Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, (Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ)

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου - Ιατρού- συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 28η Μαρτίου 2026

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Ε΄ Κυριακή των Νηστειών, ημέρα κατά την οποία η αγία μας Εκκλησία προβάλλει και τιμά την μνήμη μιας μεγάλης οσιακής μορφής που έζησε τον 6ον αιώνα, της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Η Εκκλησία μας τιμά και προβάλλει την οσία Μαρία την αγωνιστική αυτή περίοδο της αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, διότι υπήρξε πρότυπο ασκήσεως, αλλά παράλληλα για να μας παρουσιάσει στο πρόσωπό της τη δύναμη της αληθινής μετανοίας. Η αληθινή μετάνοια έχει τη δύναμη να παραλάβει τον αμαρτωλό, όποιος και αν είναι αυτός, έστω και αν έχει φθάσει σε έσχατο βάθος κακών και να τον ανυψώσει μέχρι την θέωση, στις ύψιστες βαθμίδες της πνευματικής τελειώσεως. 

Ο άγιος Νέος Ιερομάρτυς Ζαχαρίας Μητροπολίτης Κορίνθου [30.3.1684]

Ο Άγιος Νέος Ιερομάρτυς Ζαχαρίας Μητροπολίτης Κορίνθου [30.3.1684]

από τον Κωνσταντίνο Αθ. Οικονόμου, δάσκαλο, συγγραφέα

“Δέχου στεφάνους εκ Θεού Ζαχαρία,
Ως Iεράρχης και αθλητής Kυρίου”.

ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΒΕΝΕΤΟΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ: Στο ξεκίνημα του λεγομένου 6ου Τουρκοβενετικού πολέμου (1684–1699), στη διάρκεια του οποίου η Πελοπόννησος, η Αίγινα, η Πρέβεζα κι η Λευκάδα άλλαξαν προσωρινά τύραννο, περνώντας από τη βαρβαρότητα των Οθωμανών, στη κυριαρχία της Παπόφιλης “Γαληνοτάτης Δημοκρατίας”, ένα περιστατικό συγκλόνισε το χριστιανικό κόσμο της Ορθοδόξου Κορίνθου.

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ

   «Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Πατριαρχείο Αντιοχείας: «Αρκετά! Σταματήστε τη βία κατά των Χριστιανών»

 

Εκκλησία του Αγίου Σταυρού στη Δαμασκό. Φωτογραφία: syrian-treasures

Αυστηρή δήλωση μετά τις επιθέσεις στη Χάμα και τον πυροβολισμό ναού. Το Πατριαρχείο καταγγέλλει την κρατική ανοχή και ζητά άμεση προστασία της ορθόδοξης κοινότητας.

Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς για τη θεάρεστη νηστεία και την ψυχοσωτήρια ελεημοσύνη (Κυριακή Ε΄ Νηστειών)

                                                 Ε΄ ΚΥΡΙΑΚH ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΟΣΩΤΗΡΙΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ

     Υπάρχουν μερικά θαλάσσια μέρη που τρέφουν μεγάλα κητώδη θηρία. Όσοι λοιπόν πλέουν σε αυτά τα μέρη κρεμούν κώδωνες στα πλευρά των πλοίων, ώστε τα θηρία τρομαγμένα από τον ήχο τους να φεύγουν. Και του δικού μας βίου η θάλασσα τρέφει πολλά και φοβερότερα θηρία, τα πονηρά πάθη δηλαδή και τους εφόρους των παθών, τους δαίμονες, που είναι πονηρότεροι. Επιπλέει σε αυτή τη θάλασσα σαν πλοίο η Εκκλησία του Θεού και αντί για κώδωνες έχει τους πνευματικούς διδασκάλους, ώστε με τον ιερό ήχο της διδασκαλίας τους νʼ απομακρύνει τα νοητά θηρία. Αυτό προφανώς προτυπώνοντας η στολή του Ααρών, είχε εύηχους κώδωνες ραμμένους στα άκρα της και σύμφωνα με όσα είχαν θεσμοθετηθεί, έπρεπε να ακούγεται ο ήχος τους, όταν λειτουργούσε ο Ααρών. 

Καταπέλτης κατά του Αρχιεπισκόπου – Δέκα πράγματα που ενόχλησαν… και ενοχλούν τον αρχέκακο όφι

 

Η σύγκρουση που ξέσπασε γύρω από τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό δεν είναι μια απλή διοικητική διαφωνία. Είναι μια βαθιά πνευματική σύγκρουση. Είναι μια αντιπαράθεση που αποκαλύπτει δύο διαφορετικούς δρόμους: τον δρόμο της παράδοσης και τον δρόμο της εκκοσμίκευσης.

