Σεβασμός στην δημόσια αιδώ!

 

              

Περί του γυμνισμού εντός των Ιερών Ναών με την ανοχή των Επισκόπων και Ιερέων

 ΝΑΝΗΣ ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΙΑΤΡΟΣ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΥΜΝΙΣΜΟΥ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ 

Η  σκανδαλώδης εμφάνιση των νέων κοριτσιών και των γυναικών ( και κάποιων ανδρών για να είμαστε δίκαιοι), ακόμη και των ηλικιωμένων, ειδικά κατά την περίοδο του θέρους, έχει υπερβεί κάθε όριο αναίδειας και αδιαντροπιάς.

Λες και πρόκειται για μια απέραντη κρεαταγορά.

Ακόμη και στους ιερούς ναούς, στους φοβερούς αυτούς τόπους, όπου τελεσιουργούνται μυστήρια και ο Ουρανός κατεβαίνει στη γη, όπου εισοδεύεται δορυφορούμενος από στρατιές αγίων Αγγέλων και θυσιάζεται στα ιερά θυσιαστήρια ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός, εισήλθε και οσημέραι παγιώνεται ο επάρατος και δαιμονόπνευστος γυμνισμός.

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη: Nεκρός πέφτω αλλά το Eυαγγέλιο δεν το πατώ. - Φλώρινα 13-3-1971

ΕΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ Θ᾽ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ  ΠΑΡ᾽ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

NEKPOΣ ΠEΦTΩ, ΑΛΛΑ TO EYΑΓΓEΛIO ΔEN TO ΠΑTΩ!

Μικρό ἀπόσπασμα τῆς ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη- Φλώρινα 13-3-1971. Ο Μητροπολίτης δείχνει τις θέσεις της Εκκλησίας για το παντελόνι, σε μια εποχή που το παντελόνι πρωτοέμπαινε στην ζωή των γυναικών. Λέει την αλήθεια, αδιαφορώντας για τα σχόλια και τις ειρωνείες των ανθρώπων). Eγώ δεν είμαι ούτε νομάρχης, ούτε διευθυντής σχολείου, ούτε επιθεωρητής. Eίμαι όμως επίσκοπος. Kαι ως επίσκοπος έχω ένα χώρο. Δεν εξουσιάζω το σχολείο, ούτε την νομαρχία, ούτε την εισαγγελία. Eξουσιάζω όμως εδώ μέσα. Nεκρός πέφτω και το Eυαγγέλιο δεν το πατώ. Mε γνωρίζετε πολύ καλά. Δεν ξέρω τί θα κάνης και τί θα πεις, αν εσύ που με ακούς απόψε γελάς.

Γέροντας Δοσίθεος: Ομιλία 616 - 29/03/2026 στην Ι.Μ Προφήτη Ηλία. -- "Είσαι Μασόνος κ. Φιλόθεε Θεσσαλονίκης" ;;;

 Αμφίεση Γυναικών 

"Είσαι Μασόνος κ. Φιλόθεε Θεσσαλονίκης;;;"

                

Ομιλία 616 - 29/03/2026 στην Ι.Μ Προφήτη Ηλία     

Γέροντας Δοσίθεος-Επίσημο κανάλι_Elder Dositheos

Το μαντίλι στην ορθόδοξη εκκλησία.

