέρονταν κατ᾿ αὐτῆς τῆς μεθοδεύσεως. Ἀλλὰ τὸ σπουδαιότερο καὶ πλέον ἐντυπωσιακὸ εἶναι ὅτι τὸ εὐσεβὲς πλήρωμα τὰ παρεῖδε, τὰ ἀγνόησε καὶ τὰ ἀντιπαρῆλθε. Μόνη «ἀκοινώνητη» παρέμεινε, καὶ δυστυχῶς παραμένει ἀκόμη, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία καὶ τὸ περιβάλλον της.

Επιστολή Κυθήρων Σεραφείμ στον Οικουμενικό Πατριάρχη για υπόθεση Μπεζενίτη και τις σχέσεις με τους ετεροδόξους

Μεσούσης της ιεράς και κατανυκτικής περιόδου της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής εξαιτούμαι τας Πατριαρχικάς Υμών ευχάς δια την θεοφιλή περαίωσιν αυτής και την εν μεθέξει και συνάρσει ψυχής προσκύνησιν των Αγίων Παθών και της πανενδόξου Αναστάσεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.

Κατόπιν τούτου παρακαλώ να μου επιτραπή, εξ αφορμής της υποθέσεως του τέως Μητροπολίτου Αττικής κ. Παντελεήμονος, να αρθρώσω μετά βαθυτάτου σεβασμού προς την Υμετέραν Θ. Παναγιότητα λόγον εντόνως παρακλητικόν και ουχί διδακτικόν η ελεγκτικόν ως θα έσπευδέ τις να τον χαρακτηρίση......

Το θέμα του καθηρημένου τ. Μητροπολίτου Αττικής, Παναγιώτατε, έχει σκανδαλίσει ως γνωστόν, σοβαρώς το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα, αλλά και τους εκτός αυτού. Μόνιμον σκάνδαλον τυγχάνει η μέσω του internet αναμετάδοσις των διαβοήτων κασσετών σεξουαλικού περιεχομένου, αι οποίαι κατ' εκτίμησιν ειδησεογραφικού Πρακτορείου Εκκλησιαστικών ειδήσεων ανέρχονται εις τον αριθμόν των τριακοσίων (300).

Δυστυχώς, η Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη, τα αρμόδια Συνοδικά Δικαστήρια, δεν ενέκυψαν μετά πόνου, επιμονής και αληθούς ενδιαφέροντος εξιχνιάσεως της αληθείας εις την υπόθεσιν αυτήν, μη ερευνήσαντα ταύτην εις την ουσίαν και το βάθος αυτής, διο και δις παρέπεμψαν αυτήν αβασανίστως εις το Αρχείον.

Ο Νεύτωνας χρησιμοποίησε την Ελληνική γλώσσα .

Για δείτε στο link ποια γλώσσα χρησιμοποιούσε ο Νεύτωνας.

 http://cudl.lib.cam.ac.uk
/view/MS-ADD-03996/9
  > Το πανεπιστήμιο Κέμπριτζ, όπου δίδασκε ο διάσημος φυσικός και μαθηματικός
Ισαάκ Νεύτων, επιτρέπει πλέον για πρώτη φορά τη διαδικτυακή πρόσβαση...
οποιουδήποτε ενδιαφερόμενου στα ψηφιοποιημένα χειρόγραφα και πρωτότυπα
τυπωμένα έργα του μεγάλου επιστήμονα. Μεταξύ αυτών βρίσκεται η πρωτότυπη
τυπωμένη έκδοση του αριστουργήματός του «Principia Mathematica» (Μαθηματικές
Αρχές της Φυσικής Φιλοσοφίας), μαζί με τις εμβόλιμες σχετικές χειρόγραφες
σημειώσεις και απαντητικά σχόλια στους επικριτές του, που ο ίδιος είχε κάνει
πάνω στο δικό του αντίτυπο.

  Μάθετε τα πάντα για τους Αεροψεκασμούς από το κ. Νίκο Κατσαρό

13

Κ. Κατσαρέ θέλουμε πραγματικά να σας ευχαριστήσουμε για την τιμή που μας κάνετε δίνοντας τη συνέντευξη αυτή στο pentapostagma.gr. Η συνέντευξη αυτή ήταν ένα μόνιμο αίτημα των αναγνωστών μας, οι οποίοι κρέμονται κυριολεκτικά από το στόμα σας για ένα θέμα πάρα πολύ σημαντικό για τις ζωές των παιδιών μας αλλά και  όλων μας.



