π. Σεραφ. Ζήσης, «Παραινέσεις Μ.Φωτίου προς Χριστιανόν Ηγεμόνα & η πολιτική θεολογία του Βυζαντίου».

 –https://youtu.be/c903EKOfLPI – Katihisis

Το πλήρες κείμενο (pdf), μετ΄ εισαγωγής και μεταφράσεως, των παραινέσων του Μ. Φωτίου προς τον Άγιο Μιχαήλ, Ηγεμόνα των Βουλγάρων. ΕΔΩ

Δέν εἶναι τυχοδιῶκτες, εἶναι πράκτορες

    Ο Επίσκοπος Τυχικός και δεξιά οι 10 Κύπριοι Αρχιερείς που αποφάσισαν την έκπτωσή του

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ  Μοναχός π. Σεραφείμ (Ζήσης) 18 Οκτωβρίου, 2025 

(α) Οἱ Ἕλληνες – Ρωμηοί εἴμαστε ἀθεράπευτα ἁπλοϊκοί (καί ἐμοῦ ἕως τινός χρόνου συμπεριλαμβανομένου). Τό ἐπιβεβαιώνει καί ὁ μακαριστός Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος (στά Ἅπαντά του) καί τό ἀποδίδει στήν γενική ἀγαθωσύνη τοῦ Γένους μας. Καί ἔτσι δέν ἐννοοῦμε νά συνειδητοποιήσουμε ποιοί πράκτορες (τῆς «Ἐπιβουλῆς») ἔχουν καταλάβει τίς ἐκκλησιαστικές Ἀρχές, σχεδόν σέ παγκόσμια κλίμακα. Γιά ὅποιον, ὅμως, γνωρίζει ἀπό κοντά ἤ ἔνδοθεν (τοῦ π. Θεοδώρου καί ἐμοῦ συμπεριλαμβανομένου) τήν νοοτροπία καί τά φρονήματα τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως, δέν ὑπῆρχε περίπτωση νἀ ἀθωωθεῖ ὁ Πάφου κ. Τυχικός ἤ νά ἀνατραπεῖ ἔστω καί πρός ὀλίγον χρόνου ἡ προηγηθεῖσα ἀπόφαση τῆς Συνόδου τῆς Κύπρου.

Ἀπευθύνθη τό «πρόβατον» γιά δικαιοσύνη στούς «λύκους» τοῦ Φαναρίου, ἡ ἀναισθησία τῶν ὁποίων ἔναντι τῆς δικαιοσύνης δέν κάμπτεται οὔτε ἀπό τά αἵματα καί τίς δίκαιες κατάρες τῶν ἐν Οὐκρανίᾳ (καί ἐξ αἰτίας τους) διωκομένων Ὀρθοδόξων. Στόν κ. Τυχικό «θά κόλλαγαν;»

π. Σεραφείμ Ζήσης, Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο

π. Σεραφείμ Ζήσης, Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο

'Έφυγε ξαφνικά ο Χρυσόστομος Σταμούλης ο κύριος εκφραστής της δαιμονικής πλάνης (Μεταπατερικής Θεολογίας) στην Ελλάδα--Θεολόγος χωρίς Θεολογία

Θεολόγος χωρίς Θεολογία: Ο καθηγητής που

 πολέμησε την Παναγία και βρήκε καταφύγιο

στη μασονία

ΣΧΟΛΙΑ

Δρ θεολογίας π. Σεραφείμ (Ζήσης) 

και ιατρού Λυκούργου Νάνη

Έφυγε ξαφνικά από τη ζωή σε ηλικία 61 ετών ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) Χρυσόστομος Σταμούλης.

 

Διαβάστε το εγκώμιό του εδω

Θυμίζουμε τι έλεγε αυτός ο τραγικός το φερέφωνο της δυστοπίας με θεολογικό μανδύα.

Την εκτίμηση ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, με την ανακοίνωσή της για τους εμβολιασμούς στηρίζει τη χρήση του εμβολίου για την αντιμετώπιση της πανδημίας, εξέφρασε ο καθηγητής της Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας στο ΑΠΘ, Χρυσόστομος Σταμούλης, μιλώντας στο Πρώτο Πρόγραμμα 91,6 και 105,8 και στην εκπομπή «Απολύτως Σχετικό» με τον Ανδρέα Παπασταματίου.

