Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: Σύντομος σχολιασμός της μελέτης του κ. Γεωργίου Αποστολάκη, με τίτλο: «Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας».

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως-ιατρός 

Εν Θεσσαλονίκη τη 4η Αυγούστου 2026

    Πάμπολλα άρθρα, μελέτες και βιογραφίες έχουν κυκλοφορήσει στη δημοσιότητα για τη σύγχρονη οσιακή μορφή του αγίου Παϊσίου, έτσι ώστε η προσθήκη μιάς ακόμη εγκωμιαστικής αναφοράς στο πρόσωπό του, νομίζω είναι περιττή. Για μένα ήταν μια ξεχωριστή ευλογία του Θεού το γεγονός ότι αξιώθηκα να τον γνωρίσω προσωπικά για πρώτη φορά τον Σεπτέμβριο του 1974, από τότε που ήμουν λαϊκός. Η πρώτη αυτή γνωριμία με τον άγιο έγινε αφορμή, κάθε φορά που πήγαινα στο άγιον Όρος, να τον επισκέπτομαι στο ασκητήριό του στην Καψάλα και αργότερα στο κελλί του στην «Παναγούδα», που βρίσκεται απέναντι από τη Σκήτη του αγίου Παντελεήμονος, πολύ κοντά στις Καρυές. Μου δόθηκε η ευκαιρία στις συναντήσεις αυτές να συζητήσω αρκετές φορές μαζί του για διάφορα θέματα που με απασχολούσαν και να ακούσω τις θεοφώτιστες συμβουλές του. Δεν είναι του παρόντος να διηγηθώ κάποιο θαυμαστό γεγονός που έζησα σε μια από τις επισκέψεις μου αυτές, διότι ξεφεύγει από τον σκοπό του παρόντος σχολιασμού. Ήταν για μένα το πρόσωπο που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην απόφασή μου να εγκαταλείψω τον κόσμο και να ακολουθήσω τον μοναχισμό στο άγιον Όρος.

Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας

 

«Η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου περί ηλεκτρονικών ταυτοτήτων υπό το φως της πατερικής εσχατολογίας»

Γεώργιος Αποστολάκης, αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ.

Περίληψη

Η παρούσα μελέτη εξετάζει τη διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου σχετικά με τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και το ενδεχόμενο του «χαράγματος», υπό το φως της πατερικής εσχατολογικής παραδόσεως. Στόχος της εργασίας δεν είναι η αξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικών εξελίξεων με πολιτικά ή τεχνοκρατικά κριτήρια, αλλά η θεολογική αποτίμηση του πνευματικού νοήματος που αποδίδει ο Άγιος στο ζήτημα της ελευθερίας, της συνείδησης και της σταδιακής αλλοίωσης του ανθρώπου.

Η μελέτη αποδεικνύει ότι ο λόγος του Οσίου Παϊσίου δεν συνιστά ιδιωτική ή καινοφανή εσχατολογική προσέγγιση, αλλά κινείται σε σαφή συνέχεια με την πατερική ερμηνεία της Αποκαλύψεως, εκφρασθείσα από Πατέρες όπως ο Ιππόλυτος Ρώμης, ο Ανδρέας και ο Αρέθας Καισαρείας, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Κύριλλος Ιεροσολύμων και ο Θεοδώρητος Κύρου. Ιδιαίτερη έμφαση δίδεται στην απουσία χρονολογικών προσδιορισμών, στοιχείο που χαρακτηρίζει τη γνήσια εκκλησιαστική προφητικότητα. Συμπεραίνεται ότι η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου αποτελεί σύγχρονη ποιμαντική έκφραση πατερικών αρχών και όχι τεχνοφοβική ή συνωμοσιολογική τοποθέτηση.

Ανάξιος ο «Πρόεδρος της Δημοκρατίας» Κωνσταντίνος Τασιούλας, υμνεί την συνθηκολόγηση και την δουλοφροσύνη στους Τούρκους.

σ.σ. Προσβάλλει τον θεσμό του Προέδρου της Δημοκρατίας και τους Έλληνες που με την αυτοθυσία τους δημιούργησαν ακόμα και αυτήν την θέση που κατέχει. Ο σοδομονομίτης να σηκωθεί να φύγει. Δεν έχει σχέση με την συλλογική συνείδηση του Ελληνικού Λαού. Δεν εκπροσωπεί τους Έλληνες. Εκπροσωπεί τους ξένους κατακτητές και εχθρούς.