Και πολλοί πιστοί θέτουν πλέον ευθέως το ερώτημα:

Με ποιον είναι τελικά ο Αρχιεπίσκοπος; Με τον Χριστό ή με τον διάβολο;

Διότι, όπως φαίνεται, ό,τι ενοχλεί τον αρχέκακο όφι φαίνεται να ενοχλεί και τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο.

1. Τον ενόχλησε η προσευχή πριν το φαγητό

Ο Τυχικός είπε το αυτονόητο. Να προσευχόμαστε πριν το φαγητό και να σταυρώνουμε την τροφή. Ό,τι δίδαξαν οι Άγιοι της Εκκλησίας.

Και όμως αυτό ενόχλησε.

Ενόχλησε τον Αρχιεπίσκοπο.

Ενόχλησε τους αυλικούς του.

Ενόχλησε γιατί ενοχλεί και τον αρχέκακο όφι ο Σταυρός.

Σατανόψυχοι δικασταὶ καταλύουν τὸν Θεόσδοτον Νόμον

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 8//21.3.2026.

Τῶν Ὁσίων Θεοφυλάκτου καὶ Παύλου Ὁμολογητῶν.

  Πληροφορηθήκαμε ἐντὸς τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, μετὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ὅπου κατακαίεται (ἀπὸ τὴν δύναμη τοῦ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ)  ὁ διάβολος καὶ τὰ ὄργανά του ἐπὶ τῆς γῆς. Τώρα σηκώσανε κεφάλι-ἀνάστημα καὶ μὲ τά πειθήνια ὄργανά του, τούς ἀνθρωπόμορφους δικαστές τῆς παραπαίουσας -σὲ πολλὰ ζητήματα- Ἑλληνικῆς δικαιοσύνης καὶ μὲ νομικίστικες ὁρολογίες τῆς νεοταξικῆς μὲ τὸ στανιὸ παγκοσμιοποιήσεως, νὰ ἐπιβάλουν μὲ ἀπόφαση  ἀπὸ τὸ Συμβούλιο τοῦ Ἑωσφόρου (βλπ. ἀπόφαση  Σ.τ.Ε. ὑπ’ ἀριθ. 392/20.3.2026) τὴν υἱοθεσία ἀνυπεράσπιστων ἀθώων παιδιῶν ἀπὸ ἀνώμαλους, κιναιδιστές, ὁμοφυλόφιλους, ἀρσενοκοῖ­τες, λεσβίες, Σοδομίτες….

Φινλανδία: Ρητορική μίσους το «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»

Ρητορική μίσους το «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Δημοσιεύτηκε στις 26 Μαρτίου 2026 η πολυαναμενόμενη απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Φινλανδίας με πρωταγωνίστρια την Päivi Räsänen, πρώην Υπουργό Εσωτερικών της χώρας, μέλος του φινλανδικού κοινοβουλίου από το 1995, ιατρό στο επάγγελμα, πολύτεκνη μητέρα 5 παιδιών και γιαγιά 12 εγγονών. Η περίπτωσή της είχε εξ αρχής προκαλέσει το διεθνές ενδιαφέρον καθώς άπτεται της ελευθερίας της έκφρασης και της θρησκευτικής ελευθερίας σε μια εποχή κατά την οποία επελαύνει η υστερία της πολιτικής ορθότητας που επιδιώκει τη φίμωση κάθε «παρεκκλίνουσας» φωνής. 

Τον Ιούνιο του 2019 η Päivi Räsänen τέθηκε υπό ποινική έρευνα για μια δημοσίευση στον προσωπικό της λογαριασμό στο X (πρώην Twitter) με την οποία αμφισβητούσε την απόφαση της ηγεσίας των Λουθηρανών για τη συμμετοχή τους στις «εκδηλώσεις υπερηφάνειας» (LGBT pride) στο Ελσίνκι. 

Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους; π. Θεόδωρος Ζήσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογίας Α.Π.Θ.

… Κοντά στόν ὑγιῆ Χριστιανισμό, πού στηριζόταν στή μαρτυρία καί στήν ἐμπειρία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, ἐμφανίστηκε καί ἕνας «οὐμανιστικός» Χριστιανισμός, πού μέ βάση τήν φιλοσοφία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σοφῶν, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τοῦ Πλάτωνος κυρίως, μέ πολλή δέ ἐμπιστοσύνη στόν ἀνθρώπινο νοῦ, στόν ἀνθρώπινο λόγο, προσπάθησε νά μεταβάλλει τόν Χριστιανισμό ἀπό ζωή καί ἐμπειρία, θέαση καί ὅραση, σέ φιλοσοφικοθεολογικό σύστημα.

