Καταρρίπτοντας τις ανοησίες για την Επανάσταση - #Μελέτης #Μελετόπουλος #1821

https://www.youtube.com/watch?v=-lRXINIlPC4

Πολέμαρχος Γεώργιος Καραϊσκάκης, ὁ ἥρωας Πρωταγωνιστής τοῦ 1821

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Μυργιώτης, Μαθηματικός

Δὲν εἶναι ἀπολύτως ἐξακριβωμένος ὁ τόπος γέννησης τοῦ Καραϊσκάκη. Ἀποτελεῖ σημεῖο διεκδίκησης καὶ διαμάχης. Τὸν θεωροῦν τέκνο τους τὸ χωριὸ Μαυρομμάτι Καρδίτσας ,καὶ ἡ Σκουληκαριὰ Ἄρτας. Ἡ ἐπιτροπὴ ποὺ συνέστησε τὸ Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν τὸ 1927, προκειμένου νὰ ἐπιλύσει τὸ θέμα τῆς γενέτειράς του, κατέληξε στὴν ἐπίσημη ἀναγόρευση τοῦ Μαυρομματίου ὡς γενέτειρας τοῦ Καραϊσκάκη.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς

Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς

(Αριστείδης Π. Δασκαλάκης, 19/03/24)

«Ο κόσμος μας έλεγε τρελούς. Ημείς, αν δεν είμεθα τρελοί, δεν εκάναμε την επανάσταση….» (από τη θρυλική ομιλία του Κολοκοτρώνη στην Πνύκα)

Ακούς , διαβάζεις και μαθαίνεις για τις ηρωικές μορφές της εποποιίας του 1821 και συλλογάσαι αν πράγματι υπήρξαν αυτά τα πρόσωπα , αυτές οι ανεξάντλητου θάρρους και ηρωισμού, μορφές του αγώνα για την ελευθερία. Φαντάζουν παιδιόθεν, ως μυθικές μορφές.

Το ίδιο και αγώνας της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Όμως δεν είναι παραμύθι. Όσο και αν αγωνίζονται με ζήλο και κάθε μέσο , η σπορά του Εφιάλτη , του Δημάρατου , του Νενέκου και πολλών άλλων μαυραγοριτών της ζωής , να αποδείξουν το αντίθετο.

Ο αείμνηστος Σαράντος Καργάκος είχε πει πολύ εύστοχα ότι εμείς « οι Έλληνες μπορεί να είμαστε ένας ηρωικός λαός αλλά είμαστε και λαός προδοτών … Είναι θέμα επιλογής αν θέλουμε να είμαστε απόγονοι του Λεωνίδα ή του Εφιάλτη,. Απόγονοι του Κολοκοτρώνη ή του Νενέκου.»

Στην εποχή μας ο λαός αποφάσισε και επέλεξε ελεύθερα την ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

Κατ’ επίφασιν ηγέτες που ξεπούλησαν ελληνική κυριαρχία και κεκτημένα, σε Σκόπια , Τουρκία , Εσπερία.

Κατ’ επίφασιν Ποιμένες που δίπλα στην Πατρίδα , ξεπουλάν και την πίστη στον Χριστό , κλείνοντας Ιερούς Ναούς όταν η εξουσία το καλεί, επιβάλλουν μάσκες και διαφημίζουν υποχρεωτικό εμβολιασμό, απενοχοποιούν την αμαρτία , την αρσενοκοιτία , την μοιχεία, διώκοντας κληρικούς και λοιδορώντας λαϊκούς για αντίθετη δράση.

Παράλλαξαν το Ευαγγέλιο και νανουρίζουν το λαό με τον μουσικό σκοπό της υπακοής, της «αγάπης» και της «ειρήνης». Να μην στεχοχωρήσουμε , να μην προσβάλλουμε, με ατάκες «ο κόσμος άλλαξε» κ.λ.π.

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Σκύψε κι άλλο ραγιά Έλληνα…Άκου!»

(Αναδημοσίευση )

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Σκύψε κι άλλο ραγιά Έλληνα…Άκου!»

