Η σκανδαλώδης σιωπή των Ελλήνων ποιμένων

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Αυτές τις ημέρες άρχισαν και εξελίσσονται εντονότερα οι απηνείς διωγμοί των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ουκρανία, μετά την ψήφιση του Νόμου 8371/24.8.2024 από την Βουλή της εν λόγω χώρας, που κηρύσσει παράνομη την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία των περίπου 15 εκατομμυρίων πιστών. Ο εν λόγω Νόμος ετέθη σε εφαρμογή μετά την υπογραφή του από τον πρόεδρο Ζελένσκι. Έγραψε σε ανακοίνωσή της (27 Αυγούστου 2024) η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας:

Σε επικίνδυνη ατραπό η Εκκλησία της Ελλάδος

 

Σε επικίνδυνη ατραπό η Εκκλησία της Ελλάδος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η με Συνοδική Εγκύκλιο κατάργηση του Αναστάσιμου Όρθρου από τον φετινό εορτασμό της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού αποτελεί σοβαρότατο εκκλησιολογικό ατόπημα. Συνέβη το αδιανόητο για την Ορθόδοξη Εκκλησία, να υπάρξει προφανής περιφρόνηση της Παράδοσής Της. Πρόκειται για ένα από τα σοβαρότερα ολισθήματα στην 150ετή ιστορία της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος, προκαλεί προηγούμενο ωμών και αυθαίρετων επεμβάσεων στη Λατρεία και Την οδηγεί σε επικίνδυνη ατραπό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου εκτίθεται περισσότερο (όπως και όσοι τον ανέχονται) αυτοκαταργείται και καταργεί ντε φάκτο το Αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της Κύπρου

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου εκτίθεται περισσότερο (όπως και όσοι τον ανέχονται)

             Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου εκτίθεται περισσότερο                                                     

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

     Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος με την επιστολή του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, η οποία δημοσιοποιήθηκε την Πέμπτη, 29 Οκτωβρίου 2020, εκτίθεται περισσότερο στους Ορθόδοξους χριστιανούς για το Ουκρανικό ζήτημα.

    Πρώτον ΟΥΔΕΝΑ λόγον αναφέρει που να δικαιολογεί την πράξη του, να αναγνωρίσει τον σχισματικό επικεφαλής της κρατικής Εκκλησίας στην Ουκρανία κ. Επιφάνιο. Γράφει για το τι έγινε τον 3^ο αιώνα με την Εκκλησία της Κύπρου και το Πατριαρχείο της Αντιοχείας, γράφει ότι το Πατριαρχείο της Σερβίας χειροτόνησε δύο Μητροπολίτες στην Ευρώπη, γράφει ότι απαγορεύεται στη Ρωσική Εκκλησία να παρεμβαίνει σε άλλες Εκκλησίες, αλλά για την «ταμπακέρα» ουδεμία εξήγηση.

Νικηταράς ο ανιδιοτελής ήρωας--Νικηταράς: Ο ήρωας θύμα της αγαθότητάς του

ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821 

 Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Νικηταράς ο ανιδιοτελής ήρωας

Α΄ ΜΕΡΟΣ

            Ο Δημήτριος Γρ. Καμπούρογλου (1852-1942), ιστοριοδίφης, λογοτέχνης και δημοσιογράφος, εκφώνησε στην Ακαδημία των Αθηνών τον πανηγυρικό για την Επανάσταση του 1821, στις 25 Μαρτίου του 1827, έτους που εξελέγη Ακαδημαϊκός. Η παρθενική του ομιλία είχε θέμα «Η αφιλοκέρδεια του Νικηταρά». Σε αυτήν σημείωσε ότι ο Νικηταράς διαισθητικά ένιωθε τη συνέχεια του Έθνους, έβλεπε ότι όπως οι αρχαίοι Έλληνες πολέμησαν τους Πέρσες έτσι και αυτός πολεμάει τους Οθωμανούς. Στη νικηφόρα για τους Έλληνες μάχη των Δολιανών φώναξε προς τους υποχωρούντας Τούρκους: «Σταθείτε μωρέ Πέρσες να πολεμήσουμε». Το ίδιο έκανε και στα Δερβενάκια. Επετέθη στους Τούρκους κραυγάζοντας προς τους συμμαχητές του: «Χτυπάτε τους Πέρσες»...