Επιμέλεια Στυλιανή

Πᾶσα γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς,  Α΄Κορ. 11,5 γράφει ο Απόστολος Παύλος στην πρώτη επιστολή προς Κορινθίους, θεμελιώνοντας όχι ένα τοπικό έθιμο, αλλά μια αποστολική διάταξη που συνέχει ολόκληρη την πνευματική ζωή της Εκκλησίας από τον πρώτο αιώνα έως σήμερα. Η εντολή δεν παραδίδεται ως κοινωνικός κανόνας ή σύμβαση μιας εποχής, αλλά ως πνευματική αρχή που ρυθμίζει με λεπτότητα την ευλάβεια της ψυχής όταν πλησιάζει την παρουσία του Θεού. Η Εκκλησία την παρέλαβε όχι από ανθρώπινη συνήθεια, αλλά από το στόμα του Αποστόλου, και την φύλαξε με ευλάβεια μέσα στους αιώνες.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας στάθηκαν πάντοτε ομόφωνοι: η κάλυψη της κεφαλής στις γυναίκες αποτελεί σημείο σεμνότητας, ταπεινοφροσύνης και εσωτερικής τάξεως. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει ότι η γυναίκα καλύπτει την κεφαλή της γιατί γράφεται πάνω της η αιδώς, και ο Μέγας Βασίλειος αναφέρει ότι η ευταξία στην λατρεία είναι τμήμα της υπακοής του ανθρώπου προς τον Θεό. Με αυτόν τον τρόπο, το μαντίλι γίνεται μια σιωπηλή ομολογία πίστεως, ένα μικρό αλλά ουσιαστικό στοιχείο της εσωτερικής ζωής που φανερώνει την διάθεση της ψυχής να στέκεται μπροστά στον Θεό με σεβασμό και καθαρότητα.

Ώ Γύναι, Κόρη, Μητέρα, Γιαγιά, η αμφίεση δεν είναι τόσο απλό όσο το νομίζετε, αλλά τόσο σοβαρό, όσο δεν το φαντάζεσθε. Λεύκωμα εικόνων

Επιμέλεια: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Για να μην αποστρέψει ο Θεός το πρόσωπόν Του από σου.

«Θέλω οι γυναίκες να προσεύχονται με ενδυμασία σεμνή. Να στολίζουν τον εαυτό τους με αίσθημα εντροπής και σωφροσύνης » (Καινή Διαθήκη , Απόστολος Παύλος , Α΄ Τιμ . 2, 9 -10).

 «Ου βούλομαι σεμνότητι λόγων καλλωπίζεσθαι , αλλά σεμνούς ποιήσαι τους ακούοντας» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος). Δηλαδή, δεν θέλω με την σεμνότητα των λόγων μου να καλλωπίζομαι, αλλά θέλω να κάνω σεμνούς όσους τα ακούνε.

Θαυμάζω τες γυναίκες μας και στ’ ονομά τους μνέω  (Δ. Σολωμού)

Δώστε μου καλύτερες μητέρες,  να σου δώσω έναν καλύτερο κόσμο
.

Δίχως τέλος ἡ παράνοια τῆς woke agenda εἰς τὴν Εὐρώπην!

 

   ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ νὰ ξεχάσουμε τὸ πρωθυπουργικὸ «ἀνέκδοτο» τοῦ «λαοπρόβλητου» πρωθυπουργοῦ «μας», ὅτι «δὲν ὑπάρχει Woke Agenda στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν Ἑλλάδα». Ἀλλὰ ἡ  πρα­γματικότητα τὸν διαψεύδει πανηγυρικά! Δεῖτε τὴν εἴδηση: «Δίχως τέλος ἡ woke παράνοια στὴν Εὐρώπη – Ἡ Βρετανία θὰ ἀπαγορεύσει τὶς σχολικὲς φοῦστες, ἐπειδὴ “προάγουν τὴν ἀνισότητα τῶν φύλων”. 

Ἡ ἄσεμνη ἐνδυμασία τῶν γυναικῶν

                                    Γέροντας φιλόθεος Ζερβάκος Τί νὰ πῶ καὶ γιὰ τὶς γυναῖκες; Δὲν ἔχουν ἄλλο στὸ νοῦ τους παρὰ πῶς νὰ στολιστοῦν.Συναγωνίζονται ποιὰ θὰ ξεπεράσει τὴν ἄλλη στὸ στολισμό.

