Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος διώκει τήν Ὀρθοδοξίαν! 1ον
Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἀφ’ ἑνός μέν διώκει τούς γνησίους ἀγωνιστάς τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀφ’ ἑτέρου δέ διώκει (ἐπιδιώκει) τήν κοσμικήν δόξαν, στήνων ἀνδριάντας, οἱ ὁποῖοι τόν εἰκονίζουν… (Ἀνωτέρω στιγμιότυπον ἐκ Μελβούρνης Αὐστραλίας)
Τοῦ κ. Γεωργίου Κούβελα,
Συνταξιούχου Δικηγόρου παρ᾽ Ἀρείῳ Πάγῳ καὶ Σ.τ.Ἐ.
Ἐπιτίμου Προέδρου τῆς Ἐθνικῆς Φοιτητικῆς Ἑνώσεως Κυπρίων
1ον
Εἶναι ἀπαράδεκτον, βλάσφημο, ἁμαρτωλὸ καὶ βάρβαρο: Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι τα-γμένος νὰ ὑπερασπίζεται τὴν Ὀρθοδοξία, νὰ τὴν διώκει ἀπηνῶς! Πότε μόνος, πότε μὲ τὸν «ἀδελφό του», ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ, Πάπα. Οἱ διώξεις γίνονται μὲ «πανηγυρικές» καὶ ἀκαταλαβίστικες ἐκφράσεις, ὅπως «συμβάσεις», «ρυθμίσεις», «διακηρύξεις», «προγραμματισμούς», «μελέτες», «παρεμβάσεις» καὶ γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω μιὰ μοντέρνα ἔκφραση «ἀτζέντες», ποὺ ἀρχίζουν μὲ τὴν ἔκφραση «ἀναγνωρίζοντες ὅτι τὸ εἰδικὸ καθεστώς, τὸ ὁποῖο ἔχει παραχωρηθεῖ στὸ Ἅγιο Ὄρος», ὅπως εἶπε, «εἶναι ἐγγυημένο ἀπὸ τὸ 105 ἄρθρο τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος».
Ὅμως στὴν πραγματικότητα, μὲ τὶς παραπάνω «ρυθμίσεις» οὔτε τὰ Προνόμια τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀναγνωρίζονται, οὔτε τὸ Ἄρθρο 105 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος τηρεῖται, οὔτε οἱ ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τηροῦνται, ἀλλὰ στὴν πράξη παραβιάζονται πανηγυρικῶς. Δηλαδὴ γίνεται ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο ἀπὸ ὅ,τι λένε οἱ παραπάνω «ρυθμίσεις». Καταπατοῦνται καὶ τὰ δικαιώματα τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τὰ δικαιώματα τῶν μοναζόντων ἐκεῖ πατέρων καὶ τὰ προνόμια τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπως τὰ τήρησαν οἱ αἰῶνες. Αὐτὰ τὰ προνόμια εἶναι: τὸ Αὐτοδέσποτον, τὸ Αὐτεξούσιον, τὸ Αὐτοδιοίκητον, τὸ Ἄβατον, τὸ Οἰκονομικῶς Ἀνέλεγκτον. Ἰδιαίτερα τὸ Εἰδικὸ Καθεστώς, ὅπως ἔχει παραχωρηθεῖ ἔκτοτε, δηλαδὴ ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώς του. Ὅλα αὐτὰ τὰ προνόμια παραχωρήθησαν στὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπὸ τὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο Μητέρα Του. Δυστυχῶς ὅμως, ὄχι μόνο δὲν τηροῦνται, ἀλλὰ μὲ τὶς πιὸ κάτω «ρυθμίσεις» παραβιάζονται συστηματικὰ ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο.
Ἐνδεικτικὰ οἱ σχετικές «ρυθμίσεις», ποὺ ἐπαναλαμβάνω, νομοθετοῦνται ἀπὸ τὸν Καίσαρα κατόπιν πιέσεως ἀπὸ τὸν Πατριάρχη:
Α) Ἡ κοινὴ δήλωση τῆς 29ης Μαΐου 1979 μεταξὺ Ἑλληνικοῦ δημοσίου καὶ τῆς τότε ΕΟΚ: «Ἀναγνωρίζοντας ὅτι τὸ εἰδικὸ καθεστώς, τὸ ὁποῖο ἔχει παραχωρηθεῖ στὸ Ἅγιο Ὄρος, ὅπως τοῦτο εἶναι ἐγγυημένο ἀπὸ τὸ ἄρθρο 105 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, δικαιολογεῖται ἀποκλειστικὰ γιὰ λόγους πνευματικοὺς καὶ θρησκευτικούς, ἡ Κοινότης θὰ μεριμνήσει, ὥστε νὰ ληφθοῦν ὑπ᾽ ὄψη οἱ λόγοι αὐτοὶ κατὰ τὴν ἐφαρμογὴ καὶ τὴν περαιτέρω ἐπεξεργασία τῶν διατάξεων τοῦ κοινοτικοῦ δικαίου, ἰδίως ὅσον ἀφορᾶ τὶς τελωνειακὲς καὶ φορολογικὲς ἀπαλλαγές, καθὼς καὶ τὸ δικαίωμα ἐγκαταστάσεως».
Β) Ἡ πιὸ πάνω δήλωση ἐπαναλήφθηκε καὶ προστέθηκε στὴ Συνθήκη τοῦ Amsterdam τῆς 2ας Ὀκτωβρίου τοῦ 1997, μὲ τὴν ὁποία τροποποιήθηκε ἡ Συνθήκη γιὰ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση (Maastricht 1982) καὶ οἱ Συνθῆκες περὶ ἱδρύσεως τῶν Εὐρωπαϊκῶν Κοινοτήτων.
Γ) Ἡ Τελικὴ Πράξη τῆς Συμφωνίας Προσχώρησης τῆς Ἑλλάδας στὴ Συμφωνία Schengen (1985), κατὰ τὴν ὁποία: «Ἀναγνωρίζοντας ὅτι τὸ εἰδικὸ καθεστὼς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπως τὸ ἐγγυᾶται τὸ ἄρθρο 105 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος καὶ ὁ Χάρτης τοῦ Ἁγίου Ὄρους δικαιολογεῖται ἀποκλειστικὰ γιὰ πνευματικοὺς καὶ θρησκευτικοὺς λόγους, τὰ συμβαλλόμενα μέρη θὰ φροντίσουν νὰ λάβουν τοῦτο ὑπόψη τους κατὰ τὴν ἐφαρμογὴ καὶ τὴν περαιτέρω ἐπεξεργασία τῶν διατάξεων τῆς συμφωνίας τοῦ 1985 καὶ τῆς σύμβασης τοῦ 1990.
Δ) Τὸ Προεδρικὸ Διάταγμα 7/2017, μὲ τὸ ὁποῖο ἐπιτυγχάνεται ἡ ὑπαγωγὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους σὲ ἐξωαγιορείτικη διοικητικὴ ὀντότητα, στὴ Γενικὴ Περιφερειακὴ Διεύθυνση Κεντρικῆς Μακεδονίας καὶ τὴν ὑπαγόμενη σὲ αὐτὴ Ἀστυνομικὴ Διεύθυνση Χαλκιδικῆς, στὴν ὁποία ὑπάγεται πλέον τὸ Ἀστυνομικὸ Τμῆμα τῶν Καρυῶν.
Ε) Τὸ Προεδρικὸ Διάταγμα 22/2022 μὲ τὸ ὁποῖο τὸ Ἀστυνομικὸ Τμῆμα τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀναβαθμίζεται σὲ πλήρη Διεύθυνση (Διεύθυνση Ἀστυνόμευσης Ἁγίου Ὄρους). Αὐτὴ ἡ νέα Διεύθυνση ὑπάγεται ἀπευθείας στὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ βεβαίως ἐξωαγιορειτικὴ διοικητικὴ ὀντότητα. Αὐτὸ σημαίνει ἀπώλεια τοῦ συνταγματικὰ ἀναγνωρισμένου εἰδικοῦ αὐτοδιοικητικοῦ καθεστῶτος. Ὡς συνέπεια, ὁ ἔλεγχος γιὰ τὸ ποιός εἰσέρχεται, ποιός ἐξέρχεται καὶ ποιός ἐγκαταβιώνει καὶ ἐν γένει γιὰ τὸ τί συμβαίνει στὸ Ἅγιο Ὄρος θὰ περιέλθει στὰ χέρια ἐξωαγιορειτικῆς ἐξουσίας καὶ δι᾽ αὐτῆς -δεδομένης τῆς ἐξάρτησης- σὲ ἐξωελληνικὴ δύναμη.
ΣΤ) Τὸ ὑπ᾽ ἀριθμ. 772 τῆς 5ης Δεκεμβρίου 2022 Ἔγγραφο, μὲ τὸ ὁποῖο ζητᾶ ἀπὸ τοὺς Γέροντες κατὰ τὴν ἀποστολὴ δεμάτων ποὺ περιέχουν ἐργόχειρα (θυμίαμα, κομποσχοίνια, σκαλιστά, ἁγιογραφημένες εἰκόνες κ.λπ.) νὰ ὑποχρεοῦνται νὰ δηλώνουν ἀναλυτικὰ τὸ περιεχόμενο τῶν δεμάτων καὶ τὴν ἀξία τους.!
Καὶ γιὰ νὰ τὸ ἐμπεδώσουμε καλλίτερα ὁ Καῖσαρ ἐνέταξε τὸ Ἅγιον Ὄρος στὸ ἐπιχειρησιακὸ πρόγραμμα «Ἀθωνικὸ Ψηφιακὸ Ἀποθεματικὸ Μετοχίων Ἁγίου Ὄρους» μὲ κωδικὸ ΟΠΕ 5130719 τοῦ Ὑπουργείου Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης! Σύμφωνα μὲ αὐτὸ τὸ πρόγραμμα θὰ γίνει ψηφιοποίηση ὅλων τῶν κτισμάτων τοῦ Ἁγίου Ὄρους, δηλαδὴ ὅλων τῶν Μοναστηριῶν, ὅλων τῶν Μετοχίων, ὅλων τῶν Κελλιῶν κ.λπ.! Καὶ ὅ,τι καταγραφεῖ θὰ ἀνήκει στὸ «Ταμεῖο Δημοσίων Πόρων» (Τ.Δ.Π.) καὶ θὰ συνδεθεῖ μὲ τὸ Χρηματιστήριο!
Ἀπὸ ὅλα τὰ παραπάνω προκύπτει ὅτι ὁ Καῖσαρ κατατάσσει τὸ Ἅγιο Ὄρος ὄχι μόνο στὸ Ἑλληνικὸ Κτηματολόγιο, ἀλλὰ τὸ κατατάσσει καὶ στὸ Ταμεῖο Δημοσίων Πόρων (Τ.Δ.Π.) τῆς Εὐρώπης!