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Ο εορτασμός της πεντηκονταετηρίδας του 1821

Ο εορτασμός της πεντηκονταετηρίδας του 1821

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Ο Ελληνισμός το 1871 εόρτασε με μεγαλοπρέπεια τα πενήντα χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης. Ο φιλέλληνας Κάρολος Τάκερμαν, πρώην πρεσβευτής των Ηνωμένων  Πολιτειών της Αμερικής στην Αθήνα περιέγραψε τον εορτασμό στο βιβλίο του «Οι Έλληνες της σήμερον»[1]. Ο εορτασμός εγένετο επισήμως την 25^η Απριλίου 1871. Ο λόγος ότι η 25^η Μαρτίου του 1871 συνέπεσε με τη Μεγάλη Πέμπτη και αποφασίστηκε να συνεορτασθεί με την επίσημη υποδοχή στην Αθήνα του Σκηνώματος του Εθνοϊερομάρτυρα Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄.  

Ο Ιερώνυμος (Νικολόπουλος) ο εις Λάρισα υπέρ των σχισματικών της Ουκρανίας. Να τον χαίρονται οι Λαρισαίοι

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Στο χάος η Εκκλησία της Ελλάδος 

Στο χάος η Εκκλησία της Ελλάδος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Σε χαοτική κατάσταση, ως προς την θέση της στην Ορθόδοξη Εκκλησία, εισήλθε η Εκκλησία της Ελλάδος μετά την απόφαση της πλειοψηφίας των μελών Της, του περασμένου Σαββάτου, 12 Οκτωβρίου ε.ε., να αναγνωρίσουν τους σχισματικούς της Ουκρανίας. Η απόφαση θα έχει επιπτώσεις και στο εσωτερικό Της. Σε πολλούς κληρικούς και λαϊκούς, που γνωρίζουν το Ουκρανικό θέμα και υποστηρίζουν την κανονικότητα στην Ορθοδοξία, προκαλείται έντονο συνειδησιακό ζήτημα.

"Εκλογές" επισκόπων. Ο Ιερώνυμος Λιάπης με τις επιλογές του άλωσε την Εκκλησία. Αποφασίζει και διατάσσει εκτελώντας τις εντολές των αφεντικών του

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Ο Αρχιεπίσκοπος έκανε τις επιλογές του...

            Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος έκανε τις επιλογές του, ως προς τους Μητροπολίτες που θα εκλεγούν κατά την τακτική συνεδρίαση της Ιεραρχίας του προσεχούς Οκτωβρίου και ως προς τον χειρισμό του Ουκρανικού. Κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στον Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας Αλέξανδρο, για τα ονομαστήριά του, ανακοίνωσε τους εκλεκτούς του, που, σχεδόν είναι βέβαιο ότι θα εκλεγούν Μητροπολίτες εις Φθιώτιδα, Λήμνο και Αιγιαλεία.

Για την πλούσια σε παράδοση και πολυπληθή  Μητρόπολη Φθιώτιδος ο Αρχιεπίσκοπος προαλείφει τον στενό του συνεργάτη, Επίσκοπο Θεσπιών Συμεών. Νέος στην ηλικία ο εν λόγω κληρικός (42 ετών) και νέος στην ιερωσύνη ( διάκονος χειροτονήθηκε το 2011). Στο βιογραφικό του περιγράφει με λεπτομέρεια τις θέσεις που του ανέθεσε ο Αρχιεπίσκοπος. Στη λεπτομερή αφήγηση της ζωής του γράφει, μεταξύ άλλων, ότι από δεκαετίας, το 2002, «έγινε δεκτός από τη ΓΣ του τμήματος ως υποψήφιος Διδάκτωρ στον τομέα Δογματικής Θεολογίας». Επίσης γράφει ότι «κατέχει τιμητικό δίπλωμα Βυζαντινής Μουσικής από το Εκκλησιαστικό Ίδρυμα Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών». Ιδρύματος του οποίου, απόντος του Αρχιεπισκόπου, προεδρεύει.