 

«οὐ τοῖς ἄρχειν βουλομένοις μέμφομαι, ἀλλὰ τοῖς ὑπακούειν ἑτοιμοτέροις οὖσιν· πέφυκε γὰρ τὸ ἀνθρώπειον διὰ παντὸς ἄρχειν μὲν τοῦ εἴκοντος»

(Δεν κατηγορώ αυτούς που ασκούν την εξουσία, αλλά αυτούς που είναι πρόθυμοι να υπακούσουν-Θουκυδίδης)

Το κατἀλαβες  αυτό  νεοΈλληνα; 

Εκεί που κάθεσαι στον καναπέ σταυροπόδι με το

τηλεκοντρόλ –προέκταση του χεριού σου,  βρίσκεις καθόλου λίγο χρόνο να σκεφτείς;

Χαμένος  , μες στην πλοήγηση του κινητού σου βρίσκεις χρόνο για τα βασικά;

Εκεί ανάμεσα στα διαλλείματα διαφημίσεων  απ’το ένα ριάλιτι στο άλλο   και απ’το   ελληνικό σήριαλ στην τουρκοσειρά και πάλι στην ιδησεογραφική πλύση εγκεφάλου , προλαβαίνεις να αντιληφθείς τι κάνεις;

Κατανοείς την κατάντια σου;

Μήπως δεν χρειάζεται να σκεφτείς και να πάρεις αποφάσεις, μιας και σου προσφέρουν έτοιμη τροφή μασημένη τα μέσα μαζικής παραπλάνησης;

Τα μέσα αυτά, που κατάντησαν υπηρέτες της νέας τάξης πραγμάτων;

 Η προπαγάνδα τα θέλει θεματοφύλακες της ελευθερίας του λόγου και της δημοκρατίας, ενώ δεν είναι παρά ένας μηχανισμός ελέγχου της σκέψεως, στην υπηρεσία των συμφερόντων του κράτους και μιας υπερεθνικής ελίτ. Πίσω από το θέαμα του ανεξάρτητου δημοσιογράφου, η ελίτ είναι εκείνη η οποία αποφασίζει τελικά, τι θα δούμε, θα ακούσουμε ή θα διαβάσουμε.

Σε καλόθρεψαν και σε κανάκεψαν  όλες αυτές τις δεκαετίες. Σε καλόμαθαν στις ανέσεις. Στα εύκολα. Πάντα  βέβαια μαστίγιο και καρότο.

Πάντα με ψεύτικες ελπίδες σε φούσκωναν απ’τη μια  και   απ’την άλλη σου ροκάνιζαν το μέλλον.

Σε παρέσυραν να νομίσεις ότι κάτι είσαι.  Ότι αξίζεις. Μα στην πραγματικότητα ήσουν και είσαι αναλώσιμος.

Ένας αριθμός.

Σου πλασάρουν την κλοπή της ελευθερίας σου με όμορφο , ανθρωπιστικό τρόπο.

Επιστρατεύουν ιδεολογικά και ρητορικά σχήματα για να θολώνουν τα νερά. Η οικουμενική ειρήνη, η ελευθερία και η δημοκρατία, η αγάπη , η δημόσια υγεία,  δεν είναι παρά ωραίες λέξεις για να προωθηθούν υστερόβουλοι σκοποί από κέντρα αποφάσεων που αντιστρατεύονται το γενικότερο καλό.

 Καθημερινά, κεκτημένες ελευθερίες μειώνονται.

Ζούμε σε ένα σκοτεινό παρόν και  ακόμα πιο δυσοίωνο διαγράφεται το μέλλον.  

 Ο «Μεγάλος Αδελφός» προ των θυρών.

 

Κι εσύ θλιμμένος , ικανοποιείσαι από τα ξεροκόμματα ζωής που σου πετάνε (μια ώρα παραπάνω δυνατότητα μετακινήσεων, άλλο ένα επίδομα πενιχρό για τη χαμένη δουλειά, δέκα   επιπλέον μέσα στους ναούς, κ.α.).

Περιμένεις πως και πώς να ξαναγυρίσεις στην αμαρτωλή σου ζωή εάν στο επιτρέψουν οι επιτροπές. Έστω κι εμβολιασμένος. Έστω και μαρκαρισμένος.