Ὁ Καῖσαρ μὲ αὐτὲς τὶς ρυθμίσεις ὄχι μόνο φορολογεῖ, ἀλλὰ καὶ παντελῶς ὑποδουλώνει οἰκονομικὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος! …
Αὐτὲς οἱ «ρυθμίσεις» εἶναι ἀντικανονικὲς σύμφωνα μὲ τοὺς ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἀλλὰ εἶναι καὶ παράνομες καὶ ἀντισυνταγματικὲς σύμφωνα μὲ τοὺς νόμους τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας. Διότι ὁ Καταστατικὸς Χάρτης τοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ πρῶτο κεφάλαιο ἐπιτάσσει τὰ ἑξῆς: «Τὰ ἐν τῷ Ἄθῳ παραγόμενα προϊόντα ἀπαλλάσσονται παντὸς φόρου ἐγγείου καθαρᾶς προσόδου ἤ ἄλλου ἀμέσου τοιούτου».
Μελετώντας προσεκτικὰ τὶς πιὸ πάνω «ρυθμίσεις», μολονότι ἀναφέρεται σ᾽ αὐτὲς ὅτι δῆθεν ἀναγνωρίζονται τὰ δικαιώματα τοῦ Ἁγίου Ὄρους, στὴν πραγματικότητα διαπιστώνουμε μὲ βεβαιότητα ὅτι ὄχι μόνο δὲν προστατεύονται τὰ Ἱερὰ Προνόμια τοῦ Ἁγιωνύμου Ὄρους, ἀλλὰ βάναυσα καταργοῦνται. Ἔτσι συστηματικὰ ἐπιτυγχάνεται ὁ μετασχηματισμὸς τοῦ Ἁγιορείτικου Αὐτοδιοίκητου, ἡ μετάθεση τῶν αἰωνόβιων ὁρίων τοῦ Μοναχικοῦ Καθεστῶτος του καὶ ἐν τέλει ἡ ὑπέρβαση τῶν περιορισμῶν ποὺ αὐτὸ θέτει. Ἀποτελεῖ δηλαδὴ τὴν ὁδὸ γιὰ τὴν τελικὴ ἐκκοσμίκευση τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπως ἔχει ἤδη συμβεῖ, π.χ. στὴν ὁριστικὰ ἀλλοτριωμένη, τουριστική, μοναστικὴ πολιτεία τῶν Μετεώρων. Ἔχουν δηλαδὴ σκοπὸ τὴ μετατροπὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους σὲ θέρετρο, σὲ κέντρο ἀναψυχῆς, τόπο κερδοσκοπίας καὶ σὲ τόπο κοσμικῆς διασκέδασης, τύπου Ἀμερικῆς, Εὐρώπης καὶ Ρωσίας.
Ἄλλωστε, αὐτὸ ἀκριβῶς προσπαθοῦν νὰ κάνουν στὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ τὴν εἰσβολὴ τῆς νέας τάξης τῶν Παπικῶν καὶ τῶν Οἰκουμενιστῶν ὅπου:
Μὲ εὐλογίαν, ἄδειαν καὶ ἐπιβολὴν τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καὶ μὲ ἄρνησιν τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, ἡ «ΑΒ-Βασιλόπουλος» εἰς τὰς Καρυάς!#[1]
Μία ἀκόμη εἰσβολὴ τῆς Νέας Τάξης, τῶν Παπικῶν καὶ τῶν Οἰκουμενιστῶν στὸ Ἅγιο Ὄρος. Μιὰ ἀκόμη καταπάτηση τῶν Προνομίων τοῦ Ἁγίου Ὄρους! «Μετὰ ἀπὸ πολλὲς ἀντιδράσεις τῆς Ἱ. Κοινότητας, ἡ ΑΒ-Βασιλόπουλος κατάφερε νὰ ἐξασφαλίσει ἄδεια λειτουργίας ὑποκαταστήματος στὶς Καρυές. Τὸ κατάστημα ἀνακοινώθηκε ὅτι ἀνοίγει στὶς 25 Σεπτεμβρίου.
Ἡ Ἱερὰ Κοινότητα ἀρνήθηκε ἐπανειλημμένα νὰ δώσει ἄδεια λειτουργίας σοῦπερ μάρκετ στὸ Ἅγιον Ὄρος στὴν πολυεθνικὴ ΑΒ- ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ.
Πρόσφατα ζήτησαν καὶ πῆραν ἄδεια λειτουργίας καταστήματος τροφίμων στὸ κτίριο σαμαράδικο τῆς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας στὶς Καρυὲς οἱ κύριοι Ἀλέξανδρος Κεσαπίδης ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη καὶ Στυλιανὸς Ζαρμπάνης ἀπὸ τὴ Σάμο μὲ τὴν ἑταιρεία ΑΘΩΝΙΚΗ ΕΜΠΟΡΙΚΗ, ὅπως ὅλοι οἱ καταστηματάρχες στὶς Καρυές. Μετὰ ἔγινε γνωστὸ ὅτι οἱ παραπάνω κύριοι, ποὺ εἶναι φίλοι καὶ συνεργάτες τῆς νέας Ἐσφιγμένου, ὑπέγραψαν συμφωνία μὲ τὴν ΑΒ-ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ γιὰ λειτουργία ὑποκαταστήματος (franchise). Νὰ σημειωθεῖ ὅτι τὸ ὅλο ἐγχείρημα ἐπιβλέπει καὶ συντονίζει ὁ ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐσφιγμένου Γαβριήλ.
Μένει νὰ φανεῖ γιὰ ποιό λόγο ἡ πολυεθνικὴ ὁλλανδικὴ ἑταιρεία Ahold Delhaize, στὴν ὁποία ἀνήκει ἡ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, ἀνοίγει σοῦπερ μάρκετ στὶς Καρυὲς τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ τόσο μεγάλο λειτουργικὸ κόστος (ἐνοίκιο, προσωπικό, ἠλεκτρικὸ ρεῦμα μὲ γεννήτριες κ.λπ.) καὶ μὲ τιμὲς προϊόντων ποὺ ἔχουν διατίμηση ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Ἐπιστασία.
Οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ κυρίως οἱ κάτοικοι τῶν Καρυῶν καλοῦνται νὰ ἀντιδράσουν στὰ δόλια σχέδια τῶν πολυεθνικῶν, γιὰ νὰ μὴ γίνει θῦμα τῆς ἐκκοσμίκευσης τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ τὴν ἀποχή τους ἀπὸ τὸ νέο ὑποκατάστημα».
Εἶναι μιὰ ἀκόμη καταπάτηση τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
Οἱ διώξεις ποὺ γίνονται, εἶναι διώξεις κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας. Στὸ πρόσωπο ὅλων ἐκείνων ποὺ διώκονται ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, διώκεται ἡ ἴδια ἡ Ὀρθοδοξία, διώκεται ἡ Πίστις μας πρὸς τὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του.
1. Ἡ δίωξις τοῦ Καθηγητοῦ τοῦ Α.Π.Θ., Πρωτοπρεσβυτέρου
π. Θεοδώρου Ζήση!
Μὲ πόνο ψυχῆς διαβάζουμε στὸ Ἄρθρο τοῦ Πατρὸς Θεοδώρου Ζήση γιὰ τὴν προσωπική του δικαστικὴ δίωξη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο#[2].
1. Αἰχμάλωτος τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἡ Κωνσταντινούπολις
«Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινούπολης, ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία, ἡ πηγή τῶν εὐσεβῶν δογμάτων καί τῆς κανονικῆς εὐταξίας, ἡ ὁποία ἐπί δεκαέξι αἰῶνες (4ος-19ος αἰ.) εἶχε πρωτεύοντα ρόλο στήν πορεία καί ἐξέλιξη ὅλων τῶν τομέων ζωῆς καί δράσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τίς ἀρχές τοῦ 20οῦ αἰῶνος σταδιακά καί μέ αὐξανόμενους ρυθμούς χάνει αὐτά της τά γνωρίσματα. Διαβρωμένη ἐσωτερικά, σέ ἐπίπεδο ἡγεσίας καί θεολογίας, ἀπό ἀρχές καί ἀξίες τῆς «Νέας Ἐποχῆς» καί τῆς «Νέας Τάξεως» πραγμάτων, δηλαδή τῆς Μασονίας, τοῦ Ἀποκρυφισμοῦ καί τῆς Θεοσοφίας, ἐγκατέλειψε τήν ἀσφαλῆ, φωτεινή καί σωτηριώδη ὁδό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων καί πορεύεται τώρα στίς σκοτεινές ἀτραπούς τῶν καινοτομιῶν καί νεωτερισμῶν, αἰχμάλωτη στήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἤτοι τοῦ Συγκρητισμοῦ, διαχριστιανικοῦ καί διαθρησκειακοῦ.
Δέν πρόκειται ἐδῶ νά ἀναλύσουμε πῶς καί πότε ἔγινε αὐτή ἡ ἀλλαγή, αὐτή ἡ παραμόρφωση, γιατί τό ἔχουμε πράξει πολλές φορές στό παρελθόν, ἰδιαίτερα μάλιστα κατά τήν πρόσφατη περίοδο, πρίν καί μετά τήν σύγκληση τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016)#[3]. Γι᾽ αὐτό ἄλλωστε εἰσπράξαμε καί τήν ὀργή τοῦ πρωτοστάτη τῶν καινοτομιῶν καί παραμορφώσεων πατριάρχη Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος ξεπέρασε στό καταστροφικό τῆς Ὀρθοδοξίας ἔργο τούς μασόνους προκατόχους του Μελέτιο Μεταξάκη καί Ἀθηναγόρα. Ὀνομαστικά, ἀλλά καί τιμητικά, μᾶς ὑπέδειξε ὡς ἐμπόδιο στό καινοτόμο ἀντορθόδοξο ἔργο του καί ἐζήτησε τήν τιμωρία μας, εὑρών πρόθυμο ὑποτακτικό ἢ μᾶλλον ὁμόφρονα κρυφό ὁμοϊδεάτη τόν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ἄνθιμο, πού ἄσκησε δικαστική δίωξη ἐναντίον μας».
Πρόκειται γιὰ ἀληθινὸ κατάντημα. Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος νὰ διώκει δικαστικὰ τὸν ἀδάμαντα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ δάσκαλό μας γιὰ τὰ ἰδανικὰ τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς Πατρίδας καὶ τῆς Ἐλευθερίας Πατέρα Θεόδωρο Ζήση.