Δρ. π. Διονύσιος Κατσούλης: Αιδώς, σεμνή ενδυμασία -- «μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου» -- «ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ καὶ βλέπωσι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ»

Επιμέλεια:  Ελευθερία

 Ο Αριστοτέλης έλεγε πως «το χρώμα της ντροπής είναι το ωραιότερο».

 Ο Μένανδρος τόνιζε πως «η ντροπή είναι της ομορφιάς το κάστρο», πως «η αιδώς στολίζει την ομορφιά, όπως η δροσιά τη φύση» και πως «ο άνθρωπος που δεν έχει ούτε ιερό ούτε όσιο, αυτός έφθασε στο αποκορύφωμα της αναίδειας».

 Όταν οι πρωτόπλαστοι έπεσαν, αμάρτησαν και αποκόπηκαν από τη χάρη του Θεού, ένιωσαν γυμνοί και άρχισαν να ντρέπονται.       Αισθάνθηκαν την ανάγκη να ντυθούν.                                                                  Το ιερό κείμενο μας αναφέρει:  «καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν, καὶ ἔρραψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα» (Γεν.3,7).     

==========        

Αιδώς, σεμνή ενδυμασία 

Δρ. π. Διονύσιος Κατσούλης, 

Εφημέριος Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής Ν. Σμύρνης

Η ενδυμασία, το πώς ντυνόμαστε, δεν μπορεί να νοηθεί ανεξάρτητα από τον λόγο και τις εντολές του Θεού. Καθετί στην ζωή του Χριστιανού σχετίζεται με το θέλημα του Θεού, γι’ αυτό και πρέπει να μελετάμε αδιάκοπα την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας, ώστε να μαθαίνουμε την αλήθεια και να μην ενεργούμε με βάση το τί νομίζουν ο κόσμος και η κοινωνία, αλλά με βάση την διδασκαλία του Χριστού.

Η αναίδεια της γυμνότητας

Λάμπρος Σκόντζος

  Δυστυχώς στις οι μέρες μας η αμαρτία έχει λάβει τεράστιες διαστάσεις και η αποστασία από το Θεό είναι πρωτοφανής.

  Βρισκόμαστε στην καρδιά του καλοκαιριού, σε μία από τις πιο όμορφες και απολαυστικές εποχές του χρόνου. Αλλά δυστυχώς, σε αυτή την εποχή πλεονάζει η αμαρτία, κύρια από την γυμνότητα και την δημόσια αναισχυντία.  Με πρόσχημα τη ζέστη, η πλειοψηφία των ανθρώπων γδύνονται και παρουσιάζονται δημόσια ημίγυμνοι, ή και ολότελα γυμνοί, χωρίς την παραμικρή αιδώ, χωρίς ντροπή, χωρίς να λογαριάζουν ότι έτσι προκαλούν και σκανδαλίζουν συνανθρώπους τους. Δια της προκλητικής τους ενδυμασίας, κύρια οι γυναίκες, σκανδαλίζουν και σκορπούν την αμαρτία στους συνανθρώπους τους, οδηγούν χωρίς να το συναισθάνονται και χωρίς τύψεις, στην κόλαση!

ΤΟ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΛΛΟΣ ΚΑΙ Η ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ

Ἀρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Πατρῶν - Δρος Θεολογίας

   Ἡ ἔννοια τῆς ὡραιότητος ὑπάρχει ἀπὸ τὴν Ἀρχαῖα Ἑλληνικὴ Γραμματεία καὶ Φιλοσοφία. Ὁ Πλάτων, ὁμιλώντας περὶ τοῦ ἰδεατοῦ κόσμου, πίστευε ὅτι ἐκεῖ ὑπάρχει ὁ Θεός, τὸν ὁποῖο ὀνόμαζε «ἀμήχανον κάλλος». Καὶ ὄντως αὐτὴ ἡ ἔκφραση τοῦ Πλάτωνος ἐμπεριέχει μία ἀλήθεια ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι τὸ ἀπόλυτον κάλλος, εἶναι ἡ πηγὴ τοῦ κάλλους καὶ κάθε ὡραιότητος. Κατὰ παρόμοιο τρόπο ἀναφέρεται στὴν Ἁγία Γραφὴ ὅτι «εἶδεν ὁ Θεὸς τὰ πάντα, ὅσα ἐποίησε καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν» (Γεν. 1, 31).

Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην.

 Μη πρόσεχε φαύλη γυναικί· μέλι γαρ αποστάζει από χειλέων γυναικός πόρνης, ή προς καιρόν λιπαίνει σον φάρυγγα, ύστερον μέντοι πικρότερον χολής ευρήσεις και ηκονημένον μάλλον μαχαίρας διστόμου.

—  Παροιμοίαι Ε’ 3

Επιμέλεια ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ - ΚΕΦΑΛΑΙΟ (Θ) 9-13,18 

Μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα

13 Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην.

14 ἐκάθισεν ἐπὶ θύραις τοῦ ἑαυτῆς οἴκου, ἐπὶ δίφρου ἐμφανῶς ἐν πλατείαις,

Υπό γυναικός άρχεσθαι ύβρις αν ανδρί είη εσχάτη.--Ένιοι, πόλεων μεν δεσπόζουσι, γυναιξί δε δουλεύουσι.*

Ο Κ.Μητσοτάκης και η Μ.Γκραμπόφσκι «ντυμένοι» με νάιλον στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων (φωτο)

 
Από το σοβαρό στο γελοίο, η απόσταση είναι μικρή. Από το γελοίο όμως στο σοβαρό, η απόσταση είναι τεράστια.

Η δουλειά του πολιτικού γελοιογράφου στην Ελλάδα όσο πάει και δυσκολεύει! Αυτά που συμβαίνουν στην πολιτική είναι τόσο γελοία που ο γελοιογράφος δεν έχει πια τι να γελοιοποιήσει…     ΚΥΡ

Η ηγεσία της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας εν ετέρα  μορφή 

Καταλάβατε τώρα γιατί όλοι αυτοί έχουν λυσσάξει και προωθούν την WoKE ατζέντα τόσο ξεδιάντροπα;;; Σκεφτείτε τώρα πόση σαπίλα κρύβεται και στη δική μας πολιτική σκηνή, για αυτό είχαν βαλθεί λυτοί και δεμένοι να σκεπάσουν το σκάνδαλο Λιγνάδη και εν τέλη να τον αθωώσουν και να μετατρέψουν τα θύματα σε θύτες.

Χαμόγελα και φωτογραφίες 27.07.2024 

Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου_Η πολυτέλεια των ενδυμάτων είναι αιτία πολλών κακών

Από το βιβλίο: Συμβουλευτικό Εγχειρίδιο ή περί φυλακής των πέντε αισθήσεων, του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

 Η πολυτέλεια των ενδυμάτων είναι αιτία πολλών κακών και γι’ αυτό όλοι οι κληρικοί δεν πρέπει να ντύνονται πολυτελώς.

Ως τώρα υπέθεσα ότι η πολυτέλεια των ενδυμάτων είναι απλή ματαιότητα˙ αλλά φοβάμαι πως αυτή είναι κατ’ εξοχήν η τροφός της κενοδοξίας και η μητέρα της υπερηφανείας, η οδός της πορνείας και προαγωγός όλων σχεδόν των παθών. Είπα ότι είναι τροφός και μητέρα της κενοδοξίας και της υπερηφανείας, γιατί η ψυχή εκ φύσεως έχει συνήθεια να σχηματίζεται εσωτερικά μαζί με το σώμα˙ και αν το σώμα, παραδείγματος χάριν, ντύνεται ταπεινά, ταπεινώνεται και αυτή μαζί˙ αν όμως το σώμα ντύνεται ματαιόδοξα και υπερήφανα, ματαιοδοξεί και αυτή μαζί και υπερηφανεύεται, σύμφωνα με τον Ιωάννη της Κλίμακος που γράφει: «Η ψυχή εξομοιώνεται με ό,τι ασχολείται και λαμβάνει τον τύπο και την μορφή αυτών, τα οποία πράττει». (Λόγ. κε’ περί ταπειν.)˙ και είπα ότι είναι και οδός προς την πορνεία, γιατί ο μέγας Βασίλειος λέει: «Το να ασχολήται κανείς με τα μαλλιά και τα ενδύματα περισσότερο από όσο χρειάζεται αυτό είναι μία φροντίδα ή των ταλαιπώρων ή των αδίκων, σύμφωνα με τον λόγο του Διογένη» (Μέγ. Βασιλ. Λόγος προς τους νέους).