Γιώργος Παπαθανασόπουλους, Το Ουκρανικό και ο Μητροπολίτης Πισιδίας Σωτήριος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πισιδίας Σωτήριος σε πολλά κείμενά του με πάθος υποστηρίζει την οδηγούσα την Ορθοδοξία σε σχίσμα ενέργεια του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Ουκρανία. Προφανώς δεν έχει λάβει υπόψη του τις αρτίως θεμελιωμένες εκκλησιολογικές απόψεις του πνευματικού του αδελφού, Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου.

            Διερωτάται ο Σεβ. γιατί ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έχει το δικαίωμα μόνος του να δώσει Αυτοκεφαλία σε μια Ορθόδοξη Εκκλησία, αφού «την έχει δώσει σε τόσες άλλες Εκκλησίες, όπως Αλβανίας, Ελλάδος, Σερβίας, Βουλγαρίας και άλλες;» Η απάντηση είναι απλή: Οι εν λόγω Εκκλησίες ήσαν υπό την δικαιοδοσία του Οικουμενικού Θρόνου, η Ουκρανία δεν είναι. Αυτή είναι η καθοριστική διαφορά.

Το ίδιο το Οικουμενικό Πατριαρχείο επί του σημερινού Πατριάρχη Βαρθολομαίου αναγνωρίζοντας την αντικανονικότητα  να δίδει  από μόνο Του την Αυτοκεφαλία έθεσε το θέμα στις προσυνοδικές διασκέψεις, μαζί με αυτό της Αυτονομίας, εν όψει της Πανορθόδοξης Συνόδου. Στην πρότασή του το Φανάρι δεχόταν ότι για να δοθεί η Αυτοκεφαλία σε μιαν Εκκλησία πρέπει να υπάρχει η ΟΜΟΦΩΝΙΑ όλων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Σουτ! Η Ιεραρχία κοιμάται...

Η κυβέρνηση επιτίθεται με όλα τα μέσα σε βάρος της ιδιοπροσωπίας των Ελλήνων ενώ  ο Αρχιεπίσκοπος και το σώμα της  Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος σιωπούν, λες και απολαμβάνουν  νήδυμο  ύπνο και δεν αντιλαμβάνονται τα συμβαίνοντα.

  Ήδη, χωρίς καμία αντίδρασή τους, τα Σκόπια επισήμως ονομάζονται από την Ελλάδα «Βόρεια Μακεδονία», το άρθρο 3 ψηφίστηκε ως αναθεωρητέο και με την πρόταση ότι η Ελληνική Δημοκρατία είναι «θρησκευτικά ουδέτερο κράτος» και επίσης ότι καθίσταται υποχρεωτικός και αποκλειστικός ο πολιτικός όρκος σε όλους τους κρατικούς αξιωματούχους και στους δημοσίους λειτουργούς και υπαλλήλους. Εξάλλου από καιρό έχει αρχίσει, πάντα χωρίς καμία ουσιαστική αντίδραση της Ιεραρχίας, η συστηματική αποδόμηση της Παιδείας των Ελληνοπαίδων, με την εισαγωγή των νεωτερικών αντιλήψεων της παγκοσμιοποίησης στα βασικά στοιχεία που δομούν την ταυτότητα, Γλώσσα, Ιστορία, Θρησκευτικά.

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Οι εχθροί του Αρχιεπισκόπου

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος ενοχλείται από κληρικούς και λαϊκούς, που ανοικτά διαφωνούν μαζί του. Επίσης δυσανασχετεί με όσους θεωρεί ότι προβάλλονται ως δελφίνοι του αρχιεπισκοπικού θρόνου. Ακόμη δυσαρεστείται από φήμες, που τον αφορούν και βλέπουν το φως της δημοσιότητας. Όμως ο κ. Ιερώνυμος στους κόλπους της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν έχει εχθρούς, όπως είχε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Έχει όμως κόλακες, που τον περιβάλλουν, όπως κάθε ηγέτη πολιτικό ή θρησκευτικό. Αυτούς τους κόλακες, συνιστά ο Πυθαγόρας,  ο κάθε ηγέτης να τους θεωρεί τους «χειρότερους εχθρούς του».