Σὲ μιὰ συνέντευξη μὲ ρώτησαν τί ἔχετε νὰ πεῖτε στὸν Παναγιώτατο Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη γιὰ τὴ δίωξη τοῦ Πατρὸς Ζήση. Καὶ ἐγὼ ἀπάντησα: «Τίποτα δὲν ἔχω νὰ πῶ. Τίποτα δὲν ἔχω νὰ πῶ στὸν Πατριάρχη ποὺ δὲν ἀκούει τὴ φωνὴ τῶν Ἁγίων μας, τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Τίποτα δὲν ἔχω νὰ πῶ. Ἀφοῦ δὲν ἀκούει ὅλη αὐτὴ τὴν Ἁγιωσύνη τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐμένα θὰ ἀκούσει»;
2. Ἡ δίωξις κατὰ τοῦ Σεβασμιωτάτου Κυπρίου Ὁμολογητοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ
Γι᾽ αὐτὴ τὴ δίωξη ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος σὲ βαρυσήμαντη παρέμβασή του#[4] μὲ τί-τλο Διατί ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔφαγε τὸν Τυχικόν;, ἐπισημαίνει τὰ ἑξῆς:
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἔγραψε «Οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται»#[5]. Σὲ αὐτὴ τὴν κατηγορία ἀνήκει καὶ ὁ ὁμολογητὴς Κύπριος Ἐπίσκοπος πρ. Πάφου Τυχικός, ὁ ὁποῖος κατέστη ἔκπτωτος, ὄχι λόγῳ αἵρεσης ἤ ἠθικῶν παρεκτροπῶν, κ.λπ., ἀλλὰ γιὰ τὴν βαθειὰ προσήλωσή του στὴν Ὀρθοδοξία, γιὰ τὸν σεβασμό του στὴν γνήσια ἐκκλησιαστικὴ παράδοση, γιὰ τὴν σθεναρὴ στάση του ἀπέναντι στὶς αἱρέσεις! Ἐπειδὴ θεωροῦσε καὶ ὁμολογοῦσε τὸν Παπισμὸ ὡς αἵρεση καὶ ἀναβάπτιζε τοὺς προσερχομένους παπικοὺς στὴν Ἐκκλησία! Ἐπειδὴ ἀρνήθηκε νὰ δεχθεῖ βεβηλωμένα καὶ τὸ χειρότερο: ψεύτικα «ἱερὰ λείψανα» ἀπὸ τὸ Βατικανό! Γιὰ ὅλα αὐτὰ «χάλαγε τὴ σούπα» τοῦ «ἀρχιμάγειρα» τοῦ οἰκουμενιστικοῦ ἀχταρμᾶ, Πατριάρχου Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος ζήτησε ἐπιτακτικὰ «τὴν κεφαλή του ἐπὶ πίνακι» ἀπὸ τὸν «ἀγαπολόγο» Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου. Αὐτὸς ὁ νεαρὸς «ἀνυπότακτος» Ἐπίσκοπος ἔπρεπε νὰ καρατομηθεῖ, ὅπως διέταξε ὁ «Πάπας» τοῦ Βοσπόρου, διότι ἀποτελοῦσε «κακὸ παράδειγμα» καὶ γιὰ ἄλλους ἀνυπότακτους! Στὴν ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου, ἐξέφρασε τὴν «πατριαρχική» του δυσαρέσκεια, γιὰ τὸν Τυχικό, ζητώντας «τὴν καταδίκην του», ἐπειδὴ ἔχει «συντηρητικὲς καὶ παντελῶς ἀναχρονιστικὲς ἀπόψεις ἐπὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων καὶ ἐκφράζεται ἀσεβῶς καὶ ἀκαίρως ἀκόμη καὶ κατὰ τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ ἡμῶν Θρόνου»! Μετὰ ἀπὸ αὐτό, ὅποιος τολμήσει καί «σηκώσει κεφάλι», θὰ τοῦ «τὸ πάρουν», ὅπως τοῦ ὁμολογητῆ Τυχικοῦ! Ἡ ἀρχὴ ἔγινε! Φρικτὸ καὶ λίαν ἀνησυχητικό!
3. Αἱ διώξεις τῶν Μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀπὸ τὸν Πολιτικὸν Διοικητὴν Ἀλκιβιάδην Στεφανῆν!
Οἱ διώξεις κατὰ τῶν μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ποὺ ἐγκαταβιοῦν ἐκεῖ ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων τους, δὲν ἔχουν οὔτε ὅρια, οὔτε προηγούμενο. Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τοὺς διώκει! Καὶ γιὰ νὰ ἐπιτύχει τὰ ἄνομα, παράνομα, ἀντιχριστιανικὰ καὶ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας σχέδιά του, πιέζει τὸν Καίσαρα, καὶ ὁ Καῖσαρ ἀνταποκρίνεται στὴν βαρβαρότητα, ἀλλάζει τὸν Πολιτικὸν Διοικητὴν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποὺ ἀρνήθηκε νὰ συμπράξει στὴ βαρβαρότητα καὶ διορίζει νέον Διοικητὴν τὸν τέως Ὑπουργόν του, Στρατηγὸν Ἀλκιβιάδη Στεφανῆ. Ἰδοὺ τί καταγγέλλουν οἱ Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες πατέρες μὲ βαρυσήμαντη παρέμβασή τους μὲ ἡμερομηνία 14/27.4.2025#[6]: «…Ἔχετε ἀντιληφθεῖ καὶ κατανοήσει ποῦ βρίσκεστε; Δὲν εἴσαστε σὲ ἕνα ὁποιονδήποτε τόπο, ἀλλὰ ἤλθατε στὸ Ἅγιον Ὄρος, στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας, Βασίλισσα καὶ Διοικητὴς στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία εἶναι ἡ Παναγία μας. Ἡ μητέρα τοῦ Χριστοῦ μας. Καὶ ἐσεῖς προσωπικὰ ἔχετε γνωρίσει ὅτι ἡ Παναγία μας εἶναι ζωντανὴ καὶ δυνατή. Ὡς Ἀρχηγὸς τοῦ Στρατοῦ Ξηρᾶς ἀξιωθήκατε νὰ βιώσετε καὶ νὰ δεῖτε τὴν δύναμη τῆς Παναγίας μας, ὅταν ἔσωσε τὴν μηχανικὸ τοῦ ἑλικοπτέρου τοῦ Στρατοῦ Ξηρᾶς ποὺ ἔπεσε στὸ Σαραντάπορο Ἐλασσόνας (14.09.2017 ν.ἡμ.) Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ ξεχάσατε;
Ἡ μέθοδος – τακτικὴ ποὺ ὡς πολιτικὸς διοικητὴς στὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχετε ἀρχίσει νὰ ἐφαρμόζετε γιὰ ἐκδίωξη τῶν ΜΗ ἀρεστῶν μοναχῶν -σὲ ἐσᾶς καὶ στοὺς ἐντολεῖς σας- εἶναι ΛΑΘΟΣ. Δὲν εἴμαστε οὔτε στρατιῶτες σας, οὔτε ὑπαξιωματικοί σας, οὔτε ἀξιωματικοί σας, οὔτε ἀντικείμενα, ὥστε νὰ λέμε μόνον «μάλιστα» καὶ «διατάξτε». Εἴμαστε πρόσωπα ἐλεύθερα.
[…] Στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία οἱ ἀφιερωμένοι μοναχοί εἶναι στρατιῶτες τοῦ Χριστοῦ, τοὺς ὁποίους οὔτε ἔχετε ὑπὸ τὶς διαταγές σας, οὔτε σᾶς ἀνήκουν, οὔτε φοβοῦνται, διότι φοβοῦνται μόνον τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Βασίλισσα τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, τὴν Ὑπέρμαχο Στρατηγό.
Θέλουμε νὰ πιστεύουμε αὐτὸ τὸ μικρὸ χρονικὸ διάστημα ποὺ ἔχετε ἀναλάβει Πολιτικὸς Διοικητής, αὐτὸ τὸ ἔχετε ἀντιληφθεῖ!! Ἐὰν ΟΧΙ τότε νομίζουμε ὅτι καλὸ εἶναι νὰ τὸ ἀντιληφθεῖτε…
Θέλουμε νὰ σᾶς γνωρίσουμε ὅτι ὅπως ἐσεῖς φροντίζετε νὰ μάθετε λεπτομέρειες γιὰ ὅλη τὴν ζωὴ τοῦ κάθε μοναχοῦ, νὰ εἶστε πολὺ σίγουρος πὼς καὶ ἐμεῖς οἱ μοναχοί, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, γνωρίζουμε ὅλες τὶς λεπτομέρειες γιὰ τὸ βίο καὶ τὴν πορεία τῶν Πολιτικῶν Διοικητῶν, ἔτσι καὶ γιὰ ἐσᾶς.
…Καλὸ εἶναι, ἐπίσης, νὰ τὸ ἀντιληφθεῖτε…
Ὡς Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Πατέρες δεχόμαστε καὶ ἀναγνωρίζουμε ὡς Ἀνώτατη Διοικητικὴ Ἀρχὴ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τὴν Ἱερὰ Κοινότητα…
Ἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ἑκάστοτε Πολιτικοῦ Διοικητοῦ, ὅπως καὶ ἡ δική σας θητεία νὰ περιορίζεται στὴν ἐποπτεία δημοσίας τάξεως καὶ ἀσφαλείας (ἄρθρο 3 τοῦ Νομοθετικοῦ Διατάγματος 1926) σύμφωνα μὲ τὸν Καταστατικὸν Χάρτη (Κ.Χ.Α.Ο. 1924)… δίχως νὰ ἐμπλέκεται στὰ ἐκκλησιαστικὰ – πνευματικὰ ζητήματα…
Σᾶς ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι δὲν φοβόμαστε.
Φοβόμαστε μόνο τὸν Χριστό!!
Καλὸ εἶναι νὰ φοβεῖστε καὶ ἐσεῖς τὴν Δικαιοσύνη τοῦ δικοῦ μας Ἀρχηγοῦ καὶ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ».
Καὶ φτάνουμε στὸ ἔσχατο σημεῖο θράσους καὶ περιφρόνησης τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Εἶναι ἡ ὑπ᾽ ἀριθμ. Πρωτ. 6540/23/19-α! τῆς 16ης Ἰουλίου 2024 Ἐπιστολὴ Πρὸς τὴν Ἱερὰ Ἐπιστασία Ἁγίου Ὄρους, στὴν Ἱερὰ Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους καὶ στὶς Ἱερὲς Μονὲς Ἁγίου Ὄρους.
Σχολιάζοντες τὸ πιὸ πάνω ἔγγραφο 6540/23/19-α! τῆς 16ης Ἰουλίου 2024 ἐπισημαίνουμε τὰ ἑξῆς:
Τὸ ἔγγραφο εἶναι:
1. Κατάπτυστο, φοβιστικὸ καὶ ἀληθινὸ τελεσίγραφο.
2. Ἀνεδαφικό, ἀόριστο καὶ εἶναι ἀδύνατο νὰ ἐκτελεστεῖ.