1. Τα τελευταία χρόνια σε όλο και περισσότερες περιοχές της Ελλάδας, όλο και πιο συχνά , παρατηρούμε κάποιες λευκές «ουρές», τις οποίες αφήνουν πίσω τους τα αεροπλάνα. Πολλοί λένε ότι αυτές «οι ουρές» είναι ψεκασμοί, ενώ οι περισσότεροι θεωρούν το φαινόμενο αυτό κάτι το φυσιολογικό (καυσαέρια που αφήνουν πίσω τους τα αεροπλάνα). Ποια είναι η δική σας θέση;


Πολλοί άνθρωποι έχουν παρατηρήσει στον ουρανό τις «λευκές ουρές» που αφήνουν τα αεροπλάνα που πετούν, σε σχετικά μεγάλο ύψος, πάνω από 15000 πόδια. Αυτές οι λευκές ουρές εξαφανίζονται μέσα σε μερικά λεπτά και προέρχονται από υδρατμούς που σχηματίζονται κατά την καύση του ντίζελ και μετατρέπονται σε πάγο στις πολύ χαμηλές θερμοκρασίες της ατμόσφαιρας σε αυτά τα ύψη. Εκτός όμως από αυτές τις «λευκές ουρές» που εξαφανίζονται όπως είπα μέσα σε μερικά λεπτά, έχουν παρατηρηθεί και «λευκές ουρές» τις οποίες αφήνουν αεροπλάνα που επίσης πετούν σε μεγάλο ύψος (πάνω από 15000 πόδια) είναι συνήθως χρώματος λευκού, δεν έχουν διακριτικά και ανήκουν σε διάφορους τύπους αεροπλάνων. Αυτές οι λευκές ουρές παραμένουν στην ατμόσφαιρα για πολλές ώρες, απλώνονται και πολλές φορές σχηματίζουν πέπλο. Αυτές οι «λευκές ουρές» που πολλές φορές σχηματίζονται από αεροπλάνα που ακολουθούν ζιγκ ζαγκ  ή χιαστί ή διακοπτώμενα ή κάθε άλλου είδους διαδρομές, δεν αποτελούν φυσιολογικό φαινόμενο και δεν μπορεί να εξηγηθεί γιατί παραμένουν στην ατμόσφαιρα. Οι «ψεκασμοί» αυτοί δεν έχουν καμία σχέση με τους αεροψεκασμούς του Υπουργείου Γεωργίας, οι οποίες γίνονται πάνω από γεωργικές περιοχές και όχι πάνω από πόλεις, γίνονται από αεροπλάνα με διακριτικά και πετούν σε πολύ χαμηλό ύψος. Επιπλέον, γίνονται σε ορισμένες περιόδους του χρόνου και όχι καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου. Η δική μου άποψη είναι ότι η πολιτεία είναι υποχρεωμένη να δώσει μια υπεύθυνη απάντηση στους εκατοντάδες ή και χιλιάδες κατοίκους της χώρας μας που ανησυχούν.

῾Η ρουμάνα χωρικὴ καὶ τὸ ῎Ακτιστο Φῶς

ΕΝΑ χειμωνιάτικο πρωϊνὸ ὁ περίφημος ρουμάνος ἀσκητὴς

Κλεόπας ᾿Ιλίε βρισκόταν στὸ ῾Ιερὸ ἑνὸς μοναστηριακοῦ Ναοῦ

καὶ διάβαζε γονατιστὸς τὴν ᾿Ακολουθία τῆς Θείας Μεταλήψεως.

Μετὰ ἀπὸ λίγη ὥρα μπῆκε στὴν ᾿Εκκλησία γιὰ νὰ προσευχηθῆ

μιὰ γυναίκα ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ Μοναστήρι ἀπὸ τὸ βράδυ.