Αρκεί να μπορείς να χαρείς μια βραδιά στο μπαράκι ή στο ρεμπετάδικο, μια κινηματογραφική ταινία ψυχολέθρια , μια εκδρομή στο εξωτερικό. Είσαι έτοιμος να πουλήσεις και ψυχή για όλα τούτα.

 

Ξέχασες ποιος ήσουν; Από πού ήρθες; Που φτάνουν οι ρίζες σου;

1940 -Γράμματα στρατιωτών από το μέτωπο: Να κάμετε χαλύβδινη καρδιά και να μην σας δειλιάζη ο πόλεμος

Ο ενθουσιασμός από τις νικηφόρες μάχες στον ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940, η πίστη στην τελική νίκη, η εμψύχωση των συγγενών που αγωνιούν, οι περιγραφές από το μέτωπο του πολέμου, αλλά και τα νοσοκομεία, κυριαρχούν στα γράμματα που έστελναν οι αχαιοί στρατιώτες στις οικογένειές τους.

28η Οκτωβρίου 1940 στα Χανιά -Τι έγραφε ο τοπικός Τύπος: «Ερρίφθη ο κύβος»

Όμως, εκτός από τα γράμματα των στρατιωτών, υπάρχει και ένα γράμμα πατέρα προς τον στρατευμένο γιό του, που τον ενημερώνει ότι ο αδελφός του σκοτώθηκε και του ζητά να μην στεναχωρηθεί, αλλά να παραμείνει ψύχραιμος και πιστός στην πατρίδα.

Ἰ. Μακρυγιάννης: "Ἐχρειάστηκε νὰ θυσιάσουμε ἀρετὴ καντάρια καὶ κόπους καὶ αἵματα γι’ αὐτὴ τὴν ἐλευθερία. Τηρᾶτε νὰ ‘χετε τὸ νοῦ καθαρὸ καὶ Ὀρθόδοξο καὶ τὸ σῶμα τυραννισμένο, γιὰ νὰ ἀντέχει τοὺς κόπους"

Ἐπιστολὴ τοῦ Ἰωάννου Μακρυγιάννη πρὸς τοὺς Νέους

"Ἡ Ἐπανάσταση δὲν ἔγινε μονάχα τὸ ’21…"

Ἀγαπητά μου Παιδιά,

Μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους ἄξιους καὶ γενναίγους Ἕλληνες πολεμήσαμε καὶ λευτερώσαμε τοῦτο τὸν τόπο ποὺ πατᾶτε ἐσεῖς, καὶ νὰ στοχάζεστε πὼς τὸν λευτερώσαμε γιὰ σᾶς ποὺ γεννηθήκατε σὲ πατρίδα ἐλεύθερη, γιατί ἐμεῖς λίγο τὴν ἀπολάψαμε, ὅτι, μόλις ἐδιώξαμε τοὺς Τούρκους, ἀρχίσαμε νὰ τρῶμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον κι ἔτσι μᾶς βρῆκαν διαιρεμένους οἱ Μπαυαροὶ καὶ μᾶς τζαλαπάτησαν.

Θεοφάνης Μαλκίδης: «Tα μάτια μου δεν είδαν τόπον ενδοξότερον από τούτο το αλωνάκι». Mεσολόγγι, Κυριακή των Βαΐων του 1826

Γράφει ο Θεοφάνης Μαλκίδης

 

«Η επανάστασις η εδική μας δεν ομοιάζει με καμιάν απ’ όσες γίνονται την σήμερον εις την Ευρώπην. Ο εδικός μας πόλεμος ήτο ο πλέον δίκαιος, ήτον έθνος με άλλο έθνος, ήτο με ένα λαόν, όπου ποτέ δεν ηθέλησε να αναγνωριστεί ως τοιούτος, ούτε να ορκισθεί, παρά μόνο ό,τι έκαμνε η βία. Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε ποτέ να θεωρήσει τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ’ ως σκλάβους». Με τα λόγια αυτά περιγράφει την Παλιγγενεσία στα απομνημονεύματά του ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.   