Ο ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ- Ηχητικό Βιβλίο

              

Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία καταγόταν από την Αίγυπτο και έζησε τον 6ον αιώνα, την εποχή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Στα νεανικά της χρόνια ζούσε μέσα στην ακολασία και παρέσυρε πολλούς ανθρώπους στην ηθική καταστροφή.

Όταν ήταν 12 χρονών έφυγε και πήγε στην Αλεξάνδρεια, όπου επί 17 χρόνια ζούσε άσωτη ζωή. Μετά, από περιέργεια πήγε, με πολλούς άλλους προσκυνητές, στα Ιεροσόλυμα, για να παρεβρεθεί στην ύψωση του Τίμιου Σταυρού.

ΕΡΝΤΟΓΑΝ: ΘΕΟΣΔΟΤΟΣ ΣΥΓΚΥΡΙΑ ΕΠΙ Τῌ 80ῇ ΕΠΕΤΕΙῼ

        

Πόντιος: «Ὁ ἀγριώτατος “Προβοκάτωρ” τῆς Ἱστορίας»

ΕΡΝΤΟΓΑΝ: ΘΕΟΣΔΟΤΟΣ ΣΥΓΚΥΡΙΑ ΕΠΙ Τῌ 80ῇ ΕΠΕΤΕΙῼ

«Μὴ λησμονεῖτε, δὲν εἴμεθα Τοῦρκοι, ἀλλ’ ἐξισλαμισμένοι Ἕλληνες», «Κληρονόμοι τοῦ Βυζαντίου», «Μουσουλμάνοι Rum» (Celal Sengor, Τοῦρκος Καθηγητής)

Γράφει ο θεολόγος Παναγιώτης Κοσμίδης

τής)»

{Κεκρυμμένοι Νικόδημος-Ἰωσήφ}  [Ἐδωρήσατο τό Σῶμα τοῦ Κυρίου]: «Μετὰ δὲ ταῦτα (τολμήσας, Μάρκ. ιε’ 43) // ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ // ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας͵ // ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ //  διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων͵ ... ///(ἐδωρήσατο τὸ σῶμα τῷ Ἰωσήφ, Μάρκ. ιε’ 43)» (Ἰωάνν. ιθ’ 38-39). [Ἱερή Δυάς, Μυστικοῦ Στρατοῦ]: «Μετὰ δὲ ἀπὸ αὐτά, // ὁ Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ τὴν Ἀριμαθαίαν, // ὅστις ἦτο μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ, // κρυφίως ὅμως διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ... // [ἐδώρησε τὸ σῶμα εἰς τὸν Ἰωσήφ] // καὶ παρέλαβε τὸ σῶμα Αὐτοῦ. // Ἦλθε δὲ καὶ ὁ Νικόδημος...». (Ἰωάν. ιθ΄ 38-39).

Α. ΑΦΕΛΕΙΣ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΙΣ

1. Κρυπτορωμιοὶ ἐν τῇ ἐπικαιρότητι καὶ ἐπαναστατικότητι

Ἀναφορικῶς πρὸς τὸ ἄρθρον ἡμῶν «Ἐρντογάν: Ρωμαίϊκο Ὅραμα Κόκκινης Μηλιᾶς» (Ὀρθόδοξος Τύπος, ἀρ. 2579, 27/2/26), διετυπώθησάν τινες ἐπιφανειακαὶ ἀμφιβολίαι, τὰς ὁποίας δὲν θεωροῦμεν ὡς τὴν ἐνδεδειγμένην προσέγγισιν.  https://orthodoxostypos.gr/ και ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: ΕΡΝΤΟΓΑΝ: ΡΩΜΑΙΪΚΟ ΟΡΑΜΑ “ΚΟΚΚΙΝΗΣ ΜΗΛΙΑΣ”

Τὰ παρατεθέντα ἀκλόνητα στοιχεῖα ἐχαρακτηρίσθησαν ὡς «ἄτυπα»· οὐχ ἧττον ὅμως, οὐδὲν ἐκ τῶν τεκμηρίων διεψεύσθη καὶ οὐδὲν ἐκ τῶν ἐπιχειρημάτων κατερρίφθη. Οὐδεμία ἀναίρεσις ἐπετεύχθη τῶν συστατικῶν στοιχείων, τὰ ὁποῖα συνθέτουν τὸ «ἡφαίστειον» τῶν Κρυπτοχριστιανῶν.

