Σε μια εποχή που η ψηφιακή επιτήρηση και ο απόλυτος έλεγχος των δεδομένων μας παρουσιάζονται ως «ιστορική αναγκαιότητα», οι εξελίξεις του πρώτου τριμήνου του 2026 έρχονται να ανατρέψουν το αφήγημα της μοιρολατρίας. Από τους δρόμους της Ελβετίας μέχρι τα κοινοβούλια της Κεντρικής Ευρώπης, μια σειρά από νίκες αποδεικνύει ότι η «Έξοδος» από τον ψηφιακό εγκλεισμό είναι εφικτή, αρκεί να υπάρχει οργάνωση, ενημέρωση και επιμονή.
Επιμέλεια έρευνας: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου
Η πνευματική κληρονομιά του Αγίου Ιωάννη του Σιναΐτη, του συγγραφέα της Κλίμακος, αποτελεί διαχρονικό θεμέλιο της Ορθόδοξης ασκητικής. Ωστόσο, τις τελευταίες δεκαετίες, θεσμοί όπως η Μονή Bose στην Ιταλία —ένα κέντρο διεθνών οικουμενιστικών συναντήσεων— επιδίδονται σε μια συστηματική επανανάγνωση του Αγίου, η οποία, υπό το πρόσχημα του «διαλόγου της αγάπης», τείνει να αλλοιώσει την αυθεντική εκκλησιολογική του ταυτότητα. Ενώ το Bose προβάλλει τον Σιναΐτη ως «κοινό Άγιο» και σύμβολο μιας αόριστης οικουμενικής συμπερίληψης, η προσεκτική μελέτη των πηγών αποκαλύπτει έναν Πατέρα που υπήρξε αμετακίνητος φύλακας της Ορθοδοξίας και της διάκρισης μεταξύ αλήθειας και πλάνης.
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
Ο Μητροπολίτης Περιστερίου συνεχίζοντας την ανήλεη πολεμική του κατά του Εσταυρωμένου, ανάμεσα στα πολλά, θεολογικώς προβληματικά διδάγματά του και παρερμηνεύοντας την σχετική Συνοδική Εγκύκλιο διδάσκει ότι μεταξύ «Ἐσταυρωμένου» καί «Τιμίου Σταυροῦ» υπάρχει «θεολογική διάκριση», «ξεκαθάρισμα, ξεχώρισμα καί εἰσαγωγή βασικῆς διάκρισης ἀνάμεσα σέ αὐτά τά δύο», ώστε νά γίνεται «ἀντιληπτό τό διαφορότροπο περιεχόμενό τους».
Διαχωρίζοντας τα δύο, αναφέρεται απαξιωτικά στον «Εσταυρωμένο» ως «ἐνσώματος Σταυρός – Εἴδωλο», που του αποδίδεται «τιμή τῆς μιᾶς ἡμέρας», αφού διδάσκει την λυτρωτική Σταύρωση του Κυρίου μας ώς «στιγμιαῖο» και «ἐφήμερο γεγονός μιᾶς ἡμέρας», ενώ στον Τίμιο Σταυρό αντιδιαστέλλει ως «Ἄδειο» και «Ἀσώματο» που του αποδίδεται «τιμή ὅλου τοῦ ἐνιαυτοῦ».
Ιωάννης Γεωργίου, Θεολόγος
«Οὐδὲν ἐφοβήθην ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, πλὴν τοὺς ἐπισκόπους.»
Η υπόθεση του Τυχικού Μητροπολίτη Πάφου έχει προκαλέσει έντονη αναστάτωση και βαθύ προβληματισμό σε κύκλους κληρικών και λαϊκών, όχι μόνο σε τοπικό επίπεδο αλλά και ευρύτερα. Πολλοί εκφράζουν την πεποίθηση ότι πρόκειται για μια κατάφωρη αδικία, που δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης και της κανονικής τάξης, ενώ ολοένα και περισσότερες φωνές μιλούν για μια εξέλιξη που αφήνει βαριά ερωτήματα.