Η  απόφαση των Ελληνίδων και των Ελλήνων να σπάσουν τις αλυσίδες να αντισταθούν στην πείνα, στο παιδομάζωμα και τις σφαγές, στην εκμετάλλευση και την αδικία,  να ξεπεράσουν τις  ανθρώπινες αναστολές και  φοβίες, την προδοσία, τις διώξεις και τη διαρκή, την καθημερινή απειλή θανάτου. Αμέτρητα είναι τα περιστατικά  ανδρείας,  θάρρους,  αποφασιστικότητας των Ελληνίδων και των Ελλήνων που ωθήθηκαν  την αντιστασιακή ελληνικότητα, τις ελληνικές  αξίες, την Ορθοδοξία, για να κατορθώσουν  το «ποθούμενο», την Ελευθερία.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: ΕΥΛΑΒΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ «Η Λευτεριά ολόρθη στων Ελλήνων τα Στενά» (Μεσολόγγι 1826 και Ρούπελ 1941)

ΕΥΛΑΒΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

«Η Λευτεριά ολόρθη στων Ελλήνων τα Στενά»

(Μεσολόγγι 1826 και Ρούπελ 1941)

 

Ο μήνας Απρίλιος έχει σημαδέψει (ιστορικά) την συνείδηση και το βίωμα των Εθνικών αγώνων ανεξίτηλα στην περιοχή της Εθνικής αξιοπρέπειας και ακεραιότητας – ανεξαρτησίας.

Δυο μεγάλα γεγονότα, εξαιρετικά οδυνηρά, στοιχειοθετούν υπέρβαση του απλού τρόπου ζωής σε ανύψωση ανώτερης αξίας ζωής. Χωρίς ναρκισσισμό και εθελότυφλο σωβινισμό, σε Ελληνορθόδοξο πλαίσιο – όριο, ενθυμούμεθα την «Έξοδο του Μεσολογγίου» και τις «Θερμοπύλες της Μακεδονίας» (Ρούπελ – Γραμμή Μεταξά = 21 οχυρά).

Διακρίνω μια παραλληλία ανάμεσα στην «Πολιορκία του Μεσολογγίου» και στην ηρωική – ιστορική αντίσταση του Ελληνικού Στρατού στα οχυρά «Ρούπελ» (6/4/41-9/4/41).

Η αγιασμένη επανάσταση (Φ. Κόντογλου)

Η Ελληνική Επανάσταση είναι η πιο πνευματική επανάσταση που έγινε στο κόσμο. Είναι αγιασμένη.

 

Η επανάσταση γίνεται τις περισσότερες φορές από κάποιες υλικές αιτίες, που είναι η σκλαβιά, η στέρηση, η κακοπέραση, τα βασανιστήρια, η περιφρόνηση. Η λευτεριά είναι η θεότητα που λατρεύει ο επαναστάτης, και γι’ αυτή χύνει το αίμα του. Μα τη λευτεριά, πολλές φορές, σαν την αποχτήσει ο επαναστάτης, δεν τη μεταχειρίζεται για πνευματικούς σκοπούς, αλλά για να χαρεί την υλική ζωή μονάχα. Κοντά στην υλική ζωή έρχεται κ’ η πνευματική, μα τις περισσότερες φορές για πνευματική ζωή θεωρούνε οι άνθρωποι κάποιες απολαύσεις που είναι κι αυτές υλικές, κι ας φαίνονται σαν πνευματικές.

Πύρινος Λόγιος: Ποιοί καί γιατί ἀρνοῦνται τήν ἔναρξη τοῦ Ἀγῶνα τήν «25η Μαρτίου»; Τί κρύβεται πίσω ἀπό αὐτή τήν ἡμερομηνία καί γιατί θέλουν νά τήν ἐξαφανίσουν οἱ «Ἐκσυγχρονιστές»! (Μέρος Β')