«Προσκυνοῦσε ὅλες τὶς Εἰκόνες καὶ ἔκανε παντοῦ μετάνοιες,

διηγεῖται ὁ π. Κλεόπας. Δὲν γνώριζε ὅτι κάποιος ἦταν μέσα

στὴν ᾿Εκκλησία. Τὴν παρατηροῦσα συνεχῶς ἀπὸ τὴν ῾Ωραία Πύ-

λη. ᾿Εκείνη, ἀφοῦ προσκύνησε τὶς Εἰκόνες, γονάτισε στὸ μέσον

τῆς ᾿Εκκλησίας, ὕψωσε τὰ χέρια της καὶ ἔλεγε...
... ἀπὸ τὴν καρδιά

"Άρχοντες κατεδίωξάν με δωρεάν"

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

http://moschoblog.blogspot.com/

1. Από οικονομική, διοικητική, κοινωνική άποψη ένας αρχιεπίσκοπος φέρει ένα ανώτατο αξίωμα του Κλήρου, με εξουσία, με ισχύ και οπωσδήποτε με μόρφωση και με πανεπιστημιακούς τίτλους... Από πνευματική άποψη όμως ποιος είναι; Είναι το αξίωμα του αρχιεπισκόπου εγγύηση αγιότητας;

2. Ο Κύριος είπε οι άρχοντες καταδυναστεύουν τους λαούς.

3. Να ζείτε σ΄ αυτόν τον κόσμο, αλλά να μην είστε από τα στοιχεία αυτού του κόσμου. Να μη χρησιμοποιείτε τις μεθόδους του κόσμου τούτου.

4. Οι αρχαίοι προγονοί μας, εκείνοι που θα μπορούσαν να ονομαστούν "προ Χριστού χριστιανοί", οι οποίοι αν ζούσαν την εποχή του Χριστού θα ήταν μαζί με το Χριστό, δεν θα ήταν εναντίον του Χριστού -τόσο κοντά είναι η διδασκαλία τους με τη Διδασκαλία του Χριστού- λένε τα ίδια πράγματα με το Χριστό. π.χ. ο Κύριός μας είπε, εργάζεσθε μη την βρώσιν την απολυμμένην, αλλά την βρώσιν την μένουσαν εις ζωήν αιώνιον."

Πόντιος Πιλάτος. Η υποκρισία της εξουσίας!

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

http://moschoblog.blogspot.com/
"Ο δε Πιλάτος επέκρινε γενέσθαι το αίτημα αυτών, απέλυσε δε αυτοίς τον Βαραββάν, τον διά στάσιν και φόνον βεβλημένον εις την φυλακήν, ον ητούντο, τον δε Ιησού παρέδωκε τω θελήματι αυτών. (...) Ηκολούθει δε αυτώ πολύ πλήθος του λαού και γυναικών, αι και εκόπτοντο και εθρήνουν αυτόν. Στραφείς δε προς αυτάς ο Ιησούς είπε. Θυγατέρες Ιερουσαλήμ, μη κλαίετε επ΄ εμέ, πλην εφ΄εαυτάς κλαίετε και επί τα τέκνα υμών. ότι ιδού έρχονται ημέραι εν εν αις ερούσι, μακάριαι αι στείραι και κοιλίαι αι ουκ εγέννησαν και μαστοί οι ουκ εθήλασαν." (Λουκ.ΚΓ΄)

Μετά την προδοσία του Ιούδα οι εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης των πλουσίων γραμματείς και φαρισαίοι οδήγησαν τον Ιησού στον εκπρόσωπο της εξουσίας, τον Πόντιο Πιλάτο και ζήτησαν να απολύσει τον Βαραββάν, στασιαστή και φονιά και να σταυρώσει τον Ιησού.

Η «TΕΧΝΗ» ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

Οταν θέλουμε νά μιλήσουμε γιά κάτι πού ἀντέχει στό χρόνο
καί τόν ξεπερνάει, τό χαρακτηρίζουμε κλασσικό. Ἕνα ἔργο
εἶναι κλασσικό ὅταν ἀγγίζει τήν τελειότητα τοῦ μέτρου, τῆς
ἁρμονίας, τῆς καλαισθησίας καί γίνεται κανόνας γιά τό εἶδος του.
Οἱ μόδες μπορεῖ νά ἔρχονται καί νά φεύγουν, ἡ αἰσθητική μπορεῖ
νά ἀλλάζει ἀνάλογα μέ τήν ἐποχή, κάθε τι κλασσικό ὅμως ὁρίζει τό τέλειο καί δέν ὁρίζεται ἀπό τίς προσωρινές παροδικές τρέλες. Τό ἴδιο καί ἕνα κλασσικό βιβλίο, ὅποια ἐποχή κι ἄν ἔχει γραφεῖ, διαβάζεται  ἀπό ἀνθρώπους κάθε τρόπου ζωῆς καί κάθε νοοτροπίας, γιατί περιέχει  ἀλήθειες πού ἀγγίζουν τόν βαθύτερο ἄνθρωπο, ἄσχετα ἀπό καιρούς καί χρόνους. Κι ἐπειδή, ἡ ἁρμονία, ἡ καλαισθησία, τό μέτρο, πηγάζουν ἀπό τή δημιουργία τοῦ Θεοῦ πού ἔθεσε τούς κανόνες στά  πάντα, κλασσικό ἔργο εἶναι αύτό πού κλείνει μέσα του ἕνα –μικρό ἤ  μεγάλο κομμάτι– ἀπό τήν τελειότητα τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ.

