Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Μοναχόσχημοι λύκοι, πλανεμένοι, ἤ ἀπλῶς χρήσιμοι ἠλίθιοι;

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Φίλος ὁ Πλάτων, φιλτάτη ἡ ἀλήθεια

Μιὰ ὁμιλία ἑνὸς ἁγιορείτου ἱερομονάχου ἐντὸς ναοῦ ξεκινάει ὡς ἐξῆς: 

«Τώρα τελευταῖα δοκιμαστήκαμε ὡς ἐκκλησία ἀρκετά, κατὰ τὴν περίοδο ποὺ εἴχαμε τὸ φαινόμενο μὲ τὸν Κόβιντ . Παρατηρήσαμε φαινόμενα ὅπου τὰ πόδια χτυποῦσαν τὸ κεφάλι καὶ τὰ…

χέρια χτυποῦσαν τὸ στῆθος».[1]    

Ἀπὸ ὅσα μᾶς συνέβησαν τὰ τελευταία χρόνια μὲ τὸν Κόβιντ, καὶ εἰδικῶς στὸν χῶρο τῆς ἐκκλησίας, αὐτὸ ποὺ τελικὰ κατάλαβε ὁ λέγων τὰ παραπάνω λόγια εἶναι τὰ «φαινόμενα ὅπου τὰ πόδια χτυποῦσαν τὸ κεφάλι καὶ τὰ χέρια χτυποῦσαν τὸ στῆθος». Ἄν δὲν ὁμιλοῦσε ἐν ἐκκλησίᾳ καὶ ἐκφραζόταν πιὸ λαϊκὰ ἴσως νὰ ἔλεγε «σηκώθηκαν τ᾿ ἀγγούρια νὰ δείρουν τὸν μανάβη» γιὰ νὰ δείξῃ ποιὸς εἶναι τὸ ἀφεντικό, ποιός κάνει κουμάντο.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ἄρες, μάρες, Κουλαμάρες

Δὲν γιορτάζουμε «τὸν Δεκαπενταύγουστο», κύριε Πρωθυπουργέ.  

Ἑορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ ὀποία Κοίμησις ἑορτάζεται στὶς 15 τοῦ Αὐγούστου μηνός.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 16 Αὐγούστου 2024.

«Γιορτάζουμε σήμερα τον Δεκαπενταύγουστο, πιστοί στις παραδόσεις μας. Είναι μια σημαντική γιορτή της Ορθοδοξίας, που δίνει σε όλους μας δύναμη να αντιμετωπίσουμε τις μεγάλες δυσκολίες.» ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ [1]

Αὐτὰ εἶπε ὁ κ. Κυριάκος Μητσοτάκης, γόνος τῆς οἰκογενείας Μητσοτάκη, ὁ ὁποῖος Πρωθυπουργεύει στὸ προτεκτοράτο «Ἡ Ἑλλάς».

«Γιορτάζουμε σήμερα τον Δεκαπενταύγουστο». Σύμφωνα μὲ τὶς ἐκκλησιαστικὲς του γνώσεις καὶ τὰ βιώματα, ξεκινάει λέγοντας τέτοια πράγματα. Δὲν γιορτάζουμε «τὸν Δεκαπενταύγουστο», κύριε Πρωθυπουργέ.  Ἑορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ ὀποία Κοίμησις ἑορτάζεται στὶς 15 τοῦ Αὐγούστου μηνός.  Ἄρα θὰ μποροῦσε νὰ πῇ «Σήμερα τὸν δεκαπενταύγουστο γιορτάζουμε τὴν Κοίμησι τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου». Ὅπως στὶς 25 Δεκεμβρίου ἑορτάζουμε τὴν Γέννησι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ, δηλαδὴ τὰ Χριστούγεννα, ἀλλὰ δὲν λέμε ὅτι ἑορτάζουμε «τὴν 25^η Δεκεμβρίου».