3. Τελείως ἐκτὸς πάσης πραγματικότητας, ἀφοῦ ζητᾶ ἀπὸ τοὺς πατέρες νὰ δώσουν Εὐλογία, γιὰ νὰ ἐκδιωχθοῦν οἱ πατέρες – ἀδελφοί τους ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος!
4. Αὐθάδες, ἀφοῦ μὲ περισσὸ θράσος ζητᾶ «τὴν ὀργανωτικὴ καὶ εὐρύτερη στήριξη γιὰ τὴν εἴσοδο, φιλοξενία καὶ κίνηση σὲ ὅλη τὴν Ἀθωνικὴ χερσόνησο γιὰ μεγάλο χρονικὸ διάστημα, ἱκανοῦ ἀριθμοῦ ἀστυνομικῶν καὶ βαρέων ὀχημάτων, προκειμένου ἡ ὑπηρεσία μας νὰ ἀνταποκριθεῖ ἄμεσα καὶ μὲ ἐπιχειρησιακὴ ἀκρίβεια, γιὰ τὴν ἐκτέλεση ἐξώσεων».
Ἔχει δηλαδὴ τὸ θράσος νὰ ζητᾶ ἀπὸ τοὺς πατέρες νὰ τοῦ δώσουν ἄδεια νὰ εἰσέλθουν στὸ Ἅγιο Ὄρος «ἱκανὸς ἀριθμὸς ἀστυνομικῶν δυνάμεων καὶ βαρέα ὀχήματα», γιὰ νὰ ἁλώσουν τὸ περιβόλι τῆς Παναγίας! Καὶ τὸ τονίζει ἰδιαίτερα: Ἀπαιτεῖ καὶ «μεγάλο χρονικό διάστημα», γιὰ νὰ μπορέσει νὰ ὁλοκληρώσει «τὶς ἐξώσεις»!!!
Κυριολεκτικά, μωραίνει Κύριος ὃν βούλεται ἀπολέσαι!
Καὶ θὰ τολμήσω μία πρόβλεψη: Κανεὶς δὲ θὰ τολμήσει νὰ ἁλώσει τὸ Ἅγιον Ὄρος! Κανεὶς δὲ θὰ τολμήσει νὰ στείλει βαρέα ὀχήματα στὸ περιβόλι τῆς Παναγίας!
Κανείς!
Ἴδωμεν λοιπόν. Ἐμεῖς θὰ συνεχίσουμε νὰ προσευχόμαστε. Ὁ Πατριάρχης θὰ συνεχίσει νὰ πιέζει τὸν Καίσαρα! Ὁ Καῖσαρ θὰ διστάζει νὰ ἐφαρμόσει τὶς βλάσφημες ἐπιλογὲς τοῦ Πατριάρχη! Καὶ ὁ στρατηγὸς Ἀλκιβιάδης Στεφανῆς τελικὰ θὰ ἀκούσει τὴ φωνὴ τῆς συνειδήσεώς του καὶ θὰ πράξει τὸ καθῆκον του ὡς καλὸς στρατιώτης. Δὲν θὰ μᾶς ἀπογοητεύσει. Θὰ τιμήσει τὸν Ὅρκο του.
4. Αἱ διώξεις κατὰ τῶν Μοναχῶν καὶ ἰδιαίτερα τὸ τελεσίγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ. 6540/23/19-α! τῆς 16ης Ἰουλίου 2024 ἔχουν προκαλέσει θύελλαν διαμαρτυριῶν ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους
A. Ὁ ὁμολογητὴς θεολόγος – Διευθυντὴς Ἔκδοσης τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου σὲ βαρυσήμαντο ἄρθρο του#[7] μὲ τίτλο Οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν κάνουν ποτὲ διωγμούς! ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ.
Ἡ Ἱερά Κοινότης νά προστατεύση τό Ἅγιον Ὄρος καί εἰς τό μέλλον ἀπό τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον καί τήν μειοψηφίαν, οἱ ὁποῖοι προσπαθοῦν νά ἐπιβληθοῦν!
Στό ἀγγλόφωνο ἱστολόγιο Helleniscope τῆς ἑλληνικῆς ὁμογένειας τῆς Ἀμερικῆς, στίς 18 Ἰουλίου ὁ ἀρθρογράφος Νίκος Σταματάκης δημοσίευσε ἄρθρο μέ τίτλο, «Μήπως ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος θά ἀπαιτήσει νά διώξει τούς μοναχούς τῆς Ἐσφιγμένου ὡς ἀντάλλαγμα γιά τήν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐλπιδοφόρου;». Τό ἄρθρο ἀναφέρει ὅτι «Ἐπίμονες φῆμες κυκλοφοροῦσαν τίς τελευταῖες ἡμέρες στήν Ἑλλάδα σχετικά μέ τίς συνεχεῖς διαπραγματεύσεις μεταξύ τῆς κυβέρνησης Μητσοτάκη καί τοῦ Φαναρίου γιά τήν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου. Φαίνεται ὅτι ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος τελικά ἀποδέχθηκε τήν ἀπαίτηση ἀπομάκρυνσης τοῦ Ἐλπιδοφόρου μέ ἕνα ὅρο: ἡ Ἑλλάδα νά στείλει ὁμάδες SWAT στό Ἅγιο Ὄρος, γιά νά διώξουν τούς μοναχούς ἀπό τήν Μονή Ἐσφιγμένου, ἡ ὁποία γιά πολλά χρόνια ἀντιστέκεται στίς αἱρετικές ἀπαιτήσεις τοῦ Βαρθολομαίου καί ἀποτελεῖ μεγάλο ἐμπόδιο στίς προσπάθειές του νά ἑνωθεῖ μέ τούς Καθολικούς τοῦ χρόνου! Τό θέμα ἔθεσε στήν Βουλή ὁ Κυριάκος Βελόπουλος, ἀρχηγός τῆς «Ἑλληνικῆς Λύσης», ὁ ὁποῖος ἐξήγησε ὅτι ἔχει πληροφορίες ὅτι ὁμάδες SWAT τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας θά εἰσβάλουν στήν Μονή Ἐσφιγμένου τήν 1η Αὐγούστου. Ὁ Βελόπουλος προειδοποίησε τήν κυβέρνηση Μητσοτάκη νά μή τολμήσει νά ἀγγίξει τούς μοναχούς καί νά παραβιάσει χιλιόχρονους κανόνες πού θεμελιώνουν τό αὐτοδιοίκητο τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀπό ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ἐξωτερική ἐξουσία. Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος, ὄντας κακόδοξος, ἔχει ἀποδείξει ὅτι δέν διστάζει οὔτε ἕνα δευτερόλεπτο νά πετάξει στά σκουπίδια τό ἁγιορείτικο μοναστικό αὐτοδιοίκητο, γιά νά ἐπιβάλει τό μικροσκοπικό θεολογικό του ἀνάστημα στούς μοναχούς. Πιστεύει ὅτι ὁ σεβασμός καί ἡ ἠθική ἐξουσία μποροῦν νά ἐπιβληθοῦν ἀπό ἐξωτερικές δυνάμεις… Δέν πέρασε ποτέ ἀπό τό… μυαλό του ὅτι ὁ σεβασμός κερδίζεται καί δέν ἐπιβάλλεται ποτέ!…».
Σημειώσεις:
#[1]. Ἴδετε Ἱστολόγιο Τὰς Θύρας τῆς 17ης Σεπτεμβρίου 2024. #[2]. Βλ. Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, «Ἡ Κωνσταντινούπολη τῶν Οἰκουμενιστῶν δημιουργεῖ σχίσματα. Μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸ ἔρχεται τὸ Οὐκρανικό», στὸ βιβλίο τοῦ Μοναχοῦ Νικοδήμου Μπιλάλη, Οἰκουμενισμὸς καὶ Ἀλλαγὴ Πασχαλίου, ἐκδ. Θεοδρομία, Θεσσαλονίκη 2024, σ. 97-98. #[3]. Βλ. ἐνδεικτικὰ τὴν μελέτη μας «Ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία στὸν Οἰκουμενισμό. Ἡ μεγάλη ἀνατροπὴ τοῦ 20οῦ αἰώνα», στὸ βιβλίο μας: Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Πρέπει νὰ ἐλπίζουμε ἢ νὰ ἀνησυχοῦμε; Θεσσαλονίκη 2016, σελ. 15-48. Ἐπίσης Μοναχοῦ Σεραφείμ, «Ἡ Μασονία καὶ οἱ Πατριάρχες», Θεοδρομία 15 (2013) 513-530, 16 (2014) 127-144. Τοῦ αὐτοῦ, «Στοιχεῖα ἐπιδράσεως τῆς Μασονίας στὸν πρώϊμο ἑλληνικὸ Οἰκουμενισμό», Θεοδρομία 19 (2017) 568-589, 20 (2018) 101-116. #[4]. Ὀρθόδοξος Τύπος τῆς 4ης Ἰουλίου 2025. #[5]. Τιμ. 3, 12 #[6]. Παρέμβαση τῶν Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων στὶς 14/27.4.2025. #[7]. Γιὰ ὁλόκληρο τὸ κείμενο τοῦ παραπάνω βαρυσήμαντου ἄρθρου τοῦ ὁμολογητοῦ θεολόγου Γεωργίου Τραμπούλη ἴδετε Ὀρθόδοξο Τύπο τῆς 26 Ἰουλίου 2024. Κάνουμε ἔκκληση στοὺς ἀναγνῶστες τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου νὰ ἀναζητήσουν τὸ σχετικὸ φύλλο τῆς Ἐφημερίδος καὶ νὰ μελετήσουν μὲ προσοχὴ ὁλόκληρο τὸ κείμενο
=======================================
Τοῦ κ. Γεωργίου Κούβελα, Συνταξιούχου Δικηγόρου παρ᾽ Ἀρείῳ Πάγῳ καὶ Σ.τ.Ἐ.
Ἐπιτίμου Προέδρου τῆς Ἐθνικῆς Φοιτητικῆς Ἑνώσεως Κυπρίων
2ον – Τελευταῖον
Δύο ἡμέρες νωρίτερα, ἀπό τότε πού δημοσιεύθηκε στό ἱστολόγιο Helleniscope τό δημοσίευμα, στίς 16-07-2024 ἡ Διεύθυνση Ἀστυνόμευσης Ἁγίου Ὄρους ἀπέστειλε Διαμέσου ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου (e-mail) Πρός τήν Ἱερά Ἐπιστασία Ἁγίου Ὄρους, στήν Ἱερά Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους καί στίς Ἱερές Μονές Ἁγίου Ὄρους τήν ἀκόλουθη ἐπιστολή μέ Ἀριθ. Πρωτ.: 6540/23/19-α΄:
«Σεβαστοί Πατέρες εὐλογεῖτε.
