Στη Ρωσία θα απαγορευτούν απεικονίσεις των ναών χωρίς σταυρούς

Ι.Ν. του Προφήτη Ηλία. Σουζντάλ, Ρωσία. Φωτογραφία: Κοινοβουλευτική εφημερίδα

Οι εικόνες των ναών χωρίς σταυρούς μπορεί να θεωρηθούν προσβολή των αισθημάτων των πιστών, που προβλέπει ποινή έως δύο χρόνια φυλάκισης.

Στις 25 Μαΐου 2025, οι βουλευτές της Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας προετοίμασαν νομοσχέδιο που αποσκοπεί στην προστασία των θρησκευτικών συμβόλων των κύριων παραδοσιακών θρησκειών, δηλαδή – για την υποχρεωτική χρήση αυτών των συμβόλων ως αναπόσπαστο μέρος των εικόνων των θρησκευτικών κτηρίων, ανακοίνωσε στο κανάλι του στο Telegram ο πρόεδρος της Δούμας Βιατσεσλάβ Βολόντιν.

Καθαιρέσατε τον προκλητικά ασεβέστατο Περιστερίου Γρηγόριο. Στη συνείδηση του είναι ήδη καθηρημένος

 

Τό οἰκοδόμημα κατέρρευσεν! Ὁ ἀρχιτέκτων κάτω ἀπό τά χαλάσματα… ἀμετανότητος!

 

Περισσότερο ἀπό δύο χρόνια οἰκοδομοῦσε ὁ Περιστερίου ἐπίσκοπος Γρηγόριος. Μία αὐθαίρετη κατασκευὴ μὲ δικά του ἀποκλειστικά ὑλικά. Αὐτά ποὺ μόνο στὸ δικό του μυαλό ὑπῆρχαν. Μόνο ποὺ ἡ κατασκευή αὐτή γινόταν σὲ ξένο οἰκόπεδο. Σὲ ’κεῖνο ποὺ εἶχε παραχωρήσει στόν πιστό λαό τοῦ Περιστερίου ὁ Μέγας Κύριος καὶ Παντοκράτορας ἰδιοκτήτης. Αὐτός, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος, τοῦ ἔστελνε δικούς του ἀνθρώπους, ἄλλοι νὰ τοῦ μιλήσουν καὶ ἄλλοι νὰ τοῦ γράψουν πὼς καὶ αὐθαίρετη ἤτανε ἡ οἰκοδόμηση ἀλλὰ καὶ τὰ ὑλικὰ ποὺ χρησιμοποιοῦνταν ἤτανε σαθρὰ καὶ ἀργὰ ἢ γρήγορα τό οἰκοδόμημα θὰ κατέρρεε.

Aνοικτὴ Ἐπιστολὴ στὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σταγῶν καὶ Μετεώρων Κύριο Θεόκλητο

 

(σχόλιο Η Επόμενη Μέρα) Η κατρακύλα των Μητροπολιτών και της διοίκησης της εκκλησίας εν γένει δεν έχει σταματημό. Ευτυχώς τα αντανακλαστικά του πιστού λαού λειτουργούν άριστα.

Τί Δὲν εἶδα στὴν Σύναξη τῶν Ὁσίων Μετεωριτῶν Πατέρων

 Σεβασμιώτατο

Μητροπολίτη Σταγῶν καὶ Μετεώρων

Κύριο Θεόκλητο

Σταγοί, 11.5.2025

Σεβασμιώτατε,

Χριστὸς ἀνέστη!

Εὐσεβεστάτως λαμβάνω τὴν τιμὴ νὰ συντάξω τὴν παροῦσα μετὰ λύπης μου γιὰ ὅσα εἶδα μὲ τὰ μάτια μου μέσα στὸν Ἱ.Ναὸ τῶν Ὁσίων Μετεωριτῶν Πατέρων κατὰ τὴν σημερινὴ ἑορταστικὴ πολυαρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία (11.5.2025 κατὰ τὸ ν.ἡ.), παρὰ τὴν ἐν Χριστῷ ἀγάπη καὶ τὸν ἀπόλυτο σεβασμό, ποὺ ἔχω γιὰ Σᾶς. Σᾶς μνημονεύω καθημερινὰ στὶς ἑσπερινὲς προσευχές μου, Σεβασμιώτατε, νὰ Σᾶς ἐλεεῖ καὶ φωτίζει ὁ Ἀναστὰς Κύριός μας καὶ Θεός μας, γιὰ νὰ ὀρθοτομεῖτε τὴν Ἀλήθεια Του.