Ἐκκλησία Κρήτης: Τὰ ἴδια Παντελάκι μου, τὰ ἴδια Παντελή μου

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Αὐτὸ ποὺ εἶδαν, ὅσοι παρακολούθησαν, στὴν τελετὴ ἐνάρξεως τῶν ἀποκαλουμένων «Ὁλυμπιακῶν Ἀγώνων», δὲν εἶναι διαφορετικῆς ποιότητος, συλλήψεως καὶ στοχοθεσίας  ἀπὸ αὐτὸ ποὺ παρακολούθησαν στὸ ἄλλο θέαμα, τὸ λεγόμενο «Φεστιβάλ Τραγουδιοῦ Γιουροβίζιον». Κάποτε φαινόταν μόνο ἡ οὐρίτσα τοῦ τιμωμένου καὶ προβαλομένου καὶ ἐπιβαλλομένου στὶς κοινωνίες, μὲ ὅλα αὐτὰ τὰ θεάματα, διαβόλου. Τώρα θριαμβευτικὰ παρουσιάζουν τὸν…

Σατανά  ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ,καὶ πάσῃ τῇ λατρείᾳ αὐτοῦ, καὶ πᾶσι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ, καὶ πάσῃ τῇ πομπῇ αὐτοῦ.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης:Πολιτικὸ καὶ Πνευματικό κόστος. ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ!

 

Συμπεριληπτικός προθυπουργός 

Πολιτικὸ καὶ Πνευματικό κόστος.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Ὁ Πρωθυπουργὸς «διαβάζοντας τὸ μήνυμα» τῶν ἐκλογῶν αἰτιολόγησε τὴν καταβαράθρωσι τοῦ κόμματός του κυρίως μὲ οἰκονομικὲς παραμέτρους (ἀκρίβεια , φορολόγησι, τεκμαρτὸ εἰσόδημα).[1] Μόνο μετὰ ἀπὸ συγκεκριμένη ἐρώτησι  δημοσιογράφων σχετικῶς μὲ τοὺς γάμους κιναίδων-ἀρσενοκοιτῶν-κλπ, («ὁμόφυλα ζευγάρια» τὰ λένε οἱ καθὼς πρέπει),  παραδέχτηκε ὅτι τὸ κόμμα του «ὑπέστη ζημιά πολιτικὴ ἀπὸ αὐτὴ τὴ νομοθετικὴ πρωτοβουλία». [2] 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης : Το «Πάτερ ἡμῶν» τοῦ ψηφοφόρου. (Σημαντικό!)

 Σημαντικό Προωθήστε το

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Τὸ «Πάτερ ἡμῶν» τοῦ ψηφοφόρου.

     Ἀκούγεται τελευταῖα, ἀπὸ τὸ πληρωμένο δημοσιογραφικὸ κύκλωμα τῶν ΜΜΕ,  ἐν ὅψει ἐκλογῶν, σχετικῶς μὲ αὐτοὺς ποὺ στὴν  Βουλὴ ψήφισαν τὸν λεγόμενο «σοδομονόμο», ὅ,τι «οἱ ἀπώλειες σὲ ψηφοφόρους ὁλοκληρώθηκαν, ὅσοι ἦσαν θρησκόληπτοι καὶ συντηρητικοὶ ἀποστασιοποιήθηκαν-ἀπομακρύνθηκαν, ὅμως ἀπεκατεστάθη ἡ σχέσις τῶν κομματαρχῶν καὶ βουλευτῶν μὲ τὴν Ἐκκλησία, ὁπότε τὸ θέμα θεωρεῖται λήξαν. Δὲν ἐπηρεάζει πλέον τὶς ἐκλογικές ἐξελίξεις».  

Γεώργιος Κ. Τζανάκης Ἰούδας καὶ Ἰοῦδες

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

   Οἱ κυβερνῶντες τὴν χώρα ἐτούτη, ἀπὸ τὴν πολλὴ ἔγνοια ποὺ ἔχουν γιὰ τὸν λαὸ καὶ τὸν τόπο, ἐξέδωσαν ΚΥΑ γιὰ τὸ φετινὸ Πάσχα, ὅπου μεριμνοῦν μέχρι καὶ ... γιὰ τὸ κάψιμο τοῦ Ἰούδα.

   Ὁ στόχος τους ... νὰ μὴν προκληθῇ πυρκαϊά ἀπὸ τὸ κάψιμο τοῦ Ἰούδα. Καὶ τί κάνουν; Ἐνημερώνουν καὶ ἐφιστοῦν τὴν προσοχὴ ἐξηγῶντας τὶς (καιρικὲς) συνθῆκες καὶ παρακαλῶντας γιὰ τὴν ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτερη μέριμνα; Ὄχι, βέβαια. Ὅπως πάντα, ἀπειλοῦν. Ἀπειλοῦν μὲ πρόστιμα τὶς ... ἐνορίες.