Μέ τήν παροῦσα ἐπιστολή αἰτούμεθα τήν ὀργανωτική καί εὐρύτερη στήριξη γιά τήν εἴσοδο, φιλοξενία καί κίνηση σέ ὅλη τήν Ἀθωνική χερσόνησο γιά μεγάλο χρονικό διάστημα, ἱκανοῦ ἀριθμοῦ ἀστυνομικῶν καί βαρέων ὀχημάτων, προκειμένου ἡ ὑπηρεσία μας νά ἀνταποκριθεῖ ἄμεσα καί μέ ἐπιχειρησιακή ἀκρίβεια, σέ αἴτημα πού ὑπέβαλε δικαστικός ἐπιμελητής γιά τήν ἐκτέλεση ἐξώσεων σέ χώρους τῆς Ἁγιορείτικης πολιτείας. Εὐχαριστοῦμε ἐκ τῶν προτέρων γιά τήν κατανόηση καί τήν συνεργασία». Ἡ παροῦσα ἐπιστολή κοινοποιήθηκε 1. Πολιτική Διοίκηση Ἁγίου Ὄρους 2. Α.Τ. Ἁγίου Ὄρους 3. Τ.Α. Ἁγίου Ὄρους.
Καί ἐνῶ στίς 16 Ἰουλίου ἀπεστέλετο ἀπό τήν Διεύθυνση Ἀστυνόμευσης Ἁγίου Ὄρους ἡ ἐν λόγῳ ἐπιστολή, τήν ἴδια ἡμέρα ἀλλά καί στίς 19/7 ἀναρτήθηκαν δύο δεκάλεπτα video στό YouTube τοῦ Ἀλεξάνδρου Στεφανοπούλου, στά ὁποῖα ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου π. Μεθόδιος ἐπιβεβαίωνε τήν εἴδηση γιά ἐπικείμενη εἰσβολή τῆς ἀστυνομίας στήν Μονή Ἐσφιγμένου, ὅπου μεταξύ τῶν ἄλλων ἔλεγε ὅτι:
«οἱ Κατσουλιέρηδες ἰσχυρίζονται πώς ἡ ἑλληνική ἀστυνομία, ἐπειδή δέν εἶναι πρόθυμη νά κάνη τήν εἰσβολή, γιά αὐτό θά φέρουν ἀπό τό ἐξωτερικό, ἀπό τήν Γαλλία… ὅτι στήν προσπάθεια νά ἐκκενωθῆ ἡ Μονή ἔχουν ἀνακατευθῆ πολλοί καί Ἀμερικανοί καί Ἕλληνες καί ὅτι ἡ ἐπιχείρηση θά γίνη τήν 1η Αὐγούστου…Δέχονται ἀπειλές καί ὁ πρωθυπουργός λέει ὅτι θά τό κάνη μέ τέτοιο τρόπο πού δέν θα πάρη κανείς εἴδηση… Τήν Κυριακή τό πρωΐ, 21/7, θά γίνη συγκέντρωση στήν Οὐρανούπολη γιά τό θέμα καί καλεῖ τούς Ἕλληνες πατριῶτες νά πάρουν μέρος, μέ σκοπό τήν προστασία τῆς Μονῆς. Ὑπάρχουν τρία Μοναστήρια καί οἱ Κατσουλιέρηδες πού πιέζουν νά δεχθοῦν οἱ μοναχοί τῆς Ἀθωνικῆς πολιτείας νά ἔλθη ἡ ἀστυνομία στό Ἅγιο Ὄρος. Πίσω ἀπό τούς Κατσουλιέρηδες εἶναι ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ὁ ὁποῖος σώνει καί καλά θέλει νά ἑνώση τούς αἱρετικούς μέ τήν Ὀρθοδοξία. Ἐμεῖς θά ἀντισταθοῦμε ὅσο θά μᾶς δίνει δύναμη ὁ Θεός… Φαντασθεῖτε ἡ ἑλληνική ἀστυνομία νά στραφῆ κατά τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἐπειδή τό θέλει ὁ Μητσοτάκης, ἐπειδή πιέζει ὁ Πατριάρχης, ἐπειδή τό θέλουν οἱ Κατσουλιέρηδες καί τρία Μοναστήρια, ἡ Λαύρα, ἡ Ἰβήρων καί ἡ Ξενοφῶντος, οἱ ἄλλοι πατέρες θά κρατήσουν, ὅπως θέλει ὁ Θεός. Δέν μποροῦμε νά ἑνωθοῦμε μέ τούς ἀβάπτιστους, ἐπειδή ὁ Πατριάρχης τά ἔχει πουλήσει ὅλα, γιά αὐτό προσπαθεῖ νά χαλάση καί τό Ἅγιο Ὄρος. Μή τοῦ δώσουμε αὐτήν τήν εὐκαιρία. Πατριάρχης δέν εἶναι αὐτός πού εἶναι Τοῦρκος ὑπήκοος, Πατριάρχης πρέπει νά γίνη ἕνας Ἕλληνας πού τό λέει ἡ καρδιά του….».
[…] Ἡ ἐκκλησιαστική ἱστορία ἔχει καταδείξει ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι δέν κάνουν ποτέ διωγμό, μόνον οἱ αἱρετικοί καί οἱ ψευδοΟρθόδοξοι προχωροῦν σέ διωγμούς, ὅπως συμβαίνει σήμερα στήν πολύπαθη Οὐκρανία ἀπό τούς Ναζί τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου. Γιά αὐτό πρέπει νά ἐπαινέσουμε τίς 15 Ἱερές Μονές, πού ἀπέτρεψαν μέ τήν ψῆφο τους τήν ἐπέμβαση τῆς ἀστυνομίας καί νά στηλιτεύσουμε τίς 5 Μονές (Λαύρα, Ἰβήρων, Ξενοφῶντος, Παντοκράτορος καί Κατσουλιέρηδες) πού ὑποστήριξαν τήν ἀστυνομική παρουσία μέσα στό Ἅγιο Ὄρος. Ἆραγε ἔχουν ἀναλογισθῆ τίς εὐθύνες τους σέ περίπτωση πού θά ξέσπαγαν βίαιες καί αἱματηρές συγκρούσεις μέσα στό Περιβόλι τῆς Παναγίας, τήν στιγμή μάλιστα πού θά γίνονταν γνωστές σέ ὅλο τόν κόσμο; Θέλουμε νά πιστεύουμε ὅτι οὔτε καί στό μέλλον δέν πρόκειται νά δοθῆ ἄδεια ἐπέμβασης τῆς ἀστυνομίας παρά τίς ὅποιες πιέσεις πού θά ἀσκήση ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος πρός τίς κυρίαρχες 15 Μονές…
[…] Δέν πρέπει νά μᾶς διαφεύγη ὅτι μπορεῖ οἱ πατέρες στό Ἅγιον Ὄρος νά ἔχουν χάσει στίς ἡμέρες μας τό ἀγωνιστικό φρόνημα καί τήν θέληση γιά ἀντίσταση, ὅμως δέν παύει νά ἔχη τεράστια σημειολογική σημασία τό Περιβόλι τῆς Παναγίας. Ἀκόμη καί μία Ἱερά Μονή, πόσο μᾶλλον ἡ πλειοψηφία τῶν Μονῶν, ἐπειδή ἔχουν παγκόσμια ἐμβέλεια καί ἰσχύ, εἶναι ἱκανή νά συμπαρασύρη τούς πιστούς σέ ἀντίσταση στούς ὅποιους παράνομους σχεδιασμούς τοῦ Φαναρίου καί τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Τό γεγονός ὅτι μπορεῖ νά καταστῆ μία ἁγιορείτικη Μονή σημεῖο ἀναφορᾶς καί ἀντίστασης, εἶναι ἱκανό νά ἀποτελέση τόν καθοριστικό παράγοντα, γιά νά ἀνατραποῦν μακροχρόνιοι σχεδιασμοί, ὅπως εἶναι αὐτοί πού βρίσκονται σέ ἐξέλιξη. Διότι ἡ ἀντίσταση στήν προκειμένη περίπτωση ἀποκτᾶ θεσμικό χαρακτήρα καί πρέπει νά καταλάβουμε ὅτι αὐτό ἀποτελεῖ ἀνεπιθύμητη ἐξέλιξη.
Ἔτσι, ὁ ἐκφοβισμός καί ἡ τρομοκρατία στήν παροῦσα φάση μποροῦν νά χρησιμοποιηθοῦν ἀπό τό Φανάρι ὡς ἐργαλεῖα ἀποτροπῆς ἀνεξέλεγκτων καταστάσεων. Ἀφοῦ εἶναι δυνατόν ἡ ὅποια ἀντίδραση ἀπό κάποια Μονή νά ταυτισθῆ μέ τόν ἀγώνα τῆς Μονῆς Ἐσφιγμένου (χωρίς νά σημαίνη ὅτι δέν σεβόμαστε καί δέν συμπαραστεκόμαστε στόν δίκαιο ἀγώνα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς) καί νά χαρακτηρισθῆ ὡς ζηλωτική, κάτι ἀντίστοιχο ὅπως στόν κόσμο, ὅπου ὅποιος ἀντιδρᾶ χαρακτηρίζεται ὡς φασίστας, μέ ἀπώτερο σκοπό τήν τιθάσευση καί τόν ἔλεγχο τῆς ἀντίδρασης ἀπό τό σύστημα.
Νά ἀποτραποῦν οἱ σχεδιασμοί τοῦ νέου Πατριάρχου Βέκκου
Τέλος, ἐπειδή ἔγινε γνωστό ὅτι προσφάτως ἐπισκέφθηκε τό Ἅγιον Ὄρος Πατριαρχικός Ἔξαρχος μέ κατάλογο ἀνεπιθυμήτων μοναχῶν, πού σημαίνει ὅτι ἡ ὑπόθεση ἐκδίωξης ἀπετράπη πρός τό παρόν καί ὅτι ἡ μειοψηφία τῶν πέντε εἶναι πολύ πιθανόν νά ἐπιβάλη τήν γνώμη της καί νά ὑποσκελίση τήν πλειοψηφία μέσῳ τῶν γνωστῶν διαδικασιῶν, τηλεφώνων καί πιέσεων, γιά τόν λόγο αὐτό ἡ δημοσίευση τῆς ἀπόφασης εἶναι καθοριστικός παράγοντας.
Καλούμεθα ὅλοι μας καί μάλιστα οἱ πατέρες τοῦ Ἁγίου Ὄρους αὐτήν τήν ὕστατη στιγμή νά ἀναλογισθοῦμε τόσο τίς εὐθύνες μας ὅσο καί τούς ἀγῶνες τῶν πατέρων μας καί ὁ καθένας νά προστατέψη τήν ἔπαλξη πού τοῦ ἔχει ὁρισθῆ, ὥστε νά ἀποτραποῦν οἱ σχεδιασμοί τοῦ νέου Πατριάρχη Βέκκου….