Ὁ Κύριος, πλὴν τῶν δώδεκα μαθητῶν, εἶχε καὶ τοὺς κρυφοὺς μαθητάς, τοὺς ἑβδομήκοντα· ἀλλὰ καὶ τὸν μυστικὸν στρατόν Του, τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὸν Νικόδημον, τοὺς κεκρυμμένους. Ἀναλογικῶς, τὸ ἴδιον συμβαίνει καὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα. Ὁ Ἅγιος Ἐθναπόστολος τοῦτο καταγράφει εἰς τὰς δυσνοήτους ἢ βαθυστοχάστους Προφητείας, τὰς ὁποίας κατεχωρίσαμεν εἰς τὸ προαναφερθὲν ἄρθρον ἡμῶν.

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Ματθ.20,20-28] Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Ματθ.20,20-28]

  Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ

     Σε τόσο μεγάλο βαθμό έφθασε η αδυναμία των μαθητών να αντιληφθούν καθαρά τα λόγια του Κυρίου για το επικείμενο Πάθος και την Ανάστασή Του, ώστε ευθύς αμέσως να Τον πλησιάσουν οι υιοί του Ζεβεδαίου και να συζητήσουν μαζί Του για την πρωτοκαθεδρία που θα ήθελαν να τους παραχωρήσει στο μέλλον· διότι, όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής Μάρκος, είπαν τότε στον Κύριο: «Δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου(:όταν έλθεις στη δόξα σου και ανεβείς στον επίγειο βασιλικό θρόνο του Δαβίδ, βάλε μας να καθίσουμε ο ένας στα δεξιά σου κι ο άλλος στ’ αριστερά σου)»[Μάρκ.10,37].

Κυριακή Ε΄ Νηστειών - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

                         ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Εβρ.9,11-14]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

    «Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου(:ο Χριστός ήλθε ως αρχιερέας των μελλοντικών αγαθών, των αγαθών δηλαδή της Καινής Διαθήκης. Και εισήλθε στα επουράνια Άγια των Αγίων μέσα από μία ανώτερη και τελειότερη σκηνή, που δεν κατασκευάστηκε από χέρια ανθρώπων. Δηλαδή δεν εισήλθε μέσα από μία επίγεια σκηνή, όπως ήταν η Σκηνή του Μαρτυρίου, αλλά δεδομένου ότι το σώμα Του ήταν η σκηνή και κατοικία του Θεού Λόγου, ασυγκρίτως ανώτερη και τελειότερη, εισήλθε μέσα από τη σκηνή αυτή του σώματός Του)»[Εβρ.9,11].

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ 27-3-1988 (Β193)

 

                                         

                        ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

                          «Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ»

        [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις   27-3-1988]  (Β193)                                     

      Το τέλος, αγαπητοί μου, της επιγείου ζωής και δράσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι κοντά. Ήδη οι εχθροί Του έχουν δείξει φανερά πια τις διαθέσεις τους τις φονικές. Και ο Κύριος γνωρίζει πλέον ποια είναι η πορεία. Εξάλλου γι' αυτήν την πορεία ήλθε εις τον κόσμον αυτόν. Την πορείαν της θυσίας.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Από τον βίο της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας: Η κατάνυξις και τα δάκρυα (Κυριακή Ε΄ Νηστειών) [ Β 111 ] 8-4-1984

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.8,34-9,1]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΙΟ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ: Η ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-4-1984]  [ Β 111 ]                                 

    Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών, την έχει αφιερωμένη εις την οσία Μαρία την Αιγυπτία. Δεν είναι η μνήμη της σήμερα. Είναι την 1^η Απριλίου. Αλλά την τοποθετεί, όπως τοποθετεί και τις μνήμες άλλων, τις προηγούμενες Κυριακές, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, έχει μία Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και μία Κυριακή της Ορθοδοξίας, ακριβώς γιατί θέλει κάτι να προβάλει. Και αυτό που θέλει να προβάλει η Εκκλησία, είναι τούτο: Ότι ο βίος της οσίας μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας υπήρξε πανάθλιος. Ο καρπός της μετανοίας της και των δακρύων της, όμως, την εισήγαγε εις την Βασιλείαν του Θεού και έγινε αγία. Συνεπώς θέλει να πει με αυτό η Εκκλησία μας: «Μην απογοητεύεστε. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ένα σκάμμα, είναι ένα στάδιον, είναι ένα πεδίον αγώνος. Αγωνιστείτε, μετανοήσατε, δακρύσατε, κλάψατε και θα συγχωρηθείτε· όχι μόνο θα συγχωρηθείτε, αλλά και θα αγιασθείτε. Όχι μόνο θα αγιασθείτε, αλλά και θα δικαιωθείτε. Δηλαδή θα αναγνωριστείτε παιδιά του Θεού αγαπημένα, ζώντας μέσα στην αιωνιότητα, μαζί με Εκείνον».