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Δ΄ Κυριακή των νηστειών και την ημέρα αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε να τιμούμε την μνήμη μιάς μεγάλης οσιακής μορφής, του αγίου Ιωάννου του συγγραφέως της Κλίμακος, για να μας υπενθυμίσει ότι ο πνευματικός αγώνας, τον οποίο διεξάγουμε την περίοδο αυτή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι μια ανοδική πορεία προς τον αγιασμό και ότι σκαλί-σκαλί πρέπει να ανεβαίνουμε την κλίμακα των αρετών. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, που αναφέρεται στη θεραπεία ενός δαιμονιζόμενου νέου, που έγινε ευθύς μετά την κάθοδο του Κυρίου από το όρος Θαβώρ, μετά τη Μεταμόρφωση, περί το τέλος δηλαδή της δημοσίας δράσεώς του.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
«Ὦ γενεά ἄπιστος, ἕως πότε πρός ὑμᾶς ἔσομαι, ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;».
(Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ)
Κατεβαίνοντας ὁ Χριστός ἀπό τό ὄρος τῆς μεταμορφώσεως καί τῆς δόξας του, βρίσκεται ἀντιμέτωπος μέ τήν ἀθλιότητα τῶν ἀνθρώπων, πού στενάζουν κάτω ἀπό τή δουλεία τοῦ Σατανᾶ.
Ἕνας πατέρας, πού βλέπει σάν ἔσχατη ἐλπίδα γιά τό παιδί του τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ, χωρίς ὅμως νά ἔχει τήν ἀπαιτούμενη πίστη νά δεχθεῖ αὐτή τήν δύναμη. Θά τολμήσει μάλιστα, θρασύς ὅπως εἶναι, νά πεῖ καί σ’ αὐτόν τόν Χριστό: «Εἴ τι δύνασαι, βοήθησον ἡμῖν». Ἄν δηλαδή καί σύ μπορεῖς νά κἀμεις κάτι, κάμε το (εἰδ’ ἄλλως, ἄσε με νά πάω στή μοῖρα μου...). Πόση σκληρότητα!
ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΚΕΛΛΙΩΤΙΚΗ ΦΩΝΗ.
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 2//15.3.2026.
Ὑπερμεγέθεις κατασκευές.... στήν ἐρημικὴ- ἀσκητική Καψάλα Ἁγίου Ὄρους.
Ὅταν προσκυνοῦν οἱ Παντοκρατορινοί τούς σχισματο-αἱρετικοὺς Οὐκρανούς...
(βλέπε ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος τοῦ αὐτοχειροτονημένου καὶ ἀφορισμένου Ἐπιφανίου Ντουμένκο στις 10-13 Ὀκτωβρίου 2025 ν.ἡμ.),
Τότε τὸ χρῆμα ρέει ἄφθονο γιὰ ὑπερμεγέθεις κατασκευὲς ξενοδοχειακῶν ἐγκαταστάσεων... ἐάν συγκριθοῦν μὲ τὰ ἀσκητικὰ ἀπέριττα παραδοσιακά κελλάκια γύρω ἀπὸ τὴν ἐρημική – ἀσκητικὴ Καψάλα...
Παντοκρατορινοί συνέλθετε…!!! Καταστρέφετε συνείδητά τὸ Ἅγιον Ὄρος... Οὐαὶ καὶ ἀλίμονο σας …
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου - ιατρού- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 20η Μαρτίου 2026
Στον δεύτερο Οίκο της τέταρτης Στάσης των Χαιρετισμών, αγαπητοί μου αδελφοί, παρουσιάζεται η Παναγία ως φωτοδόχος λαμπάδα που φωτίζει τους εν σκότει ευρισκομένους ανθρώπους και τους οδηγεί προς την θεογνωσία. Γι’ αυτό και ο υμνογράφος στη συνέχεια, επεξηγώντας την αλήθεια αυτή, προσφωνεί αυτήν ως εξής: «Χαίρε ότι τον πολύφωτον ανατέλεις φωτισμόν, χαίρε ότι τον πολύρρυτον αναβλύζεις ποταμόν». Δηλαδή, Παναγία μας, εσύ είσαι η πνευματική ανατολή από όπου ανέτειλε ο πολύφωτος φωτισμός, ο Ήλιος της Δικαιοσύνης Χριστός. Εσύ είσαι η πηγή από την οποία αναβλύζει ο πολύρρυτος ποταμός, που ξεδιψά την ψυχή μας με την αληθινή χαρά. Ας προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε κάπως αυτές τις μεγάλες αλήθειες.