Τόνισε, δε, ότι η Ιεραρχία δεν θα μπορούσε με κάποια υποχρεωτικού χαρακτήρα μέτρα, να υποκαταστήσει την Πολιτεία. Παράλληλα όμως, υποστήριξε, πως δεν βλέπει, με ποιο τρόπο θα μπορούσε να εξαιρεθεί η Εκκλησία, από την απόφαση της Πολιτείας για είσοδο μόνο εμβολιασμένων στους κλειστούς χώρους, άρα και στους ναούς. «Και η Εκκλησία, θα πρέπει να εφαρμόσει τις αποφάσεις της Πολιτείας, ασκώντας τον σχετικό έλεγχο», συμπλήρωσε ο καθηγητής Θεολογίας.

Εισήγηση π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: «Ακοινωνησία Συνόδων τον καιρό των μεγάλων δογματικών αγώνων»

Θεολογικὴ ἡμερίδα-«Ἀποτειχιζόμενη Ὀρθοδοξία. Ὀκτὼ χρόνια μετά», Εισήγηση Μον.Σεραφείμ Ζήση, Θεολόγου

Η Ημερίδα πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 28 Ιουνίου στις 10:00 π.μ., στο Ολυμπιακό Μουσείο Θεσσαλονίκης – Αγίου Δημητρίου με Γ’ Σεπτεμβρίου. Η εκδήλωση συνδιοργανώθηκε από την Εταιρεία Ορθοδόξων Σπουδών και τον Ορθόδοξο Χριστιανικό Σύλλογο Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής.

Ομιλία του μοναχού π. Σεραφείμ Ζήση

Η εισήγηση του μοναχού π. Σεραφείμ Ζήση στην Ημερίδα «Αποτειχιζόμενη Ορθοδοξία. Οκτώ χρόνια μετά» [ΒΙΝΤΕΟ 2025] | Κατάνυξη

Μοναχού Σεραφείμ, Γιατί είναι αιρετική η Σύνοδος του Κολυμπαρίου (συνοπτικώς)

 

Δημοσιεύθηκε: 04-01-2018

Γιατί εἶναι αἱρετική ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου (συνοπτικῶς)

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ

Πρίν ἀπό ἑνάμισυ περίπου χρόνο (Ἰούνιο 2016) ἔλαβε χώρα ἡ λεγομένη «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» στό Κολυμπάρι τῆς Κρήτης, ὅπως εἶχε προγραμματισθεῖ, καί προκάλεσε μέγα διχασμό στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ αἰτία ἦταν, ὅτι ἡ Σύνοδος αὐτή ἐπισημοποίησε καί ἐπικύρωσε αἱρετικές ἀπόψεις κυρίως ὡς πρός τήν ἐκκλησιολογία (τήν περί Ἐκκλησίας διδασκαλία) τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀπόψεις οἰκουμενιστικές.

"Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ" Π. Θεόδωρος Ζήσης (ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ) ΥΠΟΝΟΕΙ Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΟΤΙ: «Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΔΕΝ ΗΡΘΕ;;;»

O π. Σεραφείμ Ζήσης για την ορθή ημερομηνία των Χριστουγέννων. " Χριστούγεννα - Δωδεκαήμερο. Ἑόρτια Θέματα (Α ΄ , Β΄)

π. Σεραφείμ Ζήσης, "Χριστούγεννα - Δωδεκαήμερο. Ἑόρτια Θέματα (Β΄) "

Ομιλία Πρωτοπρ. Θεόδωρου Ζήση με θέμα: " Χριστούγεννα - Δωδεκαήμερο. Ἑόρτια Θέματα (Α ΄)

Στήν ἀρχή ἀναφέρθηκε στόν κοσμικό τρόπο πού ἑορτάζονται τά Χριστούγεννα, οὐσιαστικά χωρίς Χριστό, καί στήν συνέχεια ἀναφέρθηκε στούς λόγους γιά τούς ὁποίους ὁ Θεός ἀποφάσισε νά γεννηθεῖ ὡς ἄνθρωπος.

Ἐν πρώτοις, διότι τό κακό καί ἡ ἁμαρτία εἶχαν ὑποδουλώσει τελείως τόν ἄνθρωπο καί ὅσα παιδαγωγικά μέτρα ἔλαβε ὁ Θεός, ὅσα "φάρμακα" χρησιμοποίησε, δέν βοήθησαν στήν θεραπεία. Χρειάσθηκε γι΄ αὐτό νά κατεβεῖ καί νά βοηθήσει ὁ Ἴδιος.