Τὸ πρῶτο μέρος ΕΔΩ

Ποιοὶ καὶ γιατί ἀρνοῦνται νὰ δεχθοῦν τὴν 25η Μαρτίου ὡς ἡμερομηνία ἔναρξης τοῦ Ἀγῶνα; Ποιοὶ προσπαθοῦν νὰ δολοφονήσουν συνειδητὰ καὶ μὲ σταθερὰ βήματα τὸ Ἔθνος τῶν Ἑλλήνων, ξεκινῶντας πρῶτα ἀπὸ τὴν Ἱστορία του; Γιατί οἱ σύγχρονοι ἱστορικοὶ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ μιὰ σημαδιακὴ καὶ λίαν σημαντικὴ ἡμερομηνία ποὺ καθόρισε τὴν μετέπειτα πορεία τοῦ Γένους μας; Τί θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂν ἡ ἡμερομηνία ἔναρξης τοῦ Ἀγῶνα ἦταν ἡ...22η Φεβρουαρίου ἢ ἀκόμη καὶ αὐτὴ τῆς 23ης Μαρτίου καὶ ὄχι αὐτὴ τῆς 25ης Μαρτίου; Τί τὸ τρομακτικὸ κρύβεται πίσω ἀπὸ μιὰ διεθνῆ Συνομωσία ἐναντίον τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους; Ποιούς ἢ τί φοβοῦνται καὶ τρέμουν; Τελικά, μὲ ποιόν τρόπο ἐκδικεῖται ἡ Ἱστορία τοὺς βέβηλους;

Γράφει ὁ

Πύρινος Λόγιος

Επιεικώς αποκρουστικό και παράδοξο το θέαμα.

Πού είσαι Θοδωρή να  κυνηγάς με το σπαθί τους νέους Νενέκους

Τιμώντας αυτούς που θυσίασαν την ζωή τους πριν 200 χρόνια για να μην φοράνε οι γυναίκες μας φερετζέ... τελικά τον φορέσαμε και στους άντρες!

 

Παρουσιάστεεεέ…!!!

Μπροστά πάει η αμαζόνα και πίσω ο Στρατηγός ….!!!

Άρβυλα -μάσκες -γαλόνια - παράσημα 

και οσφυοκάμπτες ...!!!!!

 Ταπεινώνουν το στράτευμα...για να κάμψουν την περηφάνεια μας .. Δεν έπρεπε να τα ανεχόμαστε αυτά.. 

 Που είναι οι πραγματικοί Έλληνες στρατιωτικοί να μιλήσουν .. ;;;

...αν τον χαλούσα, εγλύτωνα το έθνος μου...

               

 «O Ιμπραΐμης μου επαράγγειλε μια φορά διατί δεν στέκω να πολεμήσωμεν (κατά μέτωπον). Εγώ του αποκρίθηκα, ας πάρη πεντακόσιους, χίλιους, και παίρνω και εγώ άλλους τόσους, και τότε πολεμούμε, ή αν θέλη ας έλθη και να μονομαχήσωμεν οι δύο. Αυτός δεν με αποκρίθηκε εις κανένα. Και αν ήθελε το δεχθή το έκαμνα με όλην την καρδιάν, διότι έλεγα αν χανόμουν, ας πήγαινα, αν τον χαλούσα, εγλύτωνα το έθνος μου»

(Στρατηγού Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, Απομνημονεύματα)

Αθανάσιος Διάκος: Η μάχη της Αλαμάνας και ο θάνατος του ήρωα της Επανάστασης (φώτο)

 

 

Η ιστορία του Αθανάσιου Διάκου

Αυτή είναι η ιστορία του μεγάλου Έλληνα αγωνιστή που πολέμησε για την απελευθέρωση της χώρας από το ζυγό της τουρκοκρατίας.

Μία από...  τις πρώτες μάχες του Εθνικού Ξεσηκωμού, που δόθηκε στην ξύλινη γέφυρα της Αλαμάνας, πλησίον των Θερμοπυλών στις 23 Απριλίου 1821 συνδέθηκε με την ηρωική προσπάθεια του Αθανασίου Διάκου να αναχαιτίσει τις Οθωμανικές ορδές του Κιοσέ Μεχμέτ και του Ομέρ Βρυώνη.

Στις αρχές Απριλίου του 1821 η Ανατολική Ρούμελη (Στερεά Ελλάδα) βρισκόταν σε επαναστατικό αναβρασμό, όπως και η Δυτική Ρούμελη και ο Μοριάς (Πελοπόννησος).