«Τα Ιωάννινα πέρασαν αναίμακτα το φθινόπωρο του 1430 στα χέρια των Οθωμανών, γιατί διδαχθήκαμε από την άλωση της Θεσσαλονίκης, που είχε σφαγές και εξανδραποδισμούς και οι Γιαννιώτες φρόντισαν, αυτά, να τα αποφύγουν και τα απέφυγαν και πήραν προνόμια»…

Αυτά δεν είναι λόγια ενός τυχαίου πολιτικού. Είναι λόγια του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας στα εγκαίνια των αποκατέστημενων οθωμανικών μνημείων στα Ιωάννινα την περασμένη εβδομάδα.

Η αφαίρεση της αγέννητης ζωής υπό το πρίσμα της Ηθικής και του Δικαίου

 

  

π. ΗΛΙΑΣ Γ. ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ

              ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

Η αφαίρεση της αγέννητης ζωής υπό το πρίσμα της Ηθικής και του Δικαίου

Η στοιχειακή αποδόμηση του «εγώ» και του άλλου,

την οποία καμία ιδεολογική επιλογή, κανένας δικαιωματισμός,

λόμπι, πολιτική ή νομική απόφαση δεν μπορεί να εκλογικεύσει

Πρόλογος

Το ερώτημα που προηγείται όλων των δικαιωμάτων

Υπάρχουν ζητήματα που επιτρέπουν στον άνθρωπο να διαφωνεί χωρίς να κινδυνεύει το θεμέλιο της κοινής ζωής. Υπάρχουν όμως και ζητήματα, στα οποία η διαφωνία δεν αφορά απλώς

* έναν τρόπο διοίκησης,

* μία οικονομική επιλογή ή

* μια κοινωνική προτίμηση,

αλλά το ίδιο το νόημα του ανθρώπου.

Η αφαίρεση της ανθρώπινης ζωής, είτε αυτή συντελείται εντός της μήτρας είτε έξω από αυτήν, ανήκει σ᾽ αυτήν τη δεύτερη κατηγορία.

Πορφυρίτης: Οἱ λαϊκοί μέ τά ράσα.

 

                               
Οἱ λαϊκοί μέ τά ράσα.

Πορφυρίτης

Στή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής;

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: Το σημείον του Σταυρού και το σημείον του Αντιχρίστου. 14-9-1983] [Δ15Β΄]

                  

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

από τη σειρά «Ομιλίες εις προσκυνητάς»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 14-9-1983] [Δ15Β΄]

     Ο προφήτης Ιεζεκιήλ, αγαπητοί μου, εις το 9ο κεφάλαιό του, μας αναφέρει ένα περιστατικό συγκλονιστικό. Λέγει ότι κάποτε ήτο εις το σπίτι του και συνωμίλει με ηλικιωμένους ανθρώπους, οπότε κάποιο χέρι τον άρπαξε εν οράματι και τον έφερε εις τα Ιεροσόλυμα. Και του λέγει: «Υἱὲ ἀνθρώπου, βλέπεις τι γίνεται μέσα εις την πόλιν αυτήν;».

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου «ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

 

Ο Μαρτυρικός Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγος

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου

«ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

 

Ὃταν τά πρόσωπά μας εἶναι

σκυθρωπά ἀπό θλίψη,

ἀπό μυστικό πόνο,

μεῖνε μαζί μας Κύριε!

 

Ὃταν νιώθουμε ἀποθαρρημένοι ἀπό

τίς δυσκολίες, ὅταν τά ελαττώματα

μᾶς γονατίζουν καὶ ἀδυνατίζουν

τή θέλησή μας διὰ τὸν ἀγῶνα μας,

μεῖνε μαζί μας Κύριε!

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Πορθείται σύνολος η των Πατέρων διδασκαλία και τα περί την πίστιν ναυάγια πυκνά, σιγά των ευσεβούντων τα στόματα» (Μ. Βασίλειος – Επ. 92)

Αναμφίβολα, η έννοια ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεως έχει υποστεί, σήμερα, παρόμοια καθίζηση στο αξιολογικό - εκκλησιολογικό περιεχόμενό της, όπως την εποχή (σε αντιστοιχία) του Μ. Βασιλείου. Μετρημένοι στα δάκτυλα είναι πια οι πιστοί (κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί) που αντιστέκονται στην παγκόσμια τάση αποστασίας, περιφρονώντας τον φόβο, την απώλεια χρημάτων και προνομίων, ευθυγραμμιζόμενοι (μόνο) στην Ορθόδοξη παράδοση - διδασκαλία, στο βηματισμό των Πατέρων. Τώρα, όμως, έχουν το αγωνιστικό πλεονέκτημα έκφρασης μέσω εναλλακτικών μορφών επικοινωνίας, όπως (πχ) είναι τα αντι-οικουμενιστικά Ορθόδοξα Ιστολόγια, ως μορφή συλλογικών ορθοδόξων κινημάτων. 

Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης: Όχλος – Φύση – Φόβος – Πίστη

 

Τι μας διδάσκει το ευαγγέλιο / 01 Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης  https://kvathiotis.substack.com/p/879 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το ευαγγέλιο της σημερινής Κυριακής, 2ας Αυγούστου 2026 (Θ΄ Ματθαίου), περιέχει άκρως διδακτικά μηνύματα, που μας βοηθούν να κατανοήσουμε με ποια όπλα πολεμούν τους λαούς οι εωσφορικές κυβερνήσεις, αλλά και ποια είναι τα αντίδοτα που μπορούν να μας θωρακίσουν αποτελεσματικά απέναντι στις αντίχριστες δυνάμεις του σκότους.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: «ΟΙ ΕΠΤΑ ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΩΝ» 1-8-1983] [Δ13]

 

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΠΤΑ ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακ. αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΟΙ ΕΠΤΑ ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΩΝ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-8-1983] [Δ13] 

        [Εκ του προχείρου, προσφώνηση σε νέους της Χριστιανικής Κατασκηνώσεως «Ζωής»]

        Θα ήθελα, παιδιά, να εκφράσω την χαρά μου, με την παρουσία σας εδώ εις την Ιεράν μας Μονήν. Βέβαια, κάθε χρόνο έρχεστε ως κατασκηνωταί και τούτο σημαίνει ότι θα θέλατε, ασφαλώς, να δεχθείτε κάποιες επιδράσεις από την Ιεράν Μονήν, που θα μπορούσαν αυτές οι επιδράσεις να σας βοηθήσουν στην πνευματική σας ζωή.

Αθανασίου Μυτιληναίου Q «Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ» «Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ. ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ ΕΚ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ» [20-4-1980] [Θέμα 2ον]

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΠΤΑ ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ

Απόσπασμα απομαγνητοφωνημένης ομιλίας μακ. αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου

από τη σειρά «Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ»

με θέμα:

«Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ. ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ ΕΚ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-4-1980]

[Θέμα 2ον]

Η αλήθεια ότι θα έχομε την ανάσταση των νεκρών, είναι ένα δόγμα πίστεως αποκλειστικά χριστιανικό και ουδέποτε το συνέλαβε φιλοσοφική σκέψις. Ανήκει, δηλαδή, αποκλειστικά εις τον χώρον της σοφίας, της δυνάμεως και της αγάπης του Θεού. Ωστόσο, όπως ο Θεός δεν άφησε αμάρτυρον τον εαυτόν Του, από της εποχής του Αδάμ έως της εποχής του Αβραάμ, έτσι ακριβώς δεν άφησε και αμάρτυρον την αλήθειαν της καθολικής αναστάσεως των ανθρώπων.

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 14,22-34] «Η ΓΝΩΡΙΜΗ ΦΩΝΗ» 4-8-1996] (Β341)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 14,22-34]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Η ΓΝΩΡΙΜΗ ΦΩΝΗ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-8-1996]  (Β341)

     Το θαύμα, αγαπητοί μου, του χορτασμού των πεντακισχιλίων, που ανεφέρθη στη σχετική ευαγγελική περικοπή την περασμένη Κυριακή, είχε γεμίσει θάμβος τους μαθητάς. Όπως, εξάλλου, και το πλήθος. Και αυτό είχε σαν συνέπεια να δημιουργεί μια πεποίθηση ότι ο διδάσκαλος είναι ό,τι σήμερα λέμε… «μια ασφαλιστική εταιρεία». Δηλαδή που  μπορεί να παρέχει εγγυήσεις σε δύσκολες στιγμές. Τι καλό! Θαυμάσια. «Έχομε τον Κύριον, έχομε ψωμί. Έχομε τον Κύριον, έχομε φαΐ».