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.10,32-45] 13-4-1997] [Β354]

 

           

  ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.10,32-45]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

                 με θέμα  «ΜΑΡΤΥΡΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

    [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις

                                                     13-4-1997] [Β354] [Έκδοσις Β΄]

      Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Μάρκος μάς διηγείται: «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καί ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν· ὅτι ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται».

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [: Εβρ. 9,1-14] «ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ» 28-3-1999] β΄έκδοσις (Β395)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[: Εβρ. 9,1-14]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-3-1999]  β΄έκδοσις (Β395)

                                                                                                          

      Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος εις την προς Εβραίους επιστολήν του μας είπε: «Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι; Καὶ διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν».

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΟΡΑ ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ, Αντιγράφει τον Πάπα και τις επισκοπίνες ;;;

Εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Σλοβακία

Το βράδυ της 25ης Μαρτίου 2026, σύμφωνα με το τοπικό τυπικό, τελέστηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου, Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος, Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και Οσίας Ροζαλίας του Παλέρμο στο Κόσιτσε Σλοβακίας ο εσπερινός μαζί με την Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, προεξάρχοντος του οικείου ποιμενάρχου, Σεβ. Μητροπολίτου Μιχαλουπόλεως και Κασσοβίας κ. Γεωργίου.

Με τον Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν οι δύο ιερείς του ναού, οι π. Ματθαίος και π. Πέτρος, οι δύο πρόσφυγες Ουκρανοί ιερείς π. Ρωμανός και π. Βάντιμ, και ο Ουκρανικής καταγωγής διάκονος του ναού, π. Στάχυς.

Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στα σλοβάκικα, σλαβονικά και ελληνικά, καθώς εκκλησιάστηκαν και μερικοί Έλληνες φοιτητές, οι οποίοι σπουδάζουν στα πανεπιστήμια της πόλεως Κόσιτσε.

Στο κήρυγμά του, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο "γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου" της Θεοτόκου ως πρότυπο και αρχή της συνεργασίας του κάθε ανθρώπου με την Θεό στο έργο της σωτηρίας.

Ταυτόχρονα, παίρνοντας ως πρότυπο την ελληνική μάχη για την ελευθερία του Γένους, υπογράμμισε το μεγάλο δώρο της δυνατότητας της επιλογής και συνεργασίας με τον Θεό, η οποία εμφανίζεται ως ένας διακαής πόθος για κάθε είδος πραγματικής ελευθερίας, είτε προσωπικής, είτε εθνικής, η οποία όμως πρέπει να είναι ριζωμένη στην ζωντανή Χριστιανική πίστη για να καρποφορήσει.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ 14-11-1977

   Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ 

    ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ 

            ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

  Δευτέρα, 14-11-1977

ΠΗΓΗ: π. Αθανασίου Μυτιληναίου, Επιλογή Ψαλμών, τόμος Α΄, Ομιλίες απομαγνητοφωνημένες, Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη, Μάιος 2014, σελ. 180-188[ ομιλία 5η, Ψαλμός 32ος]’

   […]  Εμείς δυστυχώς δεν έχουμε πια κύριο τον Θεό! Εμείς οι Έλληνες δεν έχουμε πλέον για κύριό μας τον Θεό. Έχουμε άλλους κυρίους. Άλλους… Έχουμε τη δύναμή μας! Δεν είναι πια κύριος του λαού μας ο Θεός. Αυτό είναι ένα θλιβερό κατάντημα, που βέβαια εμείς οι Έλληνες σιγά-σιγά το εργασθήκαμε. Και ξέρετε από πότε; Από το 1821 μέχρι και σήμερα!...Αυτό είναι κάτι που δεν το διανοήθηκε ούτε το Βυζάντιο, ούτε η Τουρκοκρατία. Προσέξτε: ούτε η Τουρκοκρατία δεν το διανοήθηκε να μην είναι κύριος του λαού μας ο Θεός! Αυτό άρχισε να χαλκεύεται από το 1821,όπως σας είπα. Ήλθαν από την Ευρώπη οι λόγιοί μας και κουβάλησαν κι αυτήν την αρρώστια, ότι δεν μπορεί σε έναν λαό να είναι κύριος ο Θεός του, αλλά θα είναι κάποιος κυβερνήτης, θα είναι η Βουλή, θα είναι ο στρατός, θα είναι οι νόμοι... Αυτά θα είναι. Αλλά ότι αυτά τελικά δεν μπορούν να νικήσουν, αποδείχθηκε ιστορικά.