Γιά τή Μεγάλη Ἔξοδο ἀπό τόν βοῦρκο…

Γιά τή Μεγάλη Ἔξοδο ἀπό τόν βοῦρκο…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ἱστορίας

      Ξημερώνει σέ λίγες ὦρες ἄλλη μία παράξενη 25η Μαρτίου. Αὔριο θά χτυπήσουν ξανά οἱ καμπάνες, ὅμως θά εἶναι θλιμμένος ὁ ἦχος τους. Γιατί αὔριο εἶναι νά γιορτάσουμε τήν Παναγιά μας στή μεγάλη της γιορτή, μέ τό χαρμόσυνο μήνυμα τῆς σωτηρίας μας. Μά ἡ Παναγιά μας κλαίει. Κλαίει γιά μᾶς, γιά τήν ἀνεπίστροφη κατηφόρα μας, γιά τήν ἐθελούσια ἐξορία μας, γιά τό ἀμετανόητο ξόδεμά μας σέ κακοτράχαλες στενωπούς πλάνης καί ἀποστασίας.

      Ἀλλά οὔτε καί ἡ ἄλλη μεγάλη γιορτή της πατρίδας δέν θά τιμηθεῖ πραγματικά. Παρά μόνο μέσα σέ συνθῆκες ντροπῆς καί αὐτοακύρωσης. Μέ ἀπόν κάθε φρόνημα εὐψυχίας, μέ παρόντες τούς δεσμοφύλακες βιαστές τῆς λευτεριᾶς μας, μέ φίμωτρα καί προφυλάξεις, μέ κυρίαρχα καί ὀφθαλμοφανῆ παντοῦ τά σύμβολα τῆς σύγχρονής μας σκλαβιᾶς.

Αποκατάσταση μιας διαχρονικής αδικίας στο πρόσωπο του ήρωα Νικηταρά!

Μια ιστορική αδικία για έναν ήρωα του 1821 διορθώνεται με πρωτοβουλία του Βατραχανθρώπου του Λιμενικού Σώματος εν αποστρατεία, Κώστα Χατζηδάκη. Ο κος Χατζηδάκης περιέγραψε τον στον Focus Fm και το Στέφανο Δαμιανίδη τον αγώνα που έδωσε για να εκπληρωθεί η τελευταία επιθυμία του ήρωα της ελληνικής επανάστασης Νικηταρά του τουρκοφάγου.

“Όλη η προσπάθεια ξεκίνησε από τα παιδικά μου χρόνια όταν μάθαινα ιστορία και κατάλαβα πόσο άδικα είχε φερθεί η Ελλάδα στο Νικηταρά, αυτόν το σημαντικό ήρωα της ελληνικής επαναστασης.Ασχοληθηκα πιο βαθειά στα ιστορικά στοιχεία και έγγραφα της εποχής και διαβάζοντας τον επικήδειο διαπίστωσα ότι η τελευταία επιθυμία του Νικηταρά, σύμφωνα με τον επικήδειό του, ήταν να ταφεί δίπλα από τον θείο του και πρωτεργάτη του Αγώνα, τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη.

Δημήτρης Νατσιός: Κι ἀπ᾿ τά δάκρυα βγαλμένη τῶν Ἑλλήνων...

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός

«Στὸν τόπο ποὺ κρεμοῦσαν οἱ καπεταναῖοι τ᾿ ἅρματα, κρεμοῦν οἱ γύφτοι τὰ νταούλια». Αὐτὴ ἡ παροιμία μοῦ ἔρχεται στὸ νοῦ, ὅταν γιορτάζουμε τὸ «ἄφραστον θαῦμα» τῆς Ἐπανάστασης τοῦ '21. Σκαλίζω στὸ χαρτὶ τὰ ὀνόματα τῶν ἡρώων ποὺ μᾶς νεκρανάστησαν καὶ ντρέπομαι γιὰ τὴν σημερινὴ κατάντια μας.