Η ενδυμασία 1-Εσωτερικη αταξία και εξωτερική εμφάνιση, Αγ. Παϊσίου, 10-7-2024, Αρχ. Σάββα Αγιορείτου

Οἱ θλίψεις ποὺ περνᾶμε ὡς χώρα & κοινωνία εἶναι παιδαγωγία τοῦ Θεοῦ, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

–https://youtu.be/1yki1sCuE6o – Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν

"Ουδεμία πανταλονοφόρος εις τον φοβερόν τόπον της λατρείας! Βδελύγματα εστώτα εν τόπω αγίω δεν θα ανεχθή ο επίσκοπος."

 Γυναίκες με ανδρική ενδυμασία (τα έσχατα).

«Ουκ έσται σκεύη ανδρός επί γυναικί, ουδέ μη ενδύσηται ανήρ στολήν γυναικείαν, ότι βδέλυγμα Κυρίω τω Θεώ σου έστι πας ποιών ταύτα»

Απαγορεύω να εισέρχωνται εις τους ναούς  γυναίκες ενδεδυμέναι με πανταλόνια, οιασδήποτε ηλικίας.

Του μακαριστού επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη

Προς Τον ευσεβή κλήρον και λαόν της καθ’ ημάς Ι.Μητροπόλεως

Τελευταίο απόσπασμα της εγκυκλίου

«…… Ορθώς ελέχθη, εξ αφορμής της εξάλλου εμφανίσεως της σημερινής νεότητος, ότι τα μακριά μαλλιά των νέων είνε έκφρασις του αναρχικού πνεύματος, το οποίον πνέει μεταπολεμικώς εις όλον τον κόσμον. Και δεν είνε μόνον τα μακριά μαλλιά, περί των οποίων τόσο θόρυβος εγένετο εις τας καθημερινάς εφημερίδας. Είνε και άλλαι εμφανίσεις και εκδηλώσεις. Μία εξ αυτών είνε και ο τρόπος, με τον οποίον σήμερον ενδύονται γυναίκες και άνδρες.

Είνε τα στενά και «καμπάνες» πανταλόνια, είνε τα μίνι και τα σούπερ μίνι, είνε τα μάξι φορέματα, δια των οποίων οι άνδρες και αι γυναίκες νομίζουν, ότι προσελκύουν την προσοχήν του κόσμου και κατορθώνουν να θεωρούνται σύγχρονοι και όχι καθυστερημένοι άνθρωποι.

Αδιαφορούν δε εάν, με τον άσεμνον και αλλόκοτον τρόπον αυτόν της εμφανίσεως των, που εκθέτει επί το ζωηρότερον και πονηρότερον τας σάρκας των, όχι μόνον τραυματίζουν το καλαισθητικόν αίσθημα και προκαλούν απαρέσκειαν και αηδίαν εις όσους έχουν ιδέαν τινά της αρμονίας και του κάλλους, αλλά και το κυριώτερον, τραυματίζουν το αίσθημα της αιδούς, η οποία είνε απαραίτητον στοιχείον της ηθικής και αξιοπρεπείας του ανθρώπου, εξάπτουν και διεγείρουν την φλόγα του σεξουαλικού πάθους εις αφάνταστον και αφόρητον βαθμόν, δια να μη μείνη εις την εποχήν μας νέος αμόλυντος.