23 ΧΡΟΝΙΑ ΑΙΜΑΤΗΡΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖOΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΛΑΡΙΣΗΣ

23 ΧΡΟΝΙΑ  ΑΙΜΑΤΗΡΟΙ   ΑΓΩΝΕΣ  ΚΑΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖOΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΛΑΡΙΣΗΣ

 ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΖΩΣΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΕΝΤΟΝΗ  ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖOΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΒΙΑΙΩΣ  ΕΝΘΡΟΝΙΣΘΕΝΤOΣ κ.  ΙΓΝΑΤΙΟΥ (ΛΑΠΠΑ)

  Τα Θεοφάνεια  στον  Πηνειό  ποταμό  ενώπιον  του Ναού του Αγίου Αχιλλείου  υπό την έντονη παρουσία αστυνομικής δυνάμεως  με πολιτική περιβολή  όπως πάντα…..

Φωτογραφίες διαμαρτυρίας

  

  

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ TON ΑΔΙΚΩΣ ΔΙΩKOMENON ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ APTEMION

CYNAΞH OPΘOΔOΞΩN KΛHPΙKΩN KΑΙ ΜONAXΩN

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΡΟΣ TON ΑΔΙΚΩΣ

ΔΙΩKOMENON ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ APTEMION

Η άτυπη Σύναξη Κληρικών και Μοναχών στην τελευταία της συνέλευση (17-2-2011) αποφάσισε ομόφωνα να συντάξει κείμενο συμπαραστάσεως προς τον διωκόμενο νέο ομολογητή της Ορθοδόξου Πίστεως επίσκοπο Ράσκας και Πριζρένης και εθνάρχη του Κοσσυφο­πεδίου κ. Αρτέμιο.

Εκτιμούμε εν πρώτοις ότι οι επίμονοι αγώνες του διά κηρυγμάτων, συγγραμμάτων και υπομνημάτων για την αποχώρηση της Σερβικής Εκκλησίας από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και την διακοπή των θεολογικών διαλόγων, ιδιαίτερα μετά των Παπικών, οι οποίοι, συν τοις άλλοις, αιματοκύλισαν πολλάκις την Σερβία, πάλαι τε και επ' εσχάτων, αποτελούν την βασική αιτία της εναντίον του ακάμπτου και σθεναρού επισκόπου πολεμικής των αιρετικών και των αιρετιζόντων «Ορθοδόξων» συνεπισκόπων του. Η εκ μέρους του μάλιστα υπογραφή και διάδοση της καταλυτικής και πολύ καρποφόρου «Ομολογίας Πίστε­ως κατά του Οικουμενισμού», την οποία συνέταξε και εκυκλοφόρησε το 2009 η Σύναξή μας, με τις υπογραφές πλειάδος προκρίτων επισκόπων, ηγουμένων, πρεσβυτέρων, μοναχών και λαϊκών της ανά την Οικουμένην Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, εκορύφωσε την επί έτη καλλιεργούμενη εναντίον του εχθρότητα, η οποία τελικώς εκδηλώθηκε όχι μόνο με την καθαίρεση εκ του επισκοπικού του θρόνου αλλά και την εξορία του εκ της επαρχίας, της οποίας θεόθεν ωρίσθη, και εξακολουθεί να είναι, ο κανονικός ποιμήν.