Ἡ ἀντιεκκλησιαστική ποιμαντική τῆς ἀποδόμησης καί τοῦ διχασμοῦ ἀπό τόν Μητροπολίτη Περιστερίου

 

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ.ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Χθές καί σήμερα 07/05/2025 συνεδριάζει ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος. 

Ἤδη ἀπό τίς 10 Ἀπριλίου ἔχει ὑποβληθεῖ αἴτημα τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν περί ΑΠΕΙΘΕΙΑΣ τῆς Ι.Μ. Περιστερίου στήν ἐφαρμογή τῆς Ἐγκυκλίου 3095/20-03-2025 «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου». Εὐχόμαστε νά φωτίσει ὁ Θεός τήν Ἱερά Σύνοδο καί νά συζητήσουν τήν ἐν λόγῳ ἀναφορά, δίνοντας ἕνα ὁριστικό τέλος στήν προκλητικά ἀσεβῆ ἐμμονή τῆς Μητροπόλεως ἐναντίον τοῦ Ἐσταυρωμένου. 

Μέσα σέ αὐτό τό πνεῦμα ἀσυνεπείας καί διοικητικῆς αὐθαιρεσίας στήν Μητρόπολη, ἔρχεται νά προστεθεῖ ἀκόμη ἕνα ὀδυνηρό γεγονός πού τάραξε τήν τοπική Ἐκκλησία: 

Μνήμη τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ φανέντος σημείου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἐπὶ Κωνσταντίου

Σταυροῦ παγέντος, ἡγιάσθη γῆ πάλαι.

Καὶ νῦν φανέντος, ἡγιάσθη καὶ πόλος.

Ἑβδομάτῃ Σταυροῖο τύπος πόλῳ ἀμφετανύθη.

Ἡ ἐμφάνιση αὐτὴ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ εἶναι ἡ δεύτερη καὶ ἔγινε στὰ Ἱεροσόλυμα τὸ 346 μ.Χ., ἐπὶ αὐτοκράτορος Κωνσταντίου (337 – 361 μ.Χ.) καὶ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου († 18 Μαρτίου). Τὴν τρίτη ὥρα τῆς 7ης Μαΐου τοῦ 346 μ.Χ., κατὰ μία τῶν ἡμερῶν τῆς Πεντηκοστῆς, φάνηκε Τίμιος καὶ Ζωοποιὸς Σταυρὸς ἄνωθεν τοῦ Γολγοθᾶ, σχηματισμένος ἀπὸ ὑπερφυσικὸ φῶς καὶ ἐκτεινόμενος πρὸς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν.

Η Αλήθεια για την Παρουσία της κ. Αγαπηδάκη στον Ι.Ν. Αγίας Μαρίνας Περιστερίου – Όταν η Παραπληροφόρηση Φοράει το “ένδυμα” της Είδησης

http://Facebook

Φωτ.: Eurokinissi

Συντονιστική Επιτροπή Πιστών Ι.Μ.Περιστερίου

Η Αλήθεια για την Παρουσία της κ. Αγαπηδάκη στον Ι.Ν. Αγίας Μαρίνας Περιστερίου – Όταν η Παραπληροφόρηση Φοράει το “ένδυμα”  της Είδησης

   Με αφορμή τα όσα διακινήθηκαν τις τελευταίες ημέρες σε δημοσιεύματα και μέσα ενημέρωσης σχετικά με την παρουσία της αναπληρώτριας Υπουργού Υγείας κ. Ειρήνης Αγαπηδάκη στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας Περιστερίου, τη Μεγάλη Πέμπτη 17 Απριλίου κατά την Ακολουθία του Όρθρου της Μεγάλης Παρασκευής ("Δώδεκα Ευαγγέλια"), αισθανόμαστε την ανάγκη και την ευθύνη να τοποθετηθούμε δημόσια, όχι με διάθεση αντιπαράθεσης, αλλά υπεράσπισης της αλήθειας, της Εκκλησίας και της πίστης μας.