ΑΝΤΙΜΕΤΡΑ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ

  

Ὁ μῦς (ποντικός) καὶ αἱ παγίδες:

ἀποκάλυψιν ἀοράτου φυλακῆς, ἐξ Ἀνδροειδῶν

ΑΝΤΙΜΕΤΡΑ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ

Ἐν τῇ διανοίᾳ ἡμῶν, διά πνευματικοῦ σαμποτάζ καταλύσωμεν τήν κεκρυμμένην εἱρκτήν

Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης 

[Νά παγιδεύσουν τόν Κύριον]: « Τότε πορευθέντες οἱ Φαρισαῖοι // συμβούλιον ἔλαβον // ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ, ...» (Ματθ. κβ’ 15)͵

      

Α. ΛΑΟΣ ΑΔΟΥΛΩΤΟΣ 

1. Ἡ Ἀέναος Μάχη καὶ ἡ “μεταφορὰ” τῆς Παγίδος

Ἐν τῇ ἱστορικῇ πορείᾳ τῆς ἀνθρωπότητος, ἡ ἀναζήτησις καὶ ἡ διαφύλαξις τῆς ἐλευθερίας οὐδέποτε ὑπῆρξε κατάστασις στατική, ἀλλὰ διαρκής, δυναμικὴ καὶ ἀέναος διαδικασία προσαρμογῆς. Ἡ ἀναμέτρησις μεταξὺ τῶν δυνάμεων αἵτινες ἐπιδιώκουν τὴν ὑποδούλωσιν καὶ τοῦ ἀνθρώπου ὅστις διεκδικεῖ τὴν αὐτεξουσιότητά του, ὑπομιμνήσκει τὴν κλασικὴν καταδίωξιν τοῦ μυὸς ὑπὸ τῆς γαλῆς.

Ὅταν ὁ μῦς (ποντικός) γνωρίσῃ τὴν γαλῆν καὶ μάθῃ νὰ ἐκφεύγῃ τῶν ὀνύχων της, ὁ διώκτης μεταβάλλει στρατηγικὴν καὶ ἐπιστρατεύει τὸ μυοκτόνον φάρμακον πρὸς ἐξόντωσιν αὐτοῦ. Ὅταν ὁ μῦς ἀναγνωρίσῃ καὶ τὸ φάρμακον, ὁ διώκτης κατασκευάζει τὴν μυοπαγίδα. Εἰς τὴν ἁλυσίδα ταύτην τῆς ἐπιβιώσεως ὑφίστανται ἑκατοντάδες διαφορετικῶν παγίδων· μόλις τὸ θήραμα μάθῃ νὰ ἀποφεύγῃ τὴν μίαν, ὁ μηχανισμὸς ἐπιστρατεύει τὴν ἑπομένην.

Ψηφιακή ταυτότητα – ψηφιακή φυλακή; ”Η ψηφιακή ταυτότητα είναι ο σύνδεσμος προς ένα διαλειτουργικό μετασύμπαν”……

                  
                     

Yπόθεση ή αλήθεια: είναι η «ψηφιακή φυλακή» για το αύριο;

Ένα άρθρο του Uwe Froschauer* (Γερμανία)

“Ο άνθρωπος εφηύρε την ατομική βόμβα, αλλά κανένα ποντίκι στον κόσμο δεν θα έφτιαχνε μια ποντικοπαγίδα.” – Άλμπερτ Αϊνστάιν

 «Όλοι πρέπει να έχουν μια ψηφιακή ταυτότητα, όλοι πρέπει να έχουν τραπεζικό λογαριασμό και όλοι πρέπει να έχουν smartphone», δήλωσε ο Ινδός Nandan Nilekani, συνιδρυτής της Infosys, στην εαρινή συνεδρίαση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (IMF) το 2023. Με αυτά τα “εργαλεία του νέου κόσμου…μπορείς να κάνεις τα πάντα (εκείνη την ώρα). Όλα τα άλλα βασίζονται σε αυτό”.

ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΕΠΙΓΟΝΩΝ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

                                                         

 

Περιπτύξεις μετά τῶν δυναστῶν ἀντὶ φλογερῶν ἀναθεμάτων

ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΕΠΙΓΟΝΩΝ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Μυκάται ἡ μὴ σεισμογενὴς Φλώρινα· τρίζουσι τὰ λείψανα τοῦ π. Αὐγουστίνου διὰ τὴν βεβήλωσιν