Β. Ἡ ἀπὸ 5ης Ἰουνίου 2023 παρέμβαση τοῦ ὁμολογητοῦ Ἁγιορείτου Κελλιώτου π. Εὐψυχίου μὲ τίτλον Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὸν ἱστὸν τῆς ἐκκοσμικεύσεως, τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ#[8]
[…] Οἱ Κελλιῶτες μοναχοὶ, σήμερα, δὲν ἔχουν ἀκόμη δικαίωμα οὔτε κἄν αὐτοπροσώπως νὰ ἀπευθυνθοῦν γιὰ κάποιο πρόβλημά τους, π.χ. στὴν Ἱερὰ Ἐπιστασία, ἡ ὁποία εἶναι ἡ ἐκτελεστικὴ ἐξουσία τοῦ Ἁγίου Ὄρους, καί σύμφωνα μὲ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους (Κ.Χ.Α.Ο.), ὀφείλει νὰ δέχεται καὶ νὰ δίνει λύσεις στὰ καθημερινὰ προβλήματα τῶν μοναχῶν.
Καὶ αὐτὸ ἀκόμη τό τόσο φυσικὸ καὶ ἁπλό δικαίωμα, τὸ ὁποῖο στόν κόσμο ἔχει καὶ ὁ καθένας ἁπλός πολίτης, δηλαδὴ τὴν δυνατότητα νὰ ἀπευθυνθεῖ σὲ μία δημόσια ὑπηρεσία καὶ νὰ πεῖ τὸ πρόβλημά του· στὸ Ἅγιο Ὄρος δὲν μποροῦν οἱ Κελλιῶτες Μοναχοὶ νὰ τὸ κάνουν ἀπ᾿ εὐθείας, παρὰ μόνο γραπτῶς διὰ μέσῳ τῆς Μονῆς, στὴν ὁποία ἀνήκει τὸ Κελλί τους! Καί αὐτὸ μετὰ ἐπαφίεται στὴν καλὴ θέλησι τοῦ Ἀντιπροσώπου τῆς Μονῆς. Ἄν π.χ. ὁ Ἀντιπρόσωπος τῆς Μονῆς δὲν σὲ συμπαθεῖ, τὸ θέμα σου δὲν προχωράει…
Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ ὅταν οἱ Κελλιῶτες μοναχοὶ κατ᾿ ἀνάγκην ἀπευθύνονται, στὴν ἴδια τὴν Μονή τους, καὶ μάλιστα γραπτῶς. Ἄν θέλει ἡ Μονὴ δέχεται τὸ γράμμα σου, ἤ τὸ δέχεται μὲν, καὶ ἀνάλογα μὲ τὸ περιεχόμενό του συμπεριφέρεται, ὅταν δὲν τὴν συμφέρει, δὲν σὲ ἐξυπηρετεῖ, καὶ δὲν τὸ πρωτοκολλεῖ κἄν στὰ εἰσερχόμενα ἔγγραφα, ὅπως ὀφείλουν νὰ πράττουν. Ἁπλὰ τὸ πετᾶνε στὸ κάλαθο τῶν ἀχρήστων, καὶ σὲ ξεγελᾶνε, λέγοντας, ναὶ θὰ τὸ τακτοποιήσουμε, ἤ τέλος ἀρνοῦνται ἀκόμη καὶ ὅτι τὸ ἔχουν λάβει…
Ἀλλὰ καὶ ὁ ἴδιος ὁ Καταστατικὸς Χάρτης (Κ.Χ.Α.Ο.) τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τὸν ὁποῖο ἡ ἴδια Ἱερὰ Κοινότης συνέταξε (1924) γιὰ τὰ δικά της συμφέροντα, κυρίως τῶν Μονῶν καὶ εἰς βάρος τῶν Κελλιωτῶν, καταπατεῖται ἀπὸ τὴν ἴδια, ὡς πρὸς τὸ θέμα τῆς ἀπονομῆς τοῦ Δικαίου, ὅπου ὁρίζει σαφέστατα:
«Οὐδεὶς δικάζεται ἀνήκουστος, οὐδεμία ποινὴ ἐπιβάλλεται ἄνευ Νόμου ἤ Ἱεροῦ Κανόνος θεμελιοῦντος αὐτὴν, καὶ οὐδεὶς στερεῖται ἄκων τοῦ φυσικοῦ αὐτοῦ Δικαστοῦ»#[9].
[…] Γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς, ὅπως γνωρίζετε, Σεβαστοὶ Πατέρες τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, πολλὲς φορὲς, ἀναγκασθήκαμε λόγῳ αὐτῶν τῶν λανθασμένων ἀποφάσεών σας, ὡς Ἁγιορεῖτες Πατέρες διὰ μέσῳ ἀρκετῶν κειμένων μας, τὰ ὁποῖα σᾶς ἔχουμε ἀποστείλει κατὰ καιρούς, μὲ τὸν ἁρμόζοντα, βέβαια σεβασμὸ ἀπέναντί σας, σᾶς ἐπισημαίναμε τοὺς πνευματικοὺς κινδύνους ἐπάνω σὲ συγκεκριμένα θέματα, τόσο σὲ θέματα πίστεως – θεολογικὰ καὶ ἐκκλησιολογικά, ὅσο καὶ σὲ ἄλλα θέματα πνευματικὰ καὶ πρακτικά.
Τὰ θέματα αὐτά, τὰ ὁποῖα θέλομεν νὰ θίξωμεν εἶναι:
1) Ἡ στάσις σας ἔναντι τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καὶ τῆς ψευδοσυνόδου τοῦ Κολυμβαρίου Κρήτης (2016). 2) Τό θέμα τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος, τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἐξέλιξι τὸν πόλεμο Οὐκρανίας – Ρωσίας, μὲ τὴν ἀπειλὴ καὶ γιὰ ἕνα Τρίτο παγκόσμιο πόλεμο. 3) Τὸ θέμα τοῦ πῶς χειρισθήκατε τὴν προκατασκευασμένη ἐξ ἐργαστηριακοῦ ἰοῦ, τὴν λεγομένη πανδημία τοῦ κορώνα-ἰοῦ (covid-19), καὶ τὰ μέτρα πού μᾶς ἐπιβάλλατε, ἀναθέτοντας τὴν ἐλπίδα σας στὴ “θεά” ἐπιστήμη. 4) Τό “ροκάνισμα”- κατάλυσις τοῦ Αὐτοδιοικήτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, καὶ τέλος, 5) Τὴν φορολογικὴ τρομοκρατία, ποὺ θέλετε νὰ μᾶς ἐπιβάλετε διὰ τῆς ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ Α.Α.Δ.Ε. καὶ τὸ ἐπιχειρησιακὸ Πρόγραμμα «ΑΘΩΝΙΚΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΜΕΤΟΧΙΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ»
[…] Ἁπλὰ θέλουμε νὰ σᾶς ἀναφέρουμε, ἄς τὸ ἔχετε ὑπ᾿ ὄψιν σας, μιὰ καὶ ἐσεῖς δὲν καταδέχεσθε νὰ ἀσχολεῖσθε μὲ Ἱεροὺς Κανόνες κ.λπ., ὅτι ὑπάρχουν συνολικὰ δεκαεπτά -17- Ἱεροὶ Κανόνες, οἱ ὁποῖοι ἀπαγορεύουν, ἀφορίζουν, καθαιροῦν καὶ ἀναθεματίζουν ὅσους συμπροσεύχονται μὲ αἱρετικοὺς:
α) Τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων (Ι΄, ΙΑ΄, ΜΕ΄, ΞΕ΄, ΟΑ΄), β) Τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου (ΣΤ΄, Θ΄, ΛΒ΄, ΛΓ΄, ΛΔ΄, ΛΖ΄), γ) Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας Θ΄, δ) Τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Β´ Κανών, ε) Τῆς Δ´ Συνόδου, Α´ Κανών, στ) Τῆς ΣΤ´ Συνόδου, Β´ Κανών, ζ) Τῆς Ζ´ Συνόδου, Α´ Κανὼν, η) Τῆς Α´ καί Β´ Συνόδου, ΙΕ´ Κανών.
Εἶναι γνωστὸ εἰς ὅλους μας, ὅτι οἱ Ἱεροὶ Κανόνες δὲν εἶναι αὐθαιρεσίες τῶν Πατέρων, οὔτε “τὰ τείχη τοῦ αἴσχους”#[10], ὅπως λέγει ὁ πατριάρχης καὶ οἱ ὑψηλά ἱστάμενοι ἱεράρχες – οἰκουμενιστὲς, ἀλλά θεολογικὸς καὶ ἁγιοπνευματικὸς λόγος, ποὺ ζωογονεῖ διαχρονικὰ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας δὲν εἶναι «τὰ ἀτυχῆ θύματα τοῦ ὄφεως, οἱ ὁποῖοι μᾶς κληροδότησαν τὴν διάσπασι κ.λπ.», ὤ! τῆς βλασφημίας. Ἀλλά εἶναι τὰ θεόπνευστα στόματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, οἱ ὁποῖοι ἐκσφενδόνιζαν τοὺς αἱρετικοὺς ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἐθέσπιζαν τούς Ἱεροὺς Κανόνες, καὶ τὰ ὅρια «ἃ ἔθετο οἱ Πατέρες», μέσα στὰ ὁποῖα διαφυλάσσεται ἡ μόνη σώζουσα ἀλήθεια, ἡ Ὀρθόδοξος πίστις. Οἱ Ἱ. Κανόνες, μπορεῖ νὰ ἀργοῦν, ἀλλά θὰ καταδικάσουν ὅσους τοὺς καταφρονοῦν καὶ τοὺς καταπατοῦν.
Καὶ συμπερασματικὰ, ὅπως μᾶς διδάσκει καὶ ὁ ἄτλας τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός:
«Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι, πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαί, φεύγειν τοὺς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καὶ τῆς κοινωνίας αὐτῶν διΐστασθαι»#[11].
Σαφῶς, λοιπὸν μᾶς προτρέπει ὁ ἅγιος σὲ ἀποτείχισι ἐκ τῆς κοινωνίας τῶν αἱρετικῶν, λέγοντάς μας «φεύγειν καὶ διΐστασθαι». Ἆραγε ἀποτείχισις δὲν σημαίνει ὅτι κάποιος βγαίνει ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἄπαγε τῆς βλασφημίας, ὅπως κάποιοι ἀγράμματοι κατηγοροῦν τοὺς λίγους Ὀρθοδόξους ποὺ ἔκαναν τὸ ἐπιβεβλημένο καθῆκον τους, ἀλλά ἀποτείχισις σημαίνει ὅτι ἀποτειχίζονται, ἐκ τῆς ἐκκλησιαστικῆς καὶ μυστηριακῆς κοινωνίας τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν, Οὐνιτῶν -Λατινοφρόνων ψευδεπισκόπων, οἱ ὁποῖοι ἔπαυσαν νὰ ὀρθοτομοῦν τόν λόγον τῆς ἀληθείας. Σημαίνει ὅτι ἐκσφενδονίζουν ἐκτὸς τῶν ὁρίων καὶ τῶν τειχῶν τῆς Ἐκκλησίας, τοὺς ἔχοντας ἀλλοτρίαν πίστιν, ἤ κοινωνοῦν μὲ τοὺς ἀλλοτριόφρονας.