Τό πιό Βέβηλο Ἐκκλησιαστικό - Πολιτικό Καθεστώς. Ο θεομάχος Περιστερίου Γρηγόριος - Ο Αφορισμένος παγανιστής Προθυπουργός

«Domine, Quo Vadis?» (Ντόμινε, Κβά Βάντις;). // «Κύριε, ποῦ πηγαίνεις; Πηγαίνω νά Ξανασταυρωθῶ!»

 

 ΤΟ ΠΙΟ ΒΕΒΗΛΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ

  Τοῦ Ἐξορίστου Ἔσταυρωμένου ἡ Πληγή, Αἱμοραγεῖ ἀκόμη

Γράφει ο Θεολόγος  Παναγιώτης Κοσμίδης                

{Διαχρονικές ἐπαναλήψεις} [Τίποτε καινούργιο]: «Οὐκ ἔστιν πᾶν πρόσφατον // ὑπό τόν ἥλιον» (Ἐκκλησιαστής, α’ 9). [Ἀλληγορίες]: [Δέν ὑπάρχει τίποτα καινούριο // κάτω ἀπό τόν ἥλιο. (Ἐκφράζεται ἡ ἰδέα ὅτι //  ὅλα ὅσα συμβαίνουν // ἀποτελοῦν ἐπαναλήψεις γεγονότων τοῦ παρελθόντος, // τίποτε δέν εἶναι πραγματικά νέο // ἤ πρωτοφανές στόν κόσμο)].

 

Α. ΜΟΤΙΒΑ ΚΑΙ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

 

i.       [Ἡ Ἱστορία δέν ἐπαναλαμβάνεται]

 

Ἡ Ἱστορία, ἁπλώνει περίτεχνα τό διαιώνιο πέπλο της. Ἡ ἱστορία δέν ἐπαναλαμβάνεται, ἀλλά ἐπανέρχονται τά ἀνάλογα μοτίβα, τά πλαίσια καί οἱ διαδικασίες. Ἕτεροι, διατείνονται πώς, ἡ ἱστορία συχνάκις ἀντιγράφεται, κάποτε σάν κωμωδία καί κάποτε σάν φάρσα. Δέν δυνάμεθα νά ἀποφανθοῦμε τί πρόκειται νά διαδραματισθῆ μέ τόν Ἐπίσκοπο Γρηγόριο, τόν ἐν Περιστερίω, καί τούς μιμητές του, πού ἐξοβελίζουν στανικά τόν Ἐσταυρωμένο ἀπό τό Ἱ. Βῆμα. Παραβιάζουν ἀνερυθρίαστα, τήν Ἱ. Παράδοσι, προσβάλλοντας προκλητικά τήν εὐλάβεια τοῦ λαοῦ. Ἀλλά, προκλητικά, καί δέν ἐπαναφέρουν τόν ἐξόριστο Κύριο, ἀντιτιθέμενοι πρός τήν Ἱεροσυνοδική ἀπόφασι (Ἐγκύκλιος 3095 / 20-3-25).

Τό Σεπτό Σῶμα τοῦ Κυρίου μας, ἐπάνω στόν Σταυρό, δέν κρέμαται “νεκρό” ἤ ὡς “νεκρό”, καθότι τῆς Θεότητος οὐδόλως ἐχωρίσθη. Ἡ θνητότης, ἀποτυπώνεται μόνο εἰς τῶν Παπικῶν, τόν ὡς “Κρεμασμένο” Ἐσταυρωμένο. Γιά δέ τούς ντόπιους χαλαρούς Νεοπατεριστές μας, πρόκειται γιά ἕναν Ἐσταυρωμένον, “Μάρκας Ι.Ν.Β.Ι.”.

Ποία θά εἶναι τά ἐπακόλουθα; Ὑφίστανται Ἱστοριογόνα γεγονότα. Τουτέστιν, σημαντικά περιστατικά, πού μεταλλάσσουν τόν ροῦν τῶν πραγμάτων. Γράφουν νεοφανῆ Ἱστορία. Ἀσφαλῶς, καί δέν εἴμεθα αἰχμάλωτοι τῆς Ἱστορίας καί τοῦ μίσους, ἀλλά καταξιωτές της καί ὁραματιστές της. Παλαιές ἐποχές, μά τά γεγονότα τους καί τά σύνορά τους, ἐπικαιροποιοῦνται, ἐπαναλαμβάνονται πιό κοντά. Ὑποστασιοποιοῦν τίς λαμπρές ἐλπίδες μας.