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΣ ΑΓΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΑΓΙΑΣΜΟ ΚΑΘΕ ΜΗΝΟΣ

του Πρωτοπρ. π. Βασιλείου Βολουδάκη

Επανερχόμεθα στο θέμα γιατί συστηματικά τα τελευταία χρόνια, κάποιοι Επίσκοποι και αγαπητοί συμπρεσβύτεροι παρασύρονται από κενοφανείς απόψεις και διδάσκουν τους πιστούς ότι ο Μέγας Αγιασμός της Παραμονής και της ημέρας των Θεοφανείων είναι της αυτης αγιαστικής δυνάμεως με τον αγιασμό που τελειται κάθε μήνα και σε κάθε περίσταση, γνωστό ως Μικρό Αγιασμό.

H Eκκλησια των Κατακομβων της Σερβιας αυξανει και πληθαίνει

http://www.apotixisi.blogspot.com/search/label/%CE%91%CF%81%CF%84%CE%AD%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%82

Ο ευλογημενος λαος της Σερβικης Εκκλησιας συνεχιζει να λειτουργειται οπου ο κανονικος μητροπολιτης Ρασκας και Πριζρενης ταπεινος και απλους ΑΡΤΕΜΙΟΣ ο κοντορεβηθούλιος ΓΙΓΑΣ της Σερβιας - μετα Ιουστινον.
Η Ληστρικη συνοδος του Βελιγραδιου ...ηλθε, ειδε και απηλθε...αλαλος, απραγος και κατησχυμενη....
Ειχαν διακηρυξει στη διαπασων πολλες μερες πριν οι αχαρακτηριστοι, οτι θα τολμουσαν και τον αφορισμον του ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΟΥ αγιου Επισκόπου.

Εικόνα των διωκτών και των διωκομένων στην Εκκλησία της Σερβίας

ΙΔΟΥ Η ΔΙΑΦΟΡΑ

Αριστερά ο πατριάρχης της Σερβίας Ειρηναίος με τους ξυρισμένους του μισθωτούς παπάδες, παρουσία άλλου Σέρβου οικουμενιστή επίσκοπου και στο βάθος, σαν μαϊδανός, συμπροσεύχεται ο καρδινάλιος.

Δεξιά ο σεμνός διωκόμενος ορθόδοξος επίσκοπος της Σερβίας Αρτέμιος με το πλήθος των σεμνών άμισθων ιερέων, μοναχών, μοναζουσών και του πιστού λαού.

Οι φωτογραφίες μιλούν από μόνες τους!

Ὡραιότατα ψυχωφελῆ ἀποφθέγματα

«Σταυρός, ὁ φύλαξ πάσης τῆς οἰκουμένης, Σταυρός, ἡ ὡραιότης τῆς Εκκλησίας, Σταυρός, βασιλέων τό κραταίωμα, Σταυρός, πιστῶν τό στήριγμα, Σταυρός, ἀγγέλων ἡ δόξα καί τῶν δαιμόνων τό τραῦμα» Ουδέποτε κάποια αίρεση νίκησε την Εκκλησία· απλώς πάντοτε μαίνεται, αλλά με το πέρασμα του χρόνου γρήγορα καταλύεται. Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός
Πολλά τέρατα εγέννησεν  εν τοις καιροίς ημών ο Άδης, αλλ’ ισομέγεθες του Οικουμενισμού ουδέν! π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος.

Τo περιστερι συμβολο του αγιου Πνευματος

«Καὶ εἶδε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾽ αὐτόν» (Ματθ. 3,16) 