Τότε ξεσηκώθηκε τὸ Γένος, λέξη ποὺ μοσχοβολᾷ, θυμίζει ἐκεῖνο τὸν νεκρώσιμο ψαλμὸ τῆς Αὐτοκρατορίας μας «σώπασε κυρὰ Δέσποινα καὶ μὴν πολυδακρύζεις/ πάλε μὲ χρόνια μὲ καιροὺς πάλε δικά μας θά ᾿ναι», ψαλμὸς χαρμολύπης, μὲ μιὰν ἐπωδὸ γεμάτη ἀναστάσιμη πίστη.

Ἔπεσε ἡ Πόλις καὶ ἔλαμψε τὸ Γένος. «Πάντα τὰ ἔνδοξα ἡμῶν κατέπεσαν», θρηνολογεὶ ὁ χρονογράφος. Χάθηκαν τὰ ἔνδοξα, ἀλλὰ προβάλλει ἡ «Πονεμένη Ρωμιοσύνη», τὸ Γένος. Στὸν τόπο τοῦ θνητοῦ Αὐτοκράτορα, ἀνακηρύσσει εὐθὺς νέο Αὐτοκράτορα, ἀθάνατο: Τὸν μαρμαρωμένο Βασιλιᾶ. Καὶ γιὰ θρόνο του ὑψώνει ἕναν τάφο. Καὶ ποῦ τοποθετεῖ αὐτὸν τὸν ταφόθρονο; Στὴν βεβηλωμένη τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀκρόπολη, κάτω ἀπὸ τοὺς θόλους τῆς Ἀγιά - Σοφιάς.

ΗΡΩΪΚΗ “ΕΞΟΔΟΣ” ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

Οἱ Πιστοί ἐπιτακτικά ἔξω ἀπό τά Ἐπισκοπεῖα!

ΗΡΩΪΚΗ “ΕΞΟΔΟΣ” ΕΙΣ ΤΗΝ
ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

«“Καστρο-Φύλακες”, ἄς “Προελαύνουμε”
ἀπό τά “Ἐσωτερικά Κάστρα” τῆς Ψυχῆς,
στά Φρούρια τῆς Χριστο-Πατρίδος».

                Γράφει ὁ κ. Λεωνίδας Ἀλεξάνδρου, θεολόγος

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ : ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΗΡΩΪΚΗ “ΕΞΟΔΟΣ” ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ (agonasax.blogspot.com)

{Εὐαγγελικά: Στήν Ἑορτή (τοῦ Πάσχα) ὁ Λαός θά Προστατεύση τόν Χριστό!} [Ἀρχιερεῖς, Φαρισαῖοι]: «Καὶ συνεβουλεύσαντο ἵνα τὸν Ἰησοῦν δόλῳ κρατήσωσιν καὶ ἀποκτείνωσιν·» [Φόβος λαϊκοῦ ἑορτασμοῦ ]: «ἔλεγον δέ͵ μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ͵ ἵνα μὴ θόρυβος γένηται ἐν τῷ λαῷ» (Ματθ. κστ’ 4-5) . [Παράφρασις]: [(Sυνεδριάζοντας οἱ Ἀρχιερεῖς καί Φαρισαῖοι μυστικῶς) ἀπεφάσισαν, νά συλλάβουν τόν Κύριο μέ δόλιο τρόπο καί νά τόν δολοφονήσουν. Φοβισμένοι δέ ἀπεφάνθησαν ὅτι, ἐπιβάλλεται ἡ ἐκτέλεσις νά μή συντελεσθῆ κατά τήν Ἑορτή τοῦ Πάσχα. Ἀλλά προηγουμένως, διότι διαφορετικά, θά ἐνσκήψη θόρυβος καί ὁ Εὐσεβής Λαός θά “Προστατεύση” τόν Χριστό!].

 

[Οἱ Ἥρωες Μεθοῦσαν μέ τά λόγια τους]

Οἱ Πατέρες μας ἐβίωσαν στά χρόνια τῆς φωτιᾶς. Οἱ θρυλικοί Ἥρωές μας Μεθοῦσαν μέ τά ἴδια τους τά λόγια. Ἐμεῖς; Βιώνουμε τούς ἑορτασμούς τῶν σημαδικῶν 200 ἐτῶν ἀπό τήν Παλιγγενεσία καί τήν 25^η Μαρτίου μέ ἀλγεινό συναίσθημα.