Ἡ ρητορική περί φονταμενταλισμοῦ ὡς μέσο φίμωσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς συνείδησης

 

Ὁ Μητροπολίτης Περιστεριοῦ σέ ἕνα «ρεσιτάλ διαποίμανσης» μέ τεχνητή δυσφήμιση τοῦ ποιμνίου του, σέ δημόσιο λόγο, ἀποδεικνύει τήν ἄρρωστη ἐκκλησιολογία πού ἔχει ἐνστερνιστεῖ, προσθέτοντας ἀκόμα μιά κακοδοξία στό παλμαρέ του.
Χωρίς ἴχνος μετανοίας ὕστερα ἀπό τήν Συνοδική ἀναίρεση τῆς αὐθαιρέτου ἀποβολῆς τοῦ Ἐσταυρωμένου καί τῆς συνοδεύουσας κακοδοξίας -πού δυστυχῶς κήρυξε γυμνή τῆ κεφαλῆ- χωρίς στάλα εἰλικρινοῦς πατρικοῦ ἐνδιαφέροντος καί πνεύματος καταλλαγῆς, ἔχοντας ἀστοχήσει τόσο σέ θεολογικό ὅσο καί σέ ἠθικό ἐπίπεδο δύο χρόνια τώρα, συνεχίζει τήν ἀγωνιώδη προσπάθειά του νά «βαφτίσει» καί νά ἀμαυρώσει τόν ἔντιμο, ἔμπονο καί δικαιωμένο, πλέον, ἀγῶνα τῶν πιστῶν τῆς Μητρόπολης μέ κάθε εὔπεπτο γιά τά ἐκκοσμικευμενα ὦτα χαρακτηρισμό.

«ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΤΙ ΜΕ ΔΙΩΚΕΙΣ;»!

Ὁ Μητρ. Περιστερίου Γρηγόριος εἰς τὰς ἐργασίας τῆς CEC τὸν Δεκέμβριον 2024, εἰς τὴν Βαρσοβίαν, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Συνδιοργανώνει μὲ τοὺς Λατίνους ἐπιστημονικά συνέδρια (καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴν Οὐνιτῶν), συν­εργάζεται μὲ αἱρετικούς, σχισματικοὺς καὶ παπαδίνες καὶ εἰσάγει εἰς τὴν Μητρόπολιν Περιστερίου τοὺς ἀχειροτονήτους σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας.

 

Μήπως ὁ Μητρ. Περιστερίου ἔθεσε τὸν ἑαυτόν του ἐκτὸς Ἐκκλησίας;

 

«ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΤΙ ΜΕ ΔΙΩΚΕΙΣ;»!

 

Νίτσε: «Ὁ Θεὸς εἶναι νεκρός. Ὁ Θεὸς παραμένει νεκρός. Καὶ ἐμεῖς τὸν σκοτώσαμε».

Κάποιοι, μερικοὶ μεγαλοσχήμονες ρασοφόροι.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

  Ἡ ἐπισκοπική ὑπευθυνότητα δέν ἐξαντλεῖται σέ ἕναν διοικητικό ρόλο κοσμικοῦ τύπου, ὁπότε καί δέν θυσιάζεται ἀπό ὁποιαδήποτε σκοπιμότητα, καθώς ἀποκλειστικά κριτήριά της εἶναι ἡ ἀλήθεια, τό δίκαιο καί ἡ ἀγάπη: ἡ ἀλήθεια, ὅπως αὐτή πηγάζει ἀπό τό ἱερό Εὐαγγέλιο, τό δίκαιο, ὅπως αὐτό διαμορφώθηκε ἀπό τούς θεόπνευστους ἱερούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας καί ἡ ἐν Χριστῷ ἀγάπη. Τά τρία αὐτά, ἐν ἀπολύτῳ συμπνοίᾳ, ἀποτελοῦν τήν ἑνιαία βάση πού ἀναπτύσσεται καί λειτουργεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Στήν ἀπαράβατη τήρηση τῶν τριῶν αὐτῶν συνίσταται ἄλλωστε -ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου- ὁ φρικτός ὅρκος πού δίνει ὁ μέλλων ἐπίσκοπος ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου.