Πορφυρίτης
Τί μεγάλη εὐλογία εἶναι ὁ πνευματικός Πατέρας! Ὁ καλός, ὁ παραδοσιακός, ὁ ἅγιος πνευματικός Πατέρας εἶναι εὐλογία Θεοῦ! Ὁ λόγος του «ὕδωρ ζῶν»[1], «πηγὴ ὕδατος ζωῆς ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον»[2]· πηγαῖος, γάργαρος, καθαρός, ἀληθινός καί ἁγιασμένος, ὅπως εἶναι ὁ διαχρονικός λόγος τοῦ Θεοῦ.
Ἀσυμβίβαστος μέ τούς ἐπιβαλλόμενους νεωτερισμούς καί κακοδοξίες, ἀνυποχώρητος στίς ἐκβιαστικές πιέσεις, «κουφός» πρός τίς κοσμικές σειρῆνες. Ἕνας ὀρθόδοξος πνευματικός Πατέρας μπορεῖ νά ἀλλάξει, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, ἕνα χωριό, μιά πόλη μία ὁλόκληρη χώρα! Μπορεῖ νά ἀλλάξει ριζικά καί νά ἁγιάσει τίς καρδιές τῶν λογικῶν προβάτων πού τοῦ ἐμπιστεύθηκε ὁ Θεός.
Από εκεί στον Άρειο Πάγο μίλησε ο κορυφαίος Απόστολος Παύλος στους Αθηναίους με εκείνα τα θεσπέσια λόγια τα οποία είναι χαραγμένα σε αυτή τη χάλκινη πλάκα που διακρίνεται στο βάθος,επαληθεύοντας το σοφό Σωκράτη που αιώνες πριν, προτού τον καταδικάσουν σε θάνατο οι Αθηναίοι τους είχε πει "άνδρες Αθηναίοι τόν λοιπόν βίον καθεύδοντες διατελοῖτε ἄν, εἰ μή τινα ἄλλον ὁ Θεός ὑμῖν ἐπιπέμψειε κηδόμενος ὑμῶν». Δηλαδή, θά κοιμᾶσθε διά παντός, ἐκτός ἐάν σᾶς λυπηθῇ ὁ Θεός καί σᾶς ἀποστείλῃ κάποιον ἄλλον ὁ ὁποῖος θά σᾶς φροντίζη και θά σᾶς πῆ γιατί ζῆτε.
Ἱστορία τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἰς τήν Εὐρώπη 1ον
Καμπαλιστική καί Ἑρμητική μαγεία
Τοῦ κ. Διοδώρου Ράμμου, Ἱστορικοῦ – Ἀρχαιολόγου
1. Πρόλογος
Ἡ λέξη ἀποκρυφισμὸς ἢ occultism, στὴν ἀγγλικὴ ὁρολογία, δηλώνει τὴν ἀναζήτηση μίας κρυμμένης γνώσης, κάποιας γνώσης ἡ ὁποία εἶναι ἄγνωστη στὸ εὐρὺ κοινὸ καὶ εἶναι γνωστὴ μόνο σὲ πολὺ συγκεκριμένους ἀνθρώπους. Συναντᾶται καὶ ἡ ὁρολογία ἀπόκρυφη τέχνη ἢ καὶ ἀπόκρυφη ἐπιστήμη.
Στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα, ἡ ἔννοια τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἶναι συνώνυμη μὲ τὴν ἔννοια τῆς μαγείας. Ἡ λέξη μάγος, ὅπως ἀναφέρουν ἀρχαῖοι Ἕλληνες συγγραφεῖς, δήλωνε τὸν ἱερέα τῆς Περσίας καὶ αὐτὸ μᾶς εἶναι γνωστὸ καὶ ἀπὸ τοὺς τρεῖς μάγους μὲ τὰ δῶρα, ὅπως θυμόμαστε ἀπὸ τὴν ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Μνήμη αγίου Ιωάννου της Κλίμακος]
Απομαγνητοφωνημένη
ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 6-4-1997] [Β354, έκδοσις β΄]
Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, αυτές τις πέντε Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τις αφιερώνει σε κάποια υπόθεση ή σε κάποια υπόθεση ή σε κάποιο πρόσωπο αγίου· διότι θέλει να εξυπηρετήσει κάποιους πνευματικούς σκοπούς.