Γράφει ο Παναγιώτης Κοσμίδης

Ὁ Καντιώτης ἐλέγχει τὸν Βασιλέαν Παῦλον

Εἰς ποίους, ἆραγε, καιροὺς οἱ δυστυχεῖς ζῶμεν; Ἰδού, οἱ κλέπται καὶ οἱ κακοῦργοι πληθύνονται. Ὦ Κύριε καὶ Θεέ μου! «Ἐκεῖ ὅπου ἐκρέμων οἱ κλέπται τὰ σπαθιά αὐτῶν, κρεμῶσι νῦν οἱ κακοῦργοι τὰ μεταξωτά των». Πόσον, ὅμως, ἠλλοιώθησαν οἱ καιροὶ εἰς τὴν εὐλογημένην ταύτην πατρίδα! Σήμερον, «οἱ μὲν καπετάνιοι κατέληξαν εἰς τὴν κώπην, οἱ δὲ ναῦται κρατοῦσι τὸ τιμόνιον τῆς ὁλκάδος». Ἀλλά, διὰ τί, Κύριε, νὰ ζῶμεν εἰς τοιαύτην ἐποχὴν ἐκπτώσεως καὶ νὰ ἐπαναλαμβάνωμεν τὰ θλιβερὰ ταῦτα λόγια;

Κατὰ τὰ ἔτη 1947-1948, ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος Καντιώτης, ὑπηρετῶν ὡς ἀρχιμανδρίτης καὶ ἱεροκῆρυξ, ἐξεφώνησε διπύρινον λόγον, ἐλέγχων δριμύτατα τὴν ἀσέλγειαν τῆς ἐποχῆς ἐκείνης. Ὄρθωσε τὸ ἀνάστημα αὐτοῦ ἐνώπιον τοῦ τότε Βασιλέως Παύλου, ἀπευθύνων πρὸς αὐτὸν τὸν βαρυσήμαντον λόγον: “Εἶσθε μασόνος, Μεγαλειότατε;”

Αρνούμαστε να συμμετάσχουμε σε Μνημόσυνο φιέστα – παγίδα με δόλωμα τον Λαρίσης Θεολόγο, όσοι σεβόμαστε τη μνήμη του και την αξιοπρέπειά μας.

Επιμέλεια ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

                          

Όσοι σέβονται τη μνήμη του Θεολόγου και την αξιοπρέπειά τους δεν θα συμμετέχουν σε αυτό το μνημόσυνο φιέστα - παγίδα.
                                                                                                                   28-7-2026
  Επί τριάντα (30) συναπτά έτη το Μνημόσυνο του μακαριστού ΛΑΡΙΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥ  ετελείτο κατανυκτικά, αδιάκοπα και αδιατάρακτα, όπως του άρμοζε, εις την Ι. Μονή Κομνηνείου  Στομίου, όπου  θησαυρίζεται και ο τάφος του.  Κατά το διάστημα αυτό συνέρρεαν  αμείωτα πιστοί  από τη Λάρισα και από άλλες πόλεις κατά εκατοντάδες  και κατεκλύζετο η περιοχή της Μονής από οχήματα και λεωφορεία των προσκυνητών.

    Αίφνης, φέτος χωρίς να συντρέχει λόγος αλλαγής είδαμε την παρακάτω ανακοίνωση σε αφίσα αναρτημένη στους Ι. Ναούς, η οποία  διαδίδεται από το κανάλι του Ναού Μεγαλομάρτυρος Αγ. Γεωργίου Λαρίσης,  με πρωτοβουλία του π. Νικηφόρου Κοντογιάννη και να αναγγέλλει την τέλεση του τριαντακονταετούς  μνημοσύνου του ΘΕΟΛΟΓΟΥ με τρισαρχιερατική παρουσία στον Άγιο Αχίλλιο. Εύλογα εγείρονται ερωτηματικά γιατί η ανακοίνωση δεν δημοσιεύθηκε στο επίσημο ιστολόγιο της Μητροπόλεως Λαρίσης; 

Η Ανακοίνωση*του π. Νικηφόρου αναφέρει ταεξής: ΕΔΩ:https://www.youtube.com/watch?v=TSmJDB9keu4&list=RDTSmJDB9keu4&index=1    

  Υπενθυμίζουμε ότι ο κ. Ιερώνυμος, όταν ήρθε, είχε προγραμματίσει να τελέσει το μνημόσυνο του Θεολόγου για πρώτη φορά στον Ιερό Ναό του Αγ. Αχιλλίου την Κυριακή  28-7-2019. Δραττόμενος της ευκαιρίας  ήθελε να διαδραματίσει ρόλο ειρηνοποιού και να ενώσει  τα μοναστηριακά διεστώτα.    Ωστόσο δεν κατέστη δυνατόν να παραστεί στο μνημόσυνο, διότι την παραμονή, Σάββατο 27-7-2019 εκοιμήθη αιφνιδίως ο πνευματικός του  Νικόλαος Φθιώτιδος  και του ανατέθηκε να μεριμνήσει τα της κηδείας του. Το γεγονός αυτό διερμηνεύτηκε ως σημείο, ότι ούτε ο άγιος δεν τον  ήθελε στο μνημόσυνό του. Θα επαναληφθεί άραγε και φέτος;