Μητροπ. πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος προς Μητροπ. Περιστερίου Γρηγόριο: είσθε διώκτης του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.

                                                                                                         

                              Τετάρτη, 2α Ἀπριλίου 2025
Πρός τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Περιστερίου κ.κ.  ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ
121  35  ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΑΤΤΙΚΗΣ.

Ανοιχτή Επιστολή Μητροπολίτου πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβροσίου προς Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγόριο.

Σεβασμιώτατε ἐν Χριστῷ Ἀδελφέ,
Πρό ἑνός ἔτους, ἤτοι τήν 3ην Ἀπριλίου 2024, διά τινος ἀνοικτῆς ἐπιστολῆς μου ἔθετον πρός Ὑμᾶς τό ἐρώτημα:

«Μήπως εἶσθε, ἄθελά Σας βεβαίως,
ΔΙΩΚΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ;»

«Διατί ἄραγε ἀπεμακρύνατε τόν Ἐσταυρωμένον ἀπό τόν Θρόνον Του; «Σε Ναό τῆς Μητρόπολης τοῦ Περιστερίου βάλανε τόν Έσταυρωμένο στόν Γυναικωνίτη. Πλέον ὅλοι θά λειτουργοῦνται μέ πλάτη τόν Ἐσταυρωμένο…», κραυγάζουν διαμαρτυρόμενοι  οἱ πιστοί!»

Ἡ χαρμόσυνος ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. …. Προβληματισμοί – Σκέψεις. Μέρος 1, 2

Ἡ χαρμόσυνος ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. …. Προβληματισμοί καί σκέψεις -1ον

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

  Θέμα: Πιστεύω εἰς μίαν «καθολικὴν Ἐκκλησία», καὶ προσδοκῶ  μία Καθολικὴ Νίκη.

  «Πολλὰ πράγματα συνιστοῦν τὴν Ὀρθοδοξία, μέχρι τὸ ἀντικείμενο εἰκόνα! Ὅμως ὅλων αὐτῶν τῶν πραγμάτων, ποὺ εἶναι ἡ καρδία ὅπως εἶπα, εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία. (Ἡ Θεία Λειτουργία ἀποτελεῖ τὴν καρδίαν τῆς Ὀρθοδοξίας, δηλαδὴ τῆς ὀρθῆς δόξης, δηλαδὴ τῆς ὀρθῆς Πίστεως)» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)

ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ! -- ΩΣ ΑΛΛΟ "ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΙΟ ΤΕΡΑΣ" ΕΝΕΡΓΕΙ Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΙ -- ΔΕΝ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΙ ΤΟΥ

  Παραλληλισμός του Γρηγορίου το "Καππαδόκειο τέρας" με τον νεόκοπο ἐν Περιστερίω  Γρηγόριο.

 

  ΩΣ ΑΛΛΟ "ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΙΟ ΤΕΡΑΣ"   ΕΝΕΡΓΕΙ Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ  

ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΑΝΟΜΩΝ;

 

 Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΙ

ΔΕΝ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΙ ΤΟΥ

                   Γράφει ο Πρεσβύτερος Λεωνίδας Αλεξάνδρου 

 

Ὅταν ἐξωρίσθη ὁ Μ. Ἀθανάσιος, τότε παρέμειναν πίσω δύο ἀγωνιστές Ἐπίσκοποι. Ὁ Σεραπάμων καί ὁ γέρων Ποτάμων.

Ψευτοπατριάρχης ήταν κάποιος Γρηγόριος ἀπό τήν Καππαδοκία, τό "Καππαδόκειον τέρας", ὅπως τόν ἀποκαλοῦσε ὁ Ἅγ. Ἀθανάσιος. 