 |
| Ο Λαρίσης ΘΕΟΛΟΓΟΣ και ο Γέροντας ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ |
Ἀπομαγνητοφωνημένη
ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου
μὲ θέμα:
«ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΛΑΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΩΦΟΝ ΚΑΙ Ἡ ΝΕΑ ΓΕΝΕΑ»
[ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 28-3-1993] (Β277)
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Μάρκ.9,14-29]
Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΟΥ
«Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι(: και όταν έφθασαν στο πλήθος του λαού, Τον πλησίασε κάποιος άνθρωπος που γονάτισε μπροστά Του κι έλεγε: ‘’Κύριε, λυπήσου και σπλαχνίσου το παιδί μου, διότι σεληνιάζεται και υποφέρει άσχημα, αλλά και κινδυνεύει τον έσχατο κίνδυνο· διότι πολλές φορές πέφτει στη φωτιά, και πολλές φορές στο νερό, και κινδυνεύει έτσι να καεί ή να πνιγεί. Και τον έφεραν στους μαθητές Σου, αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν)»[Ματθ.17,14-16].
π. Θεόδωρος Ζἠσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογλίας τοῦ Α.Π.Θ.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος στόν λόγο «Περί Διακρίσεως» γράφει τά ἑξῆς:
Μερικές φορές ὁ Θεός μᾶς δίνει ἀρρώστιες γιά νά καθαρίσουμε τίς ἁμαρτίες μας. «Ἔστιν ἀσθένεια διά καθαρισμόν πταισμάτων».
Καί πολλές φορές ὁ Θεός μᾶς δίνει ἀρρώστια γιά νά μᾶς ταπεινώσει τό φρόνημα· νά μή εἴμαστε, στηριζόμενοι στήν ὑγεία μας, ὑπερήφανοι.
«Ἔστιν ἀσθένεια διά καθαρισμόν πταισμάτων· καί ἔστιν ἀσθένεια διά τό ταπεινωθῆναι τό φρόνημα».
Ὁ ἀγαθός καί Πανάγαθος Δεσπότης, ὅταν μᾶς βλέπει πολλές φορές νά εἴμαστε ὀκνηροί στήν ἄσκηση, τότε μέ τήν ἀρρώστια, σάν μία ἄσκηση, ταπεινώνει τή σάρκα μας, ἐξασθενεῖ τή σάρκα μας.
(Περί Ορθοδοξίας και Υπακοής)
Στην «Κλίμακα» του Οσίου Ιωάννου φανερώνεται, αναμφίβολα, όλη η αλήθεια της Πίστεως μέσα στο φάσμα των εκδηλώσεων της Ασκητικής – Μοναχικής ζωής, όπως την βίωσε ο Όσιος Ιωάννης, απορρίπτοντας την αυτάρκεια του παρόντος κόσμου και κινούμενος υπαρξιακά στο αυθεντικό νόημα της Ορθοδοξίας.
Σ’ όλες τις «Κυριακές των Νηστειών» υπάρχει συνοχή και ενότητα μεταξύ τους, ως εμμένουσες στο αληθινό νόημα της πίστεως, παρά τις διαφορετικές ιδιαιτερότητες – ονομασίες τους. Και οι (5) πέντε είναι οι «Κυριακές της Ορθοδοξίας». Είναι αλήθεια, ότι η υψηλότερη προτεραιότητα της πνευματικής ζωής για τον όσιο Ιωάννη, ως καρδιά της καρδιάς των λόγων του, στο βιβλίο «Η ΚΛΙΜΑΞ», είναι η Ορθοδοξία∙ γι’ αυτό και αποτελεί άριστο (και διαχρονικό) οδηγό ορθοπραξίας για Μοναχούς και λαϊκούς.
Αποχαρακτηρισμένα έγγραφα της CIA, που ήρθαν ξανά στο προσκήνιο, αποδεικνύουν τις προσπάθειες των Ηνωμένων Πολιτειών να ελέγξουν τον καιρό.