http://www.augoustinos-kantiotis.gr

ΣΗΜΕΡΑ, ἀ γαπητοί μου, εἶνε ἑορτή, μεγάλη ἑορτή· εἶνε ἡ ἑορτὴ τῶν Φώτων. Τὸ νεογέννητο Θεῖο Βρέφος, ποὺ 8 ἡμερῶν τὸ εἴ­δαμε νὰ περιτέμνεται, σήμερα τὸ βλέπουμε τέλειο ἄνδρα, σὲ ἡλικία 30 ἐτῶν, ὅταν ἐπρόκειτο ν’ ἀρ­­χίσῃ τὴ μοναδικὴ ἀποστολή του.
Γιὰ ὅποιον ἔχει ἔνστικτο πίστεως, ὅλα εἶνε θαυμαστά. Θαυμαστὸ τὸ ὅτι χέρι ἀν­θρώπου, τοῦ τιμίου Προδρόμου, ἄγγιξε τὴν κε­φα­λὴ τοῦ Δεσπότου. Θαυμαστὸ τὸ ὅτι ἄνοιξαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀκούστηκε ἡ φωνὴ «Οὗτός ἐ­στιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπη­­τός, ἐν ᾧ εὐ­δό­κησα» (Ματθ. 3,17). Θαυμα­στὸ τὸ ὅτι, βλέπον­τας τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, «ὁ Ἰορδάνης ἐ­στράφη εἰς τὰ ὀ­πίσω» (Ψαλμ.113,3). Ὅλα αὐτὰ θαυμαστά. Ἀλλὰ πρὸ παντὸς θαυμαστὸ εἶνε τὸ ὅτι ἐφανερώθη τὸ μυστήριο τῆς ἁ­γί­ας Τρι­άδος, τὸ μυστήριο τῶν μυστηρί­ων! Νὰ θεολο­γήσουμε; Οὔτε ἐγὼ εἶμαι εἰς θέσιν οὔτε σεῖς· ἂν ἀρχίσω νὰ ὁμιλῶ ἔτσι, θὰ χασμουριέστε. Δὲν συγκινοῦν πλέον τὰ μεγάλα καὶ ὑψηλά.

Τὸ μυστήριο τῆς ἁγίας Τριάδος! Πῶς τὰ τρία εἶνε ἕνα; Πῶς ὁ ἕνας ἥλιος εἶνε τρισήλι­ος; Πῶς Πατήρ, Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα εἶνε ἕ­νας Θεός; Αὐτὸ προσκρούει στὴ λογικὴ τοῦ ἀνθρώπου, στὸ πεπερασμένο πνεῦ­μα του. Ὄ­χι μία κοινὴ διάνοια, ὅπως εἴμεθα οἱ περισσότεροι, ἀλλὰ καὶ μεγαλοφυΐα ἂν εἶ­νε κανείς, δὲν μπορεῖ νὰ συλλάβῃ τὸ μυστήριο· σὲ ἕνα ποτηράκι δὲν μπορεῖ νὰ χωρέσῃ ὁ ὠκεανός.
Μυστήρια ὅμως ἄλυτα εἶνε γεμᾶτο καὶ τὸ ὑ­λικὸ σύμπαν. Ποιός λ.χ. φανταζόταν, ὅτι ἕνα πετραδάκι, τὸ οὐράνιο, θὰ ἔχῃ μέσα του πυρηνι­κὴ ἐνέργεια; Τὸ δὲ πιὸ θαυμαστὸ εἶ­νε, ὅτι κρύ­βει μιὰ εἰκόνα τοῦ Τριαδικοῦ μυστηρίου· κατὰ τὴν σχάσι – διάσπασί του, βγάζει 3 φλόγες, ποὺ αὐξάνονται κατὰ γεωμετρι­κὴ πρόοδο. Δίνει μία εἰ­κόνα τῆς ἁγίας Τριάδος.
Ἀλλὰ ἐμεῖς, ἀδελφοί μου, δὲν θὰ θεολογή­σουμε ἐπάνω στὸ μυστήριο τῆς ἁγίας Τριάδος. Θὰ κατέλθουμε σὲ ἕνα χαμηλότερο ἐπίπεδο. Θὰ προσέξουμε ἐκεῖνο ποὺ λέει σήμερα τὸ εὐαγγέλιο· ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο κα­τῆλθε ἐπάνω στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν «ὡσεὶ περιστερά» (Ματθ. 3,16), «ἐν εἴδει πε­ριστερᾶς» (ὑμνολ.) μὲ τὴ μορφὴ περιστεριοῦ. Τὸ περιστέρι λοιπόν, ποὺ τὸ βλέπου­με καὶ τὸ ξέρουμε, θὰ γίνῃ διδάσκαλός μας. Τί διδάσκει;

Γιατί βαπτίζεται ο Χριστός

Λέγει ο Κύριος στον Πρόδρομο και Βαπτιστή: «Άφες άρτι». Άφησε, Ιωάννη, να αγιασθή η φύσις του ύδατος. πρέπει όλα να εκπληρωθούν από εμέ. Εάν εγώ δεν βαπτισθώ από σένα, δεν θα καταδέχεται (μιμούμενος το παράδειγμά μου) ένας βασιλεύς από άσημο ιερέα να βαπτισθή. «Άφες άρτι». Άφησε να επιβεβαιώση με την φωνή ο Πατέρας μου από τον ουρανό ότι «Αυτός είναι ο υιός μου ο αγαπητός», για να μην αρχίσουν οι Ιουδαίοι να με ονομάζουν παιδί του ξυλουργού αλλά του επουράνιου Πατέρα. «Άφες άρτι». Μην έρχεσαι σ’ αντίθεση με τον Αδάμ. Έγινα (με την ενανθρώπησή μου) δεύτερος Αδάμ, θέλοντας να ξεπλύνω την ακαθαρσία των αμαρτημάτων του. Εάν εγώ δεν βαπτισθώ, πώς θα καθαρισθή εκείνος;