   Προσκαλοῦσε ὁ Ἅγιος τούς προκαθημένους νά σχίζουν τά εἰρηνικά γράμματα του Γρηγορίου. ( βλέπε Εγκύκλιο Επιστολή Μ. Αθανασίου)

Ὁ Σεραπάμων, ἀντιλαμβανόμενος ὅλα ὅσα ἀνομήματα θά διαπραχθοῦν, εἶπε στούς Ἱερεῖς του νά φύγουν ἤ νά κρυφτοῦν καί στούς πιστούς νά παραμείνουν ἥσυχοι καί ἀδιάφοροι. Τό κακό ποτέ δέν ἔχει διάρκεια. Ἀφοῦ εἶναι ἄρνησι καί κακοποίησις ζωῆς, ἡ ζωή θά τό μηδενίση, γιατί τό εἶναι τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ὀμορφιά, ἡ καρποφορία καί ἡ ἀπόλαυσις. (Ἐρώτησις Ἀλεξάνδρου πρός γυμνοσοφιστές: ποιός εἶναι πιό δυνατός ἡ ζωή ἤ ὁ θάνατος. Ἡ ζωή, διότι ὁ θάνατος δέν ὑπάρχει!)

Ὁ ἴδιος φιλοξενήθηκε στούς ἀσκητές τῆς ἐρήμου δεόμενος μέρα νύκτα ὑπέρ τῶν ἀνθρώπων τῆς Ἐπισκοπῆς του.

Ὁ γέρων Ποτάμων, ἄλλης ὀμορφιᾶς παληκάρι, ἀντιμετώπισε τόν ἔξαλο ψευτοπατριάρχη Ἀλεξανδρείας Γρηγόριο μέσα στόν Ναό. Ἐκεῖ βιοπράγησαν ἐπάνω του καί τόν πέταξαν ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία, ὅπου παρέδωσε τήν ἁγία ψυχή του.

«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο γιά τήν ἀπείθεια τῆς Μητρόπολης Περιστερίου στήν Συνοδική Ἐγκύκλιο περί τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου.

Ο δεσπότης Περιστερίου κ. Γρηγόριος και ο κλήρος αγνοούν προκλητικά την απόφαση της ΔΙΣ. Προκαλούν τους πιστούς.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Ἡ Ἱερά Σύνοδος κατόπιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνεδρίας τῆς 11ης Μαρτίου 2025, ἐξέδωσε Ἐγκύκλιο, ὑπ’ ἀριθ. 3095/20.03.2025 μέ θέμα «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» μέ τήν ὁποία ἀποφασίζει καί ἐπιβεβαιώνει ὀρθότατα τήν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὕστερα ἀπό ἀναφορές καί αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ – κυρίως τοῦ Περιστερίου- γιά τήν αὐθαίρετη ἀποβολή Του ἀπό τό Ἱερό Βῆμα.

Αυτοψία προσκυνητών στον ΒΡΑΧΟ των 4,15 τμ που άθεοι τΣυριζαίοι ζήτησαν να «αναδασωθεί» για να φύγει ο Σταυρός που τους ενοχλεί

ΑΥΤΟΨΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΠΟΥ ΚΡΙΘΗΚΕ ΑΝΑΔΑΣΩΤΕΟΣ ΣΤΟ ΜΑΥΡΟ ΒΟΥΝΟ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ & ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΨΕΜΑΤΑ!!!
Μπορούν να μας πούνε οι γεωπόνοι του Δασαρχείου, πόσα δένδρα θα φυτεύσουν στα 4,15m²; Πόσες μέρες θα ζήσουν στα βράχια; Ποιο πρόγραμμα της Ε.Ε. θα χρησιμοποιήσουν; Ας μη αυτοεξευτελίζονται. Ἂν κάποιοι άθεοι τρέμουν σαν τους δαίμονες το Σταυρό, να έχουν το θάρρος να το λένε.

Σταυροπροσκυνήσεως 23.3.2025
Στό Μαῦρο βουνό τῆς Καστοριᾶς, ὁμάδα προσκυνητῶν ἀπό Πτολεμαΐδα.

Γραμμένο από την Ἀνδρονίκη Π. Καπλάνογλου

Με φυτώρια δικά τους & δουλεία στο γεωπονικό κατάστημά 50 ἐτῶν.