Ὁ δεύτερος λόγος βρίσκεται στό ὅτι βρέθηκε τότε τό κατάλληλο πρόσωπο, ἡ Παναγία, μέ τήν "ὑπερβάλλουσα καθαρότητα" καί ἁγιότητα, γιά νά δεχθεῖ μέσα Της τόν Θεό, ἡ ἄσπιλη, ἀμόλυντη καί πανάχραντη Θεοτόκος.

Ἀνέφερε ἐπίσης συμπληρωματικά δύο εὐνοϊκές ἱστορικές παραμέτρους γιά τήν ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ: (α) Τήν παγκόσμια κυριαρχία τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, τῆς "ρωμαϊκῆς εἰρήνης (Pax Romana)", πού διευκόλυνε τήν διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου, χωρίς τά ἐμπόδια τῶν κρατικῶν συνόρων καί διαιρέσεων, καί (β) τήν παγκοσμιότητα τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας, λόγῳ τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου, ὥστε ἡ τέλεια διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου νά κηρυχθεῖ μέ τήν τελειότερη γλώσσα πού ὑπῆρχε.

π. Σεραφείμ Ζήσης, Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο.

–https://youtu.be/zQon68VZnr8?t=1 – Katihisis

Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας κατά τοῦ αἱρετίζοντος Νεστορίου Κωνσταντινουπόλεως

Τήν Κυριακή 20 Ὀκτωβρίου 2024 στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) ὁ Μοναχός π. Σεραφείμ Ζήσης στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:00) ἀνἐπτυξε τό θέμα «Πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ Ὀρθόδοξοι Προκαθήμενοι ἕνα αἱρετίζοντα Προκαθήμενο». Ἀναγνώσθηκαν, μεταφερμένες στήν νεοελληνική, ἐπιστολές τῶν ἐτῶν 429 καί 430 τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας καί ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν προσωπικοτήτων, ἀλλά καί τοῦ αἱρεσιάρχου Νεστορίου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, οἱ ὁποῖες προηγήθηκαν τῆς Γ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τήν προετοίμασαν.

Μαρτυρία σχετικά με την συνάντηση Αγίου Παϊσίου – Βαρθολομαίου.

Ομιλεί ο Μοναχός Σεραφείμ

Καταρχάς ο Γέροντας Παΐσιος εκοιμήθη τον Ιούλιο του 1994. Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε γίνει πατριάρχης τρία χρόνια νωρίτερα μόνο. Το Μπαλαμάντ είχε γίνει ένα χρόνο πριν το 1994, και αυτό το περιστατικό δεν ξέρω αν έγινε το ’92, το ’91, το ’93. Δεν είχαμε καν το Μπαλαμάντ τότε σαν ένδειξη της θεολογικής πορείας του πατριάρχη, ή τουλάχιστον θα ήταν πολύ πρόσφατο και άγνωστο, το οποίο Μπαλαμάντ ουσιαστικά απέδωσε εκκλησιαστικό χαρακτήρα στον παπισμό. Ήταν πολύ καινούριος και πολύ φρέσκος τότε ο πατριάρχης Βαρθολομαίος για να έχει δώσει τα σημάδια που έχει δώσει σήμερα.

–https://youtu.be/kt7tJ0KCmDg?t=2 – ολόκληρο το βίντεο στο katihisis

Από ‘κει και πέρα, και από πνευματικοπαίδια έχω ακούσει εμμέσως, αλλά και από άλλη πηγή στα Ιεροσόλυμα ότι τον παρέσυραν τον Γέροντα Παΐσιο, κι ενώ πήγε να φύγει προς άλλη κατεύθυνση, τον οδήγησαν μέσα από εδώ και από ‘κει και τον έφεραν εκεί που ήταν ο πατριάρχης.

Και αυτό πώς ήλθε σε γνώση μου;

Ρίγος από τις αποκαλύψεις για την ένωση των εκκλησιών που έρχεται ταχέως. Στρατευμένοι πράκτορες των ΗΠΑ με ράσα!

-Ὅταν ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔλεγε ὅτι ἡ ἕνωση δὲν θὰ γίνει παρὰ τὸ 2054, συγγνώμη ἀλλὰ ψεύδεται!

-Τὸ 1992 διαβεβαίωνε ὅτι ἡ ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως στηρίζει τὸν μοναδικὸ γνήσιο ἐπίσκοπο Οὐκρανίας Ὀνούφριο καὶ καταδίκαζε τὸν Φιλάρετο καὶ τὸν Ἐπιφάνιο καὶ μετὰ ἀπὸ 20 χρόνια τους ἔκανε Ἐκκλησία.