Γ. Παρέμβασις Κελλιωτῶν Ἁγίου Ὄρους#[12]
Ἐπιστολὴ Κελλιωτῶν Πατέρων πρὸς Διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος
Γνωστοποιοῦμε τὴν ἀπόλυτη ἀντίθεσή μας στοὺς διωγμοὺς ποὺ μαίνονται ἐδῶ καὶ χρόνια στὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ συνεχῆ αὔξηση τῆς ἐντάσεως καὶ ἐπισημοποιήσεως ἐκ μέρους τοῦ «Καίσαρος» (βλ. ἔγγραφο μὲ ἀριθμὸ Πρωτ. 6540/23/19-α / 16.07.2024 Ὑπουργείου Προστασίας τοῦ Πολίτη, μὲ τὸ ὁποῖο αἰτεῖται ἡ παροχὴ συνδρομῆς τῆς Ἱερᾶς Ἐπιστασίας, Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ Ἱερῶν Μονῶν γιὰ τὴν ἐκτέλεση ἐξώσεων σὲ χώρους τῆς Ἁγιορείτικης πολιτείας), κατὰ παραβίαση τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου Ἁγίου Ὄρους, διότι ἁρμοδιότητα ἔχει μόνο τὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν Ἑλλάδος καὶ ὄχι τὸ Ὑπουργεῖο Προστασίας Πολίτη. […]
Ἐὰν συνεχίσετε μὲ τὴν ἀπραξία σας καὶ τὴν ἀφωνία σας νὰ δίνετε δικαιώματα «ἐν οὐ παικτοῖς»#[13] γιὰ τὴν κατάλυση τοῦ Αὐτοδιοικήτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ποὺ τὸ σεβάστηκαν ὅλοι οἱ βάρβαροι καὶ προσωρινοὶ κατακτητὲς τοῦ Τόπου μας, τότε θὰ βροντοφωνήσουμε τὸ Ἀλοίμονο σ᾽ Ἐσᾶς.
Ἡ προδοσία τῆς καταλύσεως τοῦ αὐτοδιοικήτου καὶ κατὰ συνέπεια τοῦ ἀβάτου μὲ στόχο τὴν ἐκκοσμίκευση ὡς τουριστικὸ θέρετρο καὶ ἐπιχειρηματικὸ κέντρο κερδοσκοπίας, θὰ συγκεντρώσει ἐπάνω σας τὶς κατάρες ὅλων τῶν Ἁγίων Πατέρων μας, τῶν ἀπὸ ἱδρύσεως τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἕως καὶ σήμερα, μαζὶ μὲ τὶς ἐν ζωῇ δικές μας, διότι μᾶς ἀδικεῖτε κατάφορα μὲ τὴν ἀφωνία καὶ τὴν ἀπραξία σας.
Φτάνει ἡ προδοτικὴ σύμπλευση μὲ τὸν ἀντίχριστο Καίσαρα. Φτάνει ἡ συμπόρευση μὲ τὴν ἀνομία. Φτάνει ἡ συγκατάθεση μὲ τὴν ἀδικία.
«Οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι»#[14]. Ἐπιτέλους: «Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς»#[15].
Δ. Παρέμβασις
Μοναχοῦ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου
[…] «Τί δουλειὰ ἔχει ἡ πολιτεία νὰ ἀσχολεῖται μὲ πνευματικὰ θέματα τοῦ Ἁγίου Ὄρους.; Ἂν ἐμεῖς οἱ μοναχοὶ τὸ ἐπιτρέψουμε, δὲν θὰ ἀνοίξουμε κερκόπορτα νὰ μποῦν οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις νὰ ἁλώσουν τὸ Ἅγιον Ὄρος; Καὶ γιὰ ὅποιον δὲν τὸ καταλαβαίνει μὲ τὴν κοινὴ λογική, ὁ Θεὸς καὶ ἡ Παναγία, ποὺ δικό Της εἶναι τὸ Περιβόλι τοῦ Ἁγίου Ὄρους δείχνουν σημάδι, ἀπὸ τὴν ἡμέρα, ποὺ ἀνακοινώθηκε ἡ ἀπόφαση τοῦ Εἰσαγγελέα, γίνονται σεισμοὶ μὲ κέντρο τὶς Καρυὲς τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἂς τὸ προσέξουμε πρὶν εἶναι ἀργά. Γι’ αὐτὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος οἱ Αὐτοκράτορες καὶ οἱ Πατριάρχες τὸ εἶχαν νομοθετήσει αὐτοδιοίκητο, γιὰ νὰ μὴ μπορεῖ κανένας νὰ ἐπέμβει στὰ ἐσωτερικά του. Γιὰ τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχη εἶχε ἀποφασιστεῖ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Κοινότητα, τότε ποὺ δὲν τὸν μνημόνευε κανένας στὸ Ἅγιον Ὄρος τὸ 1965, ποὺ ἔκανε τὴν ἄρση ἀναθεμάτων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ὅτι ἐπαφίεται στὴν ἐλεύθερη κρίση τοῦ κάθε μοναχοῦ καὶ Μονῆς. Ἄρα ἡ μὴ μνημόνευση δὲν εἶναι παράνομη, διότι εἶναι θέμα πνευματικὸ καὶ ὄχι διοικητικό. Στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἐσφιγμένου, εἶναι καὶ πολλοὶ ἄλλοι μοναχοί, ποὺ δὲν μνημονεύουν, πρέπει ὅλοι νὰ ἐκδιωχθοῦν;
Ἐπειδὴ ἔχουν ξαναγίνει τέτοιες ἀναταραχές, παρακαλοῦμε νὰ ἐπέμβουν πάλι ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία, γιὰ νὰ τὶς σταματήσουν. Εὔχεστε».
Ε. Παρέμβασις τῆς ἐφημερίδος Δημοκρατία εἰς κύριον ἄρθρον μὲ τίτλον
«Ἡ βία νὰ μείνει ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους»#[16]
Στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας δὲν ἔχουν θέση ἡ βία, ὁ καταναγκασμός, οἱ ἔφοδοι τῆς Ἀστυνομίας, οἱ ἐπεμβάσεις τῶν ΜΑΤ, τὰ χημικὰ καὶ τὰ δακρυγόνα. Εἶναι χῶρος προσευχῆς, λατρείας τοῦ Θεοῦ, μετάνοιας καὶ περισυλλογῆς.
Τὰ παραπάνω εἶναι αὐτονόητα, ἀλλὰ στὶς ἡμέρες μας, δυστυχῶς, τείνουν νὰ καταστοῦν ζητούμενα. Ὁ λόγος γίνεται γιὰ τὴν ἐπέμβαση τῆς ΕΛ.ΑΣ. ποὺ κάποιοι θέλουν νὰ γίνει στὴ Μονὴ Ἐσφιγμένου, γιὰ νὰ ἐκδιωχθοῦν βιαίως τὰ μέλη τῆς παλιᾶς ἀδελφότητας τῆς μονῆς ἀπὸ τὶς ἐγκαταστάσεις της. Ἕνα ἀπὸ τὰ ζητήματα ποὺ μνημονεύονται ἐναντίον τῆς μονῆς εἶναι πὼς ἡ παλιὰ ἀδελφότητα ἔχει κηρυχθεῖ «παράνομη», διότι ἔχει κόψει δεσμοὺς μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖο πλέον δὲν ἀναγνωρίζει – κι ἡ ἀναγνώριση ᾔρθη λόγῳ τῶν συζητήσεων καὶ τῶν συναντήσεων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη μὲ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας.
Πρέπει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὑπάρχει ὁ κίνδυνος ἡ ἐπέμβαση τῆς Ἀστυνομίας σ᾽ αὐτὸ τὸν τόπο νὰ προκαλέσει βαθὺ ρῆγμα καὶ ἐντὸς τῆς μοναστικῆς κοινότητας τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀλλὰ καὶ στὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Κάποιοι θὰ πάρουν τὸ μέρος τῶν μὲν καὶ κάποιοι τῶν δέ. Καὶ ὁ διχασμὸς εἶναι ὅ,τι χειρότερο μπορεῖ νὰ συμβεῖ στὴν κοινωνία μας. Ἐπιπλέον, ἂν δοθεῖ τὸ πράσινο φῶς στὸ κράτος νὰ ἐπεμβαίνει ἀκόμα καὶ στὸ Ἅγιον Ὄρος τότε θὰ δημιουργηθεῖ παράδοση κρατικῶν παρεμβάσεων ἐκεῖ. Μπορεῖ νὰ μποῦν κι ἄλλες μονὲς ἤ πρόσωπα στὸ στόχαστρο, καὶ τὸ κράτος, μὲ τὴ γνωστή του ἱκανότητα νὰ διαβρώνει πρόσωπα καὶ καταστάσεις, νὰ μετατρέψει τὸ Ἅγιον Ὄρος σέ… παράρτημα κάποιου ὑπουργείου ἤ ὑπηρεσίας.
Προσφυγὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου εἰς τὰ Ἡνωμένα Ἔθνη#[17]
Ἅγιον Ὄρος 14 Νοεμβρίου 2024 (ν. ἡμ.)
Οἱ ἐγκαταβιοῦντες μοναχοὶ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφι-γμένου Ἁγίου Ὄρους ὑφιστάμεθα τὴν βάναυση παραβίαση τῶν δικαιωμάτων μας ἀπὸ τὶς Ἑλληνικὲς Κρατικὲς Ἀρχές (Διοίκηση καὶ Δικαστήρια) τὰ τελευταῖα εἴκοσι καὶ πλέον ἔτη. Ἔπειτα ἀπὸ συνεχεῖς δικαστικὲς διώξεις, ζοῦμε ὑπὸ καθεστὼς διωγμοῦ, ἁπλῶς καὶ μόνο ἐπειδὴ ἐπιμένουμε νὰ τιμοῦμε τὴ χριστιανικὴ παράδοση τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.
Ἀπὸ τὶς ἐνέργειες τῶν ἑλληνικῶν κρατικῶν ἀρχῶν παραβιάζεται κατάφωρα τὸ δικαίωμά μας νὰ ἀκολουθοῦμε πιστὰ καὶ μὲ εὐλάβεια τὶς ἐπιταγὲς τῶν Πατέρων μας καὶ τὶς παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας. Γι᾽ αὐτὸν τὸν λόγο προσφύγαμε στὴν Ἐπιτροπὴ Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ ΟΗΕ, καθόσον ὑπάρχει ξεκάθαρη παραβίαση, ἐκ μέρους τῶν ἑλληνικῶν κρατικῶν ἀρχῶν, τοῦ ἄρθρου 18 τοῦ Διεθνοῦς Συμφώνου γιὰ τὰ Ἀτομικὰ καὶ Πολιτικὰ Δικαιώματα.