   Συνειρμικά θυμόμαστε εκείνη την θαυμαστή πρόβλεψη του Θεολόγου, όταν εκατοντάδες ένοπλα αστυνομικά όργανα εξεστράτευσαν στον Αγ Αχίλλιο για να αποτρέψουν τη λειτουργία του Θεολόγου και να επιβάλουν στανικώς τον μοιχεπιβάτη Ιγνάτιο Λάππα. Εικόνα εμπόλεμης κατάστασης. Τότε είπε το ανεπανάληπτο που πραγματοποιήθηκε: «Φεύγει ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε.» (Παρ. Σολ. 28,1) και έγινε σεισμός στη περιοχή (Γρεβενά, Κοζάνη) και έφυγαν ωσεί καπνός…

      Από την αρχή ο κ. Ιερώνυμος έδειξε τα δείγματα γραφής του, δεν έκρυψε το πραγματικό του πρόσωπο  και την απαξίωσή του  για τον Θεολόγο και τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς Λαρίσης.  Όταν  προσβάλει τον άγιο αυτόν επίσκοπο, προσβάλει και τους πιστούς που τον έχουν μέσα στη καρδιά τους πατέρα, αδελφό και λειτουργό τους.   Στην τότε ανακοίνωση για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης 28-7-2019, ο δεσπότης καλεί τους πιστούς όντας ο ίδιος αποστασιοποιημένος από το πρόσωπο του Θεολόγου, να προσέλθουν για  τον ποιμενάρχη «τους»!!! Δηλαδή τον δικό σας Θεολόγο και όχι όπως είναι το ορθόν «…ποιμενάρχου μας.» για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας. Φυσικά, δεν προέρχεται από παρόραμα, αλλά εκ πεποιθήσεως. Απόδειξη; Δεν το διόρθωσε ποτέ και γράμματα γνωρίζει.

    Αξίζει να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα και να συνθέσετε πρόσωπα, γεγονότα,  συμπεριφορές… ΕΔΩ   ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ: Ένα διχαστικό μνημόσυνο, μια ακόμη πληγή στον Θεολόγο… και την τοπική εκκλησία της Λαρίσης.

          Εκφράζουμε  επιγραμματικά τις ενστάσεις μας επί της ενεργείας αυτής: 

   Η ανακοίνωση αυτή, όπως διατυπώνεται και επί της αγγελτήριας αφίσας, που αναρτήθηκε στους Ιερούς Ναούς της Μητροπόλεως δεν φέρει τον επίσημο λογότυπο της Μητροπόλεως και δεν αναφέρει ότι πρωτοβουλία και φορέας της διοργανώσεως είναι η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και φυσικά δεν πρόκειται για τυπογραφική παράλειψη. Τελικά, ποιος οργανώνει το Μνημόσυνο του Θεολόγου; Πιθανώς, όμως η Μητρόπολη  με νεότερη ανακοίνωση και κατόπιν τούτων να ανασκευάσει επ΄ αυτού επικυρώνοντάς την.

    Προφανώς η πρωτοβουλία είναι του π. Νικηφόρου Κοντογιάννη, ενεργούντος ως σχεδιαστής και τελετάρχης  της εκδήλωσης αυτής, σε συνεννόηση βέβαια με τον Δεσπότη του, κ. Ιερώνυμο.

     Εις την ανακοίνωση αναφέρει ότι θα τελεσθεί «τρισαρχιερατικὴ» Θ. Λειτουργία  (δηλ. παρουσία τριών αρχιερέων που έχουν προσκληθεί) και θα αναπεμφθεί το Ιερὸν Μνημόσυνον, χωρίς όμως να αποκαλύπτει τα ονόματα των επισκόπων που θα συμμετάσχουν, όπως είναι θεμιτό και αυτονόητο δια να λάβουν γνώση οι πιστοί. 

   Η απόκρυψη των ονομάτων των επισκόπων που έχουν προσκληθεί για  να συμμετάσχουν στο μνημόσυνο εμπεριέχει καταφανή σκοπιμότητα και εσκεμμένο     δ ό λ ο  προκειμένου να παγιδεύσουν τους πιστούς! 