-Καταλήγουμε στὴν μασονικὴ θεωρία ποὺ πέρασε καὶ στοὺς προτεστάντες τῆς ἀοράτου ἐκκλησίας ὅτι ὅλοι εἴμαστε ἐκκλησία καὶ ἂς διαφέρουμε!

-Θὰ προχωρήσουν γρήγορα στὴν ἕνωση. Βιάζονται!

-Τὸ ὑπερμνημόνιο εἶναι κείμενο φτιαχτὸ κατὰ τῆς ἐκκλησίας μὲ πονηρὸ σκοπό.

-Ὁ μασόνος Μελέτιος Μεταξακης ἤθελε νὰ ἀλλάξει ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία

❈ π. Σεραφεὶμ Ζήσης (ἀπόσπασμα ἀπὸ τὶς 12/5/2024)

romioitispolis.gr

Το πατριαρχείο Κωνστ/Πόλεως λόγω μασονίας είναι δεσμευμένο στην αμερικανική πολιτική της νέας τάξεως.

Ομιλεί ο Μοναχός Σεραφείμ Ζήσης

…Όταν ο πατριάρχης Βαρθολομαίος διαβεβαιώνει ότι δεν θα γίνει ένωση των Εκκλησιών, παρά το 2054, συγνώμη αλλά ψεύδεται. Διότι έχουμε να κάνουμε στις περιπτώσεις αυτές με ανθρώπους κατά συρροήν ψεύστες.

Ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ποιά εἶναι ἡ σωστή ἀπεικόνιση τῆς Ἁγίας Τριάδος

 Ποιά εἶναι ἡ σωστή ἀπεικόνιση τῆς Ἁγίας Τριάδος:

ἡ συμβολική μέ τούς τρεῖς Ἀγγέλους στή Δρῦ τοῦ Μαμβρῆ, δηλαδή "ἡ φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ" (Γένεσις, κεφ. 18), ἤ ἐκείνη πού δείχνει τόν Θεόν Πατέρα ὡς πολιόν λευκασμένο καί ἔνθρονο Γέροντα ("Παλαιόν τῶν Ἡμερῶν"), τόν Υἱόν ἔνσαρκον, ὡς Χριστόν, ἔνθρονον εἰς τά δεξιά τοῦ πολιοῦ "Πατρός" καί τό Ἅγιον Πνεῦμα "ἐν εἴδει περιστερᾶς";

Στήν ὁμιλία αὐτή ὁ Μοναχός π. Σεραφείμ ἀναπτύσσει, ὅση δύναμις, τό ἐνδιαφέρον θέμα τῆς ἀπεικονίσεως τῆς Ἁγίας Τριάδος βάσει παλαιοτέρων ἐπιστημονικῶν μελετῶν καί μιᾶς ἰδικῆς του. Στα πλαίσια της σειράς εκδηλώσεων «Θέματα Ορθοδόξου Δογματικής» ομιλία του Οσιολογιωτάτου Μοναχου π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ἡ ἀπεικόνιση τῆς Ἁγίας Τριάδος Η ομιλία θα μεταδοθει στο κανάλι του youtube εδώ: / katihisis   Η ὁμιλία πραγματοποιήθηκε τήν Κυριακή, 4 Φεβρουαρίου 2024 στίς 11:30 π.μ., στή νέα Αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν στή Θεσσαλονίκη (Σούτσου 3) στό πλαίσιο τῶν καθιερωμένων ἑβδομαδιαίων ὁμιλιῶν.

1

–https://www.youtube.com/watch?v=mcrHGHIg0io katihisis

Η Χριστολογία των Αποστολικών Πατέρων

                                      


Νικόλαος Ζήσης (Μοναχός Σεραφείμ)
Η ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ*

Εισαγωγή

Αποστολικοί Πατέρες ονομάζονται οι ποιμένες και διδάσκαλοι εκείνοι οι οποίοι υπήρξαν διάδοχοι των ιδίων των Αποστόλων ή των μαθητών τους, και έδρασαν κατά την μεταποστολική εποχή. Ο όρος «Αποστολικός Πατήρ» δεν είναι βέβαια όρος της εκκλησιαστικής Παραδόσεως, αλλά νεώτερος, επινοηθείς και υιοθετηθείς από ξένους ερευνητές. Τον όρο «αποστολικοί πατέρες» εισήγαγε πρώτος ο Jean Baptiste Cotelier με το έργο του Patres aevi apostolici που εκδόθηκε στο Παρίσι το 1672. Έκτοτε ο όρος αυτός απαντά σε κάθε έκδοση έργων των ονομαζομένων «αποστολικών πατέρων», ανεξαρτήτως χρόνου και ομολογίας1.