Εντυπωσιακός Κατηχητικός λόγος του Αγίου Ιακώβου του ''Με Συγχωρείτε''

Ὅσιος Ἰάκωβος ἐν Εὐβοίᾳ: «Τώρα, πάτερ μου, εἶσαι σωστὸς ἱερεὺς τοῦ Κυρίου, τώρα ἔχεις ὁλόκληρη τὴν θεία Χάρη ποὺ ἄφησες μαλλιὰ καὶ γένεια»!

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ὁ Ὅσιος Ἰάκωβος», ἐκδόσεις «Ἑνωμένη Ῥωμηοσύνη», Θεσσαλονίκη, 2020.

Διήγηση: «Ἕνας ἔγγαμος ἱερεύς, ὅταν χειροτονήθηκε ἔκοβε τὰ μαλλιὰ καὶ τὰ γένεια. Εἶχε ὅμως καὶ ἐνοχή. Πῆγε, λοιπόν, στὸν π. Ἰάκωβο καὶ τὸν ρώτησε:

-Πειράζει, Γέροντα, ποὺ κόβω τὰ γένεια καὶ τὰ μαλλιά;

Ἡ ἀμφίεσις τῶν χριστιανῶν

 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Ἡ ἀμφίεσις τῶν χριστιανῶν

  «Ὡσαύτως καὶ τὰς γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσµίῳ, µετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσµεῖν ἑαυτάς, µὴ ἐν πλέγµασιν ἢ χρυσῷ ἢ µαργαρίταις ἢ ἱµατισµῷ πολυτελεῖ» (Α΄ Τιμ. β΄, 9). (Δηλ.: Τὸ ἴδιο θέλω καὶ αἱ γυναῖκες νὰ προσεύχωνται µὲ ἐνδυµασίαν σεµνήν, νὰ στολίζουν τὸν ἑαυτόν τους µὲ συστολὴν καὶ σωφροσύνην, ὄχι µὲ φιλάρεσκα πλεξίµατα τῶν µαλλιῶν τους ἢ µὲ χρυσᾶ ἢ µαργαριταρένια κοσµήµατα ἢ µὲ ροῦχα πολυτελῆ).

Το άσεμνο θέαμα δημιουργεί καταχραστές ανθρώπων

Αυξάνεται η σεξουαλική κακοποίηση μεταξύ ανηλίκων, νέων και γυναικών καθώς αυτή τροφοδοτείται από τη διαδικτυακή πορνογραφία. Το άσεμνο θέαμα που είχε ήδη διεισδύσει στη ζωή των παιδιών από το διαδίκτυο υποστηρίζεται τώρα και από τα σχολικά προγράμματα συμπεριληπτικής σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Υπάρχει ανάγκη για ανάληψη δράσης από τους γονείς και τη πολιτεία για να προστατευθούν τα παιδιά από τη χρήση της, καθώς τόσο τα θύματα όσο και οι θύτες πληθαίνουν.

Η προστασία από τη σεξουαλική κακοποίηση δεν γίνεται με λόγια μόνο και ενημερώσεις^(1,2) αλλά απαιτεί συστηματική προσπάθεια να μη δημιουργούνται βιαστές με τη καλλιέργεια αυτού του απεχθούς πάθους. Αυτό απαιτεί παιδεία που καλλιεργεί στις προσωπικές σχέσεις το σεβασμό στον άλλο ως εικόνα Θεού, υποστηρίζει την εγκράτεια ως το γάμο, τη συζυγική πίστη και επιπλέον απαιτεί απαγόρευση των καταστροφικών «συμβούλων» των νέων, εκ των οποίων χείριστος είναι η πορνογραφία.