"Έτσι εξηγείται ο πνιγηρός λιβανωτός ... Κατάλαβα ... τώρα εξηγούνται όλα..." (Βίντεο)

  

    

(15/06/2026)

Επιμέλεια: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  

"Δεν πίστευα ότι ο Μαέστρος ιερέας  στην γυναικεία φιλαρμονική χορωδία μπορεί να είναι πνευματικοπαίδι του Γέροντος Αθανασίου και του Λαρίσης Θεολόγου ... Άκουγα, αλλά δεν πίστευα. 

Αν έτσι έχουν τα πράγματα ... καλύτερα που  οι άγιοι πατέρες "έφυγαν"  δεν είναι εδώ να βλέπουν..." 

 Μου θύμισε μια διδακτική ιστορία:

 -"Ποίος σε πρόδωσε πάτερ; 

 -Ο γιός μου.

 - Για αυτό η καρδιά σου στάζει αίμα....

 Έτσι εξηγείται  ο πνιγηρός λιβανωτός .... Κατάλαβα... τώρα εξηγούνται όλα... "

ΣΧΕΤΙΚΑ:

Και τι θα δούμε ακόμη ...

ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως   του μαέστρου  π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον  κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :  

 στον Σύνδεσμο: 2026 15 Ιουν. ΕΥΧΕΣ ΣΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ κ.ΙΕΡΩΝΥΜΟ. ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ "ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ" π.Νικηφόρος Κοντογιάννης

  Μήπως σκανδαλίζετε τα παιδιά, τις νεανίδες και τις κυρίες-ους; ως μη συνάδοντα ταύτα με την ιεροσύνη; Αλλά οι δεσποτάδες, τόσους επαίνους και ευλογίες έδωσαν στο διευθυντή της φιλαρμονικής ... Λέω μήπως...;  

  Μήπως μείνετε με τα τύμπανα, τις τρομπέτες, την μπαγκέτα και  το τρόπαιο ( αυτό τον πάσσαλο με την φούντα  που περιφέρεται τρομπάροντας πάνω κάτω)  θα λειτουργεί και ως  ραβδί ...; Πάντως ο δεσπότης δεν πρόκειται να σε σώσει, θα επικαλεσθεί την ατομική, ιδία ευθύνη σου.

   Η δυσαρέσκεια από τον σκανδαλισμό και η φαιδρότητα ξεπέρασε τα σύνορα της Λάρισας.

   Γιατί ο δεσπότης  καταδέχεται τέτοια διαπόμπευση; Αλλά από ποιόν να παραδειγματιστεί και αυτός ; από τους δικούς μου; των Τρικάλων τους δερβίσηδες δεσποτάδες του τραγουδιού και του χορού; 

   Έχουμε και τον δικό μας τον διευθυντή στη Μητρόπολη Λάρισας, τον Τρικαλινό  "Σωτηράκη Τσόδρα" όπως κολακευτικά τον αποκαλούν στη Λάρισα.   Γιατί, κ. καθηγητά, δεν προστατεύεις το επισκοπικό κύρος;;;  Είσαι και οφικιάλιος, που σημαίνει  θυσιάζεσαι για  το  στέμμα.

  Ξέχασες τις καλογερικές μας αρχές;;; Στα δεσποτικά γραφεία είναι γνωστό ότι δια της ευσεβιστικής διπλωματίας υποχωρείς και νοθεύονται  οι αρχές σου.  

 

 Καταλάβατε τώρα, γιατί  δεν κατεβαίνω από τον βράχο μου εδώ στα Μετέωρα ;;; 

                                                                                             π. Ιγνάτιος  Μετέωρα

πνιγηρός καλογερικός λιβανωτός

Ούτε για τον Στάλιν και τον Χότζα δεν γράφτηκαν τέτοια ποιήματα 

 Κρείττον εις κόρακας ή εις κόλακας εμπεσείν. Οι μεν γαρ νεκρούς, οι δε ζώντας εσθίουσιν.

Καλύτερα να πέσεις σε κοράκια παρά σε κόλακες. Διότι τα μεν τρώνε νεκρούς, οι δε ζωντανούς. Αντισθένης  Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

Και τι θα δούμε ακόμη ...

ΔΕΙΤΕ στο βίντεο το τραγούδι εμπνεύσεως   του μαέστρου  π. Νικηφόρου Κοντογιάννη ύμνος -- θυμίαμα στον  κ. Ιερώνυμο Λαρίσης :  

 στον Σύνδεσμο: 2026 15 Ιουν. ΕΥΧΕΣ ΣΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ κ.ΙΕΡΩΝΥΜΟ. ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ "ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ" π.Νικηφόρος Κοντογιάννης

Μελωδία: παραδοσιακή / κατηχητική Στίχοι: © Νικηφόρος Κοντογιάννης – Galilea.gr Τραγουδούν παιδιά της Ενοριακής μας Συντροφιάς "ΓΑΛΙΛΑΙΑ" ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ, ΠΑΤΕΡ ΑΓΙΕ Να ζήσεις, πάτερ άγιε, καλέ χαρά της Εκκλησίας, της Λαρίσης και κάθε κίνηση του έξυπνου του νου, να ΄ναι πάντα καλή και θέλημα Θεού.