Γεώργιος Τζανάκης: Τζάμπα χριστιανοί.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης 

Τελευταία ἀκούγονται πολλὲς φορὲς δημοσίως δηλώσεις πίστεως στὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία.

Ἀκόμη καὶ ὁ κύριος πρωθυπουργὸς δηλώνει «πιστός», ὅπως καὶ ὁ κύριος Κασελάκης, γιὰ νὰ ἀναφέρομε μερικοὺς «γνωστούς». Ὅμως, θὰ ἔλεγε σὲ κάθε ἕναν ἀπὸ αὐτοὺς ἡ γλῶσσα τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἅγιος Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης, [1] ποὺ πρόσφατα ἑόρταζε: «Λαμπρὲ κύριε, τὴν πίστι πρέπει νὰ τὴν ἀποδεικνύουν τὰ ἔργα καὶ ὄχι τὰ λόγια».

«Τὴν πίστιν, ὧ θαυμάσιε, τὰ ἕργα μᾶλλον ἤ οἱ λόγοι κηρύττειν ὀφείλουσι». ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ PG78.853

Πίστι ἀποδεικνύουν τὰ ἔργα τους; Σὲ ποιόν; Στὸ Θεό; Στὸν ἄνθρωπο; Στὴν κατὰ φύσιν κοινωνία; Πόσο δύσκολο νὰ ἀντιληφθοῦμε;

Ἄλλοι πάλι θεωροῦν δεδομένο ὅτι εἶναι χριστιανοί λόγῳ σχήματος καὶ ὅτι αὐτὸ ἀρκεῖ. Οἱ ἱερωμένοι, ἐπὶ παραδείγματι. Καὶ οἱ ἴδιοι καὶ ὁ πολὺς κόσμος θεωρεῖ ἀναμφισβήτητο ὅτι εἶναι καθὼς πρέπει χριστιανοί. Αὐτοὶ μάλιστα ποὺ εἶναι στὶς ἡγετικὲς θέσεις τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας θεωροῦν ἀπροϋπόθετο δικαίωμά τους νὰ ἀξιώνουν ὑπακοὴ καὶ πειθαρχία ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη τῆς ἐκκλησίας γιὰ ὁτιδήποτε πράττουν ἤ ἀποφασίζουν- ἐπὶ ποινῇ μάλιστα τιμωρίας, ἐκεῖ ποὺ τοὺς παίρνει (στοὺς ταλαιπώρους εὐσεβεῖς κληρικούς ἤ μοναχούς).

Γεώργιος Τζανάκης: Ἡ Ἀμερικάνικη «ἀλήθεια» τῆς Ἐκκλησίας.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκη 

Γιατὶ συνεχίζει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τὰ ἴδια, σχετικῶς μὲ τοὺς κιναίδους, καὶ στὴν τελευταῖα ἐγκύκλιό της;[1]

Τοὺς πολιτικούς μας καὶ τὴν κυβέρνησί μας τοὺς γνωρίζουμε. Ἐνδιαφέρονται μόνο γιὰ τὴν δική τους πολιτικὴ καριέρα καὶ καλοπέρασι. Δὲν εἶναι κυβερνῆτες εἶναι τύραννοι, διότι μόνον τύραννοι ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν κατάστασι τῶν ὑπηκόων τους. Καὶ στὸ θέμα τῶν κιναίδων ὑπακούουν στὶς ἐπιθυμίες καὶ ἐντολὲς  τῶν ἀμερικανῶν, ὅσοι δὲν ἔχουν προσχωρήσει στὸ ἐν λόγῳ κίνημα. 

Οἱ ἀμερικανικὲς ἐλίτ εἶναι ξεκάθαρες: 

Γεώργιος Τζανάκης: «Βαρύγδουπα» λόγια ἁγίου.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκη

Ἐχθὲς Κυριακὴ 28 Ἰανουαρίου ἑορτάσαμε τὴν μνήμη τοῦ  Ὁσίου Ἐφραίμ  τοῦ Σύρου. Ἀναπόφευκτα ἔρχονται στὸ μυαλό ὅσα γράφει γιὰ τὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ, τὴν  συντέλεια τοῦ  κόσμου καὶ  τὴν παρουσία τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἔτσι κι᾿ ἀλλιῶς ζοῦμε καθημερινὰ αὐτὰ ποὺ λέγει ὁ ἅγιος, ἀπὸ τὴν πρώτη κιόλας παράγραφο τοῦ λόγου του. Μὲ μία μεγάλη διαφορά. Ὁ ἅγιος στενάζει καὶ ὀδυνᾶται ἐπειδὴ ἀναγκάζεται νὰ πῇ γιὰ τὰ ὅσα θὰ συμβοῦν στὸ μέλλον:

 «Λαλήσω δὲ ἐν ὀδύναις καὶ εἴπω ἐν στεναγμοῖς». ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ: Λόγος εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου, καὶ περὶ συντελείας τοῦ κόσμου, καὶ εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Ἀντιχρίστου. 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Συνοδική ἀπόφασις: Μισόλογα καὶ ἀπραξία. Ἡ εὐθύνη κληρικῶν καὶ λαοῦ.

 

Συνοδική ἀπόφασις: Μισόλογα καὶ ἀπραξία.

Ἡ εὐθύνη κληρικῶν καὶ λαοῦ.

Γεώργιος   Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

Τελικῶς τί θέλει νὰ πῇ ἡ Ἱερᾶ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος μὲ τὴν ἀπόφασί της; Σὲ ποιούς ἀπευθύνεται καὶ τί λέει στὸν κάθε ἕνα; Ποιός ὁ πραγματικὸς στόχος καὶ σκοπός μιᾶς τέτοιας ἀνακοινώσεως;

Μία πρόχειρογραμμένη ἀνακοίνωσι μὲ 9 ἀριθμημένες παραγράφους στὶς ὁποῖες βρίσκονται διάσπαρτες διαπιστώσεις, θέσεις, ἀπόψεις, ἐρωτήσεις σὲ μιὰ στιγμὴ ποὺ ἀπαιτεῖται λόγος ἀπλός, σαφὴς καὶ οὐσιαστικὸς ποὺ νὰ παρεμβαίνει, ὅμως, στὰ γεγονότα καὶ νὰ δημιουργεῖ ἀποτελέσματα.

Εἰδικῶς στὴν κακοδιατυπωμένη 2^η παράγραφο, ὁ συντάκτης της προσπάθησε νὰ δικαιολογήσῃ τὴν «ὑποχρέωσι» τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἐνημερώσῃ τὸν πιστὸ λαό:

 «Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία». Ἀνακοίνωσις Ἰερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος 23/1/2024 §2 [1]

Αὐτὰ εἶναι προφανὴ καὶ αὐταπόδεικτα καὶ δὲν χρειάζεται νὰ ἀναφέρονται, διότι μπορεῖ  νὰ σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι ὑπῆρχε ὑπόσχεσις πρὸς τὴν Πολιτεία ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ μιλοῦσε, οὔτε θὰ ἐνημέρωνε τὸν λαό, καθότι τὸ νομοθετικὸ ἔργο ἀφορᾶ ἀποκλειστικὰ τοὺς πολιτικούς, ὅπως, ἰσχυρίζονται καὶ δὲν ἔχει καμμιὰ δουλειὰ ἡ Ἐκκλησία. Οἱ δηλώσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Ἰερωνύμου καὶ τοῦ Κρήτης Εὐγενίου κάτι τέτοιο ἔδειχναν. «Ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία». Ἡ πολιτεία θὰ μποροῦσε νὰ ὑποδείξῃ σὲ τί συνίσταται ἡ ἁμαρτία; Βέβαια τόσοι καὶ τόσοι πολιτικοὶ (ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς τηλεμαϊντανοὺς, τοὺς δημοσιογράφους καὶ κάποιους διάσημους) δηλώνουν μὲ ἀπόλυτη σιγουριὰ ὅτι ὁ κιναιδισμὸς, ἡ ἀρσενοκοιτία καὶ ὁ λεσβιασμὸς δὲν εἶναι ἁμαρτία [2]καὶ κάποιοι ἱεράρχες συμφωνοῦν. Ὅμως καὶ σ᾿ αὐτὴ τὴν ἀνακοίνωσι τῆς Συνόδου πουθενὰ δὲν ἀναφέρεται ὅτι οἱ παρεκλίσεις αὐτὲς εἶναι ἁμαρτία.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Αγάπη ή Απάτη; Α΄. Περὶ ὁμοφύλων

ΑΓΑΠΗ ἤ ΑΠΑΤΗ;