(Άγ. Ιωάν. ο Χρυσόστομος)

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ"
ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ”
ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΑΓΙΟΙ

Εάν το καλοσκεφτούμε θα διαπιστώσουμε πως τελικά οι περισσότεροι Άγιοι

και μάρτυρες ήταν παράνομοι σ'αυτόν τον κόσμο.
Παράνομοι για τους ανθρώπους αλλά σύννομοι με Τον Θεό.
Εκ πεποιθήσεως , εκ προθέσεως , εκ προμελέτης και ενσυνείδητα
παράνομοι , περιθωριακοί ,ατίθασοι, αναρχικοί ,αδάμαστοι, και
παραβατικοί στον νόμο, όταν αυτός μεταμορφώνονταν σε παρανομία

μπροστά στου Θεού τα μάτια.

Και πρώτος ο Ίδιος ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, που καταδικάστηκε από
την Ρωμαϊκή ,και Ιουδαϊκή νομοθεσία για αντιποίηση εξουσίας και
παρακίνηση σε εξέγερση, βλασφημία και άλλα πολλά... και καταδικάστηκε
στην πιο επαίσχυντη και επώδυνη εκτέλεση, το Σταύρωμα και μάλιστα εν
μέσω δύο μεγαλοκακούργων.

Αλλά και ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος εθεωρήθη ότι έπραξε καθύβριση
Δημοσίου προσώπου και δη άρχοντος, ελέγχοντάς τον για το αδίκημα της
μοιχείας.

H ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΔΗΦΑΓΟ ΚΑΙ ΣΑΠΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

Η Πατρίδα μας τόν τελευταῖο καιρό βρίσκεται στή δίνη μιᾶς

πρωτοφανοῦς οἰκονομικῆς ὑφέσεως, λόγω τῆς παγκόσμιας

χρηματοπιστωτικῆς κρίσης πού ταλανίζει τίς οἰκονομίες ὅλων

σχεδόν τῶν χωρῶν τῆς ὑφηλίου. Στή δύσκολη αὐτή περίοδο, κατά τήν

ὁποῖα θά ἔπρεπε νά πλεονάζει ἡ προσευχή, ὅλοι μας γινόμαστε μάρτυρες

μιᾶς ἀκόμα ἐνορχηστρωμένης ἐπίθεσης τοῦ σαπροῦ, διεφθαρμένου

καί ἀνίκανου Ἑλληνικοῦ Κράτους κατά τῆς Ἐκκλησίας, μέ στόχο τήν

ἐκμετάλλευση τῆς «ἀμύθητης» ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας. Οἱ πολέμιοι

τῆς Ἐκκλησίας, που μέ πρόσχημα τήν καταβολή τῆς μισθοδοσίας τοῦ

Ὀρθόδοξου κλήρου ἐπιθυμοῦν νά ἐκμεταλλευθοῦν περαιτέρω τήν

ἐκκλησιαστική περιουσία, γιά νά μήν ἐπιβαρύνουν τάχα τά δημόσια

οἰκονομικά, ἀποκρύπτουν τήν πραγματική ἀλήθεια καί ἐπιχειροῦν

σκόπιμα νά ἐξαπατήσουν τήν μεγάλη πλειονότητα τοῦ θρησκευόμενου

ἑλληνικοῦ λαοῦ. Θά προσπαθήσουμε στή συνέχεια νά ἐξετάσουμε πῶς

πολιτεύτηκε τό Ἑλληνικό Κράτος ἀπέναντι στήν Ἐκκλησία τά τελευταῖα

διακόσια περίπου χρόνια σχετικά μέ τό θέμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς

περιουσίας γιά νά καταλήξουμε σέ χρήσιμα συμπεράσματα γιά τό

μέλλον.