Ένα διχαστικό μνημόσυνο, μια ακόμη πληγή στον Θεολόγο… και την τοπική εκκλησία της Λαρίσης.

        Αναδημοσίευση από 26-7-2019     Επιμέλεια Ελευθερία     

                        

                              

Ο δικός μας Θεολόγος!!!

Αντιγράφουμε  την Ανακοίνωση του δεσπότη Λαρίσης κ. Ιερωνύμου από εδώ: https://imlarisis.gr/

 

 

(24/07/2019)

Μνημόσυνο Του Μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης Και Τυρνάβου Κυρού Θεολόγου

Την Κυριακή 28 Ιουλίου, το πρωί, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος θα λειτουργήσει στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αχιλλίου Λαρίσης, όπου και θα τελέσει το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κυρού Θεολόγου. Παρακαλούνται οι ευσεβείς χριστιανοί να προσέλθουν ώστε να τιμήσουν τη μνήμη του και να συμπροσευχηθούν για την ανάπαυση της ψυχής του διατελέσαντος Ποιμενάρχου τους.

=============================

    Στην ανακοίνωση για την τέλεση μνημοσύνου στον Αγ. Αχίλλιο Λαρίσης, ο ίδιος ο δεσπότης καλεί τους πιστούς να προσέλθουν για  τον ποιμενάρχη «τους»!!!

    Μικρή γραμματική ανάλυση της  ανωτέρω ανακοινώσεως του δεσπότη Λαρίσης κ. Ιερωνύμου. Γράφει την πρόσκληση και καταλήγει: «…ποιμενάρχου τους.» Η κτητική αντωνυμία «τους» είναι γ΄ προσώπου και δείχνει ότι ανήκει σ΄ αυτούς τους Χριστιανούς που τον  αναγνώρισαν και τον τιμούν, και όχι στον προσκαλούντα φορέα, στην Μητρόπολη και την Εκκλησία. Είναι σαν να λέγει, σας κάνουμε χάρη (για το θεαθήναι)  και τελούμε μνημόσυνο και για τον δικό σας Θεολόγο, ενώ  για μας είναι ξένος.   

   Το αρμόζον θα ήταν να χρησιμοποιήσει το α΄ πρόσωπο «…ποιμενάρχου μας.» για να εκφράζει το πλήρωμα της Εκκλησίας και τον δεσπότη, τον  συντάκτη της πρόσκλησης. Αυτό θα αποτελούσε ένδειξη θερμών συναισθημάτων, σεβασμού και αναγνώρισης προς τον κεκοιμημένο προκάτοχό του,  μητροπολίτη Λαρίσης κυρό Θεολόγο και κατά συνέπεια στο πλήρωμα της Εκκλησίας.

    Ένα διχαστικό μνημόσυνο, μια ακόμη πληγή στον Θεολόγο… και την τοπική εκκλησία της Λαρίσης.

Επιχειρούν να πολτοποιήσουν τους λαούς της Ευρώπης. Τι γράφουν και τι κρύβουν τα τσιπ ευρωπαϊκών ταυτοτήτων και γιατί οι γονείς δεν είναι κρατικό διακριτικό γνώρισμα

   Τι γράφουν και τι κρύβουν τα τσιπ ευρωπαϊκών ταυτοτήτων και

 γιατί οι γονείς δεν είναι κρατικό διακριτικό γνώρισμα

    Τι ισχύει στα 27 κράτη μέλη
   
 Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει επιβάλει κοινούς κανόνες ασφαλείας, όχι κοινό οικογενειακό μητρώο.

 Θρήσκευμα και εθνική καταγωγή έχουν σχεδόν εξαφανιστεί, ενώ ο πραγματικός καβγάς αφορά

 τα βιομετρικά δεδομένα και τον έλεγχο της χρήσης τους

Η ταυτότητα έχει έναν συγκεκριμένο λόγο ύπαρξης. Να αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος που τη κρατάει είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Δεν αποτελεί σύντομη αυτοβιογραφία, πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, δήλωση θρησκευτικών πεποιθήσεων ή μικρογραφία του γενεαλογικού δέντρου.