Ἀπαιτεῖται ψυχικός καί σωματικός ἑορτασμός τοῦ σύμπαντος Ἑλληνισμοῦ. Τῶν 10 ἑκατομμυρίων τῆς Ἑλλάδος, τῶν 50 ἑκατομμυρίων τοῦ Ἀποδήμου, τοῦ Ἀλυτρώτου καί τοῦ Ἐλευθέρου Γένους. Μαζί καί τά ἑκατομμύρια τῶν “Κρυπτοχριστιανῶν” καί “Κρυπτο-Ρωμιῶν”. Ἐπιβάλλεται νά ἐπιδώσουμε τό “Χρυσοπόρφυρο Ἐμβόλιο”, τό “Χριστοπόρφυρο Φάρμακο”, τοῦ ξυπνήματος τῶν ἀλλοιωμένων Ἐθνικῶν, Χριστιανικῶν, Ὀρθοδόξων Συνειδήσεων ἀνά τόν Κόσμο.

Η στάση του Βατικανού έναντι της Επανάστασης του 1821

 

Γράφει ο Αθανάσιος Δέμος

Στα μέσα Οκτωβρίου του 1822 συγκεντρώθηκαν στη Βερόνα της Ιταλίας οι αντιπρόσωποι της Ιερής Συμμαχίας. Τις διπλωματικές αντιπροσωπείες αποτελούσαν:

Για την Αυστρία: οι Μέττερνιχ, Εντερχάζυ, Λεμπτοσέλτερυ και Γκένς.

Για τη Γαλλία: Οι Μονμεραννύ, Σατωμπριάν, Καραμάν, Λα Φερρονέ.

 Για τη Μεγάλη Βρετανία: Οι Ουέλιγκτον, Στέβαρτ, Γκόρντον.

Για τη Νεάπολη: Ο Ρούφο. Για την Πρωσσία: Οι Χάρντερμεγκ, Μπέρισταρ.

Για τη Ρωσία: Οι Νέσσερλοδ, Πότζο ντιΜποργκο,Νέσεν, Στάκελμπεργκ.

Για τη Σαρδηνία: Ο Λατούρ.

Άξιοι είναι εκείνοι που όταν πέσουν έχουν τη δύναμη να σηκώνονται όρθιοι…

Άξιοι είναι εκείνοι που όταν πέσουν έχουν τη δύναμη να σηκώνονται όρθιοι…

 

Έχω μία πλούσια γλώσσα και μία ιστορία που οι πρόγονοί μου τα αφήσανε κληρονομιά…

 

Έχω μία πατρίδα πανέμορφη κυρά κι αρχόντισσα ζηλευτή σ’ όλο τον κόσμο, που την κουβαλάω μέσα στο αίμα μου, που αποτελεί την τιμή και το χρέος μου…

Έχω έναν Θεό που ποτέ δεν με εγκατέλειψε και όσο και αν τον πλήγωσα στάθηκε στο πλευρό μου και μου έδωσε πολλές ευκαιρίες, σαν να ήμουνα το κακομαθημένο παιδί του…

Έχω και 2 μέτρα γης για να με αγκαλιάσει στοργικά, όποτε έρθει η ώρα…

Ο,τι και να λενε,ο,τι και να ισχυει,τουτο μονο κρατηστε.Η ΕΞΟΔΟΣ του Μεσολογγιου αποτελει,ισως,την κορυφαια και την πλεον συγκινητικη στιγμη του Αγωνα του Εθνους μας για λευτερια.

10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1826.

Λενε πως ετρωγαν αλογα, σκυλια, γατες και ποντικια για να επιβιωσουν.

Λενε πως οι μανες εσφαζαν τα μωρα τους για να μη πεσουν στα χερια του οχτρου και μετα αυτοκτονουσαν με το ιδιο ματωμενο μαχαιρι.

Λενε πως ενας Τουρκος πηγε να σκυλεψει το αψυχο κορμι ενος παιδιου και η μανα, αφου εβγαλε το μαχαιρι που ειχε χωσει πριν λιγο στο στηθος της, τον εσφαξε.

Λενε πως ο ηχος της εκρηξης απο την ανατιναξη τρανταξε τον Αδη και ταραξε τον Χαρο.