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Α΄, Β΄, Γ΄)

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Α΄)

https://www.youtube.com/watch?v=OVxS0U_P5Qo&t=1267s

=======================

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Β΄)

https://www.youtube.com/watch?v=bCPs9NIoqjE&t=191s

=========================================

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Γ΄)

(6969) Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Γ΄) - YouTube

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Γ΄)

Στοιχεῖα ἐπιδράσεως τῆς Μασονίας στόν πρώιμο ἑλληνικό Οἰκουμενισμό Β' συνέχεια

Η συνέχεια απο ΕΔΩ :ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: Στοιχεῖα ἐπιδράσεως τῆς Μασονίας στόν πρώιμο ἑλληνικό Οἰκουμενισμό Α' (agonasax.blogspot.com)

και  εδω

Δημήτριος Μπαλᾶνος, Καθηγητής τῆς Θεολογίας (1877-1959). Ἡ μασονική ἰδιότητα τοῦ Μπαλάνου παραμένει γενικῶς ἄγνωστη μέχρι σήμερα, καί γνωστοποιήθηκε στόν γράφοντα μόνον μέσῳ τῶν προαναφερθεισῶν ἡμερολογιακῶν σημειώσεων τοῦ Καθηγητοῦ Καραθεοδωρῆ[58]. Ἡ συγκεκριμένη ἐπιστημονική συμβολή τοῦ Μπαλάνου στόν Οἰκουμενισμό, ἐναπομένει νά ἐρευνηθεῖ ἐπαρκῶς· ἀναμφιβόλως «ὁ Μπαλᾶνος ὑπῆρξε ἕνας ἀπό τούς πρώτους πού ἀσχολήθηκαν μέ τά προβλήματα τῆς προσεγγίσεως τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί ὄχι μόνο συνέταξε σχετικές πραγματεῖες, ὅπως “ Ἡ Ἀνάγκη τῆς Συνεργασίας τῶν Ἐκκλησιῶν” (1932) καί “ Ἡ Ἑλληνική Ἐκκλησία καί αἱ Σχέσεις της πρός τάς ἄλλας Ἐκκλησίας” (1940), ἀλλά μετέσχε καί στά οἰκουμενικά συνέδρια Κοπεγχάγης, Στοκχόλμης, Λωζάννης καί Πράγας»[59].

Στοιχεῖα ἐπιδράσεως τῆς Μασονίας στόν πρώιμο ἑλληνικό Οἰκουμενισμό Α'

 

ὑπό τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

Σημείωμα ἑλληνικῆς μεταφράσεως: Παραδίδουμε μέ χαρά στό ἐκκλησιαστικό ἀναγνωστικό κοινό τήν ἑλληνική μετάφραση ἀνακοινώσεώς μας πού ἐγράφη στά ἀγγλικά πρό ὀλίγων μηνῶν  μέ τόν τίτλο «Μερικές προκαταρκτικές σημειώσεις περί τῆς ἐπιδράσεως τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ ἐπί τοῦ πρωίμου ἑλληνικοῦ Οἰκουμενισμοῦ» καί ἀπέσπασε εὐμενεῖς κριτικές ἀπό ξένους ἐν Χριστῷ ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ζήτησαν τήν δημοσίευσή της (https://www.geopolitica.ru). Ἰδίως στούς Σέρβους, φαίνεται ὅτι τό χρησιμοποιούμενο στό ἄρθρο  παράθεμα τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς κατά τῆς Μασονίας, ἐφάνη ἰδιαιτέρως χρήσιμο, ἐπειδή εἶχε προηγηθεῖ διαπραγμάτευση γιά τήν ἐχθρική πρός τήν Μασονία στάση τοῦ Ἁγίου αὐτοῦ Ἐπισκόπου τῆς Ἀχρίδος (http://www.carsa.rs).

Ζωντανή ομιλία π. Σεραφείμ Ζήση με θέμα: Ομοιοπαθητική ιατρική, η μαγεία και η Μασονία - (ΜΕΡΟΣ Α΄)

 

π. Σεραφείμ Ζήσης, ''Πατερικά κείμενα ενδιαφέροντα και επίκαιρα''