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΤΟ ΜΑΥΡΟ ΒΟΥΝΟ ΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ, ιδιαίτερα το βράδυ που φωτίζεται, ενοχλεί δαίμονες & ανθρώπους, άθεους όλων των παρατάξεων & τζαμίδες. Εχθρούς του Σταυρού & της Ελλάδος. Μια μικρή ομάδα Καστοριανών Συριζαίων ξεκίνησε το θέμα.

Ἡ Ἁγία Ἑλένη ἔκανε τάμα νά βρεῖ τόν Τίμιο Σταυρό. Καί τόν βρῆκε στίς 6 Μαρτίου τοῦ 326

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ἡ Ἁγία Ἑλένη ἔκανε τάμα νά βρεῖ τόν Τίμιο Σταυρό. Καί τόν βρῆκε στίς 6 Μαρτίου τοῦ 326. Κανονικά σήμερα αὐτή τήν ἑορτή ἑορτάζουμε, τήν ἑορτή τῆς εὑρέσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. 

Ἡ 6η Μαρτίου τυχαίνει πάντοτε τήν Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή, καί τίς καθημερινές τῆς Ἁγίας καί Μ. Τεσσαρακοστῆς δέν γίνονται ἀναστάσιμες λαμπρές λειτουργίες καί πανηγύρεις. Γι’ αὐτό καί ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης καί οἱ ἄλλοι Στουδῖται, οἱ ὁποῖοι τόν 9ο αἰῶνα μορφοποίησαν τό ἑορτολόγιο τοῦ Τριωδίου, ἔκριναν ὅτι θά ἦταν καλό ἡ ἑορτή τῆς εὑρέσεως νά μεταφερθεῖ στήν τρίτη Κυριακή τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς καί νά μεταβληθεῖ σέ ἑορτή τῆς προσκυνήσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.

Ομιλία του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου Η θεολογία του Σταυρού

Ομιλία του Γέροντος

Αθανασίου Μυτιληναίου

Κυριακή 18-3-1979

 θέμα: 19^ον  μέρος 1ον

Η θεολογία του Σταυρού

(Ακριβής απομαγνητοφώνηση ομιλίας από τον κ. Αθανάσιο Κ)

     Θα παρακαλέσω πολύ στο σημερινό μας θέμα, αν και πάντα ξέρω ότι σας κουράζω λίγο, βαθαίνοντας στον Κύριον, του προσώπου του Ιησού Χριστού, θα παρακαλέσω σήμερα λίγο υπομονή, γιατί πιθανώς να σας κουράσω. Αλλά, κάποτε τα πράγματα έρχονται έτσι που… πρέπει να κουραστούμε. Μην περιμένομε, δηλαδή, πάντοτε ο λόγος του Θεού να είναι εύκολος, εύληπτος και ευχάριστος. Κάποτε πρέπει να καταβάλωμε προσπάθεια να τον καταλάβωμε. Δεν σας κρύβω, αγαπητοί μου, ότι για να καταλάβω κάποτε κάτι, κι αυτό είναι πολύ συχνά, διαβάζω και ξαναδιαβάζω, εύχομαι και προσεύχομαι και ξαναδιαβάζω και επανέρχομαι και επανέρχομαι και επανέρχομαι για πολύ καιρό για να καταλάβω κάτι. Λοιπόν, όπως βλέπετε, ο λόγος του θεού θέλει να βιάζεται και βιαζόμενος να κατακτάται. Γι’ αυτό δεν θα διαμαρτυρηθείτε αν σήμερα ο λόγος του Θεού θα είναι λίγο βαθύτερος και λίγο δυσκολότερος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ: «Το σημείον του Σταυρού»

 

«Το σημείον του Σταυρού»

(Ως αμαρτίας αναίρεσις)

Γνωρίζουμε από τους Ψαλμούς, ότι «εν τω Θεώ ποιήσομεν δύναμιν (Ψαλμ. 59, 14)∙ ένας πνευματικός νόμος, που υπογραμμίζει και η Ιερά Υμνογραφία της Εκκλησίας μας:

«οι πεποιθότες επί Κύριον εοίκασιν όρει τω αγίω, οι ουδαμώς σαλεύονται προσβολαίς του Βελίαρ» (Αναβαθμοί Β΄ ήχου).