Α΄. Περὶ ὁμοφύλων.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης,  Ἀκρωτήρι Χανίων

  Ἔχουν ἀνοίξει οἱ ὀχετοὶ τῆς προπαγάνδας καὶ ὅλα τὰ πετσωμένα μεγάφωνα τῆς πληροφόρησης, δημοσιογράφοι, «ἰνφλουένσερς»,  καὶ κάθε ἄλλο νυκτερινό, πρωϊνὸ, ἤ μεσημβρινὸ δαιμόνιο ἐπὶ εἰκοσιτετραώρου, ἀπὸ τὰ παράθυρα τῶν τηλεοράσεων, ἀπὸ τὶς συχνότητες τῶν ραδιοφώνων, ἀπὸ κάθε σημεῖο τοῦ διαδυκτίου, ἀπὸ τὶς σελίδες τῶν ἐφημερίδων, ἀπὸ τὶς ταμπέλες τῶν διαφημήσεων, ἀπὸ παντοῦ· ὅλα μαζὶ, μὲ μία οὐρανομήκη φωνὴ προσπαθοῦν νὰ ἐπιβάλλουν τὸν «γάμο τῶν ὁμοφύλων».

    Ἐπιστήμονες, εἰδικοὶ, ψυχολόγοι, ἰδρύματα, ΜΚΟάδες, καὶ φυσικὰ οἱ λεγόμενοι πολιτικοί, ἐν χορῷ ἐξαπολύουν συνεχῶς  ἀκατάσχετες ὁμοβροντίες κραυγῶν καὶ λόγων, ἐπιχειρημάτων καὶ σοφιστειῶν, ἐπιδιώκοντας τὴν ἀπόλυτη κυριαρχία καὶ ὁλοκληρωτικὴ ἐπικράτησι τους. Μέσα στὴ βία καὶ στὴ βουὴ, ξεχωρίζουν λέξεις γνωστὲς μὲν, ἀλλὰ ντυμένες πλέον μὲ ρὸζ ἤ πολύχρωμο μανδύα: Γάμος, δικαιώματα, ἱσότητα, παιδιά, ὁμόφυλοι, ἀγάπη. Ὅλοι ξέρουν αὐτὲς τὶς λέξεις, ἀλλὰ τὶς ξέρουν ἀλλοιῶς. Ἡ πείρα , ἡ ζωὴ, οἱ αἰῶνες ποὺ πέρασαν, τὰ ἐκατομύρια ἀνθρώπων ποὺ βίωσαν τὸ περιεχόμενό τους  καὶ διαμόρφωσαν τὴν μορφή τους καὶ τὴν σημασία τους, τώρα θεωροῦνται ἄχρηστα καὶ ὀπισθοδρομικὰ πράγματα. Οἱ λέξεις αὐτὲς ποὺ ὑπηρέτησαν τὸν ἄνθρωπο τόσους αἱῶνες τώρα πρέπει νὰ ἀλλάξουν χρῆσι. Εἶναι σὰν νὰ παίρνεις τὰ γλυπτά καὶ  τὶς κολῶνες τῆς Ἀκροπόλεως γιὰ νὰ φτιάξεις τὸ χοιροστάσιό σου ἤ τὸ βόθρο τοῦ σπιτιοῦ σου.

Γεώργιος Τζανάκης: Παράνομα εἰκονογραφημένα. (σχόλιο μεστόν σκοταδισμοῦ καί δεισιδαιμονίας –το διαβάζετε με δική σας εὐθύνη)

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης


Ὅταν ἀκοῦμε γάμος, στὸ μυαλὸ ἔρχεται ἡ εἰκόνα ἑνὸς ἀνδρὸς καὶ μιᾶς γυναίκας ποὺ ἀποφασίζουν νὰ ἑνώσουν τὶς ζωὲς τους καὶ νὰ συστήσουν οἰκογένεια καὶ ἐξ αὐτοῦ νὰ προκύψουν παιδιά. (Ἄν εἶναι ἀπὸ Θεοῦ τὸ νὰ προκύψουν). Ἄνδρας καὶ γυναῖκα. Ἀνδρόγυνο. Ὑπῆρχε μάλιστα καὶ ὁλόκληρη διαδικασία περὶ τῆς νομιμότητος τοῦ γάμου καὶ τοῦ ἀνδρογύνου, συχνὰ μὲ ὑπερβολὲς -γιὰ μᾶς σήμερα- ἀλλὰ ἀποδεικνύεται τί μεγάλη σημασία ἀποδιδόταν στόν γάμο καὶ σὲ αὐτοὺς ποὺ συνήρχοντο σὲ κοινωνία γάμου, γιὰ τὴν πορεία τῆς οἰκογενείας καὶ τῆς κοινωνίας.