Πρόκειται για έκθεση 18 σελίδων από το 1965, η οποία αποδεσμεύτηκε το 2003 και εξετάζει τις δυνατότητες «τροποποίησης καιρού» — μια πρακτική που περιλαμβάνει τη χρήση αεροσκαφών ή πυραύλων για τη διάχυση χημικών στην ατμόσφαιρα, με στόχο την αλλαγή των καιρικών συνθηκών.
Παρότι τα έγγραφα δεν κατονομάζουν συγκεκριμένες ουσίες, αποκαλύπτουν έντονο ενδιαφέρον για την ενίσχυση της χρηματοδότησης τέτοιων προγραμμάτων. Μάλιστα, γίνεται αναφορά ότι τα κονδύλια επρόκειτο να τετραπλασιαστούν έως το 1967 — χρονιά κατά την οποία οι ΗΠΑ ξεκίνησαν επιχειρήσεις στο Βιετνάμ που στόχευαν στην πρόκληση πλημμυρών και κατολισθήσεων.
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Στις 10 Μαρτίου 2026, επί τη συμπληρώσει ενός έτους από την εργαλειοποίηση του Ποινικού Δικαίου σε βάρος του Νίκου Παπαδόπουλου, ανεξάρτητου βουλευτή και Προέδρου του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΑΛΜΟΥ, ο οποίος στις 10 Μαρτίου 2025 κατεκρατήθη παρανόμως επί 5 και πλέον ώρες στον χώρο της Αντεθνικής Τερατοθήκης, δόθηκε κοινή συνέντευξη με τον γράφοντα στον δημοσιογράφο Διονύση Μακρή, εκδότη της εφημερίδας «Στύλος Ορθοδοξίας».
Με αυτήν την ευκαιρία φωτίσθηκαν όχι μόνο τα τεχνάσματα που εφαρμόσθηκαν από την κυβέρνηση, την εισαγγελία, την αστυνομία και, βεβαίως, την διεύθυνση του Μουσείου, αλλά και κάποιες άγνωστες πτυχές, οι οποίες που φέρνουν σε εξαιρετικά δυσμενή θέση όλους εκείνους που προσπάθησαν να εμφανίσουν διαστρεβλωμένο το συγκεκριμένο περιστατικό.
Μία από αυτές τις πτυχές σχετίζεται με ένα ευσύνοπτο κείμενο του ζωγράφου-χαράκτη Κώστα Μαλάμου που φέρει τον τίτλο «Η Εθνική Πινακοθήκη και το μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου» και το οποίο είχε δημοσιευθεί στο περιοδικό «Φιλολογική Πρωτοχρονιά» του έτους 1971.
Του Δημ. Ιωάννου, Οικονομολόγος- Αναλογιστής
Θίγονται τα ανθρώπινα δικαιώματα, από την εικόνα του Χριστού;
Παραβιάζεται η ελευθερία έκφρασης των αθέων ;
Ενοχλεί τους αλλόθρησκους το θρησκευτικό σύμβολο της επικρατούσας θρησκείας;
Αυτά είναι κάποια από τα επιχειρήματα-ερωτήματα , μειοψηφίας της χώρας που απαιτεί με νομικά μέσα την αφαίρεση της εικόνας του Χριστού στην Συνταγματικά κατοχυρωμένη Ορθόδοξη Ελλάδα.
Απόψεις πολλές ακούγονται και γράφονται από πολιτικούς, νομικούς, Θεολόγους και ισχυρούς παράγοντες της χώρας.
Με όχημα την προσφυγή της Ένωσης Αθέων εναντίον των εικόνων στα δικαστήρια, κάποιοι θέλουν να μετατρέψουν την Ελλάδα σε ουδετερόθρησκο μίασμα
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος το φώναζε από το έτος 2000, 26 χρόνια πριν: «Θα αφαιρεθεί από τους κοντούς των σημαιών ο τίμιος σταυρός. Ίσως θα αλλάξει και η σημαία μας επειδή έχει τον σταυρό επάνω. Βλέπουνε τον σταυρό και δαιμονίζονται, λες και ο σταυρός έβλαψε αυτόν τον τόπο».