Για να «ποιήσομεν δύναμιν», η Εκκλησία μας μυσταγωγεί (Γ΄ Κυριακή των Νηστειών) τόσο στο νόημα του Σταυρού του Σωτήρος Χριστού, όσο και στην Συσταύρωση με τον Χριστό:

«χριστώ συνεσταύρωμαι∙ ζω δε ουκέτι εγώ, ζη εν εμοί Χριστός», τονίζει ο Απ. Παύλος (Γαλ. β, 19).

Στο Τυπικό της Μονής Στουδίου διαβάζουμε, σχετικά:

Η θεολογία του Σταυρού Ομιλία του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου Κυριακή 18-3-1979 θέμα: 19ον μέρος 1ον

 

                                 

Ομιλία του Γέροντος

Αθανασίου Μυτιληναίου

Κυριακή 18-3-1979

 θέμα: 19^ον  μέρος 1ον

Η θεολογία του Σταυρού

(Ακριβής απομαγνητοφώνηση ομιλίας από τον κ. Αθανάσιο Καραμίντζα)

 

     Θα παρακαλέσω πολύ στο σημερινό μας θέμα, αν και πάντα ξέρω ότι σας κουράζω λίγο, βαθαίνοντας στον Κύριον, του προσώπου του Ιησού Χριστού, θα παρακαλέσω σήμερα λίγο υπομονή, γιατί πιθανώς να σας κουράσω. Αλλά, κάποτε τα πράγματα έρχονται έτσι που… πρέπει να κουραστούμε. Μην περιμένομε, δηλαδή, πάντοτε ο λόγος του Θεού να είναι εύκολος, εύληπτος και ευχάριστος. Κάποτε πρέπει να καταβάλωμε προσπάθεια να τον καταλάβωμε. Δεν σας κρύβω, αγαπητοί μου, ότι για να καταλάβω κάποτε κάτι, κι αυτό είναι πολύ συχνά, διαβάζω και ξαναδιαβάζω, εύχομαι και προσεύχομαι και ξαναδιαβάζω και επανέρχομαι και επανέρχομαι και επανέρχομαι για πολύ καιρό για να καταλάβω κάτι. Λοιπόν, όπως βλέπετε, ο λόγος του θεού θέλει να βιάζεται και βιαζόμενος να κατακτάται. Γι’ αυτό δεν θα διαμαρτυρηθείτε αν σήμερα ο λόγος του Θεού θα είναι λίγο βαθύτερος και λίγο δυσκολότερος.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ἡ Ἁγία Ἑλένη ἔκανε τάμα νά βρεῖ τόν Τίμιο Σταυρό. Καί τόν βρῆκε στίς 6 Μαρτίου τοῦ 326. Κανονικά σήμερα αὐτή τήν ἑορτή ἑορτάζουμε, τήν ἑορτή τῆς εὑρέσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.

Γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ: «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ, ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ» 10-3-1991] (Β243)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου

μὲ θέμα:

«Ὁ  ΣΤΑΥΡΟΣ, ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ»

[ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 10-3-1991]

                                                                                                                                   (Β243)

Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας σεβασμιώτατε, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἑορτάζει τὴν προσκύνησιν τοῦ Τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ. Τὸ Συναξάριον τῆς ἡμέρας ἀναφέρει ὅτι εὑρισκόμεθα εἰς τὸ μέσον τῆς πορείας τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ ὁ κόπος ἀπὸ τὴν ἄσκησιν εἶναι ἀρκετὸς καὶ φανερός, ὥστε ἡ Ἐκκλησία μας, τρίτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν σήμερα, προβάλλει, ὅπως λέγει τὸ Συναξάριο, εἰς ἡμᾶς, ὡς βοήθημα κραταιότατον, τὸν Πανάγιον Σταυρόν, τὴν χαρὰν τοῦ κόσμου, τῶν πιστῶν τὴν δύναμιν, τῶν δικαίων τὸ στήριγμα καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν τὴν ἐλπίδα, ἶνα εὐλαβῶς Αὐτὸν κατασπαζόμενοι, λάβωμεν χάριν καὶ δύναμιν πρὸς τελείωσιν τοῦ θείου τῆς νηστείας ἀγῶνος.