Γεώργιος Τζανάκης: Ἀρχὴ σοφίας, τέλος ἀνωμαλίας.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Ἔφτασε πλέον στὸ χτένι τῆς πραγματικότητος καὶ ὁ κόμπος ποὺ λέγεται «γάμος καὶ οἰκογένεια» ὁμοφύλων. Ἀναπόφευκτο. Τόσους κόμπους ποὺ ἔχει σχεδιάσει τὸ ταγκαλάκι καὶ τὰ ὄργανά του, τὸ χτένι πιὰ δὲν προχωρᾶ φυσιολογικά. Ἤ θὰ σπάσῃ τὸ χτένι ἤ θὰ μαδήσουν τὰ μαλλιά. 

Γεώργιος Τζανάκης: Πατριαρχικά Σταυροπήγια τῆς Κρήτης καί Ἐκκλησία τῆς Κρήτης Πραγματικότητες καί φαντασιώσεις.

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Μιὰ ποὺ δὲν ὑπάρχει περίπτωσις οἱ ἐμπλεκόμενοι στὰ ὅσα διαδραματίζονται στὴν Κρήτη νὰ ἀπαντήσουν στὶς ἀπορίες ποὺ ἔχουν δημιουργηθῇ, ἄς προσπαθήσουμε νὰ δοῦμε τί ἰσχύει, ὄχι μόνο γιὰ τὰ λεγόμενα Σταυροπήγια μοναστήρια τῆς Κρήτης, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης.

Στὸ προηγούμενο κείμενο παρουσιάσαμε τὰ λόγια τοῦ ἡγουμενεπισκόπου Εἰρηναίου Εὐμενείας σχετικῶς μὲ τὰ Σταυροπήγια μοναστήρια. Ἄς τὰ ξαναδοῦμε:

Γεώργιος κ. Τζανάκης : Χανιά Κρήτης. Χριστούγεννα μὲ τρεῖς Δεσπότες. (Τέσσερα χρόνια μετά)

 

 Γράφει ο Γεώργιος κ. Τζανάκης

Τὰ Χριστούγεννα τοῦ 2019 γιορτάστηκαν στὰ Χανιὰ μὲ τὴν παρουσία τριῶν ἐπισκόπων, ἀφοὺ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως χειροτόνησε τὸν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Γουβερνέτου Εἰρηναῖο καὶ τὸν Πρωτοσύγγελο τῆς Μητροπόλεως Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου Δαμασκηνὸ σὲ Ἐπισκόπους καὶ … τοὺς ἔστειλε πίσω στὴν Κρήτη.


Οἱ προβληματισμοὶ καὶ τὰ ἐρωτήματα εὔλογα: «Ποιὰ ἀνάγκη ἐπέβαλε τὴν χειροτονία τῶν ἐπισκόπων αὐτῶν; Ποιὰ ἔλλειψις θὰ ἀντιμετωπιστῇ; Ποιὸ ποιμαντικὸ πρόβλημα θὰ λυθῇ; … Ἐδὼ τώρα τί θὰ κάνουν; Ποιὸν θὰ ποιμαίνουν , ἀφοὺ ποιμένας -ἐπίσκοπος- ὑπάρχει ἤδη καὶ εἶναι ὁ Δαμασκηνός. Ἀναμφιβόλως παρουσιάζεται μιὰ μπερδεμένη κατάστασις ποὺ ἵσως ἐξελιχθῇ καὶ σὲ προβληματικὴ ἤ ἀνώμαλη». [1] Αὐτὰ , καὶ πολλὰ ἄλλα, εἶχαν διατυπωθῇ τότε ἀπὸ ἐμένα στὸν τύπο, καὶ ἄλλα ἀπὸ ἄλλους.

Γεώργιος Τζανάκης: Κρητικοί, ἐπισκοπικοί, ἀντίλαλοι.

 Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

(Συνέχεια γιὰ τὰ περὶ ταυτοτήτων, μόνον,  κατορθώματα τῆς Ἱεραρχίας μας. Γιὰ τὰ ὑπόλοιπα, φεῦ!!, συμβαίνοντα στὸ πνευματικὸ αὐτὸ φέουδο, στὸ ... ἀεροπλανοφόρο τοῦ Φαναρίου, μετὰ τὶς ἐληές)

Ὅπως ἤδη ἀναφέραμε : «Ἡ Ἐκκλησία Κρήτης,... μελέτησε σὲ βάθος τὸ ὅλο θέμα τῆς ἔκδοσης τῶν νέων ταυτοτήτων» καὶ μάλιστα  «μὲ τὴ συνδρομὴ νομικῶν καὶ εἰδικῶν ἐπιστημόνων» καὶ κατέληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι « Ἡ περιρρέουσα ἀπὸ ὁρισμένους θρησκευτικούς κύκλους ἐσχατολογικὴ ἀναφορὰ περί «Ἀντιχρίστου» στίς νέες ταυτότητες δὲν βασίζεται στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία».[1]

Γεώργιος Τζανάκης: Καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης περὶ ταυτοτήτων... ...Τοῦ κείθε μπλόμ...

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

 

Ἡ ἱερὰ Ἐπαρχιακὴ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης (στὸ ἐξῆς ΙΣτΕΚ), παίρνει τὴν σκυτάλη ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος [1] καὶ μὲ τὴν ἀπὸ 31 /10/2023 ἀνακοίνωσί της, ἐνημερώνει τὸ ποίμνιό της –στὸ ὁποῖο ἀνήκω καὶ ἐγὼ ὁ τάλας- ὅ,τι ἀσχολήθηκε καὶ μὲ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων.

 

Μάλιστα «μελέτησε σὲ βάθος τὸ ὅλο θέμα τῆς ἔκδοσης τῶν νέων ταυτοτήτων, μὲ τὴ συνδρομὴ νομικῶν καὶ εἰδικῶν ἐπιστημόνων», ὅπως γράφει. Τρεῖς φορὲς συνῆλθε 17, 27 καὶ 30 Ὀκτωβρίου, χρόνος ἀρκετὸς γιὰ νὰ «μελετήσῃ εἰς βάθος» τὸ συγκεκριμένο θέμα.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ἄ μπέ μπά μπλόμ... (Πνευματικὲς ὑποθῆκες συγχρόνων ποιμένων)

 

Ἄ μπέ μπά μπλόμ...

(Πνευματικὲς ὑποθῆκες συγχρόνων ποιμένων)

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων.

    Ἡ ΔΙΣ στὴν ἀνακοίνωσί της, τῆς 6^ης Σεπτεμβρίου 2023, συνεχίζει ἀταλάντευτη τὴν πορεία ποὺ ἀκολουθεῖ τὰ τελευταῖα χρόνια. Μιὰ πορεῖα προδοσίας τῆς πίστεως, ἀπολύτου ταυτίσεως μὲ τὸ ἐγχώριο ἀντεθνικό καθεστῶς καὶ πλήρους συμπορεύσεως μὲ τὶς παγκόσμιες νεοταξίτικες ἐπιλογές. Αὐτὰ ἔχουν ἀναλυθῇ καὶ διατυπωθῇ ἐπαρκῶς ἀπὸ πολλούς καὶ ἀξίους.

     Παρὰ ταῦτα ἐξακολουθοῦν καὶ κυκλοφοροῦν «σοβαροὶ πνευματικοί» (στὴν οὐσία στυγνοὶ προπαγανδιστὲς τῆς συγχρόνου αἱρετικῆς  πνευματικῆς φεουδαρχίας καὶ ἀντίθετοι στὴν παράδοσι τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας) οἱ ὁποῖοι στομφωδῶς δηλώνουν στὰ ποίμνια ὅτι «ὀφείλουν ἀνεξέταστα νὰ ἀκολουθοῦν κάθε ἀπόφασι τῆς Συνόδου, διότι σὲ ἀντίθετη περίπτωσι κάνουν τὸ δικό τους, ἀκολουθοῦν τὴν ὑποκειμενικὴ γνώμη τους  καὶ καταλήγουν σὲ προτεσταντισμό»!!!.