Τὰ αὐξανόμενα καὶ συνεχῆ δεινὰ καθὼς καὶ νέα στοιχεῖα γιὰ τὶς καταγγελθεῖσες καὶ παράνομες διώξεις μας, καθιστοῦν τὴν ὥς τώρα ὑπομονετική μας στάση αὐτοκαταστροφική.
Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου Ἁγ. Ὄρους
Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί
ΣΤ. Παρέμβασις τοῦ τέως Πρωτεπιστάτου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἰβήρων,
Ἁγιορείτου Γέροντος Μαξίμου…
[…] Ἠκούετο ὅτι οἱ σκοπεύοντες νὰ καταλάβουν τὸ Μοναστήριον τοῦτο μὲ κριοὺς καὶ ἄλλας πολιορκητικὰς μηχανάς, ἔμενον ἀδιάφοροι, ἐὰν θὰ ἐχύνετο αἷμα εἰς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος, ἀκόμη καὶ ἐὰν ἐπρόκειτο νὰ βλάψουν πνευματικῶς τὰς ἰδίας αὐτῶν οἰκογενείας καὶ ταυτοχρόνως ἐκείνους τοὺς ὁποίους θὰ ἐγκαθίδρυον ἐπὶ βωμοῦ αἱμάτων, μὴ σκεπτόμενοι διὰ τὸ πῶς θὰ ἱερούργουν ἐφεξῆς εἰς τὰ ἅγια τῶν Ἁγίων ὁ ἀλεξιπτωτιστὴς Καθηγούμενος καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ Ἱερεῖς.
Ἴσως δὲν ἐγνώριζον οἱ ἴδιοι ἤ δὲν ἔμαθον, ὅτι τὸ ἐκχυθὲν αἷμα τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων ὑπὸ τῶν Λατινοφρόνων, λήγοντος τοῦ δεκάτου τρίτου αἰῶνος, βοᾶ ἀκόμη.
Καὶ ἐὰν τὸ ἐγνώριζον, ἴσως δὲν ἀντελαμβάνοντο καὶ δὲν ἐννόουν, διατὶ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς καὶ ἡ Κυρία Θεοτόκος ἐδόξασαν τοὺς Μάρτυρας ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, μεταξὺ αὐτῶν καὶ τὸν Πρωτεπιστάτην Ὁσιομάρτυρα Κοσμᾶν, τὸν ὁποῖον εὕρομεν σκάπτοντες δι᾽ ἰδίων χειρῶν καὶ εἴδομεν ἰδίοις ὄμμασιν εὐωδιάζοντα τὸν Νοέμβριον 1981 εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Πρωτάτου Καρυῶν, κατὰ τὴν ἀνακομιδὴν τοῦ πανιέρου μαρτυρικοῦ αὐτοῦ λειψάνου.
Εἶναι γνωστὸν εἰς τὸν Ἁγιορειτικὸν κόσμον, ὅτι διὰ τὸ Ἐσφιγμενιτικὸν Ζήτημα ὑπάρχουν εὐθῦναι ἐξ ὅλων τῶν πλευρῶν. Οἱ δὲ πλεῖστοι τῶν Ἀντιπροσώπων τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, καθὼς καὶ τὸ σύνολον τῶν Πολιτικῶν καὶ Ἀστυνομικῶν Ἀρχῶν τοῦ Ἄθω ἦσαν καὶ εἶναι ἀντίθετοι εἰς βιαίας ἐνεργείας. Ἐξ ἴσου συνετῶς ἐνήργησαν πρὸς τιμήν των καὶ οἱ πρώην χρηματίσαντες Πολιτικοὶ Διοικηταί.
Ὅμως κάποιοι ἄλλοι φαίνεται ὅτι εἶχον καὶ συνεχίζουν νὰ ἔχουν διαφορετικὰς ἀπόψεις, διὸ καὶ προσπαθοῦν διὰ λόγους ἐγωϊστικούς, ἰδιοτελεῖς ἤ καὶ ὁ,τιδήποτε ἄλλο σχετικὸν νὰ δημιουργήσουν ἀγεφύρωτον χάσμα ἔνθεν καὶ ἔνθεν, τὸ ὁποῖον ἐν καιρῷ θέλει ἀποκαλυφθῇ καὶ προστεθῆ εἰς τὴν Μαύρην Βίβλον τῶν ἐκδιωχθέντων παλαιῶν Ἀθωνιτῶν Πατέρων.
Τὸ θέμα τῆς βιαίας ἐκδιώξεως τῶν παλαιῶν Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων ἐκ τῆς Ἱερᾶς αὐτῶν Μάνδρας ἀνεκινήθη καὶ κατὰ τὴν ἡμετέραν Ἰβηριτικὴν Πρωτεπιστασίαν τὸ 2012/2013 ἐν Ἁγίῳ Ὄρει, τὸ ὁποῖον δὲν ἀποκρύπτω ὅτι ἀπεσόβησα διακριτικῶς, ἀπεκδυσάμενος κάθε εὐθύνην· μὴ θεωρῶν τοῦτο πνευματικῶς ὀρθόν, ἀλλ᾽ ἄδικον ἀπὸ πάσης ἀπόψεως, διὸ καὶ αἰσθάνομαι ἐλεύθερος καὶ εὐτυχὴς μέχρι σήμερον, ἄνευ τύψεων, διότι δὲν ἐπωμίσθην τοιαύτην βαρυτάτην ἁμαρτίαν. […]
Εἰς τὸν Ἄθω, τὸ Περιβόλιον τῆς Παναγίας, δὲν ἁρμόζουν βιαιότητες, οὔτε σκάνδαλα, οὔτε ἄλλαι παρόμοιαι ἐκτροπαί· ὅστις κινεῖται πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνσιν, ἔργον διαβόλου ποιεῖ.
Ζ. Παρέμβασις Ἀρχιμανδρίτου Μεθοδίου,
Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους#[18]
Ἅγιοι Πατέρες
ἀνακούφιση προκαλεῖ ὄχι μόνο στὴν Ἀδελφότητά μας, ἀλλὰ καὶ σὲ κάθε πιστό, ἡ συνετὴ στάση τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, στὸ αἴτημα τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας γιὰ τὴν εἴσοδο στὸ Ἅγιον Ὄρος ἱκανοῦ ἀριθμοῦ ἀστυνομικῶν δυνάμεων, καθὼς καὶ ἀγνώστου ἀριθμοῦ βαρέων ὀχημάτων, μὲ σκοπὸ τὴν ἔξωση μοναχῶν. Μὲ τὴν ἐν λόγῳ στάση καταδεικνύεται ἡ βούλησις τοῦ ἱεροῦ σώματος νὰ πρυτανεύσῃ ἡ συνεννόηση, ἡ συναίνεση καὶ ἡ πνευματικὴ σταθερότητα ἐντὸς τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας. …Πατέρες, αὐτὴ τὴ στιγμὴ κι ἐσεῖς κι ἐμεῖς γράφουμε ἱστορία στὸ Ἅγιον Ὄρος. Ἂς ἀναλογιστοῦμε ὅτι ὅλοι μας κάποτε θὰ λογοδοτήσουμε γιὰ τὶς πράξεις μας μπροστὰ στὸ θρόνο τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ. …
Εὔχομαι νὰ πρυτανεύσει ἡ ἀληθινὴ χριστιανικὴ ἀγάπη, ἡ τήρηση τῆς ἐντολῆς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ «ἀγαπᾶτε ἀλλήλους» καὶ ὄχι ἡ μισαλλοδοξία, ὥστε ἡ σημερινὴ συγκυρία νὰ ἀποτελέσει τὴν ἀπαρχὴ μιᾶς νέας σελίδος συνεργασίας μὲ γνώμονα τὶς διδασκαλίες τῶν Ἁγίων Πατέρων μας […]
Ἐμεῖς μετὰ ἀπὸ ὅλα τὰ παραπάνω ποὺ γίνονται σὲ βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή. Συνεχίζουμε νὰ προσευχόμαστε στὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστὸ νὰ μᾶς δίνει δύναμη νὰ συνεχίσουμε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ποὺ εἶναι τὸ μεγαλύτερο στήριγμα τῆς Ρωμιοσύνης. Προσευχόμαστε, λοιπόν, γιὰ τὴν διωκόμενη καὶ σήμερα Ὀρθοδοξία, λέγοντας μαζὶ μὲ τὸν λόγιο μοναχὸ Ἰωσὴφ Βρυέννιο: «Οὐκ ἀρνησόμεθά σε, φίλη Ὀρθοδοξία· οὐ ψευσόμεθά σου πατροπαράδοτον σέβας· ἐν σοὶ ἐγεννήθημεν, καὶ σοὶ ζῶμεν, καὶ ἐν σοὶ κοιμηθησόμεθα· εἰ δὲ καλέσει καιρός, καὶ μυριάκις ὑπὲρ σοῦ τεθνηξόμεθα».
Σημειώσεις:
#[8]. Τὴν παρέμβαση μὲ ὁλόκληρο τὸ κείμενο, ὅπου ὁ π. Εὐψύχιος μὲ πόνο ψυχῆς καταθέτει γιὰ τὶς ἀντικανονικὲς παρεμβάσεις στὸ Ἅγιον Ὄρος ἴδετε στὸν Ὀρθόδοξο Τῦπο τῆς 4ης Αὐγούστου 2023. #[9]. Ν.Δ. 10/16 Σεπτ. 1926 «Περὶ Καταστατικοῦ Χάρτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους», Κεφ. Δ΄, ἄρθ. 7, ἐκδ. 1979. #[10]. Βλ. Περιοδικό «Ἐπίσκεψις», ἀρ. 423, 15-7-1989, σ. 6-7. #[11]. P.G. Migne 160, σ. 101. #[12]. Ἡ παρέμβαση τῶν Κελλιωτῶν Πατέρων ἔχει ἡμερομηνία 15.8.2024. #[13]. Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Εἰς τὰς Πράξεις, PG 60, 351 #[14]. Α´ Κορ. στ´ 9. #[15]. Ἡσαΐας κστ´ 9. #[16]. Ἐφημερίδα Δημοκρατία 23.7.2024. #[17]. Ἡ προσφυγὴ ἔχει ἡμερομηνία 14 Νοεμβρίου 2024. #[18]. Ἡ ἔκκληση τοῦ Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους Ἀρχιμανδρίτου Μεθοδίου φέρει ἡμερομηνία 23 Ἰουλίου 2024.
https://orthodoxostypos.gr/ 2/