Γεώργιος Τζανάκης: Ἠλίθιοι ἤ προδότες;

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης 

Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος, μὲ τὸ σπινθηροβόλο βλέμμα, εἶναι ὁ πρωθυπουργὸς τῆς χώρας μας, (γιὰ δεύτερη φορά, μὲ τὴν ψῆφο τοῦ λαοῦ). Αὐτὸς ποὺ συνετέλεσε ὥστε νὰ βρεθῇ ἡ χώρα καὶ ὁ λαός, σὲ αὐτὴ τὴν λαμπρὴ κατάστασι, τὴν ἐθνικὴ, οἰκονομικὴ, πνευματική. Αὐτὸς ποὺ «ἔκλεισε ναοὺς, ἀπαγόρευσε τὴν Θεία λειτουργία, κυνήγησε ἱερεῖς, θέλει νὰ κάνῃ τὴν χώρα πολυεθνικὸ χῶρο, ὁπαδὸς τῶν ΛΟΑΤΚΙ+, θαυμαστὴς καὶ ἀκροατὴς τοῦ Σβάτζ καὶ τοῦ Χαράρι, ἕνα νεοεποχίτικο ἀνδρείκελο», ὅπως θὰ ἔλεγε ὁποιοσδήποτε, στοιχειωδῶς ἀντιλαμβανόμενος τὰ ὅσα προγραμματίζονται καὶ ἐξελίσσονται γύρω μας....

Καὶ κρατάει τὴν θαυματουργὸ εἰκόνα τῆς Θεοτόκου τῆς Τήνου ὑπὸ τὸ βλέμμα τοῦ δοκοῦντος ἐπισκόπου μὲ τὴν διὰ Μίτρας κεκαλυμμένην κεφαλὴ, καὶ τοῦ ὑπουργοῦ κ. Δένδια μὲ τὴν ἀκάλυπτον.

Μέχρι ἐδῶ, ὅλα αὐτὰ θὰ ἦταν πρόσφορα γιὰ εἰρωνεία καὶ καλαμπούρι, ἄν δὲν ἦταν τραγικά καὶ ἀποκαλυπτικά.

Καθηγητής Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Τί σοὔχω γιὰ μετά. (Μετανθρωπισμὸς (ἤ Ὑπερανθρωπισμός) - ἀνθρώπινη ἀναβάθμησι).

Τί σοὔχω γιὰ μετά.

Γράφει ο Καθηγητής Γεώργιος Κ. Τζανάκης. 

Ἀκρωτήρι Χανίων.

      Συνεχῶς βομβαρδιζόμαστε μὲ ἀναφορὲς στὴν Νέα ψηφιακὴ Ἐποχή, στὴν ψηφιοποίησι τῶν πάντων, στὸν Μετανθρωπισμὸ (ἤ Ὑπερανθρωπισμό) , στὴν εἰκονικὴ πραγματικότητα, στὸ metaverce, στὸν Τρανσεξουαλισμό (τοὺς ὑπερήφανους, καλέ, τοὺς ΛΟΑΤΚΙ+). Ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι ἰδέες καὶ σχέδια, ἀλλὰ γεγονότα ποὺ ἤδη πραγματοποιούνται, ἄλλα σὲ μεγαλύτερο ἄλλα σὲ μικρότερο βαθμό. Οἱ νέες ψηφιακὲς ταυτότητες καὶ τὸ ψηφιακὸ χρῆμα εἶναι μέσα καὶ ἐργαλεία τοῦ ἴδιου σκοποῦ. Καὶ ὁ τελικὸς σκοπὸς εἶναι ἡ δημιουργία τοῦ Νέου Πολιτισμοῦ καὶ Νέου Ἀνθρώπου, τοῦ Μετανθρώπου ἤ Ὑπερανθρώπου, κατὰ τοὺς σχεδιαστὲς καὶ ἐφαρμοστές ὅλων αὐτῶν.

Ὅποιος ἐνδιαφέρεται δὲν θὰ δυσκολευτῇ νὰ βρῇ τὰ σχετικὰ μὲ τὸν Μετανθρωπισμὸ (ἤ Ὑπερανθρωπισμό) ὥστε νὰ ἐννοήσῃ περὶ τίνος πρόκειται. Ἐδὼ παραθέτω μερικὰ σχετικὰ τεκμήρια-δεδομένα γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν τὴν δυνατότητα ἤ τὸν χρόνο νὰ ψάξουν. Γιὰ ὅσους γνωρίζουν εἶναι περιττὸ νὰ συνεχίσουν γιατὶ θὰ συναντήσουν γνωστὰ πράγματα.